• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
اعرف غضبك
 

اعرف غضبك

on

  • 1,364 views

 

Statistics

Views

Total Views
1,364
Views on SlideShare
1,362
Embed Views
2

Actions

Likes
1
Downloads
36
Comments
0

1 Embed 2

http://personatty.com 2

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    اعرف غضبك اعرف غضبك Document Transcript

    • ‫1‬ ‫© ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـ‬ ‫‪www.nashiri.net‬‬ ‫© ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﺸﺮ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ/ ﺗ ّﻮز 5002.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻧﻘﻞ أﻳﺔ ﻣﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻧﺎﺷﺮي دون إذن آﺘﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ دار ﻧﺎﺷﺮي ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺗﻤﺜﻞ رأي آﺎﺗﺒﻴﻬﺎ، وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ دار ﻧﺎﺷﺮي أﻳﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أو أدﺑﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاهﺎ.‬ ‫ﺣﺮرﻩ ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ: ﺻﻼح ﺷﺮارة‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف: ﺣﻴﺎة اﻟﻴﺎﻗﻮت‬
    • ‫2‬ ‫]‪< <l^{{{{{{èçj‬‬ ‫< <‬ ‫اﻹهــﺪاء‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫1- ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫2- آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‬ ‫3- ﻻ ﺗﻐﻀﺐ‬ ‫4- أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫5- دﻋﺎء اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن‬ ‫6- ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻲ‬ ‫7- ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻨﺎس أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻴﺎرات ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫8- اﻷآﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ هﻮ اﻷآﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣﺎ‬ ‫ً‬ ‫9- ارﺻﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫01- ﺻﻮر اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫11- أﻓﻜﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫21- أﻓﻜﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫31- اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت‬ ‫41- اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ‬ ‫51- آﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﺑﺘﺰاز‬ ‫61- ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ؟‬ ‫71- ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫81- ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫91- ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫02- هﻴﺊ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫12- ﻣﺘﻰ ﻧﻨﺴﻰ وﻣﺘﻰ ﻧﺘﺬآﺮ ؟‬ ‫22- ﻣﺎ هﻮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ ؟‬ ‫32- آﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻐﻀﻮب ؟‬ ‫42- ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻷﻣﻨﻴﺎت‬ ‫52- ﻣﺘﻰ ﺑﺪأ اﻟﻐﻀﺐ ؟‬ ‫62- ﻋﺎد اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫72- ﻣﻦ ﻧﻠﻮم؟‬ ‫82- ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ؟‬ ‫92- ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫03- ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ‬
    • ‫3‬ ‫13- اﻟﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻀﺐ؟‬ ‫23- ﻟﻠﻐﻀﺐ ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫33- اﻟﻐﻀﺐ اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫43- ﻟﻤﺎذا اﻻﻧﺘﻘﺎد ﻳﺆﻟﻢ؟‬ ‫53- آﻴﻒ ﻻ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺪة‬ ‫63- ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫73- آﻴﻒ أﺻﻞ؟‬ ‫83- ﻟﻘﺪ ﺧﺬﻟﻨﻲ‬ ‫93- ﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫04- أﻧﺖ إﻧﺴﺎن ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫14- إذا آﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ أن ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺸﻲء ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫24- اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫34-اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫44- اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫54- ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫64- اﻻﻗﺘﻨﺎع‬ ‫74- ﺗﺄآﻴﺪات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫84- ﺣﺰن وﻏﻀﺐ‬ ‫94- ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫05- ﻋﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬ ‫15- ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫25- ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫35- اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫45- اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻸﺻﻮات‬ ‫55- رآﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‬ ‫65- رآﺰ ﻋﻠﻰ أﻟﻤﻚ‬ ‫75- اﻟﻤﺮﺁة‬ ‫85- اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫95- إذا ﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﻓﺴﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫06- ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﺸﺎﻓﻲ‬ ‫16- اﻟﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﻮر‬ ‫26- اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫36- أﺑﻌﺎد اﻟﺘﻔﺎؤل‬ ‫46- ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ )2(‬ ‫56- اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫66- ﻏﻀﺐ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫76- ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺮأة‬ ‫86- ﻏﻀﺐ اﻵﺑﺎء‬ ‫96- اﻟﻴﻮﻏﺎ‬ ‫07- اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫17- ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺮﺑﻴﻦ‬
    • ‫4‬ ‫27- ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫37- هﻞ ﻳﻐﻀﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ رﺑﻪ ؟‬ ‫47- اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫57- اﻷﻣﻞ‬ ‫67- ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫77- اﺧﺘﻼف اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫87- ﻣﻦ هﻨﺎ وهﻨﺎك‬ ‫97- ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫08- اﻟﻔﻮز ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫18- ﻏﻀﺐ اﻟﺸﻮارع‬ ‫28- ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫38- آﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﻀﻮب‬ ‫48- ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ اﻟﺼﺮاع‬ ‫58- ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫68- ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺼﺮاع‬ ‫78- اﺿﻄﻬﺎد اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫88- ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ داﺋﻤﺎ‬ ‫98- ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫09- ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫19- آﻴﻒ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﻴﻦ‬ ‫29- ﻋﺎدات ﻣﻐﻀﺒﺔ‬ ‫39- ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ‬ ‫49- أﺑﺠﺪﻳﺎت اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫59- أﻓﻜﺎر ﻣﺘﻤﻴﺰة‬ ‫69- اﻹﺳﺎءة واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫79- اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‬ ‫89- واﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ اﻟﻐﻴﻆ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺜﻤﺎن‬
    • ‫5‬ ‫]‪< <ð]‚{{âý‬‬ ‫أهﺪي آﺘﺎﺑﻲ ﻟﺮﺑﻲ وﺧﺎﻟﻘﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮاﻟﻲ ﻓﻠﻮﻻﻩ ﻟﻤﺎ اهﺘﺪﻳﻨﺎ وﻻ ﺗﺼﺪﻗﻨﺎ وﻻ ﺻﻤﻨﺎ وﻻ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺛﻢ أهﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻴﺮ إﻧﺴﺎن ﺣﻠﻴﻢ وﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، واهﺪﻳﻪ ﻟﻨﻔﺴﻲ وروﺣﻲ وﻋﻘﻠﻲ وﺟﺴﺪي‬ ‫واهﺪﻳﻪ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻓﻠﻬﺎ آﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻲ وﻟﻬﺎ آﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﺤﺐ و ﻟﻮاﻟﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻗﺪوة‬ ‫ورﻣﺰ ﻟﻠﺼﻼح واﻟﺘﻘﻮى واهﺪﻳﻪ ﻹﺧﻮاﻧﻲ و أﺧﻮاﺗﻲ ﻓﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﺸﺠﻊ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ و ﻷﺧﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺸﺠﻌﻨﻲ داﺋﻤﺎ وﻳﻌﻄﻴﻨﻲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ و اهﺪﻳﻪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻲ و أهﻠﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻬﻢ واهﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﺘﻲ ﺧﻮﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎن ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﻮن ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ آﻤﺎ اهﺪﻳﻪ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ وﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮوح ﻋﺜﻤﺎن ﻳﺎﺳﺮ‬ ‫و ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺣﺮﻓﺎ وآﺎن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ و ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺨﻴﺮ وآﻞ ﻗﺎرئ ﻟﻲ وﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻲ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وأﺧﻴﺮا اهﺪﻳﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ و اﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ وأﺟﺮﻧﺎ ﻳﺎ رﺣﻴﻢ. وأﺳﺄل ﻣﻦ ﻗﺮأﻩ ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد أﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻨﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻪ وﺻﺎدق رﺟﺎﺋﻪ.‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺜﻤﺎن‬
    • ‫6‬ ‫‪< <Üéu†Ö]<à·†Ö]<]<ÜŠe‬‬ ‫‪< <h^{{jÓÖ]<í{{Ú‚ÏÚ‬‬ ‫<<‬ ‫ﺣﻴﻨﻤ ﺎ ﺗ ﺪق ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳﺘﺤ ﻮل آ ﻞ ﺷ ﻲء، ﻓﺘﺘﻐﻴ ﺮ اﻷﻟ ﻮان، و ﺗﺮﺗﻔ ﻊ اﻷﺻ ﻮات، و ﻳﺘﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘ ﻞ،.و‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺠﻮارح ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ. إﻧﻬ ﺎ ﺛ ﻮرة ﻋﺎرﻣ ﺔ، و ﻃﺎﻗ ﺔ ﺟﺎﻣﺤ ﺔ، و ﺛ ﻮر ه ﺎﺋﺞ، و ﺻ ﻘﺮ ﻣ ﻨﻘﺾ، وأﺳ ﺪ‬ ‫ﻏ ﻀﺒﺎن، و ﻧﻤ ﺮ ﻣ ﺴﺮع، و زﻟ ﺰال ﻣ ﺪﻣﺮ، و ﺑﺮآ ﺎن ه ﺎﺋﺞ ﻻ ﻳﻮﻗﻔ ﻪ أﺣ ﺪ، و.ﻋﺎﺻ ﻔﺔ ﺗﻄﻴ ﺮ ﻣﻌﻬ ﺎ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺿ ﻬﺎ. إﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ، ﻻ ﺗﺒﻘ ﻲ وﻻ ﺗ ﺬر، ﻓﻬ ﻞ ﻧﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘ ﺎرب؟ أم ﻧﻨﺘﻈ ﺮ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻤ ﺮ اﻟﻌﺎﺻ ﻔﺔ‬ ‫ﺑ ﺴﻼم؟ أم ﻧﻤﻨ ﻊ ﺣ ﺪوﺛﻬﺎ؟ أم ﻧﺒﻨ ﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮآ ﺎن ﺟ ُرا، وﻣ ﻦ اﻟﺜ ﻮر ﺣﺮﺛ ﺎ وزراﻋ ﺔ، وﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺪ ﻣِﻜ ﺎ، وﻣ ﻦ‬ ‫َﻠ ً‬ ‫ُﺰ ً‬ ‫اﻟﺰﻟﺰال إﺻﻼﺣﺎ وﻋﻤﺎرا؟‬ ‫ﻧﻌﻢ، ﺳﺘﻘﺮأ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻴﻒ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ أﻓﻜﺎرك، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺮى آﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻐﻀﺒﻚ أﻣﺮا ﻋﺎدﻳً، وﺗﻮﻗﻒ ﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺎرب؛ ﻟﻜ ﻲ ﻻ ﺗ ﺼﻞ ﻟ ﺴﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ واﻟﻤﺘﻤﺜ ﻞ ﺑﻘﻮﻟ ﻪ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ " ﻻ ﺗﻐ ﻀﺐ " أو أن‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻏﻀﺒﻚ ﻟﺒﻨﺎء وﺣﺮث وزرع، ﻓﺘﺤﻮل هﺬﻩ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻚ .‬ ‫ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎران، وآﻼهﻤﺎ ﺳﻴﻮﺻﻠﻚ ﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺤﻠﻢ واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﻤﻤﺘﻌﺔ.‬
    • ‫7‬ ‫1‪< <‹ËßÖ]<î×Â<g–Æ<I‬‬ ‫أﻧﺖ ﺳﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘﻴﻦ اﻟﻌﻨﺎء، أآﺮهﻚ، ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻴﻦ ﻟﺸﻲء، آﻠﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎ أﻓﺴﺪﺗﻪ، آﻠﻤﺎ أردت ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﻴﻨﻪ.‬ ‫إن اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﻴﺒﺖ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ وﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ هﻮ ﻇﻠﻢ ﻟﻬﺎ .وﺗﺤﻤﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ هﻮ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪم اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺬرهﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻃﺎﻟﺒﻨﺎهﺎ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ه ﻮ ﻣﺘﻮﻗ ﻊ، وإن ﻟ ﻢ ﺗﺤﻘ ﻖ‬ ‫ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎﻩ ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻘﺖ أﺷﻴﺎء آﺜﻴﺮة وإﻧﺠﺎزات آﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.‬ ‫اﻧﻈﺮ ﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎت اﻟﻨﻔﺲ، اﺟﻌﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬ ﺎ ﺗﺤ ﺐ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺷ ﻲء، ﻓﻮﺟﻬﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺮ وﻗﻢ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮاب، و إﻻ ﻗﺎدﺗﻚ ﻟﻬﻮاهﺎ، وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻬﻲ اﺟﺘﻬ ﺪت وﻋﻤﻠ ﺖ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ، ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﺜﻤﺎر ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺼﺒﺮ ووﻗﺖ.‬ ‫2‪< <Ý]†è<^Ú<î×Â<áçÓé‰<ðê<ØÒ<I‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﺧﻄﺄ، أو أﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام.‬ ‫واﺟ ﻪ اﻷﺧﻄ ﺎء وﺗﻌﻠ ﻢ ﻣﻨﻬ ﺎ، وﻻ ﺑ ﺄس ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﻮع ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺄ، ﻓﺎﻹﻧ ﺴﺎن ﻳﻐ ﻀﺐ رﻏ ﻢ اﺳ ﺘﻌﺪادﻩ اﻟﻤﻤﺘ ﺎز‬ ‫ﻟﻠﺤﺪث أو اﻟﺤﻔﻠﺔ أو اﻻﻣﺘﺤﺎن، وﻋﻨﺪ ﺧﻄﺄﻩ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻐ ﻀﺐ وﻳﺜ ﻮر ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ ورﺑﻤ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮﻩ ، ﻓﻌﻠﻴﻨ ﺎ أن‬ ‫ﻧﺘﻘﺒﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء وﻻ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ أﻣﻮرﻧﺎ آﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ 001 ﺳﻨﺔ هﻞ هﻮ ﻣﻬﻢ ﻓﻌ ً، هﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﻧﺨﺴﺮ ﺻﺤﺘﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﺴﺐ ﺧﻄﺄ، اﻋﺘﺒ ﺮ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺗﺠﺮﺑﺔ، اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻌﺒﺔ أو رﺣﻠﺔ وﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮهﺎ ﻣﻌﺮآﺔ.‬ ‫3‪< <g–Çi<÷<I‬‬ ‫ﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎل: أوﺻﻨﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻓﻜﺮر ﻣﺮارا "ﻻ‬ ‫ﺗﻐﻀﺐ ".‬
    • ‫8‬ ‫ﺣ ﺪﻳﺚ ﻋﻈ ﻴﻢ ﻣ ﻮﺟﺰ ﻳﺤﺘ ﺎج ﻟﻤﺠﻠ ﺪات ﻟ ﺸﺮﺣﻪ وﺷ ﺮح ﻋﻈﻤﺘ ﻪ، ﻻﺣ ﻆ أﻧ ﻪ ﻗ ﺎل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻻ‬ ‫ﺗﻐﻀﺐ وﻟﻴﺲ ﻧ ّﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ أﺷ ﻴﺎء ﻋﺎدﻳ ﺔ، وه ﺬا ﻣ ﺎ ﺳ ﺄﺣﺎول أن أﺻ ﻞ ﻟ ﻪ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب.‬ ‫اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺗﺨﻄﺊ وﺗﺴﻜﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﺗﻐﻀﺐ، هﺬا ﻣ ﺎ أﻗ ﺼﺪﻩ أن ﻻ ﺗﻐ ﻀﺐ، أي أن ﺗ ﺮى اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﺘ ﻲ‬ ‫ﺗﻐﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﻋﺎدﻳﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻐﻀﺒﺔ.‬ ‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أهﺎﻧﺘﻚ أو ﺗﻘ ﺼﺪك أو أﺗﻠﻔ ﺖ ﻟﺒﺎﺳ ﻚ أو أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗﻔﻬ ﻢ وﻻ ﺗﺘﻔﻬﻤ ﻚ، اﻧﻈ ﺮ ﻟﻠﻤ ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺧﻄﺄ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ، أﻧﻬﺎ ﺁﺳﻔﺔ وﻻ ﺗﻘﺼﺪ ذﻟ ﻚ ، أﻧ ﻚ ﻟ ﻮ ﺣﻠﻤ ﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻷﺳ ﻠﻤﺖ وآﺒ ﺮت ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ، أن‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﺮ وأن آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام، وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﺌﻬﺎ، وأﻧﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻼﺑﺴﻚ وﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .‬ ‫4‪< <íèçfÞ<oè^u_<I‬‬ ‫آﻨﺖ ﺟﺎﻟ ﺴﺎ ﻣ ﻊ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ورﺟ ﻼن ﻳ ﺴﺘﺒﺎن، وأﺣ ﺪهﻤﺎ ﻗ ﺪ اﺣﻤ ﺮ وﺟﻬ ﻪ، واﻧﺘﻔﺨ ﺖ‬ ‫أوداﺟﻪ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: إﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ آﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺬهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠ ﺪ، ﻟ ﻮ ﻗ ﺎل: أﻋ ﻮذ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ؛ ذهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ(‬ ‫5‪< <<ሣ]æ<Ü]<ð^Â<I‬‬ ‫1‬ ‫"اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن، واﻟﻌﺠﺰ واﻟﻜﺴﻞ، واﻟﺒﺨﻞ واﻟﺠﺒﻦ، وﺿﻠﻊ اﻟﺪﻳﻦ وﻏﻠﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل"‬ ‫"اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻋﺒﺪك، واﺑﻦ ﻋﺒﺪك، واﺑﻦ أﻣﺘﻚ، ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﺑﻴ ﺪك، ﻣ ﺎض ﻓ ﻲ ﺣﻜﻤ ﻚ، ﻋ ﺪل ﻓ ﻲ ﻗ ﻀﺎؤك، أﺳ ﺄﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻜﻞ اﺳﻢ هﻮ ﻟﻚ، ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ، أو أﻧﺰﻟﺘﻪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻚ، أو ﻋﻠﻤﺘﻪ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ، أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ‬ ‫2‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪك، أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺮﺁن رﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻲ، وﻧﻮر ﺻﺪري، وﺟﻼء ﺣﺰﻧﻲ، وذهﺎب هﻤﻲ."‬ ‫1 ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫2 ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬
    • ‫9‬ ‫6‪< <êe<]çÛjãè<<I‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻜ ﺎﻓﻲ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮآﺎﺋﻨﺎ وﻣ ﻦ ﻧﺤ ﺐ ، أو ﻋ ﺪم ﺗﻠﺒﻴ ﺘﻬﻢ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨ ﺎ، أو ﻋ ﺪم‬ ‫ﻓﻬﻤﻨﺎ أو اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻧﺮﻳﺪ.‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺬرهﻢ وﺗﻜﻮن ﻟﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل: "أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﺳﺪ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻲ وﻟﻴﺲ اﻵﺧﺮﻳﻦ."‬ ‫إذا وﺿﻌﺖ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺪح أو ذم، ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺪح ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻮاب اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫وﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﺻ ﻮاﺑﻪ ﻟﺘﺜﺒ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ، وه ﻮ ﻋﺎﺟ ﻞ ﺑ ﺸﺮى اﻟﻤ ﺆﻣﻦ ، واﻟ ﺬم ﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ اﻟﻤ ﺴﺎر وأﺧ ﺬ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ،‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺆﺛﺮان ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻧﺎ .. ﻓﻘﻂ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .‬ ‫ﻳﻘ ﻮل اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ "إن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺧﻠ ﻖ هﻠﻮﻋ ﺎ إذا ﻣ ﺴﻪ اﻟ ﺸﺮ ﺟﺰوﻋ ﺎ وإذا ﻣ ﺴﻪ اﻟﺨﻴ ﺮ ﻣﻨﻮﻋ ﺎ إﻻ‬ ‫3‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ"‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺼﻠﻴﻦ هﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺟﻬﻢ وﻃﺮﻳﻘﻬﻢ، ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﻜﻼم اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻌﺬروﻧﻬﻢ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧ ﻮا ُﻄﻔ ﺎء‬ ‫ﻟ‬ ‫آﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ .‬ ‫7‪< <êÖ^£]<kÎçÖ]<»<Üãè‚Ö<l]…^é¤]<Ø–Ê_<Œ^ßÖ]<„~jè<I‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺮت ﻃﺮﻳﻘﺎ واﺗﺨﺬت ﻗﺮارا ﻓﻘﺪ آﺎن أﻓﻀﻞ ﻗﺮار ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ، وآﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬون أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ .‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻚ اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻟﻜﻨﻪ آ ﺎن ﻗﻤ ﺔ ﺧﻴﺎراﺗ ﻚ وأﻓ ﻀﻞ ﻗ ﺮار اﺗﺨﺬﺗ ﻪ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ، ﻓ ﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻧﻔ ﺴﻚ ﻓﻠ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﻌ ﺮف إﻻ ذﻟ ﻚ، وﺳ ﺎﻣﺢ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻓﻘ ﺪ رأوا أن ه ﺬا ه ﻮ اﻟ ﺼﻮاب ، واﺳ ﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ آﻤﺎ أﺧﻄﺄت أﻧﺖ وﺗﻌﻠﻤﺖ ، ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪت واﺟﺘﻬﺪوا وﻋﻤﻠﺖ وﻋﻤﻠﻮا وأﺧﻄﺌﻮا وﺗﻌﻠﻤ ﺖ‬ ‫وﺗﻌﻠﻤ ﻮا، ﻓ ﺴﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻚ واﻵﺧ ﺮﻳﻦ، ﻓﻜﻠﻨ ﺎ ﻳﺠﺘﻬ ﺪ ﻓﻤﻨ ﺎ ﻣﺨﻄ ﺊ وﻣ ﺼﻴﺐ، وﻣ ﻦ أﺻ ﺎب ﻓﻠ ﻪ أﺟ ﺮان أﺟ ﺮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻹﺻﺎﺑﺔ وﻣﻦ أﺧﻄﺄ ﻓﻠﻪ أﺟﺮ اﻻﺟﺘﻬﺎد .‬ ‫3 ﺳﻮرة اﻟﻤﻌﺎرج ، اﻵﻳﺎت ) 91 – 22(‬
    • ‫01‬ ‫8‪< <^ğ u^¨<†nÒù]<çâ<íÞæ†Ú<†nÒù]<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ إﻻ ﺧﻴ ﺎرات ﺑ ﺴﻴﻄﺔ ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻧ ﺘﻌﺲ وﻧ ﺘﻌﺲ ﻣ ﻦ ﺣﻮﻟﻨ ﺎ ، ﻟ ﺪى اﻹﻧ ﺴﺎن 0003 ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وأﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻴﺶ إﻻ ﺑﻌﺪد ﻣﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ.‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺪد ﻣﺤﺪود ﻣ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل واﻷﻓﻌ ﺎل واﻟ ﺴﻠﻮآﻴﺎت ﻟﻴ ﺸﻌﺮوا ﺑ ﺸﻌﻮر أﻓ ﻀﻞ ، وﻣ ﻦ اﻷﻣﺜﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪة اﻟﺘﻠﻔﺎز‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ‬ ‫•‬ ‫اﻹﺳﺮاع ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫•‬ ‫اﻟﺼﺮاخ وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫•‬ ‫اﻷذآﻴ ﺎء ه ﻢ ﻣ ﻦ ﻳ ﻀﻌﻮن ﻗﺎﺋﻤ ﺔ آﺒﻴ ﺮة وواﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻴ ﺎرات اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﻌﺮهﻢ ﺑ ﺸﻌﻮر أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ :‬ ‫اﻟﻤﺸﻲ‬ ‫•‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫•‬ ‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫•‬ ‫ﺻﻠﺔ رﺣﻢ‬ ‫•‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫•‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫•‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﺴﻮق‬ ‫•‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫•‬ ‫إﻧﺠﺎز ﻣﻬﺎم‬ ‫•‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة إﻧﺴﺎن‬ ‫•‬ ‫زﻳﺎرة ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﺼﺪق‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﺒﺮع ﺑﺎﻟﺪم‬ ‫•‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫•‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎرات وﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎر، وﻃﺮق آﺜﻴﺮة ﺗﺆدي ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ واﺣ ﺪ‬ ‫، ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﺴﻌﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺎﺗﺠﻬﻮا وﺗﻤﺘﻌﻮا ﺑﺮﺣﻠﺘﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮة.‬
