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Max Weber Y Carlos Marx - UNJFSC HUACHO
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Max Weber Y Carlos Marx - UNJFSC HUACHO

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vida, obras, metodologia, teoria de Max Weber y Carlos Marx, trabajo realizado por las alumnas de la UNJFSC - Huacho

vida, obras, metodologia, teoria de Max Weber y Carlos Marx, trabajo realizado por las alumnas de la UNJFSC - Huacho


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  • 1. ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA
    MAX WEBER Y CARLOS MARX
    CURSO : Teoría Sociológica I
    CICLO : IV
    DOCENTE: M(o). Héctor Romero Alva
    INTEGRANTES:
    • Hidalgo Falcón, Rosa verónica
    • 2. Morales Meza, Katya
    HUACHO - 2010
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 3. TEORÍA SOCIOLÓGICA I
    MAX WEBER Y CARLOS MARX
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 4. MAX WEBER
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 5. BIBLIOGRAFIA
    Nació en Erfurt en el año 1864.
    Fue un economista y sociólogo alemán.
    Se desempeño como docente en la universidad de Friburgo, en la cátedra de Economía Política.
    Recibió mucha influencia de sus familiares en lo que respecta a la política.
    Político liberal y partidario del nacionalismo.
    Murió en la cuidad de Múnich en 1920.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 6. TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    OBRAS
    • Economía y Sociedad
    • 7. Historia Económica general
    • 8. La ética protestante y el espíritu del capitalismo
    • 9. Múltiples artículos sobre metodología de las ciencias sociales.
  • LA SOCIOLOGIA
    Ciencia que se encarga de la comprensión interpretativa de la acción social y por lo tanto se encarga también de la explicación causal de su curso y sus consecuencias.
    A la sociología de weber también se le conoce como: sociología de la acción social, sociología sustantiva, sociología…
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 10. SOCIOLOGIA SUSTANTIVA
    La sociología para weber:
    causalidad
    ciencia
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    Metodología individualista y subjetivista.
    Fue en contra de la sociología evolucionista.
    Comprensión interpretativa
  • 11. LA ACCION SOCIAL
    La sociología de weber se basa en la concepción que tuvo sobre la acción social.
    La acción como orientación del propio individuo, solo existe para los demás como una conducta de una o varias personas individuales.
    Esta se concierne a la los individuos nos a las colectividades.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 12. ACCION SOCIAL: WEBER
    Para weber la sociología es la ciencia de la acción social, esta acción es social porque se da de una manera colectiva.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 13. ACCION SOCIAL: WEBER
    Por acción debe entenderse como una conducta humana (interna, externa ) siempre que el sujeto o sujetos enlacen a ella un sentido subjetivo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 14. ACCION SOCIAL: WEBER
    Por sentido debe entenderse el sentido mentado (comentado) y subjetivo de los sujetos de la acción.
    Los limites entre una acción con sentido y un modo de conducta (acciones de las personas que pueden entenderse de diferentes maneras), simplemente reactivo son enteramente elásticos.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 15. LOS CAMBIOS SOCIALES
    Se puede definir el cambio social como las transformaciones de las condiciones de vida de los grupos humanos, de su estructura y de su sistema de valores.
    Cuando se analiza un proceso de cambio social es preciso responder a ciertas preguntas: ¿qué es lo que cambia? ¿Cómo cambia? ¿Cuál es el ritmo de cambio? ¿En qué dirección se produce? ¿Cuáles son los factores objetivos y subjetivos del cambio?
    Así, tomando como ejemplo el cambio ocurrido en la familia desde los tiempos primitivos hasta los actuales, desde la familia extensa a la familia nuclear.
  • 16. EL PROBLEMA CENTRAL
    El problema teórico central de Max, fue la teoría Marxista y si influencia en el movimiento obrero; teoría que combate y de la cual obtiene las preguntas que guían su investigación.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 17. EL PROBLEMA CENTRAL
    Weber no tenia conectividad con la teoría marxista por los cual construyo una propuesta ideológica, metodológica y política contraria al marxismo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 18. OBJETIVOS METODOLOGICOS DE MAX WEBER
    ¿Cómo surgió el capitalismo occidental?
