Epistemologias Contemporaneas Ok Ok Ok

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Epistemologias Contemporaneas Ok Ok Ok

  1. 1. EPISTEMOLOGIAS COMTEMPORANEAS. AQUILEO ANTONIO COBA JUEZ.. ABOGADO DE LA U. SANTO TOMAS. FILOSOFO DE LA U . SAN BUENAVENTURA. ESPECIALISTA EN DERECHO DE FAMILIA. LITIGANTE. SECRETARIO ACADEMICO FACULTAD DE DERECHO.
  2. 2. PRECISION TERMINOLOGICA <ul><li>DEF. Episteme : saber adquirido. </li></ul><ul><li>La epistemología como saber articulado o el saber razonado ; estos es, el yo sé que creo y creo que sé. </li></ul><ul><li>La epistemología : </li></ul><ul><li>La teoría del conocimiento: </li></ul><ul><li>La gnoseología: </li></ul>
  3. 3. EPISTEMOLOGIA <ul><li>Conocimiento razonado o científico. </li></ul><ul><li>Pensamiento .Razonamiento. Discurso. </li></ul><ul><li>Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. </li></ul><ul><li>Es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica: a) cómo se desarrollan. b) cómo se evalúan. c) cómo cambian las teorías. </li></ul>
  4. 4. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>Rama de la filosofía que estudia la fundamentación del conocimiento en general. </li></ul><ul><li>Busca la descripción fenomelogica del conocimiento y los problemas contenidos en él. </li></ul>
  5. 5. GNOSEOLOGIA <ul><li>GNOSIS: Conocimiento. LOGIA: Estudio. </li></ul><ul><li>Busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. </li></ul><ul><li>El método: INTUICION. </li></ul>
  6. 6. Epistemología contemporáneas <ul><li>RACIONALISMO CRITICO. </li></ul><ul><li>NEOPOSITIVISMO. </li></ul><ul><li>EL ESTRUCTURALSIMO. </li></ul><ul><li>EL PRAGMATISMO. </li></ul><ul><li>LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD. </li></ul><ul><li>CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD. </li></ul><ul><li>CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN </li></ul>
  7. 7. EPISTEMOLOGIAS CONTEMPRORANEAS <ul><li>TEORIA GENERAL DE SISTEMAS. </li></ul><ul><li>FUNCIONALISMO </li></ul><ul><li>EL REALISMO JURIDICO. </li></ul><ul><li>CRITICAL LEGAL STUDIES. </li></ul><ul><li>EL IUSNATURALISMO. </li></ul><ul><li>LA ESCUELA DE CHICAGO </li></ul>
  8. 8. NEOPOSITIVISMO. <ul><li>Se denomina Positivismo Lógico a unas corrientes de teoría y filosofía que tuvieron su origen en Viena 1925. </li></ul><ul><li>Utilizan el método inductivo. </li></ul><ul><li>La investigación comienza con la observación o experiencia personal. </li></ul><ul><li>Los soluciones tentativas o hipótesis son contrastadas </li></ul>
  9. 9. Neopositivismo <ul><li>Sólo son ciencias las ciencias de la naturaleza. </li></ul><ul><li>La lógica interna de las ciencias es ajena a factores sociales. </li></ul><ul><li>El proceso del conocimiento es acumulativo. </li></ul><ul><li>Los objetivos básicos del positivismo son: </li></ul>
  10. 10. Objetivos del neopositivismo. <ul><li>Clarificar el lenguaje de la ciencia. </li></ul><ul><li>Investigar las condiciones bajo las cuales las proposiciones científicas tienen significado empírico. </li></ul><ul><li>Las teorías científicas se formulan en términos de un calculo axiomático </li></ul>
  11. 11. Los requisitos de la contrastabilidad lógica. <ul><li>Las reglas de correspondencia pueden traducirse como reglas de coordinación de los términos teóricos y los términos observacionales. </li></ul><ul><li>A) delimitar rigurosamente los términos. </li></ul><ul><li>B) precisar la significación cognoscitiva a través de la definición de los términos teóricos por medio de términos observacionales. </li></ul>
  12. 12. Contrastabilidad. <ul><li>C)Establecer el contexto de aplicación que puede tener una teoria. </li></ul><ul><li>D)Expresar los procedimientos experimentales y observacionales. </li></ul><ul><li>CONCLUSION: el lenguaje constituye una relación isomorfita entre hechos y signos. </li></ul>