    • ‫11‬ ‫9‪< <ÔŠËÞ<‚‘…]<I‬‬ ‫ُﺤﻜﻰ أن رﺟﻼ آﺎن ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ وآﺎن ﻋﻨﺪ ﺳﻜﺮﻩ ﻳﻀﺮب وﻳﺸﺘﻢ وآﺎن ﻳﺼﻞ ﻷﺳﻔﻞ ﺳ ﺎﻓﻠﻴﻦ، ﻓﻔﻜ ﺮ اﺑﻨ ﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻬﺪاﻳﺔ أﺑﻴﻪ ، ﻓﺼﻮرﻩ ﺑﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻴﺪﻳﻮ وأهﺪاﻩ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ، وﻟﻤ ﺎ رأى واﻟ ﺪﻩ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ورأى ﻣ ﺎ ﻳﻔﻌﻠ ﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﺢ وﺳﻮء ﺗﺎب وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻨﺸﺘﻢ وﺗﺮﺗﻔﻊ أﺻﻮاﺗﻨﺎ وﻧﺆذي ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ.‬ ‫ﻟ ﺪي ﻓﻜ ﺮة راﺋﻌ ﺔ وه ﻲ أﻧ ﻪ آﻠﻤ ﺎ ﻏ ﻀﺒﺖ ﺳ ﺠﻞ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ورﻗ ﺔ ، ﻏ ﻀﺒﺖ ﻣ ﻦ ﻓ ﻼن ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﱢﻢ ﻋﻠ ﻲ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ زوﺟﺘﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻮﻗﺘﻪ اﻟﻤﺤ ﺪد ، ﻏ ﻀﺒﺖ ﻣ ﻦ اﺑﻨ ﻲ ﻟﺮﺳ ﻮﺑﻪ ﻓ ﻲ اﻻﻣﺘﺤ ﺎن، وهﻜ ﺬا‬ ‫اآﺘﺐ آﻞ ﻣﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﺷﻬﺮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﺳﺘﺠﺪ أن ﻏﻀﺒﻚ ﻳﺘﻨﺎزل ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻷﻧﻚ ﻋﻠ ﻰ وﻋ ﻲ ﺑ ﻪ ،‬ ‫ً‬ ‫وأول اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ، وأول اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄن هﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاهﻴﺪي: اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺔ ﻧﻔ ﺮ، رﺟ ﻞ ﻳ ﺪري وﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﺎﺗﺒﻌﻮﻩ،‬ ‫ورﺟ ﻞ ﻳ ﺪري وﻻ ﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ ﻓ ﺄﻳﻘﻈﻮﻩ، ورﺟ ﻞ ﻻ ﻳ ﺪري وﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﻓﺄرﺷﺪوﻩ، ورﺟﻞ ﻻ ﻳﺪري وﻻ ﻳﺪري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺠﺎهﻞ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ.‬ ‫01‪< <g–ÇÖ]<…ç‘<I‬‬ ‫ﻟﻠﻐﻀﺐ ﺻﻮر ﻋﺪة، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﻜﻮن ﺻﺮاخ أو ﺿﺮب وﺷﺘﻢ ، ﺑﻞ ﻟﻪ ﺻ ﻮر ﻋﻤﻴﻘ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺪاﺧﻞ ،‬ ‫وهﻮ آﺎﻟﺠﺒﺎل ﺟﺬورهﺎ ﺗﺴﺎوي ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷرض.‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮد.‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ اﻟﺜﻮرة واﻻﺣﺘﻴﺎج.‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻔﺸﻞ وﻋﺪم ﺗﺤﻘﻖ اﻷﻣﻮر آﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ .‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻣﻘﺮون ﺑﺨﻮف داﺧﻠﻲ .‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻻ ﻳﻌ ّﺮ ﻋﻨﻪ " ﻣﻜﺒﻮت" .‬ ‫ُ َﺒ‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻳﺤ ّل ﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ .‬ ‫ٍ‬ ‫ُ َﻮ‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ اﻧﺘﻬﺎك اﻟﻤﺒﺎدئ .‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ وﻟﻮم اﻟﻨﻔﺲ .‬ ‫•‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ .‬ ‫•‬
    • ‫21‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة وأﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﻬﺎ وﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻌﻴﻘﻨﺎ ﻋﻦ أرواﺣﻨﺎ.‬ ‫11‪< <àè†}û]<î×Â<g–ÇÖ]<…^ÓÊ_<I‬‬ ‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ .‬ ‫ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ.‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ.‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻗﻮل.‬ ‫ﻳﻜﺮر اﻟﺨﻄﺄ.‬ ‫ﻻ ﻳﺤﺘﺮم اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ.‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻬﻴﻨﻨﻲ.‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺘﻬﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻘﺪرﻧﻲ ﺣﻖ ﻗﺪري.‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻲ.‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﻘﺘﻨﻊ.‬ ‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ.‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻬﻤﻴﻦ ﻟﺪﻳﻪ أآﺜﺮ ﻣﻨﻲ.‬ ‫ﻳﺤﺐ ﻏﻴﺮي ﻳﻬﻤﻠﻨﻲ.‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ.‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى ﺣﺪودﻩ.‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﺄذن.‬ ‫آﻠﻤﺎﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺬﺑﺔ.‬ ‫ﻧ ﺎﻗﺶ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر وﺿ ﻊ ﻋﻼﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺮاودك داﺋﻤ ﺎ واﻋﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻼﺟﻬ ﺎ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘ ﺎت ه ﺬا‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب وآﺘﺎب 001 ﻓﻜﺮة ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ .‬ ‫21‪< <‹ËßÖ]<î×Â<g–ÇÖ]<…^ÓÊ_<I‬‬ ‫إﻧﻬﺎ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺨﻄﻲء.‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻲ.‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﺸﻲء.‬ ‫ﻻ أﺳﻌﺪ أﺣﺪا.‬ ‫إﻧﻨﻲ ﻣﺸﺎﻏﺐ.‬ ‫أؤذي اﻵﺧﺮﻳﻦ داﺋﻤﺎ.‬ ‫ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻲ.‬
    • ‫31‬ ‫ﻻ أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ.‬ ‫داﺋﻤﺎ أﻓﺸﻞ.‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺤﺒﻨﻲ.‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻘﺪم.‬ ‫ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﻲء.‬ ‫آﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد.‬ ‫اﻵﺧﺮون ﻳﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﻲ.‬ ‫ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻚ أﺑﺪا.‬ ‫إﻧﻬﺎ ﺗﺮﺗﻜﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت.‬ ‫أﺳﻮء ﻧﻔﺴﻲ.‬ ‫ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫31‪< <l^Î^Û£]<I‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت هﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺬآﺮهﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﺼﺮف آﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ، أو أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ أﺧﻄﺎء ﻻ ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫أو أﺧﻄﺎء ﺗﺨﺠﻠﻨﺎ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫آﻠﻨﺎ ﻳﺮﺗﻜﺐ اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة واﻟﻜﺒﻴﺮة، وﺑﻌﻀﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬآﺮهﺎ ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺆﻧﺐ ذاﺗﻪ وﻳﺠﻠﺪهﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬآﺮ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻪ .‬ ‫وﺳﺄﻋﻄﻴﻚ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت ﻟﻜﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻚ وﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ ﺑﺪل أن ﺗﺘﻬﻤﻬﺎ :‬ ‫آﺎﻧﺖ أﻗﺼﻰ ﺧﺒﺮة ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ هﻮ هﺬا اﻟﻔﻌﻞ.‬ ‫ﻗﺪر اﷲ وﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻌﻞ .‬ ‫رﺑﻤﺎ أآﻮن ﻣﺨﻄﺊ ورﺑﻤﺎ ﻻ .‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺁﺧﺮ وﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ.‬ ‫ﻣﺎذا أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻲ ؟ وآﻴﻒ أﺳﺎﻣﺤﻬﺎ ؟‬ ‫هﻞ ﺳﺘﺘﻜﺮر اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت أم أﻧﻪ ﺗﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨﺒﻪ .‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﻨﺴﻰ وﻻ ﺗﺘﺬآﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث وإن ﺗﺬآﺮت ﻓﻌﻠﻰ ﺳﻴﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﻤﺮح .‬ ‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن راﺋﻊ إن أﺧﻄﺄت ﻣﺮة ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺖ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺮات .‬ ‫41‪< <Ú^Š¹]<I‬‬ ‫آ ﺎن وﻟ ﺪﻩ ﺷ ﺪﻳﺪ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳ ﻀﺮب ه ﺬا وﻳ ﺆذي ذاك وﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﺄﺻ ﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺐ وﻻ ﻳﻄﻴ ﻊ واﻟﺪﻳ ﻪ ، ﺧﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻐﻀﺐ .‬
    • ‫41‬ ‫ﻓﻘﺎل واﻟﺪﻩ أرﻳﺪ أن ﻧﺠ ﺮب ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ وﻣﻔﻴ ﺪة ﺗﺨﻠ ﺼﻚ ﻣ ﻦ ﻏ ﻀﺒﻚ ، ﻓ ﺮد اﻟﻮﻟ ﺪ ﻣﺘﺤﻤ ﺴﺎ : "ﻣ ﺎ ه ﻲ؟"‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل :" آﻠﻤﺎ ﻏﻀﺒﺖ اﻃﺮق ﻣﺴﻤﺎرا ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺨﺸﺒﻲ "‬ ‫ً‬ ‫أﻋﺠﺒﺖ اﻻﺑﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة وﺷﺮع ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ، وآ ﻞ ﻳ ﻮم ﻳﻄ ﺮق ه ﺬا اﻟﻠ ﻮح إﻟ ﻰ أن اﻣ ﺘﻸ ، وﻻﺣ ﻆ اﻻﺑ ﻦ أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ ﺗﻘ ﻞ آ ﻞ ﻳ ﻮم، وﻏ ﻀﺒﻪ أﺻ ﺒﺢ أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ، ﻓ ﺄﺧﺒﺮ واﻟ ﺪﻩ ﺑ ﺬﻟﻚ ، ﻓﻘ ﺎل اﻟﻮاﻟ ﺪ :" إﻧﻬ ﺎ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ، وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺄرﻳﺪك آﻠﻤﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﺮة ، أن ﺗﻨﺰع ﻣﺴﻤﺎرا ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ "‬ ‫واﺳ ﺘﻤﺮ اﻻﺑ ﻦ ﻷﺳ ﺒﻮﻋﻴﻦ ﻓ ﻲ إزاﻟ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺎﻣﻴﺮ إﻟ ﻰ أن أزاﻟﻬ ﺎ آﻠﻬ ﺎ ،وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺧﺒ ﺮ اﻷب ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺋ ﻪ، ﺷ ﻜﺮﻩ‬ ‫وﺷﺠﻌﻪ ، وﻗﺎل : " ﻳﺎ ﺑﻨ ﻲ اﻧﻈ ﺮ ﻟﻠ ﻮح أﻟ ﻢ ﺗﺘ ﺸﻮﻩ ﺻ ﻮرﺗﻬﺎ وﻳ ﺼﻌﺐ إﺻ ﻼﺣﻬﺎ .. إﻧﻬ ﺎ آﻘﻠ ﻮب اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺜﻘﺒﻬﺎ وﻧﺠﺮﺣﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻨﺎ، ﻓﻼ ﺗﻠﺘﺌﻢ اﻟﺠﺮوح ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ".‬ ‫51‪< <‡]ˆjeøÖ<핆Â<áçÓi<÷<ÌéÒ<I‬‬ ‫اﻻﺑﺘﺰاز ﻟﻪ أﻧﻮاﻋﻪ ﻓﻤﻨﻪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻣﻨﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ، ﻓﺎﻻﺑﺘﺰاز هﻮ أن ﻳﺤﺎول اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ هﻮ‬ ‫ﺳﻮاء آﻨﺖ ﺗﺤ ﺐ ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪ أو ﻻ ﺗﺤ ﺐ ، وﻟﻼﺑﺘ ﺰاز ﺻ ﻮر ﻋ ﺪة، ﻓﻤﻨ ﻪ اﻟﻠﻄﻴ ﻒ اﻟ ﺬي ﻓﻴ ﻪ اﻟﺘﻮﺳ ﻞ أو ﺑﺤﻜ ﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮب واﻟﺼﺪاﻗﺔ، وﻣﻨﻪ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻮم آﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﻮاﻟﺪان" ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘ ﻚ وﻻ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ"، وﻣﻨﻪ اﻻﺑﺘﺰاز اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ،"ﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل إذا ﻟﻢ ﺗﻔﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﺁﻣ ﺮك" ، "ﺳ ﺄﻃﻠﻘﻚ إن‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺬهﺒﻲ ﻣﻌﻲ" ، وآﻤﺜ ﺎل اﺑﺘ ﺰاز اﻣ ﺮأة اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﻟﻴﻮﺳ ﻒ " وﻟ ﺌﻦ ﻟ ﻢ ﻳﻔﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﻵﻣ ﺮﻩ ﻟﻴ ﺴﺠﻨﻦ وﻟﻴﻜﻮﻧ ﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ "4 ﻓﻜﺎن اﺑﺘﺰازا، وﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ هﻮ ﻻ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ هﻲ "رب اﻟﺴﺠﻦ أﺣﺐ إﻟ ﻲ ﻣﻤ ﺎ ﻳ ﺪﻋﻮﻧﻨﻲ‬ ‫5‬ ‫إﻟﻴﻪ "‬ ‫ﻓﻌﻠﻴ ﻚ أن ﻻ ﺗ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻼﺑﺘ ﺰاز ﺑ ﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋ ﻪ، وﻟﻜ ﻦ آ ﻦ ﺣﺮﻳ ﺼﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪﻩ‬ ‫اﻵﺧﺮون، وإﻻ ﻓﺴﺘﺤﻴﻰ ﺣﻴﺎة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻚ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻚ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺴﻌﺪة ﻟﻨﻔﺴﻚ وروﺣﻚ.‬ ‫61‪< <[<g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃËi<]ƒ^Ú<I‬‬ ‫ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻐﻀﺐ!؟‬ ‫1- ﻏ ّﺮ ﺟﻠﺴﺘﻚ ووﺿﻌﻚ، ﻓﺈن آﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺎﺟﻠﺲ وإن آﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﺎرﻗﺪ!‬ ‫ﻴ‬ ‫2- ﺗﻮﺿﺄ أو اﻏﺘﺴﻞ ﻓﺈن اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻧﺎر واﻟﻤﺎء ﻳﻄﻔﺌﻪ!‬ ‫4 ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ، اﻵﻳﺔ )23(‬ ‫5 ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ، اﻵﻳﺔ )33(‬
    • ‫51‬ ‫ﺗﺤﺮك! ﺗﺤﺮك! ﺗﺤﺮك! واﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ!‬ ‫3-‬ ‫ﻻزال اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻮﺟﻮدا.‬ ‫اﻣﺸﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ!‬ ‫1-‬ ‫اﺳﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ أو ﻓﻲ ﺣﻤﺎم اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!‬ ‫2-‬ ‫اذهﺐ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ!‬ ‫3-‬ ‫ﻋ ّﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ!‬‫ﺒ‬ ‫4-‬ ‫ﺗﺤﺪث ﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ!‬ ‫5-‬ ‫ارﺳﻢ ﻏﻀﺒﻚ!‬ ‫6-‬ ‫اﻋﻤﻞ! أﻧﺠﺰ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ!‬ ‫7-‬ ‫ﺣ ّل ﻏﻀﺒﻚ ﻟﺼﺎﻟﺤﻚ! ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻗﺔ آﺒﻴﺮة ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻻ آﺒﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻮ‬ ‫8-‬ ‫هﺪئ ﻣﻦ روﻋﻚ وﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ أن آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام!‬ ‫9-‬ ‫هﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻨﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻧﻜﺒﺘﻪ.‬ ‫71‪< <ÌÖÖ]<l^¿£<àÚ<Œ`e<÷<I‬‬ ‫ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﺼﻠﺤﺎ أو ﻧﺎﺟﺤﺎ وﻋﻈﻴﻤﺎ إﻻ وﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻠﺤﻈﺎت ﺿﻌﻒ وﻓﺸﻞ وإﺧﻔﺎق.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﻓﺮاﺷ ﺔ ﺑﺄﺟﻨﺤ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ دون ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬ ﺎ ﻟﻠ ﺼﻌﺎب واﻟ ﻀﻐﻂ اﻟﺮهﻴ ﺐ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﻧﻘﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺔ ، ﻓﻠﻮﻻ ﺿﻴﻘﻬﺎ ﻟﻤﺎ اﻧﺪﻓﻊ اﻟﺪم ﻟﻸﺟﻨﺤﺔ و ﻟﻤﺎ ﻃﺎرت ﻟﻸﺑﺪ.‬ ‫ﻟﻮﻻ آﺮﺑﺔ ﺁدم ﻟﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ.‬ ‫وﻟﻮﻻ دﺧﻮل ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻤﺎ ﺻﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺼﺮ.‬ ‫وﻟﻮﻻ ﻳﺘﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وإﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﺎد اﻟﺒﺸﺮ.‬ ‫وﻟﻮﻻ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺤﻮت ﻟﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ أو ﻳﺰﻳﺪون.‬ ‫وﻟﻮﻻ ﺻﺒﺮ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎط ﻟﻀﻞ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.‬ ‫وﻟﻮﻻ ﺻﺒﺮ أﻳﻮب ﻟﻤﺎ ﻃﺎﻗﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻼء.‬ ‫وﻟﻮﻻ ﻣﺤﻨﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ ووﻟﺪﻩ ﻟﻘﺘﻞ آﻞ ﻣﻨﺎ وﻟﺪﻩ آﻞ ﻋﺎم.‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻀﻌﻒ هﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﻐﻴﺮ وﺣﺐ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﻟﺤﻈﺎت إﺷﺮاﻗﺔ ﻧﻮر اﻹﻧﺴﺎن.‬ ‫81‪< <g–ÇÖ]<àÚ<Œ`e<÷<I‬‬ ‫اﺳ ﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻚ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ! ﻓﻜﻠﻨ ﺎ ﻳﻐ ﻀﺐ. اﺳ ﻤﺢ ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ! إﻧﻬ ﻢ ﺑ ﺸﺮ ﻳﻐ ﻀﺒﻮن‬ ‫وﻳﺨﻄﺌﻮن وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ.‬ ‫ﺣﺎول أن ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻏﻀﺒﻚ، ﻓﻼ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻲء وﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء وﻣ ﻦ آ ﻞ‬ ‫ﺷﻲ!‬ ‫ادع اﷲ أن ﻳﺤﻮل ﻏﻀﺒﻚ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ!‬ ‫ﺣﺎول أن ﺗﺠﺪ اﻟﻌﺬر ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ!‬ ‫اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻤ ﺮ ﺑﺤﺎﻟ ﺔ ﻳ ﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ، إﻧ ﻪ آﺎﻟﻄﻔ ﻞ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻟﻌﺒﺘﻪ، ﻳﺒﻜﻲ، وﻳﺰﻣﺠﺮ، وﺑﻐﻀﺐ. ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ وهﻨ ﺎك ﻣ ﻦ‬
    • ‫61‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺧﻄﻮﻃﻪ اﻟﺤﻤﺮاء، رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ أو ﺷ ﺨﺺ ﺁﺧ ﺮ ﻗﺒﻠ ﻚ؟ ﻓﻜﻨ ﺖ أﻧ ﺖ اﻟﻘ ﺸﺔ اﻟﺘ ﻲ‬ ‫ﻗﺼﻤﺖ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ.‬ ‫آﻢ ﺳﻴﻤﺘﻦ ﻟ ﻚ اﻟﻨ ﺎس وﻳﺤﺒﻮﻧ ﻚ ﻟﻸﺑ ﺪ إن ﺻ ﺒﺮت ﻋﻠ ﻴﻬﻢ وﻋﻠ ﻰ أﺧﻄ ﺎﺋﻬﻢ وﻋﻠ ﻰ اﻷوﻗ ﺎت‬ ‫اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺸﻌﺮون ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﻮء ، ﻓﻌﻨ ﺪ ﺗﻘﺒﻠ ﻚ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ أﺳ ﻮأ ﺣ ﺎﻻﺗﻬﻢ ﻓ ﺈﻧﻬﻢ ﺳ ﻴﺤﺒﻮﻧﻚ ﻣ ﺪى‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ، وﺳﻴﺼﺒﺮون ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ أي ﺣﺎﻟﺔ آﻨﺖ.‬ ‫91‪< <ï…çÖ]<ì…ç‰<I‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ " واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﻨﺒﻮن آﺒﺎﺋﺮ اﻹﺛﻢ واﻟﻔﻮاﺣﺶ وإذا ﻣ ﺎ ﻏ ﻀﺒﻮا ه ﻢ ﻳﻐﻔ ﺮون}73{ واﻟ ﺬﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﺮﺑﻬﻢ وأﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة وأﻣﺮهﻢ ﺷﻮرى ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻣﻤﺎ رزﻗﻨﺎهﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮن}83{ واﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐ ﻲ‬ ‫هﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮون}93{ وﺟﺰاء ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻔ ﺎ وأﺻ ﻠﺢ ﻓ ﺄﺟﺮﻩ ﻋﻠ ﻰ اﷲ إﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺤ ﺐ اﻟﻈ ﺎﻟﻤﻴﻦ }04{‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻤﻦ اﻧﺘﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ}14{ إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻤ ﻮن اﻟﻨ ﺎس وﻳﺒﻐ ﻮن ﻓ ﻲ‬ ‫6‬ ‫اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ أوﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ}24{ وﻟﻤﻦ ﺻﺒﺮ وﻏﻔﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر }34{"‬ ‫"وإذا ﻣﺎ ﻏﻀﺒﻮا هﻢ ﻳﻐﻔﺮون " أي أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻐﻀﺐ وﺧﻴﺮهﻢ اﻟﺬي ﻳﻐﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻪ.‬ ‫" واﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐﻲ هﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮون"‬ ‫أي إن اﻟ ﺬﻳﻦ أﺻ ﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐ ﻲ وﺷ ﺪة اﻟﻈﻠ ﻢ ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﺮار ﻳﻨﺘ ﺼﺮون وﻳ ﺮدون اﻟﻈﻠ ﻢ، وﻓ ﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﷲ ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫" وﺟﺰاء ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻔﺎ وأﺻﻠﺢ ﻓﺄﺟﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﷲ"‬ ‫أي أن اﻟﺮد ﻣﺜﻞ ﺑﻤﺜﻞ، اﻟﺴﻴﺌﺔ وﻻ زﻳﺎدة، وﻣﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻓﺄﺟﺮﻩ آﺒﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ اﷲ.‬ ‫" إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻤﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﺒﻐﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ "أي أن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻢ‬ ‫ﺑﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺎ أوذي ﻓﻠ ﻴﺲ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺣ ﺮج، إﻧﻤ ﺎ اﻟﺤ ﺮج واﻟﻌﺘ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﻇﻠ ﻢ اﻟﻨ ﺎس وأﻓ ﺴﺪ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷرض.‬ ‫" وﻟﻤ ﻦ ﺻ ﺒﺮ وﻏﻔ ﺮ إن ذﻟ ﻚ ﻟﻤ ﻦ ﻋ ﺰم اﻷﻣ ﻮر " أي إن اﻟ ﺬي ﻳ ﺼﺒﺮ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻈﻠ ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈ ﻴﻢ وﻳﻐﻔ ﺮ ﻓﺈﻧ ﻪ ذو ﻋ ﺰم، وﻣﺜ ﻞ ه ﺆﻻء ﻳﻔﺘﺨ ﺮ اﷲ ﺑﻬ ﻢ وﻳﻤ ﺪهﻢ ﺑﻄﺎﻗ ﺔ ﻣ ﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗ ﻪ،‬ ‫وﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺒﻪ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ واﻟﺠﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ.‬ ‫ﺁﻳﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻌ ﺎﻧﻲ اﻻﻧﺘﻘ ﺎم واﻟﻐﻔ ﺮان واﻟ ﺼﺒﺮ وﺟ ﺰاء اﻟ ﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ، وأﺟ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻓﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺟﺮون ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎب.‬ ‫02‪< <ÔŠËÞ<óéâ<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮك ﺷﺨﺺ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺼﺤﻚ وﻳﺮﻳﺪك أن ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﻴﺌ ﻚ أن ﺗﻮاﺟ ﻪ اﻷﺻ ﻌﺐ ،‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺼﺤﻚ ﺗﺠﺪ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﺳﺄﺻﺒﺮ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺁﻣﺎﻟﻲ.‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻟﻌﻘﺒﺎت.‬ ‫ﻟﻦ أﻏﻀﺐ إذا ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ زوﺟﻲ ﻃﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻟﻦ أﺣﺰن إذا أﺧﻠﻒ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻮﻋﺪي.‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﻌﻄﻞ اﻟﺴﻴﺮ.‬ ‫ﻟﻦ أﺳﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أو ﻟﺸﻲء أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح.‬ ‫ﺳﺄﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻤﺎ أرﻳﺪ.‬ ‫6 ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ، اﻵﻳﺎت )73-34(‬
    • ‫71‬ ‫ﺳﺄﺗﺮك اﻷﻣﻮر ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ.‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﻤﺮض واﻹﺻﺎﺑﺎت.‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة .‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻨﺠﺎح.‬ ‫ﺳﺄواﺟﻪ ﻳﺄﺳﻲ.‬ ‫هﻴﺊ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﺤﺪث وواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫12‪< <[<†Ò„jÞ<îjÚæ<îŠßÞ<îjÚ<I‬‬ ‫اﻧﺲ إﺳﺎءة اﻵﺧﺮﻳﻦ!‬‫َ‬ ‫اﻧﺲ ﻣﻌﺮوﻓﻚ ﻟﻬﻢ!‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺲ ﺻﺒﺮك ﻋﻠﻴﻬﻢ!‬‫َ‬ ‫اﻧﺲ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻚ!‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺲ ﻗﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮهﻢ!‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻚ ﻣﻌﻬﻢ!‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺲ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﺊ ﻟﻚ!‬‫َ‬ ‫ﺗﺬآﺮ إﺣﺴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻚ!‬ ‫ﺗﺬآﺮ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة!‬ ‫ﺗﺬآﺮ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ وﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ!‬ ‫ﺗﺬآﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻟﻚ!‬ ‫ﺗﺬآﺮ ﻣﺪﺣﻬﻢ ﻟﻚ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ!‬ ‫ﺗﺬآﺮ ﺻﺒﺮهﻢ ﻋﻠﻴﻚ!‬ ‫ﺗﺬآﺮ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻮداد!‬ ‫آﻦ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺧﻴﺮا ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﻦ أﻋﻄﺎﻩ ،ﺑﻞ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﻦ أﻋﻄﻰ هﻮ، ﻣﻦ أﻓﺎد وﻟﻤﻦ ﻗﺪم وآﻴﻒ ﻗ ﺪم وﻣ ﺎ ه ﻲ ﺁﺛ ﺎرﻩ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻠﻮ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﺑﻤﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺴﻨﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﺎهﺔ ﻻ ﻧﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫22‪< <[<xév’Ö]<g–ÇÖ]<çâ<^Ú<I‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻣﺎ آﺎن ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ ﺑﻌﻤﻞ، ﻣﺎ آﺎن ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻻ ﻟﻠﻬﺪم، ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻻ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، ﻏ ﻀﺐ ﷲ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻣﺤﺎرﻣﻪ ﻻ ﻏﻀﺐ ﻟﻠﻨﻔﺲ.‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ هﺪم ﻟﻠﺬات ﺑﻞ ﺑﻨﺎء ورﻓﻌﺔ ﻟﻬﺎ، ﻳﺴﺄل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ آﻴﻒ أﺣ ّل ﻏﻀﺒﻲ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ وآﻴﻒ أﺑﻨﻲ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ، ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﻃﺎﻗﺔ وإن ﺣﺎوﻟﻨﺎ آﺒﺘﻬﺎ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﻔﺠﺮ، وإن ﺻﺮﻓﻨﺎهﺎ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﻨﺎ.‬