    ¿Qué características posee?
    ¿Cuál es su futuro?
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 19. PROPUESTA – TEORICO METODOLOGICO
    Weber construyo un camino teórico que le permitiera formular una base científica para que de esa manera pueda contestar las preguntas las preguntas que se formulo, este camino se centro en los siguientes aspectos:
    • Neutralidad y valores axiológicos
    • 20. Tipo ideal
    • 21. Causalidad adecuada
    • 22. La comprensión (VERSTEHEN).
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 23. VALORACION
    Son formas de apreciación y de estimación que están sujetos a la conciencia individual de los hombres.
    Es escoger un problema a estudiar por afinidad, importancia, etc.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 24. VALORACION : CARACTERISTICAS
    A partir de la elección valorativa se obtienen patrones normativos (se pueden indicar) de conducta.
    La elección de uno u otro valor se da por medio del sentimiento y la fe ( es subjetivo).
    La existencia de las múltiples opciones y conductas hace que el movimiento social sea algo difícil de predecir.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 25. VALORACION: INVESTIGACION CIENTIFICA
    En la investigación científica la valoración determina:
    Precisar en su totalidad lo que se va a estudiar (puntual).
    La selección del tema que se va a tratar.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    La diferenciación de lo esencial de lo accesorio.
  • 26. VALORACION: APRECIACIONES
    El que se formulen diferentes puntos de vista a partir de la valoración, hace que la investigación social nunca termine, ya que un mismo objeto puede ser tratado de diferentes maneras, según la apreciación del que lo investiga.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 27. LA NEUTRALIDAD AXIOLOGICA
    Es cuando la investigación deja de ser valorativa.
    El investigador tiene ser neutral en el momento de estudiar su objeto, porque de lo contrario daría un resultado anticipado a la investigación.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 28. LA NEUTRALIDAD AXIOLOGICA
    La neutralidad axiológica de un científico consiste en que solo le compete describir y explicar un fenómeno no en valorarlo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    La valoración
    La racionalización
    subjetivo
    objetivo
    Elección del tema
    Explicación y demostración.
  • 29. TIPO IDEAL
    Son los instrumentos teóricos que el investigador construye para así poder guiar su investigación.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 30. TIPO IDEAL: PARA WEBER
    El tipo ideal es una construcción mental formada por la acentuación de uno o mas rasgos o aspectos observados de la realidad.
    Sus existencia no existe en la realidad (es creado por el hombre en su cerebro).
    Sirve para comparar situaciones reales y establecer relaciones causales.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 31. TIPO IDEAL: PARA WEBER
    HISTORICO
    Tipo ideal encontrado en una época determinada.
    DE LA SOCIEDAD GENERAL
    Fenómenos que suceden a lo largo del tiempo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    Basados en la motivación de un actor
    DE LA ACCION
    Se obtiene de las causas y consecuencias de la acción social.
    ESTRUCTURAL
  • 32. LA CAUSALIDAD SOCIAL
    Se da en la sociedad, por lo tanto los acontecimientos son impredecibles.
    Cada acontecimiento es único e irrepetible, existen causas que lo generan pero estas son únicas y singulares.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 33. CAUSALIDAD : WEBER
    La entendía como la probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 34. LA CAUSALIDAD ADECUADA
    Dentro de las causas, hay una que determina los acontecimientos sociales; a esta causa Weber la denomina “ causa adecuada”.
    El método para encontrar la causa adecuada es utilizar la imaginación que consiste en pensar que sucedería en el acontecimiento estudiado si suprimiéramos una determinada causa.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 35. VERSTEHEN: COMPRENSION
    Weber creía que los sociólogos tenían la ventaja de comprender fenómenos sociales.
    El verstehen constituye un acercamiento especial a la comprensión e interpretación de los escritos publicados.
    Su objetivo era comprender el pensamiento del autor, así como la estructura básica del texto.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 36. CARLOS MARX
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 37. BIBLIOGRAFIA
    Nació en Trier, Alemania el 5 de mayo de 1818.