    • ‫81‬ ‫ُﺤﻜﻰ أﻧﻪ آ ﺎن هﻨ ﺎك ﻓﻴ ﻀﺎن ﻓ ﻲ ﻗﺮﻳ ﺔ، ﻓﻔﻜ ﺮوا ﻓ ﻲ ﺣﻠ ﻮل ﻣﻨﻬ ﺎ: أن ﻳ ﺘﻢ ﺑﻨ ﺎء ﺳ ﺪ ﻣﻨﻴ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻨﺒ ﻊ،‬ ‫ﻳ‬ ‫واﻟﺜ ﺎﻧﻲ أن ﻳﺒﻨ ﻰ ﺳ ﺪ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻨﺒ ﻊ، وﺣﻠ ﻮل آﺜﻴ ﺮة أﺧ ﺮى، ﻟﻜ ﻦ ﻻ أﺣ ﺪ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺴﺪ اﻟﻤﻨﻴ ﻊ‬ ‫ﺳﺎﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻬﺪم واﻟﺴﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻬﺪم وﻳﻔﻴﺾ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟س‬ ‫ﻓﻮﺟﺪوا أن ﺧﻴﺮ ﻋﻼج هﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻖ ﻣﻤﺮرات ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻟﺘﺼﺮﻳﻔﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺰارع واﻟﺤﻘ ﻮل، ﻓﻜ ﺎن أﻓ ﻀﻞ‬ ‫ﺣﻞ وﺟﻮاب.‬ ‫وهﻜﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﻗﻮة ﻋﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ وأن ﻻ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ رب اﻟﻌﺒﺎد.‬
    • ‫91‬ ‫32‪< <[<hç–ÇÖ]<ÄÚ<ØÚ^Ãji<ÌéÒ<I‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻏﻀﺒﻪ:‬ ‫دﻋﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ!‬ ‫ﻟﺘﻜﻦ آﻠﻤﺎﺗﻚ آﻜﻠﻤﺎﺗﻪ وﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻚ آﻨﺒﺮة ﺻﻮﺗﻪ!‬ ‫ﻻ ﺗﺄﺧﺬ آﻼﻣﻪ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ وإﻧﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮﻩ آﺎﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ وﻻ ﻳﺪرى ﻣﺎ ﻳﻘﻮل!‬ ‫ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ:‬ ‫اﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻪ وﺣﺎول أن ﻻ ﺗﺜﻴﺮ ﻧﻘﺎط ﻏﻀﺒﻪ!‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻪ آﻤﺎ هﻮ!‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺎول ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ، وﻗﺒﻮﻟﻚ إﻳﺎﻩ أآﺒﺮ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻪ وأآﺒﺮ هﺪﻳﺔ ﺳﻴﺸﻜﺮك اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ!‬ ‫و ﻓﻲ أوﻗﺎت ﺳﻌﺎدﺗﻪ:‬ ‫اﺣﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻪ!‬ ‫اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ!‬ ‫ﺗﺤﺪث إﻟﻴﻪ!‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻮﻗﺘﻜﻤﺎ!‬ ‫42‪< <l^éßÚù]<ÐÏvji<÷<^Ú‚ßÂ<I‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺪﻋﻮ رﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﺸﻮع وأن ﻳﺨﻠﺺ اﻟﻨﻴﺔ وﻳﺤﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ وﻳﺘﻮآﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜ ﻞ ﺛﻘ ﺔ ، وﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ اﻟﺜﻤ ﺮة، ﺑ ﺄن ﻳﻘ ﻮل أرﻳ ﺪهﺎ اﻵن وﻟﻜ ﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻻﻧﺘﻈ ﺎر، ﻷﻧﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ، ورﺑﻤ ﺎ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟ ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﺎﻟﺨﺎﻟﻖ ﻳﺮﻳﺪ ﻟ ﻚ أﻓ ﻀﻞ اﻟﻤﻮﺟ ﻮد وأﻓ ﻀﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻮق، ﻳﺒﺤ ﺚ ﻟ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ، ﻳﺮﻳ ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ دﻋﻮاﺗﻚ، ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻤﻮاهﺒﻚ أن ﺗﻈﻬﺮ ، ﻳﺮﻳﺪك أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺼﺤﺘﻚ وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺗﻬﺘﻢ ﺑﺬاﺗﻚ.‬ ‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﻴﺄس وﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒ ﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ ﻓﻬﻨ ﺎ اﻟﻬ ﻼك وهﻨ ﺎ ﻳ ﺴﻌﺪ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن وﻳﻔ ﺮح ﻟﻨ ﺼﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ، وأﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﻴﺄس ﺣﻴﻦ اﻗﺘﺮاب اﻟﻔﺮج وﺣﻴﻦ وﺻﻮل اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻴﺒﺘﻌ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟ ﺸﺎﻃﺊ وﻳﺮﺣ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪا‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻃ ﺎل اﻧﺘﻈ ﺎرﻩ ﻓﺘ ﺄﺗﻲ اﻟﺒ ﻀﺎﻋﺔ وﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺨ ﺎﻟﻖ ﻟﻜ ﻦ ﻧﺤ ﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ اﺑﺘﻌ ﺪﻧﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻜﺎﻓﺌ ﺔ وﺗﺮآﻨ ﺎ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ وزهﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ورﺣﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ، وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎﻩ ﻟﻦ ﻧﺄﺧﺬﻩ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺴﺮور.‬ ‫إﻻ أن اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟ ﻦ ﻳﺘ ﺮك ﺑ ﻀﺎﻋﺘﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﻃﺊ ﻳﺄﺧ ﺬهﺎ اﻟﻠ ﺼﻮص أو ﺗﻜ ﺴﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺎرى ﺑ ﻞ ه ﻮ رب‬ ‫ّ‬ ‫ودود ﻟﻢ ﻳﻘﺪر رزﻗﻚ ﻷﺣﺪ ﺳﻮاك، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼد اﻟ ﺼﻴﻦ وﻣ ﻦ ﻣ ﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬ ﺎ ﻟﻴﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﻟ ﻚ،‬ ‫وإن ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﻓﺈن اﷲ ﻳﺪﺧﺮهﺎ ﻟﻚ ﻟﻶﺧﺮة أو وﻗﺖ ﺁﺧ ﺮ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻓﻴ ﻪ ﻟﺮﺣﻤﺎﺗ ﻪ، وﻗ ﺖ ﺗﺘ ﺬآﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻌﻤﻪ، أو ﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﺤﺘﺎج ﻓﻴﻪ ﻟﺬرة ﻓﺈذا ﺑﻚ ﺗﺠﺪ ﺟﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻓﺘﻘﻮل ﻟﺮب اﻟﻌ ﺰة ﻳ ﺎ رب ﻟ ﻢ أﻓﻌ ﻞ‬ ‫آﻞ هﺬا، ﻓﻴﺮد ﻋﻠﻴﻚ إﻧﻬﺎ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻴﺘﻬﺎ وﻟ ﻢ ﺗﺤﻘﻘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻔ ﺮح اﻟﻌﺒ ﺪ وﻳﺘﻤﻨ ﻰ أن ﻻ ﻳﻜ ﻮن اﷲ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ أﻣﻨﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وإذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﺣﻔﺮا ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺠﺒﺎل، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ: هﺬا ﺗﺴﺨﻄﻚ ﻋﻠﻰ أﻣﻨﻴﺎﺗ ﻚ اﻟﺘ ﻲ‬
    • ‫02‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ واﻋﺘﺮاﺿﻚ ﻋﻠﻰ أﻗﺪارك وﻏﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ أرزاﻗ ﻚ واﺑﺘﻌ ﺎدك ﻋ ﻦ ﺷ ﺎﻃﺊ ﻣﻜﺎﻓﺌﺘ ﻚ وﺑﺄﺳ ﻚ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء وﻓﻲ اﻟﺴﺆال ﻟﻠﺒﺎرئ ﻟﻴﺤﻘﻖ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚ.‬ ‫52‪< <[<g–ÇÖ]<_‚e<îjÚ<I‬‬ ‫ﺁدم وﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ، أﻃﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة، رأى آﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ، رأى اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﻌﻴ ﻮن وردﻳ ﺔ، ﺻ ﺪم‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﺠﺒﺮﻳﻦ، ﻟﻜﻨ ﻪ ﺑﻨﻔ ﺴﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌ ﺔ اﻋﺘﺒ ﺮ اﻟﺘﻜﺒ ﺮ ﺧﻄ ﺄ ﻋ ﺎﺑﺮا ﻣ ﻦ ﺷ ﺮ اﻟﺨﻼﺋ ﻖ، ﻟﻜ ﻦ ﺣﻘ ﺪ إﺑﻠ ﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ وﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ، ﻟﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﺁدم ﻋﻨﺪ ﻋﺪم ﺳ ﺠﻮدﻩ ﺑ ﻞ ﻏ ﻀﺐ ﺣ ﻴﻦ ﻧ ﺼﺤﻪ زورا وﺑﻬﺘﺎﻧ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وآﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻌﻠﻲ، ﻟﻜﻦ اﷲ ﻓﻀﻠﻪ ﺑﺄﻧﻮار رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺘﺎب ﷲ ورﻓﻌﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ رﻓﻌﺘ ﻪ،‬ ‫وﺣﻮل ﺁدم ﻣﺤﻨﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻨﺤ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺸﺘﻢ ﻋ ﺪوﻩ وﻳﺆﻧﺒ ﻪ ﺑ ﻞ أﻧ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻪ أﻧ ﻪ أﻃﺎﻋ ﻪ، وﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺰل ﻧﻔ ﺴﻪ ﻟﻤ ﺴﺘﻮى‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺪوﻩ ﺑﻞ ارﺗﻘﻰ أﻳﻤﺎ ﻣﺮﺗﻘﻰ، وﻋ ّﺮ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ وﺑﻨ ﻰ اﻟﺤ ﻀﺎرة ﺑ ﺎﻷرض ﺑﻌ ﺪ أن أﻓ ﺴﺪ ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ آ ﺎن ﻗ ﺪ ﺳ ﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ.‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺬآﺎﺋﻪ ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺪاﺧﻠﻪ إﻻ أن ذآﺎءﻩ أهﻠﻜﻪ وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ أﺳ ﻔﻞ ﺳ ﺎﻓﻠﻴﻦ، ورﺳ ﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ّ‬ ‫هﺎوﻳﺔ هﺎﻟﻜﺔ وﺧﺎﺗﻤﺘﻪ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺌﺔ.‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ وﻋﻘ ﺪة اﻟﺘﻤﻠ ﻚ ﻟ ﺪى اﻟﺒ ﺸﺮ ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓﻬ ﻢ ﻳﺤﺒ ﻮن أن ﻳﺘﻤﻠﻜ ﻮن وﻳﻤﺘﻠﻜ ﻮن، إﻻ أن ه ﺬا ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ وﻻ ﻳﻤﻸ ﺻﺪورهﻢ ﻷﻧﻬﻢ ذاﻗﻮا اﻟﺠﻨ ﺔ ﻓﻠ ﻦ ﻳﻤ ﻸ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ إﻻ أول ﺧﻄ ﻮة ﻓﻴﻬ ﺎ، وﻻ زاﻟ ﺖ ﻋﻘ ﺪة ﺣ ﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺮوز واﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻓﻬ ّﻪ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻓﻀﻞ، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﻬ ﺪم ﻣﻨ ﺎزل اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻟﻴﻜ ﻮن ﻣﻨﺰﻟ ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻋﻠ ﻰ وﻻ ﻳﺤ ﺎول أن ﻳﺒﻨ ﻲ ﻣﻨ ﺰﻻ أآﺒ ﺮ وأﺟﻤ ﻞ، إﻧ ﻪ ﻳﺠﻴ ﺪ اﻟﻜ ﻼم وﻻ ﻳﺠﻴ ﺪ اﻟﻌﻤ ﻞ، وﻟ ﻦ ﻧﺘﻌ ﺐ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ إﺻﻼح ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺼﻠﺢ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﺪاواة ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻟﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﺪة أدرك ﺁدم أﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﻟﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن أو ﻣ ﻦ ﺣ ﻮاء، ﻓ ﺴﻌﻰ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷرض ودﻋﺎ اﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻟﻤﻼﻗﺎة ﻣﻦ ﺧِﻘﺖ ﻣﻨ ﻪ، وﻣﻼﻗ ﺎة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة وإن ﻟ ﻢ ﺗ ﺼﻠﺢ آﻠﻬ ﺎ ﻓ ﺈن ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ُﻠ ْ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت آﺜﻴﺮة، ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ وﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ اﻷرض وﻋﻤﺮوهﺎ أﻳﻤﺎ إﻋﻤﺎر ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺴﻤﻮ.‬ ‫62‪< <‚è‚q<àÚ<†Ö]<^Â<I‬‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ رأى اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ذﻟ ﻚ اﻟ ﺴﻤﻮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ اﻟ ﺬي ﻟ ﻴﺲ ﻟ ﻪ ﻣﺜﻴ ﻞ وه ﺬﻩ اﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ وه ﺬا اﻟﺤ ﺐ اﻟﻐﻴ ﺮ‬ ‫ﻣﺸﺮوط، هﻢ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ وأﺧﻼﻗﻬﻢ آﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، إﻧﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ .. آﻴﻒ ﻳﺤ ﺪث ذﻟ ﻚ، ﻟ ﻦ أﺳ ﻤﺢ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴ ﺔ‬
    • ‫12‬ ‫أن ﺗﺪوم وﺳﺄﺳﺘﺨﺪم ذآﺎﺋﻲ آﻠﻪ ﻷﺛﺒﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﺳﻲء وﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎرة واﻟﻐﺒﺎء، ﻓﻔﻜﺮ ووﺟ ﺪ أن أﻓ ﻀﻞ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ هﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﻘﺎل ﻟﻘﺎﺑﻴﻞ: اﻧﻈﺮ ﻷﺧﺘﻚ اﻷﺟﻤﻞ وﺳﺘﺬهﺐ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻚ إﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫ه ﻮ أﻗ ﻞ ﺣﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻼ ﺗﺮﺿ ﻰ ﺑ ﻪ، ﺛ ﻢ أﺗ ﺎﻩ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﺣ ﻴﻦ ﺗﻘﺒ ﻞ اﷲ ﻣ ﻦ هﺎﺑﻴ ﻞ اﻟ ﺬي أﺧﻠ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻘ ﺪ‬ ‫واﻟﺤﺴﺪ وﻟﻢ ﻳﻘ ﺎرن ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑ ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻌﻠﻤ ﻪ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ﻃﺮﻳﻘﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻬ ﺪم، آﻴ ﻒ ﻳﺤ ﺪث ه ﺬا .. أﻣ ﻦ ﺟﻠ ﺪﺗﻲ‬ ‫وﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ؟!، هﻞ ﻳﻨﻘﺼﻨﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ أم اﻟﺠﻤ ﺎل أم ﻣ ﺎذا؟ ﻣ ﺎذا أﻓﻌ ﻞ ﻷآ ﻮن أﻓ ﻀﻞ ﻣﻨ ﻪ؟ آﻴ ﻒ أﺟﻌﻠ ﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ ﻋﻦ أﺧﺘﻲ؟ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨ ﻪ،ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ه ﺪم ﺑﻴﺘ ﻪ ﺑ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﺎء وﺗﺠﻤﻴ ﻞ ﺑﻴﺘ ﻲ،‬ ‫ﻓﻘﺮر ﻗﺮار اﻟﻬﺪم وأﻋﺠﺒﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ أﺧﻮﻩ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﺑﻞ اﺧﺘ ﺎر اﻟﻌ ﻮدة ﻟ ﺪارﻩ "اﻟﺠﻨ ﺔ"، وأﻃ ﺎع ﻗﺎﺑﻴ ﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺘﻞ أﺧﺎﻩ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدﻣﻴﻦ.‬ ‫72‪< <[Ýç×Þ<àÚ<I‬‬ ‫هﻞ ﻧﻠﻮم أﻧﻔ ﺴﻨﺎ أم ﻧﻠ ﻮم اﻵﺧ ﺮﻳﻦ أم اﻟﻘ ﺪر أم اﻟﻈ ﺮوف؟ ه ﻞ ﻧﻠ ﻮم اﻟﻤﺎﺿ ﻲ أم اﻟﺤﺎﺿ ﺮ؟ ه ﻞ ﻧﻠ ﻮم اﻟﻄﻐ ﺎة‬ ‫واﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ؟ هﻞ ﻧﻠﻮم اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ وإﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻧﻠﻮم؟ وآﻴﻒ ﻧﻠﻮم؟ وﻣﺘﻰ ﻧﻠﻮم؟ وﻣﺎ اﻟﻠﻮم اﻟﺒﻨ ﺎء وآﻴ ﻒ ﻧ ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﻠﻮم؟‬ ‫اﻟﻠﻮم إﻣﺎ داء أو دواء، آﺜﺮﺗﻪ ﻣﻀﺮة، ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ ﺟﻤﻴﻞ، ﻗّﺘﻪ آ ﺎﻟﻤﻠﺢ ﻟﻠﻄﻌ ﺎم، ﻳﻜ ﻮن آﺈﺷ ﺎرات اﻟﻤ ﺮور ﻣﻨﻈﻤ ﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟﻨﺎ وﻣﺮﺷﺪة ﻟﻨﺎ، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜ ﻮن آﺎﻟﻤﻄﺒ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﺎرع ﺳ ﺒﺐ ﻓ ﻲ ﺗﺨﻔﻴ ﻒ ﺳ ﺮﻋﺘﻨﺎ أو ﺗﻜ ﺴﻴﺮ ﺳ ﻴﺎراﺗﻨﺎ، ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻮم ﺳﻮاء ﻟﻠﻨﻔﺲ أو ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أو اﻟﻈﺮوف، وﺑﺪﻻ ﻣ ﻦ أن ﺗﻠﻌ ﻦ اﻟﻈ ﻼم أوﻗ ﺪ ﺷ ﻤﻌﺔ،‬ ‫أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﻪ اﻵن ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ، اﺳﺘﻔﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻄﺄ وآﻴﻒ‬ ‫ﺗﺘﺠﻨﺒﻪ ﻻ ﻟﻴﺤﻄﻢ ﺣﻴﺎﺗﻚ، ﻻ ﻳﻬﻤﻚ آﺜﺮة اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻬﻢ ﻓﻠﻮﻣﻚ ﻗﻄﺮات ﻟ ﻦ ﻳﺰﻳ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺮ‬ ‫اﻟﻤ ﺎﻟﺢ ﺷ ﻴﺌﺎ ﺑ ﻞ ﻳﺰﻳ ﺪك ﺗﻌﺎﺳ ﺔ وﻣ ﺮارة ، ﺑ ﻞ أدﻋ ﻮك أن ﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻠ ﻮم واﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺤﻴ ﺎة‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪة وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺛﻢ اﻧﺸﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻌﻴﺪ.‬ ‫82‪< <[g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃÊ_<]ƒ^Ú<I‬‬ ‫اذهﺐ ﻟﻤﻜﺎن هﺎدئ واﺟﻠﺲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ وﺧﺬ أﻧﻔﺎﺳﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺮة.‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻧﻈﺮ ﻟﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ، ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﻘﻮﻟ ﻪ ﻟ ﻚ، اﻗﺒﻠ ﻪ ﺑﺤ ﺐ، اﺳ ﻤﺢ ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺬهﺎب، ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﺿﺎ ﺑﻮﺟﻮدﻩ وﻟﻜﻦ ﺑﻜﻞ ﺣﺐ، اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ، ﻣﺎ اﻟﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ؟، ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول إﺧﺒ ﺎرك‬ ‫ﺑﻪ هﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺒﺮك ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬
    • ‫22‬ ‫اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﺣﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬ ‫رﺑﻤﺎ أﻧﺎ اﻟﻤﺨﻄﺊ ورﺑﻤﺎ هﻮ، وﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻼﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻓﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ.‬ ‫ﻟﺬا ﻻ أﺳﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح.‬ ‫ﺣﺘﻰ إن أﺧﻄﺄ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﻘﻲ ﻓﺈﻧﻲ أﻇﻞ آﺮﻳﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫ﻻ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻣ ﺎ ﻳﻔﻌ ﻞ اﻵﺧ ﺮون ﻣ ﻦ ﺻ ﻮاب وﺧﻄ ﺄ وإﻧﻤ ﺎ ﻳﻬﻤﻨ ﻲ ﻣ ﺎ أﻓﻌﻠ ﻪ أﻧ ﺎ وآﻴ ﻒ أﻗ ّم‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻲ؟‬ ‫أآ ﻮن ﻗ ﺪوة ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ آﻈ ﻢ اﻟﻐ ﻴﻆ واﻟ ﺼﺒﺮ واﻟﺘ ﺴﺎﻣﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﻔﺲ وﺑﻠ ﻮغ أﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷﺧﻼق.‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن – اﺧﺘﺒﺎر – ﺗﻤﺤﻴﺺ – ﺗﺠﺮﺑﺔ – ﺗﻨﻘﻴﺔ – آﻔﺎرة وهﻜﺬا ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ واﻓﻬﻤ ﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺻﺪﻳﻘﻚ اﻟﻤﺨﻠﺺ إن ﺻﺎدﻗﺘﻪ، وﻋﺪوك اﻟﻠﺪود إن أهﻤﻠﺘﻪ وآﺒﺘﻪ أو ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻤﻪ.‬ ‫92‪< <ÜŠ¢]<íÒ†ÃÚ<I‬‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ أن هﻨﺎك ﻣﻌﺮآﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﻤﺮض أو اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ، وﺗﺨﻴ ﻞ اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻ ﻴﻠﻬﺎ، وأﻧ ﻚ ﺗﻤ ﺪ‬ ‫اﻟﺠ ﻴﺶ ﺑﺎﻟﻤ ﺪد وﺗﻌﻄ ﻴﻬﻢ اﻟﺨﻄ ﻂ واﻟﺤﻴ ﻞ ﻟﻠﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺪو وأﻧ ﻚ ﺗ ﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑ ﺎﻟﺠﻴﻮش اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ وآ ﻞ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء، وﺗﺨﻴﻞ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ واﻟﻨﺼﺮ اﻟﻤﺆزر واﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ.‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﺸﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺠ ﺴﻢ، أﻣ ﺎ ﻣﻌﺮآ ﺔ اﻟﺠ ﺴﻢ ﻓﺘﻔﻴ ﺪ ﺗﻘﻮﻳ ﺔ ﺟﻬ ﺎز اﻟﺘ ﺸﺎﻓﻲ ﻟ ﺪﻳﻚ واﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮض.‬ ‫03‪< <g–ÇÖ]<ÄÚ<…]çu<I‬‬ ‫إﻧﺴﺎن : أهﻼ وﺳﻬﻼ ﺑﺄﺳﺘﺎذ ﻏﻀﺐ، أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻠﻘﺎﺋﻚ.‬ ‫أ.ﻏﻀﺐ: أهﻼ وﺳﻬﻼ.. ﺣﻴﺎك اﷲ.. أؤﻣﺮ!‬ ‫إﻧﺴﺎن: أﺣﺒﺒﺖ أن أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ اﻟﺪاﺋﻢ وﺛﻮرﺗﻚ اﻟﻌﺎرﻣﺔ وإﻳﺬاﺋﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؟‬ ‫أ.ﻏﻀﺐ: أوﻻ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ داﺋﻢ اﻟﻐﻀﺐ وإﻧﻤﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ، أﻣ ﺎ ﺛ ﻮرﺗﻲ ﻓﻜﺒﻴ ﺮة ﻷﻧ ﻲ أﺧﺒ ﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋ ﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻓﻼ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﻀﻐﻂ وﻟﻮ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﻏﻀﺐ.‬ ‫إﻧﺴﺎن: ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺘﻚ اﻵن.. إذا ﻣﺎ ﺳﺒﺐ وﺟﻮدك؟‬ ‫ً‬ ‫أ.ﻏﻀﺐ: ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻷﺳﻴﺮ وﻓﻖ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب وﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺤﻖ أﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ أو أﻋﺎﻗﺒﻪ.‬ ‫إﻧﺴﺎن: أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ! .. وﻟﻜﻦ ﺳﺆاﻟﻲ هﻮ ﻟﻤﺎذا ﻳﻜﻮن ﻏﻀﺒﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وﺣﺸﻴﺔ؟‬ ‫أ.ﻏﻀﺐ: ﻟﺴﺖ ﺑﻮﺣﺸﻲ وﻟﻜﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن ه ﻮ اﻟﻤﺘ ﻮﺣﺶ ﻓﺄﻧ ﺎ ﻣﻨ ﻪ آ ﺎﻟﺠﺮس.. ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﺗﻔ ﺮح ﺑ ﺎﻟﺠﺮس‬ ‫وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻪ وﺗ ﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣ ﻦ ﻧﻮﻣﻬ ﺎ، وﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﺗﻐ ﻀﺐ ﻟﻮﺟ ﻮدﻩ، واﻟﻌﺎﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﻔﺎد ﻣﻨ ﻲ ﻓﺄﻧ ﺎ ﻃﺎﻗ ﺔ‬
    • ‫32‬ ‫آﺒﻴﺮة، وهﺒ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻲ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ﻟﻴ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻲ وﻟﻜ ﻲ أﻋﻄﻴ ﻪ دﻓﻌ ﺔ ﻟﺤﻴ ﺎة أﻓ ﻀﻞ، ﻓﻴ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤ ﻞ ﺳ ﺎﻋﺎت‬ ‫أﻓﻀﻞ أو ﻳﻜﺮس وﻗﺘﺎ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ ﻟﻴ ﺘﻌﻠﻢ أو ﻳﻤ ﺎرس اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺔ ﻟﻴﻔ ﺮغ ﻃ ﺎﻗﺘﻲ.. واﻟﻜﺜﻴ ﺮ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﺳ ﺄﺣﺪﺛﻚ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮة‬ ‫أﺧﺮى ﻷﻧﻲ ﻣﺸﻐﻮل اﻵن ﺑﺈﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ.‬ ‫إﻧﺴﺎن : ﺷﻜﺮا ﻟﻜﻼﻣﻚ اﻟﺮاﺋﻊ وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺘﻚ ﺑﺸﻜﻞ أآﺒﺮ وﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء ﺁﺧﺮ ﺑﺈذن اﷲ.‬ ‫13‪< <[g–Ç×Ö<íée^«ý]<íéßÖ]<I‬‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻟﻴﻬﺘﻢ ﺑﻲ اﻵﺧﺮون:‬ ‫ﺑﺪاﺋﻞ اﻟﻐﻀﺐ:‬ ‫ﺑﺪل أن ﺗﻐﻀﺐ ﺣﺎول أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﻢ!‬ ‫آﻴﻒ أﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻲ؟‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي أﺣﺘﺎج ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻷﺟﺬب اﻵﺧﺮﻳﻦ؟‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻲ هﻴﺒﺔ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫أﺗﻌﻠﻢ وأﻃﻮر ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻲ هﻴﺒﺔ.‬ ‫ﺑﺤﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺻﺒﺮﻩ ﺗﻜﻮن هﻴﺒﺘﻪ.‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻷﺑﻴﻦ ﺣﻘﻲ.‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺒﻴﻴﻦ اﻟﺤﻖ ﺑﺄﺳﻠﻮب هﺎدئ.‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺣﺴﻦ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻵﺧﺮون.‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ إﻳﺼﺎل ﻓﻜﺮﺗﻲ ﺑﺤﻤﺎس أآﺒﺮ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻵﺧﺬ ﺣﻘﻲ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺧﺬ ﺣﻘﻚ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺤﺴﻦ وﺑﺎﻟﻬﺪوء.‬ ‫2- اﷲ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺤﻖ.‬ ‫3- آﻴﻒ ﺁﺧﺬ ﺣﻘﻲ ﺑﻬﺪوء؟‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻨﺼﺤﻨﻲ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﺎﻓﻬﺔ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫ﻻ أﻗﺒﻞ آﻞ ﻧﺼﻴﺤﺔ.‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻲ.‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮﻣﻲ آﻠﺒﺎ ﻣﻴﺘﺎ.‬ ‫ً‬
    • ‫42‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: إﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫أﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺟﺰءا ﻣﻌﻄﺎء.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﷲ ﺳﻴﻌﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ وأﺟﺮ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: إﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪاﻧﻲ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- أﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﺪي وأﺑﺬل ﺟﻬﺪي وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ.‬ ‫2- أﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺿﻤﻴﺮي وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ اﻵﺧﺮون.‬ ‫3- ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻨﺎﻓﺴﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻷﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- أﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻬﻮاﻳﺎت.‬ ‫2- أﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻐﻴﻈﻨﻲ أو رﺳﻤﻪ.‬ ‫3- أﺧﺮج ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: إﻧﻬﻢ وﺿﻴﻌﻮن:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫2- ﺳﺄﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻳﺠﺪ ﻟﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎ.‬ ‫3- ﺳﻴﺼﻠﺢ ﻳﻮﻣﺎ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻻ ﻳﻘﺪروﻧﻨﻲ ﺣﻖ ﻗﺪري:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- أﺳﺘﻤﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻣﻦ ذاﺗﻲ.‬ ‫2- أﺟﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪروﻧﻨﻲ.‬ ‫3- أﺳﺘﻤﺪ ﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻲ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﺼﺤﻴﺢ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- ﺻﺮاﺧﻲ ﺳﻴﺆذي اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫2- ﺳﺘﺎر دﺧﺎن اﻟﻐﻀﺐ ﻳﻌﻤﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.‬ ‫3- أﻓﻜﺮ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻷﻣﺜﻞ.‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- أﻋﻈﻢ ﻟﺤﻈﺎت اﻹﺑﺪاع أوﻗﺎت اﻟﻐﻀﺐ.‬ ‫2- ﺻﺪاﻗﺎت راﺋﻌﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻀﺐ.‬ ‫3- اﻟﺼﺮاع هﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ.‬
    • ‫52‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ: ﻻ أﺣﺒﻪ:‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ:‬ ‫1- أﻧﺖ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﻂ.‬ ‫2- آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام.‬ ‫3- ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺼﺎﻟﺤﻜﻤﺎ وﺳﺘﺘﺤﺴﻦ اﻷﻣﻮر.‬ ‫23‪< <‚ñ]çÊ<g–Ç×Ö<I‬‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ أآﺒﺮ.‬ ‫ﻳﻮﻗﻆ اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺼﻠﺢ واﻷﺧﻮة.‬ ‫ﻟﻮﻻﻩ ﻟﻤﺎ داﻓﻊ أﺣﺪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ وﻋﺮﺿﻪ ودﻳﻨﻪ.‬ ‫ﻳﺼﺤﺢ اﻷﻣﻮر.‬ ‫ﻳﺆدي ﻟﻠﻨﺪم وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ.‬ ‫ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺛﻢ اﻻﻋﺘﺬار واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻮﺋﺎم.‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺤﻠﻢ ﻟﻚ هﺪﻓﺎ.‬ ‫ﻟﻴﻤﻴﺰ اﻟﺨﺒﻴﺚ واﻟﻄﻴﺐ.‬ ‫أﺟﺮ ﻋﻠﻰ آﻈﻤﻪ.‬ ‫ﻟﻴﺮﺗﺪع اﻟﻈﺎﻟﻢ.‬ ‫إﺻﻼح اﻷﺑﻨﺎء.‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ ﻣﺤﺮآﺔ.‬ ‫اﺧﺘﺒﺎر واﺑﺘﻼء.‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻜﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﺗﺠﻨﺐ إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫33‪< <êý]<g–ÇÖ]<I‬‬ ‫اﷲ ﺣﻠ ﻴﻢ آ ﺮﻳﻢ ﻟﻄﻴ ﻒ ﺧﺒﻴ ﺮ، ﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﻔ ﺮص اﻟﻜﺜﻴ ﺮة، ﺣﻠﻤ ﻪ ﺳ ﺒﻖ ﻏ ﻀﺒﻪ، رﺣﻤﺘ ﻪ واﺳ ﻌﺔ وﺣﻠﻤ ﻪ آﺒﻴ ﺮ‬ ‫وﻋﻔﻮﻩ أآﺒﺮ، رﺣﻤﺘﻪ وﺳﻌﺖ آﻞ ﺷﻲء، رزﻗﻪ ﻣﻸ اﻟﻮﺟﻮد، هﺪاﻳﺘﻪ أﻧ ﺎرت آ ﻞ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ، ﻟﻄﻔ ﻪ ﺑﻌﺒ ﺎدﻩ آﺒﻴ ﺮ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮﻩ أآﺒﺮ، ودﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.‬ ‫إذا أﻳﻦ اﻟﻐﻀﺐ اﻹﻟﻬﻲ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت؟‬ ‫اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻘﻬﺎر اﻟﻤﺬل اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ، إذا هﻲ ﻣﻮﺟﻮدة وﻻ ﻳﻜﻮن إذﻻﻟﻪ واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ وﻏﻀﺒﻪ إﻻ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﺒﺮ وﺗﺠﺒ ﺮ وﻋ ﻼ‬ ‫ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ وﻇﻠﻢ وﺳﻔﻚ، ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﻔﺮص واﻟﻌﻤﺮ اﻟﻤﺪﻳﺪ ﻟﻴﺘﻮب وﻳﺮﺟﻊ، وﻳﺤﻠﻢ رﺑﻨ ﺎ‬ ‫وﻳﺼﺒﺮ ﻟﻜﻦ إن ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺪل، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ وﻧﻬﺐ وﻋﺬب، إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴ ﺔ اﻟﻌﺎدﻟ ﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺌﺔ اﻟﻤﺤﺴﻦ وﻋﻘﺎب اﻟﻤﺴﻲء، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻏﻀﺐ اﻟﺨﺎﻟﻖ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻦ ﺗﻤ ﺎدى ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺄ وأﻏﻠ ﻖ أذﻧ ﻪ‬ ‫ّ‬
    • ‫62‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻤﺎع اﻟﺤﻖ وﺑﺼﺪﻩ ﻋﻦ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدﻩ، ﻓﻜ ﺎن اﻟﻌ ﺬاب، وﺗﻜﺒ ﺮ وﻃﻐ ﻰ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷرض، ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻲ ﻏﻀﺒﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﺒﺮ ﻃﻮﻳﻞ وﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺠﺞ وإرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ " إﻧﻤﺎ ﻧﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﺪا "7.‬ ‫43‪< <[öè<^ÏjÞ÷]<]ƒ^¹<I‬‬ ‫ﻷﻧﻪ رﻓﺾ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻚ.‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ إﻧﻚ ﻣﺨﻄﺊ وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻤﺴﺎر.‬ ‫إﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺠﻬﺪ إﺿﺎﻓﻲ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺨﻄﺄ.‬ ‫ﻷن ﻣﺠﻬﻮداﺗﻚ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺳﺪى.‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻔﺴﻚ.‬ ‫ﻷن ﻗﺮارك ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ وﻋﻤﻞ وﻳﻨﺴﻔﻪ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺛﻮاﻧﻲ.‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎ.‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.‬ ‫ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻚ وﻻ ﻵراﺋﻚ.‬ ‫53‪< <ì‚£]<å„ãe<ä×è<÷<ÌéÒ<I‬‬ ‫أن ﺗﺄﺧﺬ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺼﺤﺘﻪ.‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ ورﺑﻤﺎ ﻻ.‬ ‫ﺳﺂﺧﺬ وﻗﺘﻲ ﻷﻓﻜﺮ ﺑﻪ وﻟﻦ أﺟﻌﻠﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻲ إﻻ ّﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ.‬ ‫ﻻ أآﻮن إﻧﺴﺎن ﺳﻴﺌﺎ إذا أﺧﻄﺄت أو إذا اﻧﺘﻘﺪﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ.‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ ﻳﺆدي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻔﻮاﺋﺪ آﺜﻴﺮة وآﺒﻴﺮة، وأن ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﻻ ﺗﻨﺘﻘﺪ.‬ ‫إذا رآﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﺄﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ.‬ ‫ﺳﺄﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ.‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺿﺮورﻳﺎ أن أﺗﻐﻴﺮ اﻵن.‬ ‫ﻟﻴﺲ هﺬا اﻟﺮأي ﻳﺤﺪد ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ وﻗﻴﻤﺘﻲ وإﻧﻤﺎ أﻧ ﺎ اﻟ ﺬي أﺣ ﺪد ﻗﻴﻤﺘ ﻲ وآﻴ ﻒ أﻧﻈ ﺮ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ‬ ‫وآﻴﻒ ﺳﻴﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻲ.‬ ‫63‪< <‚ÏßÖ]<íãq]ç¹<I‬‬ ‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ أﺳﺌﻠﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻷي ﻧﻘﺪ ﺗﻮاﺟﻬﻪ.‬ ‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫س1: هﻞ هﺬا ﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات؟‬ ‫س2: آﻴﻒ أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ؟‬ ‫س3: ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟‬ ‫7 ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ، اﻵﻳﺔ )48(‬
    • ‫72‬ ‫س4: آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ؟‬ ‫س5: آﻴﻒ أﺟﻌﻞ هﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻲ؟‬ ‫س6: ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب وﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ؟‬ ‫س7: آﻴﻒ أﺗﻤﻨﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﻠﻒ ﺑﻨﺼﺤﻲ؟‬ ‫س8: آﻴﻒ أﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ؟‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎدات آﺎﻟﺬهﺐ، ﻓﺄﻏﻠ ﺐ اﻻﻧﺘﻘ ﺎدات ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﺐ وإرادة اﻟﺨﻴ ﺮ، وﻣ ﻦ ﻳﺤﺒ ﻚ ﻳﻘﺒ ﻞ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ، ﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬهﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ وأﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪك وﻳﻘﺼﺪ إهﺎﻧﺘﻚ وأﻧ ﻪ ﻳﺤ ﺴﺪك ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺧﻞ، أو أﻧ ﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﺒﻄﻚ وﻳﺒﻌﺪك ﻋﻦ ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب واﻟﺨﻴﺮ.‬ ‫73‪< <[Ø‘_<ÌéÒ<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺛﻢ ﺗﺴﺄل ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، أهﺬا هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟، ﻓﻴﻘ ﻮل ﻻ، ﺑ ﻞ ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ، ﻓﺘ ﺬهﺐ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﺎن وﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻵﺧﺮ إﻧﻪ ﻣﻦ هﻨﺎك.‬ ‫ﺗﺤﺘﺎر أﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻣﻦ اﻟﺼﻮاب، أﺿﻌﺖ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب وﻟﻢ ﺗﺠﺪﻩ.‬ ‫وهﻜﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄل اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ رأﻳﻬﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻞ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻪ وﺣﺴﺐ رأﻳﻪ هﻮ‬ ‫واﻋﺘﻘﺎدﻩ.‬ ‫ﻟﻜﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻣﻨ ﺎ ﺟﻬ ﺎز داﺧﻠ ﻲ ﻳﺨﺒ ﺮك ﺑﺎﻟ ﺼﻮاب و ﻳ ﺪﻟﻚ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﻚ،واﻵﺧﺮون ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟ ﺮأﻳﻬﻢ ﺑ ﻴﻦ ﺣ ﻴﻦ‬ ‫وﺣﻴﻦ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻤﻚ أو ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ، واﺗﺒﻊ ﺿﻤﻴﺮك واﺳﺘﻔﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ.‬ ‫83‪< <Ö„}<‚ÏÖ<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮون وﻻ ﻳﻘﻔﻮن ﻣﻌﻚ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة، أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻘﻘ ﻮن ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ أوﻻ ﻳ ﺴﺘﻤﻌﻮن ﻟ ﻚ آﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ.‬ ‫آﻠﻬﺎ ﺻﻮر ﺧﺬﻻن ورﻓﺾ، وﻧﺤﻦ هﻨ ﺎ ﻧﺮﻳ ﺪك أن ﺗ ﺴﺘﺮﻳﺢ وﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ ﺗﺄﻧﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻚ ﻣ ﻦ أﻧ ﻚ ﻻ ﺗ ﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺎع، أو أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻷن ﻳﻘﻒ ﻣﻌﻚ اﻵﺧﺮون.‬ ‫ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ أو ً، واﻋﺘﺒﺮ ﻋﻄﺎءاﺗﻚ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ أﺟﺮً، ﺛﻢ ﺳﺎﻣﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻧﺸﻐﻠﻮا أوﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺣﺎﺟﺘﻚ، أوﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﻚ أو ﺟﻬﻠﻮا ﺣﺎﺟﺘ ﻚ وأﻧﻬ ﺎ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻟ ﻚ، أو أﻧﻬ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤ ﻮا‬ ‫اﻷﺻﻮل، أو أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻮب وأﻧﻚ ﻃﻠﺒ ﺖ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻓ ﻮق ﻃ ﺎﻗﺘﻬﻢ وﻓ ﻮق ﻣ ﺎ‬
    • ‫82‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن، ورﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﺧﺬﻟﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻞ أو رﺑﻤ ﺎ ﺗﺨ ﺬل أﺣ ﺪا ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻓ ﺈن ﺳ ﺎﻣﺤﺖ ﻣ ﻦ ﺧ ﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺴﺎﻣﺤﻚ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﺘﻪ ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﻷﺧﻄﺎﺋﻚ وﻗﺪ ﺧﺬﻟﺖ أﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.‬ ‫ً‬ ‫ﺑ ﱢﻂ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻚ وﻻ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ وأﻋﻂ ﺑﻼ ﺣﺪود وﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ، وآﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫ﺴ‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻌﺠﺐ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫93‪< <‹ËßÖ]<gu<I‬‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﻞ ﺳﻮء.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺄي دﻧﻲء.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻀﻤﻬﺎ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ وﺗﻔﻬﻤﻬﺎ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺸﺘﺮي ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻤﺪح وﺗﻘﻠﻞ اﻟﺬم.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺮارك ﺑﻴﺪك.‬ ‫آﻮن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪهﺎ وﺗﻨﺸﺪهﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ أوﻻ وﺳﺘﺠﺬب اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻖ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أي أن ﻻ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ.‬ ‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أي أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻄﺎء ﺧ ﱢﺮا.‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﻘﺮار ﺑﺤﺐ اﻟﻨﻔﺲ هﻮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺮارات.‬ ‫ﻗﻞ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺑﺄس آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام.‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪت ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻬﺎ.‬ ‫إذا آﻨ ﺖ ﻣﺘ ﺴﺎﻣﺤﺎ ﻣ ﻊ ﻧﻔ ﺴﻚ ﺳﺘﺘ ﺴﺎﻣﺢ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ وإذا أﺣﺒﺒﺘﻬ ﺎ ﻓ ﺴﻴﺤﺒﻚ اﻵﺧ ﺮون‬ ‫وﺳﺘﺤﺒﻬﻢ وﺗﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫04‪< <‚è†Ê<á^ŠÞc<kÞ_<I‬‬ ‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن ﻣﻤﻴﺰ.. ﻓﺮﻳ ﺪ ﺑﻄﺒﻌ ﻚ.. ﻣﻌﺠ ﺰة إﻟﻬﻴ ﺔ.. ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ﻣﻌﺠ ﺰات وأﻋﻤ ﺎل ﺧﺎرﻗ ﺔ.. ﻏ ﺎرق ﺑ ﺎﻟﻨﻌﻢ.. ﻟ ﻚ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﺟﺒﺎر ﻟﻮ وﺿﻌﺖ أﺟﻬﺰة ﺑﺤﺠﻢ اﻷرض ﻟﻤﺎ ﺗﺠﺎوزت ﻣﻘﺪرﺗﻪ.. ﻟﻚ روح ﺳ ﺎﻣﻴﺔ ﺗﻌﺒ ﺪ رﺑﻬ ﺎ وﺗﺘ ﺬآﺮﻩ و‬ ‫ﺗ ﺪﻋﻮﻩ وﺗ ﺸﻜﺮﻩ.. ﻟ ﻚ ﻗﻠ ﺐ ﻳﻨﺒ ﻊ ﺑﺎﻟﺤ ﺐ واﻹﻳﻤ ﺎن.. ﻟ ﻚ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﺎﺿ ﺔ.. ﻻ ﺗ ﺒﻐﺾ أﺣ ﺪا.. ﺗﺘﻤﻨ ﻰ اﻟﺨﻴ ﺮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.. ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺤﻞ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ.. ﻟﻚ ﻧﻔﺲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺻﺎﺑﺮة.. ﻻ ﺗﺨﺸﻰ ﺷ ﻴﺌﺎ.. ﺗﺒ ﺎدر وﺗﺘﻘ ﺪم..‬ ‫ﻟ ﻚ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ.. ﻟ ﻚ اﻟ ﺴﻤﺎوات واﻷرض.. ﺧﻠﻘ ﺖ ﻟ ﻚ وﻷﺟﻠ ﻚ.. ﻟ ﺪﻳﻚ ﺧﻼﻳ ﺎ آﺜﻴ ﺮة ﺗ ﺴﺎﻋﺪك ﻓ ﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻚ.. ﻟﺪﻳﻚ ﺟﺴﺪ راﺋﻊ وﺻﺤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ.. ﻟﻘﺪ ﻣﻴﺰت ﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ.. ﻟ ﺪﻳﻚ ﻗ ﻮت ﻳﻮﻣ ﻚ وأﻧ ﺖ ﻣﻌ ﺎﻓﻰ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﺪك.. ﻣ ﺎ أروﻋ ﻚ.. ﻣ ﺎ أﺟﻤﻠ ﻚ.. ﻣ ﺎ أﺟﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣﺨﻠ ﻮق.. آ ﻢ رﺑ ﻲ رﻓﻌ ﻚ وﻗ ﺪرك.. وأﺳ ﺠﺪ ﻟ ﻚ‬
    • ‫92‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ.. وذﻟﻞ ﻟﻚ ﺧﻠﻘﻪ.. ﺣﺮﺳﻚ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘ ﻪ.. ﻳﺎﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﻼك ﻳﺤ ﺴﺪك ﻣ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻤﺎوات واﻷرض، ﻓﻬ ﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻐﻀﺐ أو ﺗﺴﺨﻂ؟ هﻴﺎ ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ أو ارأف ﺑﻬﺎ وﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻌﻼ!‬ ‫14‪< <äÏéÏ <ÄéŞjŠi<ÔÞdÊ<ðêe<Ü× <á_<ÔjÂ^Şj‰^e<á^Ò<]ƒc<I‬‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن، هﺪف ﻣﺜﻴﺮ، أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺜﻴﺮ، أﻣﻨﻴﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻘ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺮاش ﺑﻜ ﻞ ﻧ ﺸﺎط وﺣﻴﻮﻳ ﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺘﺮب ﻣﻨﻬﺎ، هﻮاﻳﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ، ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺤﺐ، هﺪف ﺳﺎﻣﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ، واﻟﺤﻠ ﻢ ﻻ ﻳﻜ ﻮن إﻻ ﻟ ﺸﻲء رﻓﻴ ﻊ وﺷ ﻲء‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ، ﺷﻲء ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺗﺮﺗﻘﻲ ﻟﻸﻓﻀﻞ.‬ ‫أﻣﻨﻲ ﻧﻔﺲ ﺑﺎﻵﻣﺎل أرﻗﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ أﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻮﻻ ﻓﺴﺤﺔ اﻷﻣﻞ‬ ‫أﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻓ ﻮق ﻣ ﺎ ﺗﺘﻮﻗ ﻊ وﺗﺤﻘﻴ ﻖ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗﺘﻤﻨ ﻰ، أﺣﻼﻣ ﻚ ﺗﺘﺤﻘ ﻖ آﺎﻟ ﺴﺤﺮ، ﻋ ﺶ ﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻧﺒﻴﻠ ﺔ‬ ‫وهﺪف راﺋﻊ وأﻣﻨﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ راﻗﻴﺔ ﺑﺮاﻗﺔ ﻣﺒﻬﺮة.‬ ‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮم ﻷﻗﺘﺮب ﻣﻦ هﺪﻓﻲ؟‬ ‫إن أآﺜﺮ أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻀﺐ هﻮ اﻟﻔﺮاغ، ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻤﻔﻴﺪ ﺷﻐﻠﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ هﻮ رديء.‬ ‫24‪< <ð^ÛjÞ÷]<I‬‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء واﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﻬﺎ دور آﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗ ﺸﻜﻴﻞ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓﻌﺎﺋﻠﺘ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﺘﻤ ﻲ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻟﻬ ﺎ دور، ﻧﻈﺮﺗ ﻚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻟﻬﺎ دور.‬ ‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن آﺮﻳﻢ.‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ آﺮﻳﻤﺔ.‬ ‫أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ.‬ ‫أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض.‬ ‫أﻧﺎ رﻣﺰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫أﻧﺎ أب ُﻘﺘﺪى ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ.‬ ‫ﻳ‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أآﻮن ﻗﺪوة.‬ ‫أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫أﻧﺎ ﻋﺎﻟﻢ.‬ ‫أﻧﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺟﻴﺎل.‬
    • ‫03‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺠﺪد اﻷﻣﺔ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺖ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻤ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ وﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻌ ﺎدات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ، ﻓﻠﻮ آﻨﺖ ﻃﺒﻴﺒ ﺎ ﻟﻜﻨ ﺖ أﺑﻌ ﺪ اﻟﻨ ﺎس ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺮض وأﻗﺮﺑ ﻪ ﻟﻠ ﺼﺤﺔ وهﻜ ﺬا، ﻋﻠﻴ ﻚ أن ﺗ ﺮى ﻧﻔ ﺴﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح وﺗﺤﺪد ﻣﻦ أﻧﺖ ودورك وهﺪﻓﻚ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺳﺘﺠﺪ أن آﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻳﺄﺗﻴﻚ وآﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨ ﻪ‬ ‫ﻳﺬهﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ.‬ ‫34‪< <íèç]I‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة واﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن، إﻧﻬﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ، هﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻄﺮوح ﻓﻲ ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ أﻧﺖ ﺳﺘﺤﺲ ﺑﺴﻌﺎدة ﻏﺎﻣﺮة ﺟﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ آﺜﺮت وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف آﻴﻒ ﻳﻜﺘﺸﻒ ذاﺗﻪ وﻣﻦ هﻮ، وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اآﺘﺸﺎف هﻮﻳﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﻣﺒﻬﺮة،‬ ‫ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻚ وﺗﻘﺮأهﺎ آﻞ ﻳﻮم.‬ ‫إﻟﻴﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة:‬ ‫اآﺘﺐ ﺻﻔﺎت ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ:‬ ‫راﺋ ﻊ، ﻣ ﺪهﺶ، إﺑ ﺪاﻋﻲ، ﺧ ﺎرق ﻟﻠﻌ ﺎدة، ﻋﺠﻴ ﺐ، ﻗ ﻮي، ﺟ ﺬاب، ﻣﺜﻴ ﺮ، ﻓ ﺮح، ﻓﺨ ﻢ، ﻣﻠ ﻲء‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ، ﺑﺎرع، ذآﻲ، ﻟﺬﻳﺬ، ﺟﻤﻴﻞ، ﻻ ﻳ ﺼﺪق، ﺷ ﺮﻳﻒ، ﺣﻤ ﻴﻢ، ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻲ، ﻣﺘﻤﻴ ﺰ، ﻋﺒﻘ ﺮي،‬ ‫ﺧﺎرق، ﻣﺠﻨﻮن، آﺮﻳﻢ، ﻣﺆﺛﺮ، ﻣﻐﺎﻣﺮ، ﻣﺤﺘﺮم ﻗﻴﺎدي، اﻷﻓﻀﻞ، ﻣﺘﻮاﺿﻊ .‬ ‫اآﺘﺐ آﻠﻤﺎت ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ:‬ ‫آﺎﺗﺐ، ﺳﻮﺑﺮﻣﺎن، ﻣﺆﺛﺮ، ﻓﺎﺋﺰ، ﺛﺮي، ﺻﺤﻲ، ﻣﺒﺪع، دآﺘﻮر، ﺻﻘﺮ، ﻧﺠﻢ أﻣﻴﺮ، ﺑﻄﻞ ، ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﻼم، ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل، اﻟﻤﻘﻨﻊ، اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ، ﻣﻼك، رﻳﺎﺿﻲ، ﻧﺎﺟﺢ، ﺳﻌﻴﺪ، ﺳﺒﺎح، ﻣﺒﺎرز.‬ ‫اآﺘﺐ أﻓﻌﺎل ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ:‬ ‫ﻣﺘﺤﺪث ، ﻣﺴﺘﻤﻊ، ﻳﺰرع اﻟﺒﺬور، ﻳﺘﻘﺪم، ﻳﺼﻘﻞ اﻷرواح، ﻳﻐﻴﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ، ﻳ ﺼﻨﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ،‬ ‫ﻳﻠﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﻨﺠﺰ، ﻳﺘﺸﺎﻓﻰ، ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﺘﺸﺎﻓﻰ، ﻳﺘﻮاﺻ ﻞ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ، ﻳ ﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة، ﻳﻘﻮد اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﻨﻴﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻳﻀﻴﻊ اﻟﺸﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻈ ﻼم، ﻳﺨﻠ ﻖ أوﻗﺎﺗ ﺎ ﺳ ﻌﻴﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، ﻳﺸﺠﻊ، ﻳﺴﺎهﻢ، ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، ﻳﺘﻨﻔﺲ، ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﻔﻬﻢ ﻧﻔ ﺴﻪ وﻳ ﺴﻌﺪهﺎ، ﻳ ﺴﺒﺢ،‬ ‫ﻳﺤﺐ، ﻳﻘﺒﻞ، ﻳﺒﺘﺴﻢ، ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺗﺠﺎرﺑ ﻪ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ، ﻳﺤﻘ ﻖ أﺣﻼﻣ ﻪ وأﺣ ﻼم اﻵﺧ ﺮﻳﻦ، ﻳﻨﺘ ﺼﺮ،‬ ‫ﻳﻘﺎوم، ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ، ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻌﻤﻼق داﺧﻠ ﻪ، ﻳﺤﻘ ﻖ اﻟﻨﺠ ﺎح، ﻳﻠﻘ ﻲ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ دروس اﻟﺤﻴ ﺎة، ﻳ ﺴﺒﺢ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﻳﻀﻊ ﺣﻠﻮﻻ ﺟﺪﻳﺪة، ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ وﺣﻴﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑ ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳ ﺴﺘﻤﻊ ﺑﻔﻬ ﻢ،‬
    • ‫13‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ، ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻴﺎة أﻓﻀﻞ، ﻳﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬ ﻮدﻩ، ﻳﺤ ﺐ اﷲ، ﻳﻔ ﻚ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد، ﻳﻌﻠﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻳﻜﺘﺐ، ﻳﺤﺘﺮم أواﻣﺮ اﷲ.‬ ‫اﻵن اﺧﺘ ﺮ ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ آﻠﻤﺘ ﻴﻦ أو ﺛ ﻼث ﺗ ﺸﻌﺮ ﻓﻌ ﻼ ﺑ ﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻮﻧ ﻚ وﺗ ﺸﻌﺮ ﻋﻨ ﺪك‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس، أو اﻃﺒﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﺷﻄﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻻ ﺗﺮﻳﺪ إﻟﻰ أن ﺗﻈﻞ آﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﻤﺤﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮة.‬ ‫اﻵن آﻮن ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ وﺳﺘﻜﻮن هﺬﻩ هﻲ هﻮﻳﺘﻚ.‬ ‫اآﺘﺐ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ آﻠﻤﺔ أﻧﺎ.‬ ‫اﻃﺒﻊ هﻮﻳﺘﻚ ﺑﻮرﻗﺔ آﺒﻴﺮة وﻋﻠﻘﻬﺎ، وورﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮة واﻗﺮأهﺎ آﻞ ﻳﻮم ﺛﻼث ﻣﺮات.‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﻮﻳﺔ أﺷﺨﺎص:‬ ‫أﻧﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺪهﺶ ﻣﺆﺛﺮ أﺳﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وأﺻﻘﻞ اﻷرواح وأﻏﻴﺮ ﻧﻔﺴﻲ و اﻟﻌﺎﻟﻢ.‬ ‫أﻧﺎ راﺋﻊ وﻣﺘﻤﻴﺰ أﺿﻲء اﻟﺸﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻈﻼم.‬ ‫أﻧﺎ ﻗﺎرئ آﺎﺗﺐ أﻧﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس.‬ ‫أﻧﺎ ﺟﺬاب ﻣﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮاﺋﻌﺔ.‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺜﻴﺮ ﺛﺮي ﻧﺎﺟﺢ أﺻﻨﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ.‬ ‫44‪< <Ù^ÃËÖ]<éÇjÖ]<I‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻐﻴﺮ وﺗﻐﻴﺮ ﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي أﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﻣﺎ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪك:‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﺧﺴﺮﻩ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻏﻴﺮ ﺳﻠﻮآﻲ أو ﻣﺸﺎﻋﺮي؟‬ ‫ﻣﺎ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺳﺄﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺟﻴﻠﻲ ﻟﻘﺮار اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي أﻓﺎدﺗﻨﻲ ﺑﻪ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت واﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت؟‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺿﺮﺗﻨﻲ ﺑﻪ؟‬ ‫ﻟﻤﺎذا أرﻳﺪ أن أﻏﻴﺮهﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ؟‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺗﻐﻴﺮ؟‬ ‫آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺂﺧﺬ ﻷﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة؟‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺳﺄﺑﺪأ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺠﺪﻳﺪة؟‬ ‫01- آﻴﻒ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدات اﻟﻄﻴﺒﺔ؟‬ ‫ﻗﻞ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل:‬ ‫• أﻧﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﻐﻴﺮ اﻵن.‬ ‫• أﻧﺎ أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮي اﻵن.‬ ‫• ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻵن.‬ ‫• ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻗﺮاري.‬ ‫• ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻨﺠﺎح.‬ ‫• ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة.‬