    Su padre fue abogado judío convertido en protestante.
    En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la facultad de derecho Bonn, en Berlín se doctoro en izquierda.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 38. CONCEPTOS BASICOS: METODO DIALECTICO
    Su base dialéctica es la Helgiana. El método dialítico de Hegel consiste en que cada manifestación del espíritu engendra su propia contradicción, que implica una negación de lo afirmado.
    Marx parte de una concepción materialista. Son las relaciones de producción y de cambio, es decir, las relaciones económicas, las que determinan dialécticamente el curso de la historia, o sea cambio el desarrollo de la idea o espíritu por el del mundo materialista económico.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 39. CONCEPTOS BASICOS: MATERIALISMO HISTORICO
    El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialectico de la infraestructura económica-social, causa de los hechos y motor de la evolución de la humanidad
    La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis revolucionaria, seria la síntesis del proceso histórico.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 40. CONCEPTOS BASICOS: PROPIEDAD PRIVADA
    El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de producción en cuanto ello esta realizada por el trabajo social, y no puede pertenecer a nadie privadamente, ya que tal situación configura un poder en manos de un sector que determina la explotación de otro.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 41. CONCEPTOS BASICOS: VALOR - TRABAJO
    Para el marxismo el valor esta determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Según el, solo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor.
    A mayor tiempo de trabajo corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 42. CONCEPTOS BASICOS: PLUSVALIA
    Es el valor que enriquece al empresario.
    En sentido general la plusvalía es el acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella; en Marx la noción de plusvalía es principalmente económica pero adquiere una importancia crucial en la filosofía Marxista. Cuando los trabajadores con su poder de trabajo producen un valor (producto elaborado) muy superior al que reciben como salario (valor de uso), que no les llega ni para la subsistencia, se produce un “plus de valor” o sea, tiene lugar la plusvalía.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 43. EL MATERIALISMO DIALECTICO DE CARLOS MARX
    • El marxismo como concepción del mundo, tiene una teoría de la historia que explica al hombre y su desarrollo histórico a partir del hombre como ser practico, transformador , y no con base en un criterio especulativo como la filosofía hegeliana.
    • 44. el hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida, al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 45. FORMACION ECONOMICA SOCIAL
    Es el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 46. FORMACION ECONOMICA SOCIAL
    El marxismo descubrió que cada formación económica social es una “.. Totalidad concreta, es decir, un todo estructurado en vías de desarrollo y auto creación.”
    Por lo tanto, no es algo caótico, ni desordenado, aunque a simple vista lo parezca.
    Posee su propia estructura
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    No es algo inmutable, sin movimiento.
    Se desarrolla
    Se va creando
    No es algo perfectamente acabado.
  • 47. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 48. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción
    RELACIONES SOCIALES DE PROUDCCION
    Los hombres al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza lo hacen también con otros hombres, creando así las relaciones de producción.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 49. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 50. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: superestructura jurídico - política
    LAS CLASES SOCIALES
    Surgen cuando un grupo de hombres se apropian de los medios de producción.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    Los propietarios de los medios de producción.
    Los no propietarios de los medios de producción.
  • 51. LUCHA DE CLASES
    La lucha de clases es el enfrentamiento entre clases antagónicas que luchan por sus intereses propios.
    Pueden ser económicas, ideológicas o políticas, pero siempre al final de cuentas termina siendo política.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    Desde el momento que aparecen las clases sociales, aparecen también la lucha de clases entre ellas. Esta lucha no es siempre abierta y violenta; a veces es sorda, velada, otras veces es pacifica, legal o ilegal, pero no desaparece.
  • 52. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: superestructura jurídico - política
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 53. FORMACION ECONOMICA SOCIAL: superestructura jurídico - política
    CONCIENCIA SOCIAL
    Los problemas del Estado y de las clases sociales y sus luchas, nos llevan al estudio de clases sociales.
    La conciencia social es la comprensión que los hombres tienen de la realidad social y natural.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 54. Conciencia social
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 55. POTENCIAL HUMANO
    Las capacidades pueden definirse como las facultades y aptitudes de las personas; las que fueron en el pasado y las que serán el futuro.