    • ‫23‬ ‫54‪< <éÇjÖ]<l^èçjŠÚ<I‬‬ ‫<<‬ ‫)ﻣﺎذا؟(‬ ‫اﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت‬ ‫أول ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺮاﺣ ﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ه ﻲ اﻟ ﺴﻠﻮآﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻤﻠﻬ ﺎ وه ﻲ اﻟ ﺴﻄﺢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ اﻟ ﺬي ﺗﺤﺘ ﻪ أﻋﻤ ﺎق‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ وآﺒﻴﺮة .وﺳﻠﻮآﻨﺎ هﻮ اﻟﻐﻀﺐ أو أي ﺳﻠﻮآﻴﺎت ﺗﺨﺘﺎرهﺎ.‬ ‫) أﻳﻦ؟(‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫أﻳﻦ ﺗﻤﺎرس اﻟﻐﻀﺐ هﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع أم ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل أم ﻣﻊ اﻟﺨﺪم, أم أﺷﺨﺎص ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ ﻳﺜﻴﺮون ﻏﻀﺒﻚ.‬ ‫) ﻟﻤﺎذا؟(‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ وﻟﻤﺎذا ﺗﻐﻀﺐ وﻣﺎ هﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻚ وﻣﺒﺎدﺋﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻚ؟‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب رآﺰت ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﻐﻀﺐ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫) ﻣﻦ أﻧﺎ؟(‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫وهﺬﻩ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟ ﻣﻦ أﻧﺎ؟ ﻣﺎ هﻮﻳﺘﻲ؟ هﻞ أﻧﺎ إﻧﺴﺎن ﻏﻀﻮب أم ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ؟ أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷرض، أﻧﺎ رﻣﺰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، أﻧﺎ ﻣﻌﻄﺎء ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻲ، أﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ.‬ ‫) ﻟﻤﻦ؟(‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‬ ‫وهﺬا أﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺮ أﻋﻤﺎق اﻹﻧﺴﺎن، إﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮن‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻤﻦ ﺗﺮك اﻟﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻘ ّب.‬ ‫ﺮ‬ ‫64‪< <Å^ßjÎ÷]<I‬‬ ‫ﻳﺤﺪث اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ اﻗﺘﻨﻌﺖ اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪف وﺿﺮورة ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ .‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﻠﻚ آﻞ اﻟﻘﺪرات ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﺗﺤﻘﻴﻖ آﻞ أهﺪاﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮب إذا ﻟﻤﺎذا ﻻ أﺣﻘﻖ أﺣﻼﻣﻲ؟‬ ‫واﻹﺟﺎﺑﺔ هﻲ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻨﺰ: " ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺆال هﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ أم ﻻ، إﻧﻤﺎ هﻞ أرﻳﺪ أم ﻻ ؟!".‬ ‫ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﺳ ﺄل ﻧﻔ ﺴﻚ ه ﻞ ﻓﻌ ﻼ أﻧ ﺖ ﻣﻘﺘﻨ ﻊ ﺑﻬ ﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟ه ﻞ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ‬ ‫وﻟﻸﺑﺪ؟‬ ‫إذا آﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑ ﺔ ﻧﻌ ﻢ ﺑﻜ ﻞ ﺛﻘ ﺔ وﺑ ﻼ ﺗ ﺮدد ﻓﺈﻧ ﻚ ﻗﺮﻳﺒ ﺎ ﺳ ﺘﺤﻘﻘﻪ، وإذا آﺎﻧ ﺖ ﻧﻌ ﻢ ﺑﺘ ﺮدد أي أن هﻨ ﺎك ﺷ ﻲء‬ ‫داﺧﻠﻲ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف، ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺷﺨﺺ أﺛﺮت ﺑﻚ، رأﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻏﻀﻮب ﻓﺎﺗﺒﻌ ﺖ‬ ‫ﻧﻬﺠﻪ.‬
    • ‫33‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت واﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ وﻣﺪاواة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ وإزاﻟﺔ اﻟﻌﻮاﺋ ﻖ، وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟﺘﺎم ﻓﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮ وﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﻠﻢ اﻟﻨ ﺎس وأﺑﻌ ﺪهﻢ ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻓﻘ ﻂ ﻣﺘ ﻰ‬ ‫اﻗﺘﻨﻌﺖ.‬ ‫74‪< <íée^«c<l]‚éÒ`i<I‬‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮي وأﻓﻜﺎري إﻻ ﺑﺈرادﺗﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫•‬ ‫أآﻮن أآﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ وﺗﺴﺎﻣ ًﺎ وﺗﺴﺎهﻼ وﺣﻜﻤﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺤ‬ ‫•‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻟﻠﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ.‬ ‫•‬ ‫أﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺨﺺ وﺳﻠﻮآﻪ.‬ ‫•‬ ‫أﻧﺎ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ إدراآﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ أن أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﻴﺸﺘﻲ وإدراآﻲ.‬ ‫•‬ ‫أﻧﺎ أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أآﻮن أﻓﻀﻞ.‬ ‫•‬ ‫أﺣﺐ ﺣﻴﺎﺗﻲ، أﺣﺐ أﺳﺮﺗﻲ، أﺣﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ.‬ ‫•‬ ‫أﻧﺎ أﺛﻖ ﻓﻲ ﺗﻔﻮﻗﻲ اﻟﺬاﺗﻲ.‬ ‫•‬ ‫أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وآﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫•‬ ‫آﻴﻒ أﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮي وأﺳﻠﻮﺑﻲ ﻷﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ؟‬ ‫•‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮي دﻟﻴﻠﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻌﻴﺪة.‬ ‫•‬ ‫أﺗﻔﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮي وأﻓﻬﻢ ﻧﻔﺴﻲ وأﺳﺘﻤﻊ ﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ أﺣﺐ اﻹﺳﺎءة وﻣﻦ ﻳﺴﻲء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻲء ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻲء ﻟﻲ.‬ ‫•‬ ‫أﺣﺎول أن أوﺻﻞ أﻓﻜﺎري ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻬﻠﺔ وﻣﺒﺴﻄﺔ.‬ ‫•‬ ‫آﻞ ﻣﺎ أﻋﻤﻠﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ.‬ ‫•‬ ‫أﺣﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ واﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫•‬ ‫أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ وأرﺿﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪق وﻋﻤﻖ.‬ ‫•‬ ‫أﺳﺎﻣﺢ واﻟﺪي وﺁﺑﺎﺋﻲ واﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﻴﻦ.‬ ‫•‬ ‫أداوي اﻟﻤﺎﺿﻲ وأﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻬﺎداﺗﻲ.‬ ‫•‬ ‫أوﺟﺪ اﻟﻌﺬر ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وإن ﻟﻢ أﺟﺪ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻌﻞ ﻷﺧﻲ ﻋﺬرا ﻻ أﻋﻠﻤﻪ.‬ ‫•‬ ‫أﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء وأﻋﺬر اﻟﻨﺎس.‬ ‫•‬ ‫84‪< <g–Ææ<áˆu<I‬‬ ‫اﻟﺤﺰن هﻮ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻳﺰ أو ﺿﻴﺎع ﺷﻲء ﺛﻤﻴﻦ، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺰن ﻓﻴﻘ ﻮل اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺑﺬل ﺟﻬﺪي ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ أﺟﻠﺲ ﻣﻌ ﻪ وﻗﺘ ﺎ أآﺒ ﺮ، ﻟﻘ ﺪ ﻗ ﺼﺮت ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻪ، أو ﻋﻨ ﺪ ﺿ ﻴﺎع ﺷ ﻲء‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻋﻪ وﻣﻦ ﺑﻼهﺘﻨﺎ وﻋﺪم ﺣﺮﺻﻨﺎ.‬
    • ‫43‬ ‫أو ﻋﻨ ﺪ ﺳ ﺮﻗﺔ ﺷ ﻲء ﺛﻤ ﻴﻦ ﻧﻨﻈ ﺮ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﺗﻘ ﺼﻴﺮ ﻣﻨ ﺎ وﻻ ﻧﻨﻈ ﺮ ﻟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﺧﻠ ﺼﻨﺎ ﻣﻤ ﺎ ه ﻮ زاﺋ ﺪ ﻋ ﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ.‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺮاق ﻣﺎ ﻧﺤﺒﻪ هﻮ ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ، ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ ﻟﻠﻔﺮاق وﺣﺒﻨﺎ ﻟﻠﺘﻤﻠ ﻚ. إن اﻟﻤ ﺸﻜﻼت آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ آﺎﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎردة واﻟﺠﻮ اﻟﻤﺘﻘﻠﺐ وآﺎﻟﻤﺮض، وأﻟﻢ اﻟﺤﺪوث ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ، ﻓﺈذا اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺤﻴ ﺎة هﻜ ﺬا أﻣ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ، وأن اﻟﻔﺮاق ﻳﺤﺪث آﻞ ﻳﻮم و آﻞ ﻳﻮم ﻳﻤﻮت ﻟﻨﺎ أﺣﺪ وآﻞ ﺛﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﻤ ﻮت ﺧﻼﻳﺎﻧ ﺎ وﻧﻔﻘ ﺪ ﺑﻌ ﻀﺎ ﻣﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﺑﺎس ﺑﺎﻟﻔﻘﺪان، ﻓﻘﻂ ﺗﻘﺒﻞ هﺬا ﺑﻨﻔﺲ راﺿﻴﺔ.‬ ‫94‪< <°f]<î×Â<g–Æ<I‬‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ، إﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻲ، أﺣﺒﻪ آﺜﻴﺮا وهﻮ ﻻ ﻳﺤﺒﻨﻲ، ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑ ﻲ، ﻻ أﺟ ﺪﻩ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟ ﻪ، أﺻ ﻠﻪ‬ ‫وﻳﻘﻄﻌﻨﻲ.‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺤﺐ وﻻ ﺗﺮاﻩ آﺜﻴﺮا أو ﺗﺮﻏﺐ أن ﺗﻜﻮﻧ ﻮا ﻣﻌ ﺎ ، وﻟﻜ ﻲ ﻻ ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻧﺤﺐ وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧ ﺴﺎﻣﺤﻬﻢ وﻧﺠﻌ ﻞ ﻣﻜ ﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﺰال، ه ﻮ أن ﻧ ﺆﻣﻦ أن أرواﺣﻬ ﻢ ﺑﻘﺮﺑﻨ ﺎ رﻏ ﻢ‬ ‫اﺑﺘﻌﺎد أﺟﺴﺎدهﻢ ﻋﻨﺎ.‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺳﺘﺴﻬﻞ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺮاق وآﻠﻨﺎ ﺳﻴﻔﺎرق ﺟﺴﺪﻩ إﻻ أن روﺣﻪ ﻟﻦ ﺗﻤ ﻮت وﻻ ﺗﻤ ﻮت أﺑ ﺪ اﻟ ﺪهﺮ، ﻓ ﺈذا‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﺸﻐﻞ أﺣﺒﺎؤﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻠﻨﻌﺬرهﻢ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺬرﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻨﺸﻐﻞ ﻋﻨﻪ، وﺁﻣ ﻦ أن أرواﺣﻬ ﻢ ﻣﻌ ﻚ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﻣﺘﻰ أردت، وهﻢ رﺑﻤﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﻳﺮﻳ ﺪون أن ﻳﻈﻬ ﺮوا ﺣ ﺰﻧﻬﻢ ﻟ ﻚ أو ﻏ ﻀﺒﻬﻢ،‬ ‫رﻏ ﻢ أﻧ ﻚ ﻣ ﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﺳ ﺘﻤﺎع ﻟﻬ ﻢ واﻟﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﻋ ﻨﻬﻢ وﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ آ ﺬﻟﻚ، إﻻ اﻧﻬ ﻢ ﻻ ﻳﺮﻳ ﺪون أن ﻳﺰﻳ ﺪوا ﻣ ﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻚ.‬ ‫إذا ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻌﺎد اﻷﺣﺒﺔ وﺳﺎﻣﺤﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻌﺎدهﻢ وﺁﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻮدون ﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳ ﺐ ﺑﻘ ﻮة أآﺒ ﺮ‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﺠﺪدة.‬ ‫05‪< <g–ÇÖ^e<êÂçÖ]<Ý‚Â<I‬‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﺨﺺ ﻓﻼ ﻧﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﻴ ﻪ، أو ﻧﺮﻳ ﺪ زﻳ ﺎرة ﻓ ﻼن ﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻧﺆﺟ ﻞ زﻳﺎرﺗ ﻪ وﻧ ﺴﻮف وﻻ‬ ‫ﻧﺪري ﻟﻤﺎذا.‬
    • ‫53‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻤ ﺎ ﻧﺤ ﻦ ﻏﺎﺿ ﺒﻮن، وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪم وﻋﻴﻨ ﺎ ﺑﻐ ﻀﺒﻨﺎ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ، إﻧﻨ ﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻧﺴﺎﻣﺢ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎذا ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج ﻷن ﻧﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﻲء اﻟ ﺬي أﻏ ﻀﺒﻨﺎ وﻣﻤ ﺎ ﻏ ﻀﺒﻨﺎ وﻧ ﺪاوي ﻣ ﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وﻧﻌ ﺬر ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤﺠﺘﻬ ﺪ‬ ‫وﻧﺮى ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ وﻧﺴﺎﻣﺤﻪ.‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻌﻴﺪة واﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻔﺘﻮح واﻟﺮﻗﻲ واﻟﺤ ﺐ اﻟ ﺬي ﺗﺮﻳ ﺪ، ﺟ ﺮب ﻟ ﺬة اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﻐﺎﺿ ﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﻲ، إﻧﻬﺎ ﻟﺬة ﻣﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﺬة، ﺻﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ أﺣﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫15‪< <àçÖ]<gu<I‬‬ ‫ﺳ ﻤﻌﺖ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺻ ﻼح ﻳﻘ ﻮل ﻳﻮﻣ ﺎ "إن اﻟ ﺬي ﻻ ﻳﺤ ﺐ وﻃﻨ ﻪ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ"، ﻓﻜ ﺮت ﻓ ﻲ ﺟﻤﻠﺘ ﻪ ﻓﻮﺟ ﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﺎﻟﻮﻃﻦ ﻟﻪ ﺣﺐ وﺗﻘﺪﻳﺮ وﺗﺄﺻﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﺤ ﺐ وﻃﻨ ﻪ ﻳﺨ ﺎﻟﻒ ﻓﻄﺮﺗ ﻪ ، وﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ‬ ‫اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ أو ﻗﺼﺮ وﻃﻨﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﻻء وﺣﺐ ﻟﻠﻮﻃﻦ .‬ ‫هﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻳﺤ ﻦ ﻟﻤﻜ ﺔ ﺑﻌ ﺪ أن ﻋ ﺬب ﻓﻴﻬ ﺎ وﻃ ﺮد رﻏ ﻢ وﻻﺋ ﻪ ﻟﻠﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي رﻋ ﺎﻩ‬ ‫ورﺑﺎﻩ ، إذا ﻓﺎﻟﺤﺐ ﻟﻠﻮﻃﻦ واﻟﻮﻻء ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﻧﺸﺄك ورﻋﺎك .‬ ‫ﺗﺤﺪث هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺘﻘﺪون اﻻﻧﺘﻤﺎء وﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ وهﺬا ﺧﻄﺄ ﻳﻘﻌﻮن ﻓﻴﻪ .‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ، وأﻣﺎ اﻟﻮﻻء ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻪ إن آﻨﺖ ﻓﻴﻪ وأآﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ،‬ ‫أو أن ﻳﻜﻮن ﻟﻤﻦ رﻋﺎك وﻟﻠﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻗﻤﺖ ﺑﻪ إﻳﻤﺎﻧﻚ وﺳﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ.‬ ‫<25‪< <ØÚ`jÖ]<l^¿£<I‬‬ ‫<‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ آﺤﺎﺟﺘ ﻪ ﻟﻠﻔﺎآﻬ ﺔ، ﻓﻠ ﻮ ﺗ ﺮك اﻟﻔﺎآﻬ ﺔ ﻟﻤ ﺮض ﺟ ﺴﺪﻩ وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟ ﺬي‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻪ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺔ، واﻟﺬي اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻘﻠﻘﺎت واﻟﺤﺮوب.‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺠﻠﺲ ﻟﺤﻈﺎت هﺎدﺋﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﻔﺴﻪ واﻟﻜﻮن وﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﷲ، ﻳﺘﻔﻜﺮ وﻳﻔﻜ ﺮ‬ ‫وﻳﻤﻌﻦ وﻳﺤﻠﻞ.. ﻳﺴﺎﻣﺢ وﻳﻐﻔﺮ.. ﻳﺮﺿﻰ وﻳﻘﺒﻞ.. ﻳﺼﺒﺮ وﻳﺘﻌﺒﺪ.. ﻳﻌﻔﻮ وﻳﺤﻠﻢ.. ﻳﻌﺎه ﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺨﻄﺄ.‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻣﻨﻴﺮة ﻣﻔﺮﺣﺔ ﻳﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺰوال اﻟﻬﻤﻮم واﻧﻘ ﺸﺎع اﻟﻐﻴ ﻮم، وﺣ ﺐ وﺳ ﻼم ﻣ ﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻤﻢ.‬
    • ‫63‬ ‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺷ ﺤﺬ ﻟﻠﻤﻨ ﺸﺎر.. و ﺻ ﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﺎرة واﻷﺟﻬ ﺰة.. وﺗ ﺼﻠﻴﺢ ﻟﻸﻋﻄ ﺎل.. و رﻣ ﻲ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ .. وﺷ ﺮاء‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪ .. ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻤ ﻮ واﻟﻨﻬ ﻮض ﻣ ﻦ ﻣﻜ ﺎن ﻟﻤﻜ ﺎن.. وﻻ ﻳ ﺘﻢ ذﻟ ﻚ إﻻ ﺑﻠﺤﻈ ﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ.. إﻧﻬ ﺎ ﻟﺤﻈ ﺎت‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﻏﻠﻲ اﻟﻐﺎﻳﺎت ﻣﺘﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ.‬ ‫35‪< <ØÚ`jÖ]<I‬‬ ‫آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ، وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﺎهﺎ، رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺄﻣﻞ هﻮ ﺷ ﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺘﻌ ﺔ واﻟﻠ ﺬة اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ، اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ه ﻮ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈ ﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ،‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ هﻮ اﻟﺨﺸﻮع واﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻪ اﻵن.‬ ‫ﻻ أﺣﺘﺎج ﻟﺸﺮح آﺜﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻷن آﻞ ﻓﺮد ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ هﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ وآﻴﻒ ﻳﺼﻞ ﻟﻪ، وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أﻧ ﻚ‬ ‫وﺻﻠﺖ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﻳﻮﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ورﺑﻤ ﺎ آ ﻞ ﻳ ﻮم، ﻓﻔ ﻲ ﻓﺘ ﺮة اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ﺗﻨ ﺰاح آ ﻞ اﻟﻬﻤ ﻮم، وﺗ ﺰال آ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺎت وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ وﺣﺪك وأن اﻟﻬﻤﻮم ﺻﻐﻴﺮة وﻟﻴﺴﺖ آﻤﺎ آﻨﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ.‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ ﻓﻬﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة، وﻓﻜﺮﺗﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ،‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة رآﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرة، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ رآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ، وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤ ﺎدث ﻣ ﻊ إﻧ ﺴﺎن‬ ‫رآﺰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻬﻤ ﻪ وﻻ ﺗﻨ ﺸﻐﻞ ﺑﻐﻴ ﺮ آﻼﻣ ﻪ، وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻘ ﺮأ اﺳ ﺘﻐﺮق ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮاءة وﻓ ﻲ ﺗﺄﻣ ﻞ اﻟﻌﺒ ﺎرات،‬ ‫وهﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻷآﻞ ﺑﺄن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺬوﻗﻪ واﺳﺘﻠﺬاذ ﻃﻌﻤﻪ.‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ هﻲ اﻟﺼﻼة، ﻓﺒﺎﻟﺼﻼة ﻳﻜﻮن ﺗﺮآﻴﺰ آﺎﻣﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻼة ﻻ اﻧ ﺸﻐﺎل ﻋﻨﻬ ﺎ ،‬ ‫وآﺬﻟﻚ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻓﺎﻟﻤﺘﺪرب ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﺳﻮى ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫أﻧﺼﺤﻚ ﻟﺘﻘﻮي اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﺄن ﺗﻠﺘﺤﻖ ﺑﺼﻔﻮف رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻓﻨﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻏ ﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ واﻟﻨ ﺼﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ.‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺎءل ﻣﺎذا أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ؟ وإﺟﺎﺑﺘﻲ هﻲ أن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﺎز وﻓﻲ راﺣ ﺔ اﻟﺒ ﺎل، اﻟ ﺴﻌﺎدة، ﻓ ﻲ‬ ‫إﻳﺠﺎد اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت، ﻟﻘﺮارات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﻟﻠﻌﻮدة ﻷرواﺣﻨﺎ، ﻟﻠﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻬ ﺪوء واﻟ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﻀﺮورﻳﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﻘﻠﻘﺎت واﻟﻀﻐﻮط.‬
    • ‫73‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻨ ﺎ آﺜﻴ ﺮا ﻋ ﻦ اﻟﺘﺄﻣ ﻞ وﺣ ﺎن اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ، وﺣ ﺎن اﻟﻮﻗ ﺖ ﻷﻣ ﺪك ﺑﺘﻤ ﺎرﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺸﻮة أو اﻟﺮاﺣﺔ أو اﻟﺨﺸﻮع.‬ ‫45‪< <<l]ç‘úÖ<ÄÛj‰]<I‬‬ ‫اﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن هﺎدئ وﺧﺬ أﻧﻔﺎس ﻋﻤﻴﻘﺔ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻸﺻﻮات، ﻓﻘﻂ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜ ﻞ اﻷﺻ ﻮات، وﻻ ﺗﻌﻠ ﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬ ‫أو ﺗﻐﻀﺐ أو ﺗﻨﺰﻋﺞ، وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜﻞ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ، اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة 01 دﻗﺎﺋﻖ.‬ ‫55‪< <ÔŠËßi<î×Â<ˆÒ…<I‬‬ ‫ﻓﻜﺮة هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ هﻮ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ، ﺑﺄن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﻬﻴﻖ اﻟﺒ ﺎرد ودﺧﻮﻟ ﻪ، واﻟﺰﻓﻴ ﺮ اﻟ ﺪاﻓﺊ ﻋﻨ ﺪ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ، وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺸﻲء ﺳﻮى ﺗﻨﻔﺴﻚ، اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة 01 دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن هﺎدئ ﻣﻐﻤﻀﺎ ﻋﻴﻨﻴﻚ.‬ ‫ً‬ ‫65‪< <Ô¹_<î×Â<ˆÒ…<I‬‬ ‫هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ هﻮ أن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ أﻟﻤﻚ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮرك ﺑﻪ، ﻓﻘﻂ رآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن اﻷﻟﻢ واﺷﻌﺮ ﺑ ﻪ ﺑ ﻼ ﺗﻌﻠﻴ ﻖ وﻻ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ.‬ ‫75‪< <ìa†¹]<I‬‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أن ﺗﺠﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﻤﺮﺁة وﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ﺗﻌﻠﻖ أو ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺸﻲء ﻓﻘﻂ ﺗﺸﺎهﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ، وﺗﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴ ﻚ وإذا أﺣﺴ ﺴﺖ ﺑﺄﻧ ﻚ ﺗﻔﻜ ﺮ ﺑ ﺄآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻮﺿ ﻮع أرﺟ ﻊ ﻋﻘﻠ ﻚ ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى، اﺳ ﺘﻤﺮ ﻟﻤ ﺪة 01‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ.‬ ‫85‪< <g×ÏÖ]æ<ØÏÃÖ]<I‬‬ ‫اﺟﻠ ﺲ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ه ﺎدئ وأﻏﻤ ﺾ ﻋﻴﻨﻴ ﻚ، وﺗﺨﻴ ﻞ أن ﻋﻘﻠ ﻚ ﻳﻨ ﺰل ﻟﻤﻜ ﺎن اﻟﻘﻠ ﺐ، وﺗﺄﻣ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ورآ ﺰ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ أﺧﺬ اﻷﻧﻔﺎس اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، إﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ.‬ ‫هﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻤﺤﺎت ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺄﻣﻞ أﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻄﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺗﻨ ﺸﺮهﺎ وﺗﻌﻠﻤﻬ ﺎ ﻟﻤ ﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ، وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ.‬
    • ‫83‬ ‫95‪< <sñ^jßÖ]<‹ËÞ<î×Â<Ø’vjŠÊ<ðêÖ]<‹ËÞ<k×ÛÂ<]ƒc<I‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻐﻔﻞ، واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﻪ ﺑﻬﺎ‘ ﻓﺎﻟ ﺸﺠﺎر اﻟﻴ ﻮﻣﻲ ﻣ ﻊ اﻟﺰوﺟ ﺔ واﻷﺑﻨ ﺎء‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺲ اﻷﺳ ﺒﺎب وﻧﻔ ﺲ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وﻧﻔ ﺲ اﻟﺤﻴ ﺎة، رؤﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻨ ﺎس وﻋﻤ ﻞ ﻧﻔ ﺲ اﻷﻋﻤ ﺎل رؤﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺲ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﻨﻔﺲ اﻷوﻗﺎت.‬ ‫ﻧﻠﻮم اﻟﻘﺪر واﻵﺧﺮﻳﻦ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻤﻠﺔ، وﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻘ ﻂ ﺑﺘﻐﻴﻴ ﺮ أﻓﻌﺎﻟﻨ ﺎ أو ﺳ ﻠﻮآﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫أو ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ، وﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ داﺋﻤﺎ وأن ﻧﺠﺮب ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﻳﺪة، ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻧﺎس ﺟﺪد ، ﻧﺰور أﻣ ﺎآﻦ ﻟ ﻢ‬ ‫ﻧﺰرهﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻞ، ﻧﻤ ﺎرس هﻮاﻳ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة، ﻧ ﺴﺘﺒﺪل آﻠﻤﺎﺗﻨ ﺎ ﺑﻜﻠﻤ ﺎت أآﺜ ﺮ ﻟﻄﻔ ً، ﻧﻐﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨ ﺎ ﻣ ﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻵﺧ ﺮﻳﻦ، ﻧ ﺴﺎهﻢ ﻓ ﻲ ﺟﻌ ﻞ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎﻧ ﺎ أﻓ ﻀﻞ ﻟﻠﻌ ﻴﺶ، ﻧ ﺸﻜﺮ زوﺟﺎﺗﻨ ﺎ ﻧﻤ ﺪح أزواﺟﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻀﻦ أﺑﻨﺎءﻧ ﺎ،‬ ‫ً‬ ‫وﺳﺘﺘﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻟﺤﻴﺎة أﺧﺮى ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ واﻹﻳﻤﺎن.‬ ‫06‪< <»^jÖ]<ØÚ`i<I‬‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ وﻗﺪ ﺻ ﻐﺮ ﺣﺠﻤ ﻚ آﺎﻟﻨﻤﻠ ﺔ وﺳ ﺘﺪﺧﻞ ﻟ ﺪاﺧﻞ ﺟ ﺴﻤﻚ وآ ﻞ أﻋ ﻀﺎﺋﻚ وﺧﻼﻳ ﺎك ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻚ ﺑﻜ ﻞ‬ ‫ﺣﻔﺎوة وﻓﺮح، وأﻧﻬﻢ ﻳﻄﻠﻌﻮﻧﻚ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ وﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ.‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﺔ واﻟﻘﻠﺐ وآﻞ ﻋﻀﻮ وﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻳﺎك وﺗﺰور ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ وﺗﺤﻴﻴ ﻪ‬ ‫وﺗﺸﻜﺮﻩ.‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻴﺘﻚ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺄﺑﺪع ﺑﺨﻴﺎﻟﻚ وﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ .‬ ‫16‪< <…ç’Ö]<ÄÚ<gÃÖ]<I‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﻮ آﺎن ﻟﺸﺨﺺ اﻧﺘﻘﺎد آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻚ؟‬ ‫أو آﻼﻣﻪ ﺟﺎرح وﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ؟‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﺰ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ آﻼﻣﻪ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫أدﻋﻮك ﻷن ﺗﻠﻌﺐ هﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، وهﻲ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟ ﺼﻮرة ﻣ ﻀﺤﻜﺔ وﺑ ﺬﻟﻚ ﻟ ﻦ ﺗﻜ ﻮن اﻟ ﺼﻮرة ﻣﺨﻴﻔ ﺔ‬ ‫وهﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺮﻋﺒﺎ.‬
    • ‫93‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ 1‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺰ زﺟﺎﺟﻲ وﺗﺨﻴﻞ ﻓﻘﺎﻋﺎت ﺗﺨ ﺮج ﻣ ﻦ رﺟﻠ ﻪ وﻳ ﺪﻩ وﺗﺘ ﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ، أﺑ ﺪع‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ و اﺟﻌﻠﻪ أآﺜﺮ إﺿﺤﺎآﺎ، وﺳﺘﺠﺪ أن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ أﻗﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮا ﺑﻚ.‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ 2‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ أن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻠ ﺒﺲ ﻟﺒ ﺎس اﻷراآ ﻮز وأﻧﻔ ﻪ أﺣﻤ ﺮ آﺒﻴ ﺮ واﻟﻤ ﺴﺎﺣﻴﻖ ﺗﻤ ﻸ وﺟﻬ ﻪ وأﻧ ﻪ ﻳﻬ ﺮج‬ ‫وﻳﻀﺤﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ 3‬ ‫إذا أزﻋﺠﻚ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺘﺬآﺮﻩ وﺣﺎول أن ﺗﻐﻴﺮ ﻣ ﻦ ﺣﺠﻤ ﻪ أو اﻷﻟ ﻮان اﻟﺘ ﻲ ﻓﻴ ﻪ واﻷﺻ ﻮات، اﻋﻤ ﻞ زﻳ ﺎدة‬ ‫اﻷﻟﻮان واﻹﺿﺎءة وﺳﺘﺠﺪ أن اﻟﻤﻮﻗﻒ أﻗﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮا ﻋﻠﻴﻚ.‬ ‫ً‬ ‫26‪< <íòéfÖ]<I‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ دور ﻣﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ، ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ وﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﻞ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ وﻓ ﻲ أﻣ ﺎآﻦ‬ ‫وأوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة.‬ ‫س: ﻣﺎ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫س: ﻣﺘﻰ ﺗﻐﻀﺐ؟‬ ‫س: ﻣﺎ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ؟‬ ‫س: ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ؟‬ ‫إﻧﻚ اﻵن ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ، ﻓﻌﻠﻴﻚ إﻣﺎ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬهﺎب ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻣﺎآﻦ وه ﺆﻻء اﻷﺷ ﺨﺎص، أو أن ﺗ ﺪاوي‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮوﻧﻚ ﺑﺴﻮء ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا أو أن ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻳﻔﻌﻠﻮن.‬ ‫36‪< <Ùõ^ËjÖ]<^Ãe_<I‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎؤل ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻌﺎد، ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ وﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮل.‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ: أﻧﺎ داﺋﻤﺎ.‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ: أﻧﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل: آﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ.‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻐﻀﺐ ﻧﺄﺧﺬ هﺬﻩ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻓﻔﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪل أن ﺗﻘﻮل أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﻏﻀﻮب ﻗ ﻞ أﻧ ﺎ داﺋﻤ ﺎ‬ ‫ﺣﻠﻴﻢ وداﺋﻤﺎ ﺳﻌﻴﺪ وأﻏﻀﺐ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﻦ أﺷﺨﺎص ﻗﻠﻴﻠﻴﻦ، وهﺬا هﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‬
    • ‫04‬ ‫.أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﺗﻬﺎم ﻧﻔﺴﻚ داﺋﻤﺎ ﻗﻞ رﺑﻤﺎ هﻮ ﻏﺎﺿﺐ، رﺑﻤﺎ هﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح.‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮل ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻀﺐ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻏﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ آ ﻞ ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ﺑ ﻞ إذا ﻏ ﻀﺒﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓﺎﻏ ﻀﺐ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﻟﻤﻨﺰﻟﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺮﺗﺎح.‬ ‫أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﺣﻠﻴﻢ وﻧﺎدرا ﻣ ﺎ أﻏ ﻀﺐ وﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت ﻗﻠﻴﻠ ﺔ، وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻏ ﻀﺐ ﻓﻐ ﻀﺒﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎﻧ ﻪ اﻟﻤﺤ ﺪد، وﻟ ﺴﺖ‬ ‫ُ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻐﻀﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ اﻵﺧﺮون وﻳﻤﺮون ﺑﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫46‪< <D2E<g–ÇÖ]<ÄÚ<…]çu<I‬‬ ‫هــﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻏﻀﺐ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ إﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﻪ؟‬ ‫أ. ﻏﻀﺐ: ﻓ ﻲ ﺟﻌﺒﺘ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ وﻟﻴ ﺖ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻔﻬﻤ ﻮﻧﻨﻲ وﻳﺘﺨ ﺬوﻧﻨﻲ ﺻ ﺪﻳﻘﺎ وﺳ ﺄآﻮن ﻟﻬ ﻢ ﺧﻴ ﺮ ﻣﻌ ﻴﻦ وﺧﻴ ﺮ‬ ‫ﻧﺎﺻﺢ.‬ ‫إﻧﺴﺎن: آﻴﻒ ﻳﺘﺼﺮف ﻣﻌﻚ اﻟﺒﺸﺮ؟‬ ‫أ. ﻏﻀﺐ: هﻢ إﻣﺎ ﻳﺜﻮرون وﻳﺰﻣﺠﺮون، أو ﻳﺪﻣﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺧﻞ، أو ﻳﻜﺒﺘ ﻮن ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ ، أو‬ ‫ﻳﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺪﻣﻨﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺪﺧﻴﻦ أو اﻷآ ﻞ ﺑ ﺸﺮاهﺔ، وﻗﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ.‬ ‫إﻧﺴﺎن: هﻞ هﻨﺎك ﻃﺮق ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻚ؟‬ ‫أ. ﻏ ﻀﺐ: ﻧﻌ ﻢ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨ ﻲ ﻟ ﺸﺨﺺ ﻣﺤ ﺐ أو ﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ أو ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻮى ﷲ، أو ﺑﻔﻬﻤ ﻲ واﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨ ﻲ، أو‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ أﺷﻴﺎء إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺗﺜﺮي ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺼﺮف ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟﺠﺒﺎرة ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫إﻧ ﺴﺎن: ﺷ ﻜﺮا ﻟ ﻚ أﺳ ﺘﺎذ ﻏ ﻀﺐ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﺤ ﻮار اﻟ ﺸﻴﻖ واﻟ ﺬي ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟ ﻪ ﺗﻌﺮﻓﻨ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺑ ﺸﻜﻞ أآﺒ ﺮ‬ ‫وﻓﻬﻤﻨﺎك ﻣﺘﻤﻨﻴﻦ ﻟﻘﺎءات ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻌﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة.‬ ‫56‪< <á]†ËÇÖ]<I‬‬ ‫ﺳﺄﻏﻔﺮ ﻟﻚ زﻟﺘﻚ.. ﺳﺄوﺟﺪ ﻟﻚ اﻷﻋﺬار.. أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ.. أﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻲ.. ﻟﻘ ﺪ اﺟﺘﻬ ﺪت وأﺧﻄ ﺄت.. اﻟﺤﻴ ﺎة‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﻮرود واﻷﺷﻮاك.. ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻮردﺗ ﻚ.. أزل أﺷ ﻮاآﻬﺎ.. اﻓ ﺮح ﺑﻘ ﺪرك.. أﺳ ﺎﻣﺤﻚ ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﺁذﻳﺘﻨ ﻲ..‬ ‫أﺳﺎﻣﺤﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻟﺼﺤﺘﻲ.. أﺳﺎﻣﺤﻚ إرﺿﺎء ﻟﺮﺑﻲ.. أﻗﺒﻞ ﻋﺬرك.. أﺳﺎﻣﺤﻚ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﻄﺄت ﻣﺮة أﺧﺮى..‬ ‫ً‬ ‫ﺳ ﺄآﻮن ﺑﺤ ﺮا ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺐ.. ﺟﺒ ﺎل ﻣ ﻦ اﻟﺤﻠ ﻢ.. ﺷ ﻮاﻃﺊ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺒﺮ.. وﻟ ﻦ ﺗﻤﻠ ﻚ إﻻ ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺘﻲ واﻟ ﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ّ‬
    • ‫14‬ ‫ﺑﺒﺤﺮي وﺻﻌﻮد ﺟﺒﺎﻟﻲ واﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺌﻲ.. ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ اﻋﺘﺬارا ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﺎﻣﺤﺘﻚ ﻓﻨﻔ ﺴﻲ آﺮﻳﻤ ﺔ وروﺣ ﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ وإﻧﻤﺎ أرﻳﺪ أن أﺳﻌﺪك.. ﻗﻮﺗﻲ أﺳﺘﻤﺪهﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻲ وﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﺣﻠﻤﻲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ رﺑﻲ..‬ ‫ً‬ ‫إن رﻣﻴ ﺖ ﺻ ﺨﻮرك ﻓ ﻲ ﺑﺤ ﺮي ﻓ ﺈﻧﻲ أﻗﺒﻠﻬ ﺎ ﺑﻜ ﻞ ﺻ ﺒﺮ أﺳ ﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ وأﺟﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ ﺷ ﻮاﻃﺌﻲ.. وإن أردت‬ ‫ﻣﺼﺎدﻗﺘﻲ ﻓﺴﺄآﻮن ﻟﻚ ﻧﻌﻢ اﻟﺼﺪﻳﻖ..أﻏﺴﻞ هﻤﻮﻣ ﻚ.. ﺑﺒﺤ ﺮي اﻟﻮاﺳ ﻊ.. وإن أردت اﻻﺑﺘﻌ ﺎد.. ﻓ ﺈﻧﻲ أﺗﻤﻨ ﻰ‬ ‫ﻟﻚ آﻞ اﻟﺨﻴﺮ.. أرﺳﻞ ﻟﻚ أﺳﻤﺎآﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻬﺎ.. أﻗﺎﺑﻞ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن.. وﻟﻴﺲ ﺗﺴﺎﻣﺤﻲ أن أﺳﻤﺢ ﻟ ﻚ‬ ‫ﺑﺈﻳﻼﻣﻲ ﺑﻞ هﻮ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ وإﻳﺠﺎد اﻟﻌﺬر وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ.‬ ‫66‪< <Øq†Ö]<g–Æ<I‬‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﺪم اﻹﻧﺠﺎز.‬ ‫•‬ ‫اﻧﺘﻘﺎدﻩ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻘﻮل أﻧﻨﻲ ﻻ أﺻﻠﺢ.‬ ‫•‬ ‫أﻳﻦ آﻨﺖ.‬ ‫•‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺄﺧﺮت.‬ ‫•‬ ‫ﻃﻌﻦ ﻓﻲ رﺟﻮﻟﺘﻪ.‬ ‫•‬ ‫ﺷﺘﻢ.‬ ‫•‬ ‫ﻗﺮب اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻮس وﺣﻴﺪا.‬ ‫ً‬ ‫•‬ ‫اﻟﺴﺆال ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻜﻮت.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻤﺪح.‬ ‫•‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻮﺟﻮدﻩ.‬ ‫•‬ ‫إهﻤﺎﻟﻪ.‬ ‫•‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ.‬ ‫•‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﻮﻋﺪ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﺪم ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ.‬ ‫•‬
    • ‫24‬ ‫76‪< <ì_†¹]<g–Æ<I‬‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻘﺪر ﺣﺎﺟﺘﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ.‬ ‫•‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة.‬ ‫•‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻲ.‬ ‫•‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻲ.‬ ‫•‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﻞ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺴﺆال ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﺤﺪث.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺪر ﺟﻬﻮدهﺎ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻬﺎ.‬ ‫•‬ ‫ﻻ ﻳﻤﺪح ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ اﻟﺨﻄﺄ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ.‬ ‫•‬ ‫ﻋﻨﺪ إﻳﺬاء أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫•‬ ‫86‪< <ð^eû]<g–Æ<I‬‬ ‫اﻵﺑ ﺎء ﻟ ﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺒ ﺮات اﻟﻜﺜﻴ ﺮة واﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ، وه ﻢ ﻳﺮﻳ ﺪون آ ﻞ اﻟﺨﻴ ﺮ ﻷﺑﻨ ﺎﺋﻬﻢ وﻏﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳﻜ ﻮن‬ ‫اﻟﺼﻮاب ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻨﻮهﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ودراﺳﺔ.‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻘﻊ ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺪرك اﻵﺑﺎء أن أﺑﻨﺎءهﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ.‬ ‫آﺎن ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺢ اﺑﻨﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ذهﺒﻴﺔ ﻟﻮ ﻃﺒﻘﻬﺎ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﻐﻴﺮت ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻸﺑ ﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎر إﻟﻰ ﺟﻨﺔ.‬ ‫إذا ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻋﻦ إﺻﻼح اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﺗﺒﻠﻴ ﻎ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ وﻋﻠﻴﻨ ﺎ إﻳ ﺼﺎل اﻟﻨ ﺼﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈ ﺔ اﻟﺤ ﺴﻨﺔ، وﻣ ﻦ أﺣ ﺴﻦ ﻓﻠﻨﻔ ﺴﻪ وﻣ ﻦ أﺳ ﺎء ﻓﻌﻠﻴﻬ ﺎ، أﻋﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﺷ ﻌﻮر ﻣ ﺆﻟﻢ أﻧ ﻚ ﺗﻤﻠ ﻚ اﻟ ﺼﻮاب‬ ‫وﺗﻌﺮف ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻌﺎدة، وﺗﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﺎﻋﻠﻪ، آﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ آ ﺎن آﺜﻴ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺰن ﻋﻠ ﻰ ﻗﻮﻣ ﻪ ﻓﻴ ﺮد اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ " ﻓﺈﻧﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ اﻟ ﺒﻼغ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ"8 ، ﻧﺤ ﻦ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋ ﻦ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﻟﻜﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ.‬ ‫8 ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ، اﻵﻳﺔ )28(‬
    • ‫34‬ ‫96‪< <^ÆçéÖ]<I‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﺘﺮﺧﺎء وﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪة اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ، وﺗ ﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ .ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻟﺸﻘﻴﻦ، ﺗﻠﻴﻦ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ، واﻟﺸﻖ اﻵﺧﺮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﺳﺘﺮﺧﺎء وﺗﺄﻣﻞ.‬ ‫ﻓﻬﻲ رﻳﺎﺿ ﺔ ﻻ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟﺠﻬ ﺪ آﺒﻴ ﺮ وﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠﻴ ﻴﻦ اﻟﻤﻔﺎﺻ ﻞ وﺻ ﻔﺎء اﻟ ﺬهﻦ واﻟ ﺼﺤﺔ .ﺳ ﺄﻟﺖ ﻣ ﺪرب‬ ‫اﻟﻴﻮﻏ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ وآﻴ ﻒ ﻧ ﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻐ ﻀﺐ؟ ﻓﺄﺟ ﺎب د. ﺷ ﺘﻲ: "هﻨ ﺎك ﺗﻤ ﺮﻳﻨﻴﻦ،‬ ‫اﻷول ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺣﺪوث اﻟﻐﻀﺐ وﺟﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن هﺎدﺋﺎ، وه ﻮ أن ﻳﻘ ﻮم اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬ ‫اﻷﻧﻒ وﻣﺸﺎهﺪة ﺗﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻒ وذﻟ ﻚ ﻟﻤ ﺪة ﻋ ﺸﺮ دﻗ ﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴ ﺎ. أﻣ ﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻤ ﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺬي ﻧﻌﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ وﻗ ﻮع اﻟﻐ ﻀﺐ واﻹﺣ ﺴﺎس ﺑ ﻪ، ﻓﻬ ﻮ أن ﻧﻌﺒ ﺮ ﻋﻨ ﻪ وﻻ ﻧﻜﺒﺘ ﻪ ﻓ ﺈذا ﺷ ﻌﺮت ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء‬ ‫ﻓﺎﺑﻚ وإذا أردت اﻟﺼﺮاخ ﻓﺎﺻﺮخ، وإذا ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮب ﻓﺎﺿﺮب، ﻳﻔﻀﻞ أن ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ وﺣ ﺪك وأن‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك وﻻ ﺗﻜﺒﺘﻬﺎ."‬ ‫07‪< <íÃj¹]<I‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻓ ﻲ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻻﺧﺘﻴ ﺎر واﻟﻌ ﻼج ﺑ ﺎﻟﻮاﻗﻊ، وﻻ ﺑ ﺪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻊ ﻳﻮﻣﻴﺔ وﺷﻬﺮﻳﺔ وأﺳﺒﻮﻋﻴﺔ وﺳﻨﻮﻳﺔ.‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻠﻤﺘﻊ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ )ﻣﻄﺎﻟﻌ ﺔ ﻣﺠﻠ ﺔ، آﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﻘﺎﻟ ﺔ، ﺗﺨﻴ ﻞ ﻣﻨﻈ ﺮ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ وﻣﻮﻗﻒ ﻣﺸﻮق، ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل، رﺳﻢ ﻣﻨﻈﺮ، اﺗﺼﺎل ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻗﺪﻳﻢ(‬ ‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻤﺘﻊ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺳﺎﻋﺎت أو ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫) اﻟﻴﻮﻏﺎ، اﻟﺮﺳﻢ، اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻼهﻲ، اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، اﻟﻘﺮاءة ﻷﻃﻔﺎﻟﻚ، اﻟﻤﺸﻲ، اﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن(‬ ‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻤﺘﻊ ﺗﺄﺧﺬ ﻳﻮﻣﺎ أو أآﺜﺮ‬ ‫) ﻣﺨﻴﻢ، ﺷﺎﻟﻴﻪ، دورة ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ، ﺳﻔﺮ ﻋﻤﺮة، اﻋﺘﻜﺎف، ﺗﺴﻠﻖ اﻟﺠﺒﺎل، اﻟﺘﺰﻟﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻴﺪ(‬ ‫ارﺳﻢ ﺟﺪول اﻟﻤﺘﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ، وآﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮة‬ ‫1-‬ ‫2-‬ ‫3-‬ ‫4-‬ ‫5-‬ ‫6-‬
    • ‫44‬ ‫7-‬ ‫8-‬ ‫9-‬ ‫17‪< <°e†¹]<g–Æ<I‬‬ ‫ﻳﺤﻠﻢ اﻟﻤﺮﺑﻮن اﻟﻤﻬﺘﻤﻮن ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﺟﻴﺎل ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻷﻣﺔ و ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. إﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤ ﺔ آﺒﻴ ﺮة وﺻ ﻌﺒﺔ، ﺗﺤﺘ ﺎج‬ ‫ﻟﺼﺒﺮ وﻣﺜﺎﺑﺮة، ﻓﻬﺬا اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻳﺘ ﺄﺧﺮ ﻋ ﻦ دراﺳ ﺘﻪ وه ﺬا ﻳﻬﻤ ﻞ واﺟﺒ ﻪ، اﻵﺧ ﺮ ﻳﺘ ﺸﺎﺟﺮ ﻣ ﻊ زﻣﻴﻠ ﻪ، اﻟ ﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻐﺘﺎﺑ ﻪ، اﻟﻤﻬﻤﻠ ﻴﻦ ﻳﺮﻓﻌ ﻮن أﺻ ﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻘﻠ ﺔ درﺟ ﺎﺗﻬﻢ. ﻻ ﻋﻠﻴ ﻚ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻤﺮﺑ ﻲ اﻟﻨ ﺎﺟﺢ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﻮاك ﻓﻬ ﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺰهﻮر واﻟﺠﻨﺔ ﺣﻔﺖ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرﻩ، ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﻤﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺮﺗ ﺎح ﻟ ﻪ ﺿ ﻤﻴﺮك وﻣ ﺎ أﻧ ﺖ ﻣﻘﺘﻨ ﻊ ﺑ ﻪ وﻣ ﺎ ﻳﺨ ﺪم‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻚ وﻳﺪﻋﻢ رؤﻳﺘﻚ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ. وداﺋﻤﺎ واﺟﻪ ﺗﻜﺎﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ" إن أرﻳﺪ إﻻ اﻹﺻ ﻼح ﻣ ﺎ اﺳ ﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ إﻻ ﺑﺎﷲ "9 وﻗﻮﻟﻪ " ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟ ﺒﻼغ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ "01، أﻧ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻚ اﻟﺒ ﺬور وﻋﻠ ﻰ اﷲ اﻟﺜﻤ ﺎر، أﻧ ﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺒﺬر وﺗﻐﺮس اﻟﺨﻴﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﻴﺮة، وإن ﻟﻢ ﺗﺴﻖ اﻟﺒﺬر ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﻴﺴﻘﻴﻪ ﺑﻌﺪك ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺮﺑ ﻲ ﺳ ﺘﺄﺗﻲ ﻟﻔﺘ ﺮة‬ ‫وﺟﻴﺰة ﺗﺒﺬر اﻟﺒﺬور ﺛﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﺘﻈﻬﺮ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ.‬ ‫27‪< <g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃÊ_<]ƒ^Ú<I‬‬ ‫) ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻐﻀﺐ (‬ ‫اﻟﻔﻜ ﺮة ه ﻲ أن ﺗﺠﻌ ﻞ ﻟ ﻚ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﻚ وﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ وه ﻲ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﻊ‬ ‫أﻓﻜﺎرك:‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ:‬ ‫1-‬ ‫2-‬ ‫3-‬ ‫4-‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫1-‬ ‫2-‬ ‫3-‬ ‫9 ﺳﻮرة هﻮد ، اﻵﻳﺔ )88(‬ ‫01 ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ، اﻵﻳﺔ )28(‬
    • ‫54‬ ‫4-‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ )ﺿﻊ ﻟﻚ أﻋﻤﺎل ﻣﺤﺪدة ﻟﺘﺸﻐﻞ وﻗﺘﻚ وإﻻ ﺳﻴﻌﻮد اﻟﻐﻀﺐ(‬ ‫ّ‬ ‫1-‬ ‫2-‬ ‫3-‬ ‫4-‬ ‫37‪< <[<äe…<î×Â<á^ŠÞý]<g–Çè<Øâ<I‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان، هﻞ ﻳﻐﻀﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ رﺑﻪ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ هﻨﺎك أﻧﺎس ﻳﻐﻀﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮب، ﻳﺴﺒﻮن اﻟﺪهﺮ وﻳﺴﺨﻄﻮن ﻋﻠﻰ أﻗﺪارهﻢ واﻟﻈﺮوف.‬ ‫وأﻗﻮل: ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﻲ ﺑﻘ ﻀﺎء اﷲ وﻗ ﺪرﻩ و اﻟﺮﺿ ﻲ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺄﺗﻲ، واﻟﺮﺿ ﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴ ﻞ وأن آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺄﺗﻲ ﻓﻬ ﻮ‬ ‫ﻟ ﺴﻌﺎدﺗﻚ وﺻ ﺤﺘﻚ. ﺳ ﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻚ، ﺳ ﺎﻣﺢ اﻟﻘ ﺪر، ﺳ ﺎﻣﺢ رﺑ ﻚ، إﻧ ﻪ ﻳﺘﺤﺒ ﺐ ﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟﻨﻌﻢ وﺗﺘ ﺒﻐﺾ إﻟﻴ ﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﺧﻴﺮﻩ ﻟﻚ ﻧ ﺎزل وﺷ ﺮك ﻟ ﻪ ﺻ ﺎﻋﺪ. ارض ﺑﻜ ﻞ ﺷ ﻲء وادع اﷲ وﻻ ﺗ ﺴﺨﻂ وﺗﻘ ﻮل ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﺠﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻲ، ارﻏﺐ ﻓﻲ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ وﺣﺒﻪ، ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺒﻪ ورزﻗﻪ وﺧﻴﺮاﺗﻪ ورﺣﻤﺘﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ واﻏﻔﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ.‬ ‫47‪< <ð^ÓfÖ]<I‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺷﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ، ﻏﻴ ﺮ أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻤﻠ ﻚ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻪ، وﻻ ﻧﺠ ﺪ ﺣ ﻼ ﻟﻤ ﺸﻜﻠﺘﻪ، ﻧﺮﻏ ﺐ ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء،‬ ‫ﻧﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ، ﻟﻢ ﻧﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﻔﻬﻤﻨﺎ واﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﻀﻨﺎ ﻋﻨﻪ هﻤﻪ وأزﻟﻨﺎ ﺑﻌ ﻀﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ.‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ﻳﻨﻔﺲ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر وﻳﻐﺴﻞ اﻟﻬﻤﻮم وﻳﺠﻠﻲ اﻟﻐﻤﻮم، اﻟﺒﻜﺎء أﻧﻮاع ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺎذب )وﺟﺎءوا أﺑﺎهﻢ ﻋ ﺸﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺒﻜﻮن( وﻣﻨﻪ ﺣﺐ )إن اﻟﻌﻴﻦ ﻟﺘﺪﻣﻊ وإن اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺤﺰن( وإن ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﻔﻄﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ )واﺑﻴﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺰن وهﻮ آﻈﻴﻢ(.‬ ‫"اﺑﻜﻮا ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮا ﻓﺘﺒﺎآﻮا!" آﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟ ﺼﺪﻳﻖ، اﺳ ﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء ﻓﻠ ﻴﺲ زﻳ ﺎدة ه ﻢ ﺑ ﻞ إزاﻟ ﺔ‬ ‫ﻏﻢ وﺧﻔﺔ روح وﺳﻘﺎء ﻟﻠﻨﻔﺲ.‬