    CAPACIDADES Y NECESIDADES
    Las necesidades constituyen los deseos de las personas de cosas que normalmente no se pueden obtener de forma inmediata
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 56. POTENCIAL HUMANO
    Constituye una característica de las personas, y su forma se deriva de la acción y la interacción humana. “ la conciencia es por tanto desde sus orígenes un producto social, y seguirá siéndolo mientras el hombre exista”.
    CONCIENCIA
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 57. POTENCIAL HUMANO
    Puede ser considerada como el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza.
    Según Marx la actividad hace referencia al movimiento implicado en los esfuerzos deliberados; el trabajo, al proceso de producción material; y la creatividad, a la capacidad de las personas para hacer productos únicos.
    ACTIVIDAD
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 58. POTENCIAL HUMANO
    Para apropiarse del mundo natural, la gente según Marx, debe comprometerse siempre con un proceso de objetivación, que implica la producción objetos (comida, ropas, alojamientos).
    OBJETIVACIÓN
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    la conciencia de los actores este implicada en la actividad.
    Que los actores expresen su capacidad de una manera comprensiva
    El proceso de objetivación no constituye simplemente un medio para lograr otros fines ( dinero).
  • 59. POTENCIAL HUMANO
    Es un proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. El hombre se enfrenta a la materia natural misma como un poder natural. Pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corpocidad, brazos y piernas, cabeza y manos, a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma útil para su propia vida.
    TRABAJO
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 60. POTENCIAL HUMANO
    Todas las capacidades específicamente humanas no tienen sentido si se expresan aisladamente: deben estar relacionadas tanto con el mundo natural como con el social.
    Las personas no pueden expresar su humanidad sin la interacción con la naturaleza y con las otras personas.
    SOCIABLIDAD
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 61. ALIENACION
    Marx denominaba alienación a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 62. ALIENACION
    Primero: en la sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva.; trabajan para los capitalistas que le pagan un salario de subsistencia.
    C
    O
    M
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    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
    Segundo: los trabajadores están alienados no solo respecto de las actividades productivas, sino también del objeto de esas actividades: el producto.
    Tercero: en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo.
    Cuarto: en un nivel mas general, los trabajadores están alienados de su propio potencial humano en la sociedad capitalista..
  • 63. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
    las opiniones de Marx sobre las grandes estructuras se formaron a partir de su modo de pensar dialectico, se centraba en las relaciones sociales.
    Adopto la postura de Durkeheim de que los hechos sociales debían ser tratados como si fueran cosas.
    consideraba que el conjunto de relaciones fuera inevitable o eterno, pero ciertamente había adquirido una realidad objetiva bajo el capitalismo y debía de ser distribuido para acercarse al comunismo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 64. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
    MERCANCIAS
    Las personas producen los objetos que necesitan para sobrevivir mediante su interacción con la naturaleza y otros actores.
    Estos objetos se producen para el uso de una persona o para el de otras en su entorno inmediato: constituyendo valores de uso. Sin embargo el capitalismo adopta una forma nueva denominada valores de cambio, donde las mercancías se intercambian en el libre mercado.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 65. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
    CAPITAL
    • Marx pensaba que el poder del capital aparecía como “un poder otorgado por la naturaleza un poder productivo inherente al capital”.
    • 66. Los trabajadores eran explotados por un sistema y habían olvidado que ellos lo habían producido mediante su trabajo.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 67. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
    PROPIEDAD PRIVADA
    Se deriva del trabajo de los trabajadores. Por lo tanto “la propiedad privada es el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relación externa del trabajador con la naturaleza y con si mismo”.
    Los trabajadores debían controlar a la propiedad privada por son estas las que los controlan a ellos.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 68. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
    DIVISION DEL TRABAJO
    La idea básica de Marx sobre la división del trabajo se deriva de su distinción entre los propietarios de los medios de producción y los que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los propietarios para vivir.
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 69. TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA
  • 70. GRACIAS…!!!
    TEORIA SOCIOLOGICA I - HECTOR ROMERO ALVA