    • ‫64‬ ‫اﺑﻚ ﻟﻮﺣﺪك أوﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ رﺑﻚ، اﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر واﻟﺪﻳﻚ اﺑﻚ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﺨﻔﻔ ﻮا ﻋﻨ ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻚ وﻳﺮون اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫57‪< <ØÚù]<I‬‬ ‫" ﻣﻦ ﻃﺎل أﻣﻠﻪ ﻗﺼﺮ ﻋﻤﻠﻪ " )داود اﻟﻄﺎﺋﻲ(‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺎﻓﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي آﻨﺎ ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺘﻮﻓﻰ ﻓﺈن آﻞ اﻟﺤ ﻮاﺟﺰ ﺗﺘﻬ ﺪم وآ ﻞ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳ ﺰول. إن‬ ‫ﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وزوال اﻟﻐﻀﺐ، وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ وأﻧﻚ ﺳ ﺘﻔﺎرﻗﻬﺎ وأﻧﻬ ﺎ أﻳ ﺎم ﻗﻠﻴﻠ ﺔ وﺳ ﻴﻔﺎرﻗﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺆذﻳﻚ ﺑﻘﺼﺪ أو ﻣﻦ دون ﻗﺼﺪ، إﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺘﺮك أﺛ ﺮ ﻃﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة. إذا آﺎن اﻷﻣﻞ ﻳﺰﻳﺪك ﻋﻤﻼ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻷﻣﻞ، وإن آﺎن ﻳﺰﻳﺪك ﺗﻜﺎﺳﻞ ووهﻦ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻘﺼﺮ اﻷﺟ ﻞ.‬ ‫هﻨﺎك أﻣﻞ ﺑﺼﻼح اﻷﺣﺒﺔ وﻋﻮدة اﻟﻤﻔﺎرﻗﻴﻦ ﻟﻨﺎ، أﻣﻞ ﺑﻬﺪاﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ، أﻣ ﻞ ﺑ ﺼﻼح أﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﺑﺘ ﺴﺎﻣﺤﻬﺎ وﻗﺒ ﻮل‬ ‫أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ وأﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ، أﻣﻞ ﺑﺘﺤﻘﻖ أﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ، أﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺑﺠﻨﺔ رب اﻟﻌﺒﺎد.‬ ‫67‪< <g–ÇÖ]<xéi^ËÚ<I‬‬ ‫ﻟﻜﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳﻐ ﻀﺐ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ، وأزرار ﻣ ﻦ ﻳ ﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻳﻔﺠ ﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ وﻳﻈﻬ ﺮﻩ وﻗ ﺪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ: آﺎﻟﻐ ﻀﺐ اﻟﻤﺘﻔﺠ ﺮ، وﻏ ﻀﺐ اﻻﺣﺘﻘ ﺎر، واﻟﻐ ﻀﺐ اﻻﻧﺘﻘ ﺎﻣﻲ، واﻟﻐ ﻀﺐ اﻟﻤﺤ ﺮج،‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﻜﺘﻮم، واﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ.‬ ‫أﻧﺖ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اآﺘﺸﺎف ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻏﻀﺒﻚ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إذا ﺿﻐﻂ أﺣﺪهﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬ ﺎ ﻟ ﻦ‬ ‫ﺗﺰﻋﺠﻚ أو ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ، آﺬﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋ ﻦ ﻏ ﻀﺒﻚ وﺣ ﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌ ﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ،‬ ‫وﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن ﺣ ﺼﺮ ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐ ﻀﺐ ﺑﺄﺷ ﻴﺎء ﻗﻠﻴﻠ ﺔ أي أﻧ ﻚ ﻓﻘ ﻂ ﺗﻐ ﻀﺐ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﻤﺤ ﺪودة، ﻓﻴ ﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك وﺗﻌﺮف ﻣﺘ ﻰ ﺗﻐ ﻀﺐ، ﻻ أﺣ ﺪ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ ﻏ ﻀﺒﻚ وﻳﻐ ﻀﺒﻚ ﻣ ﻦ‬ ‫دون اﺧﺘﻴﺎرك وﻣﻮاﻓﻘﺘﻚ، وإن ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﻋ ﺪم اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺑﺔ، وﻣ ﻦ ﻳﺜﻴ ﺮك وﻳﺘﻌﻤ ﺪ‬ ‫إﻏﻀﺎﺑﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﺰل ﻣﺴﺘﻮاك، ﺑﻞ ﺳﺘﻈﻞ روﺣﻚ ﺳﺎﻣﻴﺔ وﻟﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻔﻬﺎء.‬
    • ‫74‬ ‫77‪< <ÜéÏÖ]<Íøj}]<I‬‬ ‫أﺣﻴﺎﻧ ﺎ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻗ ﻴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن وﺗﺘ ﻀﺎرب ﻓﺠ ﺰء ﻳ ﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﻐ ﻀﺐ وﺟ ﺰء ﻳ ﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﺤﻠ ﻢ واﻟﺘ ﺴﺎﻣﻲ، وﻟﺤ ﻞ ه ﺬا‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺬي ﻓﻜﺮﺗﻪ وﻓﻴﻪ ﺗﺴﻤﻲ آﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﻚ ﺑﺎﺳﻢ، وﻟﻴﻜﻦ ﻏ ﻀﺒﺎﻧﺎ واﻟﺠ ﺰء‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻠﻴﻤﺎ أو ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎ، وﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ آﻞ ﺟﺰء و ﻧﻴﺘ ﻪ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ ﺛ ﻢ ﺣ ﺎول أن ﺗﻮﻓ ﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ وﺗ ﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪا ﻣﻦ ﻧﻴﺎت ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻬﺪف واﺣﺪ.‬ ‫ﻏﻀﺒﺎن: أﻧﺎ أﻏﻀﺐ ﻟﻴﺤﺘﺮم رأﻳﻲ وﻳﻜﻮن ﻟﻲ ﺗﻮاﺟﺪ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وإﻇﻬﺎر ﻗﻮﺗﻬﺎ، ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺘﺒﻴﺎن اﻟﺤﻖ.‬ ‫ﺣﻠﻴﻢ: أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻜﻲ ﻻ أﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻮاﻗﺒﻪ أو ﺗﺰداد اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ وﻻ‬ ‫ﺗﺤﻞ.‬ ‫أﻧﺖ: أﻋﻠﻢ أن ﻧﻮاﻳﺎآﻤ ﺎ ﻃﻴﺒ ﺔ وﻟﻜ ﻞ واﺣ ﺪ ﻣﻨﻜﻤ ﺎ أﺳ ﻠﻮﺑﻪ وأرﺟ ﺢ أن ﻧ ﺼﺒﺮ وﻧﻔﻜ ﺮ وﻧﺘﺨ ﺬ اﻟﻘ ﺮار اﻟ ﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺣﺴﻦ.‬ ‫وآﺬﻟﻚ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻷﺟ ﺰاء اﻷﺧ ﺮى إن أردت اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ آﺠ ﺰء اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ واﻟ ﺼﺒﺮ أو ﺟ ﺰء اﻻﻧﺘﻘ ﺎم‬ ‫واﻟﺘﺄﺛﺮ وهﻜﺬا، ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺟﻌﻞ آﻞ ﺟﺰء ﻋﻠﻰ آﺮﺳ ﻲ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟﻜ ﻼم ﺑ ﺼﻮت اﻟﺠ ﺰء اﺟﻠ ﺲ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳ ﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﻪ.‬ ‫87‪< <Õ^ßâæ<^ßâ<àÚ<I‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻈﺎهﺮي ﻳﺘﺒﻌﻪ 3 أﺿﻌﺎف ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ه ﻮ ﺛﻠ ﺚ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺬورﻩ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﻮﻗ ﻒ ﺳ ﻴﺊ ﻓﺈﻧ ﻚ وﺿ ﻌﺖ ﻗﻨﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺄن ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن ﺳ ﻴﺊ، وأﺻ ﻞ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﺣﻮادث، ﻟﻜﻨﻚ اﻵن ﻟﺴﺖ ذﻟﻚ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻘ ﺪ ﺗﻐﻴ ﺮت ﻗﻨﺎﻋﺎﺗ ﻚ، ﻓﻌ ﺪ ﻟﻠﻤﺎﺿ ﻲ وﺳ ﺎﻣﺢ ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن‬ ‫وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﺨﻴﺮ وﺗﺬآﺮ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺎﺿﻴﻚ.‬ ‫واﺟﻪ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺴﻼح اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻐﻔﺮان وﺑﺪرع اﻟﺼﺒﺮ وﺑﺨﻴﻞ اﻹرادة.‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﺜ ﺄر وﻧﺘ ﺸﺎﺟﺮ ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻧﺰﻳ ﺪ اﻟﺨ ﻼف وﻧﺰﻳ ﺪ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻘﻴ ﺪا وﻧ ﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻮاردﻧ ﺎ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ، ﻻ رﺑﺢ ﻓﻘﻂ ﺧ ﺴﺎرة، أﻻ ﻳ ﺴﺘﺤﻖ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ أن ﻳﺘﻮﻗ ﻒ وأن ﻧﺘ ﺼﺎﻟﺢ ﺳ ﻮاء آﻨ ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ أو دوﻻ وﻧﺮآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت واﻟﺜﺄر ﻋﻠﻰ ﻟﻤﻦ ﻣﺎت.‬ ‫ً‬
    • ‫84‬ ‫اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ أﺳﺎس اﻟﻐﻀﺐ وأﺳﺎس اﻟﺸﺮور، ﻓﻼ أﺣ ﺪ أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ أﺣ ﺪ إﻻ ﺑ ﺎﻟﺘﻘﻮى، وآ ﻞ ﻣ ﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺮاﻩ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺮى أن ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻀﻞ، وأن ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺣﺘﺮام آﻤﺎ ﺗﺤﺐ أن ﻳﻌ ﺎﻣﻠﻮك‬ ‫ﺑﻮد وﻟﻄﻒ.‬ ‫97‪< <…^¿jÞ÷]<l^¿£<I‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺸﺮ ﻳﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎس وﻳﻨﺘﻈ ﺮون اﻷﺣﻜ ﺎم، ﻟﻜ ﻨﻬﻢ ﻳﻄ ﻮل ﻋﻠ ﻴﻬﻢ اﻻﻧﺘﻈ ﺎر وﻳﺘﻤﻨ ﻮن اﻟﻌ ﺬاب ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﻈﺎر، إﻧﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻹﻧﺠﺎز واﻟﺴﺮﻋﺔ وﻻ ﺗﺤﺐ اﻻﻧﺘﻈﺎر، إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈ ﺎت ﻳ ﺴﻴﺮة ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻤ ﺆﻣﻦ، أﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜ ﺎﻓﺮ ﻓﺨﻤ ﺴﻴﻦ أﻟ ﻒ ﺳ ﻨﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ، هﻨ ﺎك ﻟﺤﻈ ﺎت اﻧﺘﻈ ﺎر ﻗ ﺼﻴﺮة آﺎﻧ ﺖ أم ﻃﻮﻳﻠ ﺔ،‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﻔﺮج وﻗﺼﻴﺮة آﺎﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮﻟﻮد أو اﻧﺘﻈﺎر ﺻﺪﻳﻖ آﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ.‬ ‫إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻐﻞ هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ وﻟﻢ ﺗﻨﻴﺮ ﺑﻬﺎ درﺑﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﺮﻣﻚ وﺗﺸﻮش ﺣﻴﺎﺗﻚ.‬ ‫ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺻﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﻮاهﺒﻪ وﺗﺮوﻳ ﺔ اﻟ ﻨﻔﺲ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﺒﺮ، ﻟﺤﻈ ﺎت اﻻﺳ ﺘﻤﺎع‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ، ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟ ﺘﻌﻠﻢ واﻟﻘ ﺮاءة واﻹﺑ ﺪاع، ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟﻌ ﻮدة ﻟﻸﺳ ﺮة، ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟﻌ ﻮدة ﻟﻠﺨ ﺎﻟﻖ،‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ وﺑﻬﺎ ﺗﺼﻘﻞ اﻟﻤﻮاهﺐ وﺗﺘﻨﺰل اﻟﺮﺣﻤﺎت وﺑﻬﺎ ﻳﻘﺘﺮب اﻟﻔﺮج.‬ ‫08‪< <ÄéÛr×Ö<‡çËÖ]<I‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻮز ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻩ، وﻋﻨﺪ اﻟﺨﻼف ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻔﻮز وﻻ ﻧﻘﺪم اﻟﺘﻨﺎزﻻت، ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ آﻈﻢ ﻏﻴﻈﺎ، وهﻮ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻔﺬﻩ دﻋﺎﻩ اﷲ ﻋﻠﻰ رؤوس اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺣﺘﻰ‬ ‫11‬ ‫ﻳﺨﻴﺮﻩ ﻣﻦ أي اﻟﺤﻮر ﺷﺎء."‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻜﻈﻢ ﻏﻴﻈﻪ هﻮ اﻟﻔﺎﺋﺰ وإن آﺎن ﻓﻲ ﻇﺎهﺮ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﺳﺮا، إﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻷﺟﺮ اﻟﻮﻓﻴﺮ واﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫وﻳﺘﺮك اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻟﻠﺰاﺋﻠﻴﻦ.‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﻔﻮزا ﻣﻌﺎ وهﻲ أن ﺗﺘﻌﺎوﻧﺎ وﺗﺴﻮﻳﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮع، أن ﻳﺮى آﻞ ﻓﺮد‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮ وﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫11 ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬
    • ‫94‬ ‫18‪< <Å…]çÖ]<g–Æ<I‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏﻀﺐ اﻟﺸﻮارع ﺳﻮاء ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ أو أﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ، وهﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﻻ ﻳﺆدي إﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻐﻀﺐ وﻟﻠﺤﻮادث وﻹهﻼك أﻧﻔﺴﻨﺎ.‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ أﺣﺪهﻢ إﻣﺎ ﺑﺒﻄﺌﻪ أو ﺑﺤﺮآﺎﺗﻪ أو ﺳ ﺮﻋﺘﻪ أو أﻳ ﺎ آ ﺎن ﺑﺎﻷﺿ ﻮاء‬ ‫أو ﺑﺎﻷﺻﻮات؟‬ ‫ﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮاﻩ وﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻘﻠﻪ.‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﻬﻠﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﺟﻠﻪ.‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻬﻮ ﻏﺎﺿﺐ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ.‬ ‫آﻦ ﺣﻠﻴﻤﺎ وﻻ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ إذا آﻨﺖ أﻧﺖ اﻟﻤﺨﻄﺊ؟‬ ‫اﻋﺘﺬر!‬ ‫اﻋﺘﺮف ﺑﺨﻄﺌﻚ وﺳﺘﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻚ.‬ ‫ﺣﺎول ﺗﺠﻨﺐ هﺬا اﻟﺨﻄﺄ.‬ ‫ﻻ ﺗﻼﺣﻘﻪ أو ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ.‬ ‫اﻟﺘﺰم ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻐﻀﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ ) آﻌﺪم إﺿ ﺎءة اﻟ ﻀﻮء اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ، وﻋ ﺪم ﺳ ﺪ اﻟﺤ ﺎرة اﻟﻴ ﺴﺮى، ﻻ ﻳﺨ ﺪش ﺑ ﺎب‬ ‫ﺳﻴﺎرﺗﻚ ﺳﻴﺎرة أﺧﺮى، ﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺻﻮت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ، ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻮن اﻟﻤﺤﻤﻮل((‬ ‫28‪< <äe†Ö<çÃè<^Ú‚ßÂ<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺮﺑﻪ.. ﻟﺨﺎﻟﻘﻪ وﺑﺎرﺋﻪ.. ﻳﺘﻮب ﻟﻪ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻩ.. ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻪ وﻳﺬل.. ﻳﺮﺗ ﻀﻲ ﻗ ﺪرﻩ.. ﻳﻔ ﺮح‬ ‫ﺑﻪ وﻳﺴﻌﺪ.. ﻳﻨﻬﻞ ﻣﻦ أﻧ ﻮار رﺣﻤﺘ ﻪ.. ﻳ ﺮى اﻟﺤﻴ ﺎة ﻣ ﺸﺮﻗﺔ.. ﻳﺘﺒ ﺪد اﻟ ﺴﻮاد.. وﻳﻨﻘ ﺸﻊ اﻟﻈ ﻼم.. ﻳ ﺮى اﻟﺤﻴ ﺎة‬ ‫ﺑﻌﻴﻦ أﺧﺮى.. ﺗﺘﺒﺪل ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت.. ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻴﺄس ﻟﺼﺒﺮ وﺗﻔﺎؤل.. ﺗﺘﺤﻮل اﻵﻻم ﻵﻣﺎل.. واﻟﻤﺤﻦ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻣﻨﺢ.. ﺗ ﺸﺮق اﻟ ﺪﻧﻴﺎ.. ﺗ ﺘﻌﻄﺶ اﻟ ﺮوح ﻟﺨﺎﻟﻘﻬ ﺎ.. ﺗﺮﺗ ﻮي ﻣ ﻦ اﻟﻨﺒ ﻊ اﻟ ﺼﺎﻓﻲ.. ﺗﺮﺗﻤ ﻲ ﺑ ﻴﻦ ﻳﺪﻳ ﻪ.. ﺗ ﺸﺘﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫أزهﺎر ﻋﻔﻮﻩ وآﺮﻣﻪ.. ﺗﺴﻠﻢ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻪ.. ﺗﻔﻮض أﻣﻮرهﺎ إﻟﻴ ﻪ.. ﻓﻘ ﺪ أﺗﻌﺒﻬ ﺎ آﺜ ﺮة اﻟﻤ ﺴﻴﺮ.. ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫وﺣﺒﻪ.. ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﻄﻬﺮ ﻣ ﻦ أدران اﻷرض.. ﺗﻄﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻪ اﻟﻬﺪاﻳ ﺔ وأن ﻳﻨﻴ ﺮ ﻟﻬ ﺎ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ وﻳﺮزﻗﻬ ﺎ إﺗﺒﺎﻋ ﻪ..‬ ‫ﻳﺮزﻗﻬﺎ اﻟﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ ﻣﺮادهﺎ وﻣﺮادﻩ.. ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪﻩ ﻟﻬ ﺎ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ.. وﻻ ﺗﺘﻔ ﺘﺢ ه ﺬﻩ اﻷﻧ ﻮار إﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ وﺧﻀﻮع ﺗﺎم ورﺟﺎء ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮب اﻟﻤﻌﺎ رج.‬ ‫<<‬ ‫<<‬
    • ‫05‬ ‫38‪< <hç–ÇÖ]<“~Ö]<ÄÚ<ØÚ^Ãji<ÌéÒ<I‬‬ ‫إذا آﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻬﺪوء ﻓﻼ ﺗﺸﻌﺮﻳﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﻴﺐ، اﺳﻤﺤﻲ ﻟﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ وﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺛﻘﻲ أﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ.‬ ‫• إذا رأﻳﺘﻬﺎ ﻏﺎﺿﺒﺔ اﺳﺄﻟﻬﺎ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬ ﺎ، ﺗﺤﻤﻠﻬ ﺎ ﻓﻬ ﻲ ﺗ ﻨﻔﺲ ﻋ ﻦ ﻏ ﻀﺒﻬﺎ ﺗﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ ذاﺗﻬ ﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل.‬ ‫• ﺷﺠﻌﻴﻪ واﻣﺪﺣﻴﻪ.‬ ‫• اهﺘﻢ ﺑﻬﺎ وارﻋﻬﺎ.‬ ‫• اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ:‬ ‫واﷲ ﻣﺎ ﺗﻼم، ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺖ، إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻚ، ﺻﺢ آﻼﻣﻚ، ﺁ هﺎ، ﻧﻌﻢ، أﻓﻬﻤﻚ، اﺳﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺿﻤﻪ إﻟﻲ ﺻﺪرك.‬ ‫رﺑﺖ ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻪ.‬ ‫اﺿﺤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻀﺤﻚ.‬ ‫ﺻﺢ آﻼﻣﻚ.. ﺁﺳﻒ.‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﻄﺄت.‬ ‫ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ.‬ ‫اﻋﺬرﻧﻲ.. ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻷرﺿﻴﻚ.‬ ‫ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺮف أن هﺬا ﻳﺰﻋﺠﻚ.‬ ‫ﻻ أﻧﺰع ﻳﺪي ﺣﺘﻰ ﺗﺮض‬ ‫َ‬ ‫48‪< <Å]†’Ö]<íéÞçËÛé‰<I‬‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻷﺻﻮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﺮاخ وﺗﻜﺴﻴﺮ اﻷﻏﺮاض وأﺻﻮات اﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﺠﺰﻳﺮة ﻣﻬﺠﻮرة، ﻷن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﻀﻮب ﻳﻌﻴﺶ وﺣﺪﻩ وﻻ ﻳﺤﺐ أﺣﺪا.‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﻗﻨﺎع، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺤﻦ ﺑﻞ هﻮ ﻗﻨﺎع ﻧﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ أرواﺣﻨﺎ اﻟﻄﺎهﺮة ﻓﻴﺸﻮﻩ ﺻﻮرﺗﻨﺎ.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﻤﺒﺎراة ﻣﻼآﻤﺔ ﻷن ﺑﻪ ﻣﺸﺠﻌﻴﻦ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﺎدل ﻟﻠﺘﻬﻢ واﻻﻧﺘﻘﺎد واﻟﻠﻜﻤﺎت.‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﺷﺮوق ﻟﻠﺸﻤﺲ، ﻓﺒﻌﺪﻩ ﻳﻜ ﻮن اﻟ ﺼﻠﺢ واﻟﻮﻓ ﺎق، ﺣ ﺎر داﻓ ﺊ ﻳ ﺪﻓﻲء اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺼﻠﺢ أو ﻳﺤﺮﻗﻬ ﺎ‬ ‫آﻠﻤﺎ ازداد.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﻠﻐﺰ، ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎر ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺼﻮاب.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﺮﻗﺼﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻷﻧﻪ ﺷﻲء ﻏﺮﻳﺐ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﺤﻠﻢ ﻳﺄﺗﻲ وﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻠﻤﺢ اﻟﺒﺼﺮ.‬
    • ‫15‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﻌﺎﺻﻔﺔ ﺗﻬﺪم آﻞ ﺷﻲء أﻣﺎﻣﻬﺎ.‬ ‫اﻟﺼﺮاع آﺘﻤﺜﺎل ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ هﺪﻣﻪ ﺑﺄي وﻗﺖ.‬ ‫ﺣﺎول ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ وﺑﻪ ﺳﺘﻌﺮف ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ ﺣﻮل اﻟﺼﺮاع وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ ﺻﺮاﻋﻚ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ، آﺄن ﺗﻘﻮل‬ ‫ﺻﺮاﻋﻲ ﻣﻊ ﻓﻼن آﺸﺮوق اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻪ ﻋﺎدت ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ.‬ ‫58‪< <…^é¤]<ÔÖ<I‬‬ ‫ﻳﺮوي اﻟﺪآﺘﻮر ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺮﺷﻴﺪي هﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹهﺎﻧﺔ واﻻﺳﺘﻴﺎء واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺴﺒﺐ‬ ‫هﻮ أن ﺷﺨﺼﺎ ﻗﺪ أهﺎﻧﻪ وﺑﺼﻖ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ أﻣﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺪآﺘﻮر: هﻨﺎك ﻋﺪة ﺧﻴﺎرات أﻣﺎﻣﻚ:‬ ‫أن ﺗﺒﺼﻖ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ.‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن.‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ هﻮاﻳﺔ.‬ ‫ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ وﺗﺴﺎﻣﺤﻪ.‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ.‬ ‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ: ﺁﻩ ﻳﺎ دآﺘﻮر، اﺧﺘﺎر اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻌﻔﻮ ﺑﺪل أن ﺗﻜﺒﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ وزوال اﻟﻬﻢ ﻋﻦ آﺎهﻠﻚ.‬ ‫68‪< <Å]†’Ö]<íË×Ói<I‬‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻠﻔﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻓﺘﺠﺪ اﻟﻤﺤﺎآﻢ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻜﻠ ﻒ أآﺜ ﺮ ﻣﻤ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺎل.‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺳﺘﻐﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ أرى اﻟﺤﻮادث ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرات ﺗﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻔﻮ وﻳﺴﺎﻣﺢ وﻳﻐﻔﺮ، ﺻﺪﻗﻨﻲ‬ ‫أﻏﻠﺐ اﻟﺴﻮاق ﻻ ﻳﻘﺼﺪون اﻹهﺎﻧﺔ، ﻗﺮرت ﻗﺮارا ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻲ اﺻﻄﺪاﻣﻲ‬ ‫ً‬
    • ‫25‬ ‫ﺑﺴﻴﺎرة، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﻋﻮﺿﻪ وإن آﺎن هﻮ اﻟﻤﺨﻄﺊ ﻓﺴﺄﺳﺎﻣﺤﻪ، وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻣﻨﻲ أﺣﺪ، ﺑﻞ ﺻﺪﻣﺖ‬ ‫أﻧﺎس وﻗﺪ ﺳﺎﻣﺤﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل، واﻟﺤﻤﺪ اﷲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ﺑﺴﻴﺎراﺗﻬﻢ.‬ ‫ﺻﺪﻗﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎﻣﺢ وﺗﺘﺠﺎوز ﻓﺴﻮف ﻳﺘﺠﺎوز اﷲ ﻋﻨﻚ وﻳﻌﻮﺿﻚ ﻣﺎ ﻓﻘﺪت أﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ وﻣﻦ ﺗﺮك‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﷲ ﻋﻮﺿﻪ اﷲ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻪ.‬ ‫78‪< <Ù^Ëù]<^ãŞ•]<I‬‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض ﺑﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻻﺿﻄﻬﺎدات ﻋﺪﻳﺪة، وﻧﻈﺮا ﻟﻀﻌﻔﻨﺎ واﻧﺸﻐﺎل أهﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﺒﺖ ه ﺬا اﻟﻐ ﻀﺐ‬ ‫ً‬ ‫واﻻﺿﻄﻬﺎد، ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻗﺪوﺗﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﺿﻄﻬﺎدﻩ إﻻ زﻳﺎدة ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ورﻓﻌﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة.‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻮد ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ وﻧﺪاوي اﻟﺠﺮاح وﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ، وأن ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻀﻄﻬﺪ أﺑﻨﺎءﻧ ﺎ، وأن ﻳﻜ ﻮن‬ ‫هﺬا اﻻﺿﻄﻬﺎد داﻓﻌﺎ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﺑﻨﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻤﺪارس اﻟﺘ ﻲ ﻳﺤﺘ ﺮم ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﻄﻔ ﻞ وﻻ ﻳ ﻀﻄﻬﺪ، وﺗﻜ ﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻷﻣﺎن.‬ ‫إذا اﺷﺘﻜﻰ أﺑﻨﺎؤك ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻓﺎﻋﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ، أو اذهﺐ ﻟﻤﺪارﺳﻬﻢ واﻋﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺠﺮي وﻻ ﺗﺘﺮك أﺑﻨﺎءك ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد.‬ ‫أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺈﺻﺪار اﻟﺪآﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺮاﺷﺪ ﻋﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ وآﺬﻟﻚ دورة اﻟﻌﻼج ﺑﺨﻂ اﻟ ﺰﻣﻦ ﻓ ﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮادك.‬ ‫88‪< <^Ûñ]<f–Çè<I‬‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻣﺘﻜﺮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨﺎ، آﻌﺪم ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻤﻜﺎن واﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، إﻧﻬ ﺎ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻐﻀﺒﻨﺎ وﺗﺄﺧﺬ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎت ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻵﺗﻲ:-‬ ‫ﺣﺎول إﺧﺒﺎرﻩ ﺑﻠﻄﻒ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ وﺣﺎول ﺑﻜﻞ اﻟﻄﺮق إﻟﻰ أن ﻳﺼﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ.‬ ‫إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺠﻌﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎت ﻻ ﺗﻀﺎﻳﻘﻚ، ﻳﻘ ﻮل اﺑ ﻦ اﻟﻘ ﻴﻢ ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﷲ " اﺟﻌﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت آﺎﻷﻣﺮاض وآﺎﻟﺠﻮ اﻟﻘﺎرس ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ"‬
    • ‫35‬ ‫اﺷﺘﺮ ﻟﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻨﻚ وﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ درس ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﻜﺮ ﺑﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺳﺘﺠﺪ اﻟﺤﻠﻮل ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻚ.‬ ‫اﺳﺘﺸﺮ أﺻﺪﻗﺎءك.‬ ‫98‪< <‚ñ]çÊ<I‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﻀﻮب إﻧﺴﺎن ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻓﺎآﺘﺸﻒ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﺑﺪاﺧﻠﻪ وﺳﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺳﻴﻜﻮن ﻟﻚ اﻟﺨﺎدم اﻟﻤﺨﻠﺺ.‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻪ وﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺳﺘﻜﺴﺒﻪ ﻟﻸﺑﺪ وﺗﺤﺒﻪ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ هﻮ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ وﺗﻤﻨﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻶﺧﺮ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﺗﻨﺰﻋﺞ، وﻗﺪ ﺗﺘﺴﺎءل آﻴ ﻒ دﻋ ﺎ‬ ‫ﻧﻮح ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ، واﻟﺠﻮاب هﻮ أﻧﻪ ﻋﺮف أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻣ ﻦ ﺗﻌ ﺮف أﻧﻬ ﻢ ﻣ ﻦ أه ﻞ اﻟﻨ ﺎر، ﻟﻜ ﻦ ﻳﻘ ﻮل أﺣ ﺪ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء: "ﻻ ﺗﻜﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻟﻌ ﻦ إﺑﻠ ﻴﺲ ﻟﻜ ﻲ ﻻ ﻳﺘﻌ ﻮد ﻟ ﺴﺎﻧﻚ‬ ‫اﻟﻠﻌﻦ!" إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻪ أﺻﻼ ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﺘﻌﺐ أﺻﻮاﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﻨﻪ.‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﺑ ﺸﻲء ﻳﻐ ﻀﺒﻚ وﺗﺨﺘﻠﻘ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧﻴﺎﻟ ﻚ، ﺗﻔﺘﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺸﻜﻼت ﻣ ﻦ ذهﻨ ﻚ ﻓ ﻼ داﻋ ﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺑﻬ ﺎ إﻧﻬ ﺎ‬ ‫ﺧﻴﺎل.‬ ‫اﻻﻧﺘﻘ ﺎد واﻟ ﺸﺘﻢ ﺻ ﻮت وﻣﻮﺟ ﺎت ﺗ ﺪﺧﻞ ﻟ ﻺذن ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘ ﺄﺛﺮ ﺑ ﻪ وﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﻌ ﺪﻩ ﻋﻨ ﻚ وﻻ ﺗﺘﻘﺒﻠ ﻪ،‬ ‫ﺗﺬآﺮ أﻧﻚ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ وﻣﺸﺎﻋﺮك.‬ ‫09‪< <îßù]<éÇi<I‬‬ ‫ﺳﺄﻃﺮح أﺷﻴﺎء ﺗﻐﻀﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﺎ وأﺣﺎول أن أﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﺪﻳﻠ ﺔ، وأﻧﻈ ﺮ ﻟﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﻨﻈ ﻮر ﺁﺧ ﺮ وﻣﻌﻨ ﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ:-‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺮك ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ )أﻧﺖ ﻣﻘﺼﺮ(‬ ‫- هﻮ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﻲ.‬ ‫- ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻲ.‬ ‫- ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﻲ.‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻼﻧﺘﻘﺎد‬ ‫إذا رآﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﺄﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ.‬ ‫- ﻻ ﻳﻨﺘﻘﺪك أﺣﺪ إﻻ ﻟﺰﻳﺎدة ﻧﺠﺎﺣﻚ.‬ ‫ّ‬
    • ‫45‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫- ﻳﺤﺒﻨﻲ.‬ ‫- ﻳﺤﺐ أن ﻳﻘﺘﺪي ﺑﻲ.‬ ‫ﺗﻤﺮ ﺑﺼﺮاع وﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫- ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ.‬ ‫- آﻔﺎرة.‬ ‫- ﺳﻨﻌﻮد ﺑﺸﻜﻞ أﻗﻮى.‬ ‫اﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫- ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ.‬ ‫- ﺳﺄﺗﺄﻣﻞ اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.‬ ‫- اﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ.‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫- اﻧﻈﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ.‬ ‫- ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ.‬ ‫وﻟﺪي ﻣﺸﺎﻏﺐ‬ ‫- ذآﺎء ﺑﺎﻟﻜﺒﺮ.‬ ‫- ﺷﺠﺎﻋﺔ.‬ ‫- ﺳﻴﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ.‬ ‫آﺴﺮت اﻟﺼﺤﻮن‬ ‫- اﻧﻜﺴﺮ اﻟﺸﺮ.‬ ‫- ﺻﺪﻗﺔ.‬ ‫ﻣﻮت ﺷﺨﺺ‬ ‫- ذهﺐ ﻟﻤﻜﺎن أﻓﻀﻞ.‬ ‫- رﺣﻞ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ.‬ ‫اﻵن ﺿﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺆرﻗﻚ واﻧﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺎر ﺁﺧﺮ‬ ‫19‪< <°Û‘^~j¹]<°e<x×’i<ÌéÒ<I‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺴﺘﻤﻊ ﻟﻜﻼم ﺳﻠﺒﻲ، ﺗﺠﺘﻬ ﺪ، ﺗﺤ ﺎول، ﻗ ﺪ ﻻ ﺗ ﺼﻞ ﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ، ﻓﺒ ﺬﻟﻚ ﺗ ﺴﺘﺤﻖ ﺗﻘ ﺪﻳﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﻧﺎﺷﺮ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ.‬ ‫أوﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ وأن ﺗﻀﻊ اﻹﺻﻼح ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وأن ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﻷﺟﺮ وﺗﺮى ﺻﻮرة اﻟﻔﺮﺣﺔ وآﻢ هﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻚ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﻤﺎ ﻓﺮﺣﻴﻦ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ.‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ " إن ﻳﺮﻳﺪا إﺻﻼﺣﺎ ﻳﻮﻓﻖ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ "21، ﻓﺈذا أردت اﻹﺻﻼح ﺳﻴﻮﻓﻖ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫21 ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ، اﻵﻳﺔ )53(‬
    • ‫55‬ ‫ﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻤﺎ، أﺧﺒﺮهﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة، أهﺪهﻤﺎ آﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ، ﺗﻜﻠ ﻢ ﻋ ﻦ ﻓ ﻀﻞ اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ،‬ ‫اﺳﻤﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻔﻬﻢ، ﻗﻞ ﻷﺣﺪهﻤﺎ ﻓﻌﻼ ﻻ ﺗﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ﺖ، ﻓﺄﻧ ﺖ إﻧ ﺴﺎن ﺧﻴ ﺮ، أﻧ ﺖ اﻷﻓ ﻀﻞ ﺑ ﺎدر ﺑﺎﻟ ﺴﻼم "‬ ‫وﺧﻴﺮهﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻼم "31 ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﺬﺑﺖ ﻓﺈن اﻟﺸﺮع ﺣﻠﻠﻪ ﻷﺟﻞ هﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ.‬ ‫29‪< <íf–ÇÚ<l]^Â<I‬‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ اﻷوﺳﺎخ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع، إﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌ ﺔ، ﺳ ﺄﺑﺎدر ﺑﺘﻌﻠ ﻴﻢ أهﻠ ﻲ وﻣ ﻦ ﺣ ﻮﻟﻲ ﺑﺘ ﺮك ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ، وأدﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺸﻮاﻃﺊ.‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳ ﻀﻊ ﺣ ﺬاءﻩ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟﻤﺨ ﺼﺺ،إن وﺿ ﻌﻬﺎ أﻣ ﺎم اﻟﺒ ﺎب ﻣﻨﻈ ﺮ ﻏﻴ ﺮ‬ ‫•‬ ‫ﺣﻀﺎري.‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺪون هﺪف، ﻻ هﻮ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ أﻣﺮ اﻵﺧﺮة.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻀﻴﻊ أوﻗﺎﺗﻪ وأوﻗﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻋﺪم اﺣﺘﺮام اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﻋﺪم اﺣﺘﺮام اﻟﻜﺒﻴﺮ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺑﻔﻬﻢ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﺆذﻳﻬﻢ.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ اﻟﺨﻴﺎرات.‬ ‫•‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﺴﻮد.‬ ‫•‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻔﻬ ﻢ أﺳ ﺒﺎب ﻏ ﻀﺒﻚ وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﺗﻌ ﺮف آﻴ ﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌﻬ ﺎ، اآﺘ ﺐ ﻳﻐ ﻀﺒﻨﻲ ﺛ ﻢ أآﻤ ﻞ‬ ‫•‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة، وﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺎول أن ﺗﻠﺤﻖ آ ﻞ ﺳ ﺒﺐ ﺑﻤ ﺸﺮوع إﻣ ﺎ ﻟﺘﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺎس أو أن ﺗﺠﻌﻠ ﻪ ﺷ ﻴﺌﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻐﻀﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ.‬ ‫39‪< <¦^‰<I‬‬ ‫هﻨ ﺎك أﻧ ﺎس أﺧﻄﺌ ﻮا ﻓ ﻲ ﺣ ﻖ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ، آ ﺎﻧﻮا ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺳ ﻴﺌﺔ ﺟﺮﺑ ﻮا ﻓﻴﻬ ﺎ، ﻓﻘ ﺪوا ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ. ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧ ﺴﺎﻣﺤﻬﻢ وﻧ ﺴﺎﻣﺢ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﻧ ﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺑﻤ ﺴﺎﻣﺤﺘﻨﺎ ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﺑ ﺬﻟﻚ ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑ ﺴﻌﺎدة وﺣﺮﻳ ﺔ آﺒﻴ ﺮة. ﺳ ﻴﻔﻬﻤﻮﻧﻨﺎ‬ ‫وﻳﻌﺬروﻧﻨﺎ، ﻳﺼﻐﻮن ﻟﻨﺎ، ﻳﺮون ﺗﻐﻴﺮﻧ ﺎ، ﻳﻜﻮﻧ ﻮن أﻗ ﺪر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ، ﻟﻘ ﺪ ﺗﻌﻠﻤ ﻮا ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﺄهﻢ ﻣﻌ ﻚ وأﻧ ﺖ‬ ‫آﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖ، اﻟﺤﻴﺎة ﺟﻤﻴﻠﺔ وﺗﺘﻐﻴ ﺮ، أﺣﺒﺎءﻧ ﺎ ﻋ ﺎدوا وﺳ ﺎﻣﺤﻮﻧﺎ، أرواﺣﻨ ﺎ ﻋ ﺎدت ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬ ﺎ اﻷوﻟ ﻰ، ﻧﻔﻮﺳ ﻨﺎ‬ ‫ﺻ ﺎﻓﻴﺔ، رﺟ ﻊ اﻟ ﻮد، ﺗ ﺼﺎﻓﺖ اﻟﻘﻠ ﻮب، ﺗﻼﻗ ﺖ اﻷرواح، ﺗﻼﺻ ﻘﺖ اﻷﺑ ﺪان، ﺑﻜ ﺖ اﻷﻋ ﻴﻦ ﻓﺮﺣ ﺎ وﺣﺰﻧ ﺎ،‬ ‫ﺳ ﺎﻣﺤﻨﻲ ﻓﺄﻧ ﺖ اﻟﺤﺒﻴ ﺐ اﻟﻘﺮﻳ ﺐ، آ ﻢ أﻧ ﺖ راﺋ ﻊ ﻟﻘ ﺪ ﺻ ﺒﺮت ﻋﻠ ﻲ آ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟ ﺸﻬﻮر، ﺗﻤ ﺪﻧﻲ ﺑﺒﺤ ﺎر ﺣﺒ ﻚ،‬ ‫وﺗﻐﻤﺮﻧﻲ ﺑﻠﻄﻔﻚ وﺗﺴﺎﻣﺤﻚ وآﺮﻣﻚ.‬ ‫31 ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬
    • ‫65‬ ‫ﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻋﻮدة اﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ أﺑﻌﺪﺗﻬﻤﺎ ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻼﻣﺎ ﺑﻌ ﻀﻬﻤﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﺑ ﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳﻠﻮﻣﺎ اﻟﻌﻮاﺻﻒ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ رﺟﻌﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﺎ إﻻ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫49‪< <g–ÇÖ]<l^è‚œ_<I‬‬ ‫أﺳﺲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫أ-‬ ‫ﺑﺎدر ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء، ﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، ﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬ ‫ب-‬ ‫ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ واﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ت-‬ ‫ﺛﻮرة اﻟﻐﻀﺐ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺨﻴﺮ.‬ ‫ث-‬ ‫ﺟﺮح اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺳﻬﻞ واﻧﺪﻣﺎﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ.‬ ‫ج-‬ ‫ﺣﺐ اﷲ هﻮ ﻣﻨﺸﺄ آﻞ ﺧﻴﺮ.‬ ‫ح-‬ ‫ﺧﺎﻟﻂ اﻟﺴﻌﺪاء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﻴﻦ.‬ ‫خ-‬ ‫دل ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ واﺳﻊ ﻟﻔﻌﻠﻪ.‬ ‫َ‬ ‫د-‬ ‫ذل اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﻗﻮة.‬ ‫ذ-‬ ‫راﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺘﺮك اﻟﻐﻀﺐ.‬ ‫ر-‬ ‫اﻟﺰهﻮر ﻣﻨﻌﺸﺔ ﻟﻸﺑﺪان داﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮد.‬ ‫ز-‬ ‫ﺳﺮور ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ أﺧﻴﻚ اﻟﻤﺆﻣﻦ.‬ ‫س-‬ ‫ﺷﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻴﺖ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺠﻨﺔ.‬ ‫ش-‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺧﻴﺎر واآﺴﺐ ودهﻢ.‬ ‫ص-‬ ‫ﺿﻤﻴﺮك ﺣﻲ ﻳﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺤﺐ.‬ ‫ض-‬ ‫ﻃﺮ ﷲ واﺳﻌﻲ ﻟﺤﺒﻪ.‬ ‫ط-‬ ‫ﻇﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻗﺒﺢ اﻷﻓﻌﺎل.‬ ‫ظ-‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻈﺎهﺮ واﷲ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺴﺮاﺋﺮ.‬ ‫ع-‬ ‫ﻏﺮور اﻟﻤﺮء أﺳﺎس آﻞ ﺷﺮ.‬ ‫غ-‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ / ﻓﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ / ﻓﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻌﺪك.‬ ‫ف-‬ ‫ﻗﺮار ﺗﺘﺨﺬﻩ اﻵن ﻗﺪ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻚ.‬ ‫ق-‬ ‫آﺎﻓﺊ ﻧﻔﺴﻚ.‬ ‫ك-‬ ‫ﻟﻮم اﻷﺣﺒﺔ ﺟﻤﻴﻞ وآﺜﺮﺗﻪ ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ.‬ ‫ل-‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺲ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻤﺘﻌﺔ.‬ ‫م-‬ ‫ﻧﺎج رﺑﻚ وادﻋﻪ وأﺣﺒﻪ.‬ ‫ن-‬ ‫هﻠﻢ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻌﻼ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻩ-‬ ‫وازن ﺑﻴﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫و-‬ ‫ﻳﺎ ﺳﺎﻣﻌﺎ ﺻﻮﺗﻲ ﺟﺮب هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻃﺒﻘﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ.‬ ‫ي-‬
    • ‫75‬ ‫59‪< <ìˆéÛjÚ<…^ÓÊ_<I‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻓﻌﺎل وﺟﻤﻴﻞ وهﻮ أن ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺛ ﻢ ﺗﻜﺘ ﺐ ﻣ ﺎذا ﻟ ﻮ ﻓﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ، وآﻤﺜ ﺎل ﺷ ﺨﺺ أﺗ ﻰ وﻃﻠ ﺐ‬ ‫ﻣﻨﻚ إﻋﺎرﺗﻪ ﻗﻠﻤﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻚ، اآﺘﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺛﻢ اآﺘﺐ آﻴﻒ أردت أن ﻳﻄﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻚ وﻳﻌﺎﻣﻠ ﻚ، ﻓﺘﻘ ﻮل‬ ‫آﻨﺖ أرﻳﺪﻩ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻲ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ أرﻳﺪ اﺳﺘﻌﺎرة ﻗﻠﻤﻚ ﻷآﺘﺐ ﺛﻢ أرﺟﻌﻪ ﻟﻚ، وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮك وﺗ ﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺮاﺣﺔ آﺒﻴﺮة، ﻓﻤﺠﺮد أن ﻳﻌﺮف اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ وﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺳﺘﺬهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻀﺠﺮ.‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺁﺧﺮ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻟﻬﺠﺮ وهﻮ أن ﺗﻜﺘﺐ اﺳﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﻀﺎﻳﻘﻚ وﺑﺠﺎﻧ ﺐ ﻣ ﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻳﻀﺎﻳﻘﻚ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻢ أﻋﺪ أﺣﺒﻚ ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈن ﺗﻬﺠﺮﻩ 01 دﻗﺎﺋﻖ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻬﺠﺮﻩ ﺳﻨﻮات، واﻟﻮرﻗﺔ ﻟﻚ‬ ‫وﺣﺪك ﻓﻌﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺷﺌﺖ.‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺜﻖ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻏ ﻀﺒﻚ ﻓﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﻟﻠ ﻀﻌﻔﺎء، وﻟﺤ ﺐ اﻟ ﻨﻔﺲ ﻋﻠﻴ ﻚ‬ ‫•‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫‪ o‬ﻗﻞ أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ 05 ﻣﺮة ﻳﻮﻣﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫‪ o‬اﺿﻤﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺨﻤﺲ دﻗﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫‪ o‬اآﺘﺐ 01 إﻳﺠﺎﺑﻴﺎت ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ اﻟﻴﻮم.‬ ‫‪ o‬اﺿﺤﻚ ﻟﺨﻤﺲ دﻗﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫•‬ ‫‪ o‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻠﻤﻚ إﻳﺎﻩ اﻟﺨﻮف؟‬ ‫‪ o‬آﻴﻒ أﻋﺎﻗﻚ؟‬ ‫‪ o‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ؟‬ ‫إذا ﺟﻌ ﺖ ﻓ ﻼ ﺗ ﺴﺮق، وإذا آﺮه ﺖ ﻓ ﻼ ﺗﻈﻠ ﻢ، وإذا أﺣﺒﺒ ﺖ ﻓ ﻼ ﺗﻨﺤ ﺮف، ﻓ ﻼ ﺑ ﺄس ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ‬ ‫•‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﻌﺪك ﻋﻦ اﻟﺤﻖ.‬ ‫69‪< <á^Šuý]æ<ìð^‰ý]<I‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋ ﻦ ﺻ ﺪﻳﻘﻴﻦ ﻳ ﺴﻴﺮان ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺮاء ﻳ ﻮﻣﻴﻦ آ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻠ ﻎ ﺑﻬﻤ ﺎ اﻟﻌﻄ ﺶ واﻟﺘﻌ ﺐ واﻟﻴ ﺄس‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﺑﻌﺪ ﺟﺪال واﺣﺘ ﺪاد ﺣ ﻮل أﻓ ﻀﻞ اﻟﻄ ﺮق ﻟﻠﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ ﺣﻴ ﺚ اﻷﻣ ﺎن واﻟﻤ ﺎء.. ﺻ ﻔﻊ أﺣ ﺪهﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻵﺧﺮ.. ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻤﺼﻔﻮع أآﺜﺮ ﻣ ﻦ أن آﺘ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺮﻣ ﻞ.. ) ﺗﺠﺎدﻟ ﺖ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﻊ ﺻ ﺪﻳﻘﻲ ﻓ ﺼﻔﻌﻨﻲ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫وﺟﻬﻲ(، ﺛﻢ واﺻﻼ اﻟﺴﻴﺮ إﻟﻰ أن ﺑﻠﻐﺎ ﻋﻴﻦ ﻣﺎء.. ﻓﺸﺮﺑﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ارﺗﻮﻳﺎ وﻧﺰﻻ ﻟﻴﺴﺒﺤﺎ.. وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﺗﻠﻘ ﻰ‬ ‫اﻟﺼﻔﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ.. ﻓﺄوﺷ ﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐ ﺮق.. ﻓﺒ ﺎدر اﻵﺧ ﺮ إﻟ ﻰ إﻧﻘ ﺎذﻩ.. وﺑﻌ ﺪ أن اﺳ ﺘﺮد اﻟﻤﻮﺷ ﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮق )وهﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺼﻔﻌﺔ( أﻧﻔﺎﺳﻪ.. أﺧﺮج ﻣ ﻦ ﺟﻴﺒ ﻪ ﺳ ﻜﻴﻨﺎ ﺻ ﻐﻴﺮة وﻧﻘ ﺶ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺨﺮة‬ ‫ً‬ ‫)اﻟﻴﻮم أﻧﻘﺬ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ (.. هﻨﺎ ﺑﺎدرﻩ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺼﻔﻊ واﻹﻧﻘﺎذ ﺑﺎﻟﺴﺆال.. ﻟﻤ ﺎذا آﺘﺒ ﺖ ﺻ ﻔﻌﺘﻲ‬ ‫ﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺮﻣ ﻞ وإﻧﻘ ﺎذي ﻟﺤﻴﺎﺗ ﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﺨﺮ؟ ﻓﻜ ﺎن ﺟﻮاﺑ ﻪ:) ﻷﻧﻨ ﻲ رأﻳ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻔﻌﺔ ﺣ ﺪﺛﺎ ﻋ ﺎﺑﺮا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
    • ‫85‬ ‫وﺳﺠﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﻟﺘﺬروهﺎ اﻟﺮﻳﺎح ﺑﺴﺮﻋﺔ، أﻣﺎ إﻧﻘ ﺎذك ﻟ ﻲ ﻓﻌﻤ ﻞ آﺒﻴ ﺮ وأﺻ ﻴﻞ وأرﻳ ﺪ ﻟ ﻪ أن ﻳﺴﺘﻌ ﺼﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻮ ﻓﻜﺘﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ.‬ ‫79‪< <‹^ŞfÖ]<I‬‬ ‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺮات ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ آﻞ واﺣﺪ ﻣ ﻦ ﺗﻼﻣﻴ ﺬﻩ، أن ﻳﺤ ﻀﺮ ﻣﻌ ﻪ آﻴ ﺴﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺒﻼﺳ ﺘﻴﻚ اﻟﻨﻈﻴ ﻒ، ﺛ ﻢ‬ ‫ﻃﻠ ﺐ ﻣ ﻨﻬﻢ، أن ﻳ ﻀﻌﻮا ﺛﻤ ﺮة ﻣ ﻦ اﻟﺒﻄ ﺎﻃﺲ ﻓ ﻲ اﻟﻜ ﻴﺲ ﻋ ﻦ آ ﻞ ذآ ﺮى ﻣﺆﻟﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻴ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ أن ﻳﻨﺴﻮهﺎ، ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﺘﺒﻮا اﺳﻢ اﻟﺬآﺮى وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺮة اﻟﺒﻄ ﺎﻃﺲ ﻋﻤ ﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴ ﺬ ﺑﻮﺻ ﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻤﻞ آﻴﺴﺎ ﺛﻘﻴﻼ ﺟ ًا ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻣ ﻦ ذآﺮﻳ ﺎت ﻣﺆﻟﻤ ﺔ. ﺛ ﻢ ﻃﻠ ﺐ‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ ً‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻳﺤﻤﻞ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ آﻴﺲ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﺑﻤ ﺎ أﺻ ﺒﺢ ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺛﻤ ﺮات اﻟﺒﻄ ﺎﻃﺲ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﻜ ﺎن‬ ‫ﻳ ﺬهﺐ إﻟﻴ ﻪ ﻟﻤ ﺪة أﺳ ﺒﻮع، وأن ﻳ ﻀﻌﻪ ﺑﺠ ﻮار ﻓﺮاﺷ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴ ﻞ، وﺑﺠ ﻮارﻩ ﻓ ﻲ ﻣﻘﻌ ﺪ اﻟ ﺴﻴﺎرة ﻋﻨ ﺪ رآﻮﺑﻬ ﺎ‬ ‫،وﺑﺠﻮارﻩ داﺋﻤﺎ...‬ ‫ً‬ ‫إن ﻋ ﺐء ﺣﻤ ﻞ ه ﺬا اﻟﻜ ﻴﺲ ﻃﻴﻠ ﺔ اﻟﻮﻗ ﺖ أوﺿ ﺢ ﻟﻜ ﻞ واﺣ ﺪ ﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﻌ ﺐء اﻟﺮوﺣ ﻲ اﻟ ﺬي ﻳﺤﻤﻠ ﻪ ﻟ ﺬآﺮاﻩ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ... وآﻴﻒ أﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﺧﺸﻴﺔ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻟﺤﺮج ....‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﺪهﻮرت ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ وأﺻﺒﺢ ﻟﻬﺎ راﺋﺤﺔ آﺮﻳﻬﺔ، وهﺬا ﺟﻌﻞ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻄﻴ ﻒ، ﻓﻠ ﻢ ﻳﻤ ﺮ‬ ‫وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ آﺎن آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻗﺮر اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ آ ﻴﺲ اﻟﺒﻄ ﺎﻃﺲ ﺑ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﺣﻤﻠ ﻪ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﻜ ﺎن‬ ‫ﻳﺬهﺐ إﻟﻴﻪ هﺬﻩ ﻗﺼﺔ رﻣﺰﻳﺔ، ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟ ﺜﻤﻦ اﻟ ﺬي ﻧﺪﻓﻌ ﻪ ﺑ ﺴﺒﺐ اﺣﺘﻔﺎﻇﻨ ﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺆﻟﻤﻨ ﺎ، وﺑ ﺎﻷﻣﻮر اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ.‬ ‫89‪< <ÀéÇÖ]<°Û¾^ÓÖ]æ<I‬‬ ‫ُﻜ ﻲ ﻋ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ اﻟ ﺼﺎدق رﺿ ﻲ اﷲ ﻋﻨ ﻪ أن ﻏﻼﻣ ﺎ وﻗ ﻒ ﻳ ﺼﺐ اﻟﻤ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻳﺪﻳ ﻪ ﻓﻮﻗ ﻊ اﻹﺑﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻦ ﻳ ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟﻐﻼم ﻓﻲ اﻟﻄﺴﺖ، ﻓﻄﺎر اﻟﺮﺷﺎش إﻟﻰ وﺟﻬﻪ ﻓﻨﻈﺮ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻐﻀﺐ، ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣ ﻮﻻي واﻟﻜ ﺎﻇﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻐﻴﻆ، ﻗﺎل ﻗﺪ آﻈﻤﺖ ﻏﻴﻈﻲ، ﻗﺎل: واﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس، ﻗﺎل: ﻗﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ، ﻗﺎل: واﷲ ﻳﺤ ﺐ اﻟﻤﺤ ﺴﻨﻴﻦ،‬ ‫ﻗﺎل اذهﺐ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ. )اﻟﻤﺼﺪر: اﻟﻤﺴﺘﻄﺮف ﻓﻲ آﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮف(‬ ‫وإن آﺜﺮت ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺠــــﺮاﺋﻢ‬ ‫ﺳﺄﻟﺰم ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ آﻞ ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ وﻣﺸﺮوف وﻣﺜﻞ ﻣﻘــﺎوم‬ ‫وﻣﺎ اﻟﻨﺎس إﻻ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛــــــــﺔ‬ ‫و أﻃﻴﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻖ واﻟﺤـــﻖ ﻻزم‬ ‫ﻓﺄﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻓﻮﻗﻲ ﻓﺄﻋــﺮف ﻗﺪرﻩ‬
    • ‫95‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻋﺮﺿﻲ وإن ﻻم ﻻﺋــــــــﻢ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺬي دوﻧــﻲ ﻓﺈن ﻗﺎل ﺻﻨــﺖ‬ ‫ﺗﻔﻀﻠﺖ إن اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺣﺎآـﻢ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺬي ﻣﺜﻠﻲ ﻓﺈن زل أو هﻔـــــﺎ‬ ‫]¤^³‪< <í‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻐﻀﺐ وآﻴﻒ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ، أو آﻴﻒ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ وﻧ ﺴﺨﺮﻩ ﻟﻨ ﺎ وﻧﺠﻌﻠ ﻪ ﺧﺎدﻣﻨ ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﻴﻊ وﻣﺴﺘﺸﺎرﻧﺎ اﻟﻨﺎﺻﺢ وﻃﺎﻗﺘﻨﺎ اﻟﻤﺤﺮآﺔ.‬ ‫أﺗﻤﻨﻲ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻜﻢ وﻓﻲ إﻋﺎﻧﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﺬاﺗﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮوح اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺮاﻗﺔ، واﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﻧ ﺼﻞ ﻟﻬ ﺎ إﻻ ﺑﺈزاﻟ ﺔ اﻟ ﺼﺪأ ﻋﻨﻬ ﺎ وﺣ ﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ ﻣ ﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ وﺣﺴﻦ اﺗﺼﺎﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻴﺘﻚ اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺴﻌﺎدة ودﺧﻮﻟ ﻪ واﻟﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﻴ ﻞ ﻣﺘﻤﻨﻴ ﺎ أن ﺗ ﺪﻋﻮا‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﻓﺎدك وأﻧﺎر ﺣﻴﺎﺗﻚ، وأن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﻄﺄت. ﻟﻌﻠﻚ أﻧﺖ ﻣ ﻦ ﺗﻜ ﻮن ﻓﺨ ﺮ أﻣﺘ ﻚ ووﻃﻨ ﻚ‬ ‫وﻟﻨﺎ اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻚ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﷲ، وﻟﻌﻠﻚ ﺗﺤﺪث اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب وﺗﺒﻨ ﻲ ﻣﺠ ﺪا ﻷﻣﺘ ﻚ وأﻟﻔ ﺔ ﺑ ﻴﻦ أﺳ ﺮﺗﻚ‬ ‫وﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻣﻜﺎﻧﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﻌﻴﺶ.‬
    • ‫06‬ ‫]¹†]‪< <Äq‬‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻀﺐ.‬ ‫•‬ ‫أﻳﻘﻆ اﻟﻌﻤﻼق داﺧﻠﻚ، اﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻨﺰ.‬ ‫•‬ ‫563 ﺧﻄﻮة ﻟﻠﻨﺠﺎح، اﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻨﺰ.‬ ‫•‬ ‫إذا آﺎن اﻟﺤﺐ ﻟﻌﺒﺔ ﻓﻬﺬﻩ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫•‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺤﺐ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ وﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ، د.ﺟﻮن ﺟﺮي .‬ ‫•‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ، د. ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ.‬ ‫•‬ ‫002 ﺣﻜﻤﺔ ﻗﻴﺎدﻳﺔ ووﺻﻴﺔ إدارﻳﺔ، د. ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎدي‬ ‫•‬
    • ‫16‬ ‫]‪< <gi^Ó×Ö<íéi]„Ö]<ìŠÖ‬‬ ‫‪< <<á^{{ÛnÃÖ]<]<‚fÂ‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺜﻤﺎن‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ: آﻮﻳﺘﻲ‬ ‫آﺎﺗﺐ وﻣﺪرب ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أآﺎدﻳﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ ﺗﺨﺼﺺ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫درس ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺘﺠﺎري وﻣﻌﻬﺪ "ﻧﻴﻮ هﻮراﻳﺰن"‬ ‫اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت:‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺮآﺔ ﻣﺮوج اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ‬ ‫ﻣﺪرب ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر‬ ‫آﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ وﻣﺒﺘﻜﺮ ﻣﺸﺮوع ﺧﻄﻂ وﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎرس ﻣﺮﺧﺺ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺮﻣﺞ آﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎرس ﻓﻲ ادارة ﻧﻄﺎم اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻹﻧﺘﺎﺟﺎت:‬ ‫أّﻒ 01 آﺘﺐ وﻟﻪ ﻗﺮاﺑﺔ ال 51 ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺬات ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻟ‬ ‫001 ﻓﻜﺮة ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺎت ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻂ ﻓﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺷﺮﻳﻂ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻗﻮة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫اﻓﻌﺎل ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ آﺒﻴﺮة‬ ‫05 ﺳﺆال ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺸﻄﻲ‬ ‫ﺷﻴﻜﺎت اﻟﺤﺐ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺸﻄﻲ‬ ‫ﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﻼق ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﺔ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎت اﻻﻧﺠﺎز ) 6 آﺘﻴﺒﺎت (‬ ‫ﺧﻮش ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ: ‪http://www.abdullao.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ: ‪abdulla_al_othman@hotmail.com‬‬