  13. 13. Polisemia del positvismo <ul><li>Empirismo lógico. Neoemperismo, Positivismo lógico. </li></ul><ul><li>REPRESENTANTES: RUDOLF CARNAP, </li></ul><ul><li>OTTO NEURATH,B RUSSELL, MORITZ SCHLICK, CARL MENGER(economista), KURT GODEL (fisico-matemático). ALFRED JULES AYER, ORMAN QUINE </li></ul><ul><li>Revista: El punto de vista científico del circulo de Viena </li></ul>
  14. 14. Conclusiones. <ul><li>Negación de la metafísica. </li></ul><ul><li>El fisicalismo y la unidad de las ciencias. </li></ul><ul><li>El fisicalismo indica que todos los procesos de la experiencia se pueden explicar recurriendo a procesos físicos. </li></ul><ul><li>La verificabilidad empírica </li></ul>
  15. 15. RACIONALISMO CRITICO <ul><li>Fundado por KARL EDMUNDO POPPER. </li></ul><ul><li>Es una teoría Crítica al Positivismo lógico. </li></ul><ul><li>Sustituye el principio de verificación por el de falsabilidad de las teorías o las hipótesis científicas. </li></ul><ul><li>Las teorías pueden considerarse desde perspectivas: instrumentalistas o esencialistas </li></ul>
  16. 16. RACIONALISMO CRITICO <ul><li>El instrumentalismo: las teorías son meros medios para ayudarnos a deducir unos fenómenos desde otros anteriores. Popper rechaza este punto de vista pues que hay que diferenciar entre la forma como se generan las reglas-instruciones y la forma como se las examina :validez. </li></ul>
  17. 17. RACIONLISMO CRITICO <ul><li>En la perspectiva esencialista (tradición filosófica): </li></ul><ul><li>A) el científico busca encontrar una verdadera teoría o descripción del mundo, y ahí intentará detectar regularidades o leyes que permitan explicar hechos observables. </li></ul>
  18. 18. RACIONALISMO CRITICO <ul><li>B) El científico puede tener éxito y establecer la verdad de tales teorías más allá de toda duda racional. </li></ul><ul><li>C) Las teorías mejores, verdaderamente científicas, describen las “ naturalezas esenciales” de las cosas, la realidad más allá de la apariencia. Explicaciones últimas. </li></ul>
  19. 19. RACIONALISMO CRITICO. <ul><li>Rechazado el instrumentalismo y parte del esencialismo, Popper considera: </li></ul><ul><li>Que las teorías son meras “conjeturas genuinas”, suposiciones acerca del mundo de alto contenido informativo, no verificables. Son intentos de edescubrir la verdad. </li></ul><ul><li>Popper admite un componente “ constructivista”( son nuestras propias invenciones… instrumentos de pensamiento forjados por nosotros mismos) </li></ul>
  20. 20. FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE CIENTIFICIDAD <ul><li>1.La pretensión de “verificar” empiricamente todo enunciado cientifico conducuría irremediablemente a la muerte de la ciencia. </li></ul><ul><li>2.No se puede ni quiera hablar de una confirmación “ inductiva” de hipótesis. </li></ul><ul><li>3. Analizar los métodos de verificación aplicados a las ciencias naturales sin ayuda del concepto:”verificació”. </li></ul>
  21. 21. ESTRUCTURALISMO <ul><li>Es un enfoque de las ciencias humanas ; constituye uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad. </li></ul><ul><li>No constituye un escuela de pensamiento propiamente dicha. </li></ul>
  22. 22. ESTRUCTURALISMO <ul><li>Busca explorar las interrelaciones( estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. </li></ul><ul><li>El significado es producido y reproducido a través de varias practicas , fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación. </li></ul>
  23. 23. El estructuralismo <ul><li>Examina la relación subyacente entre los elementos mediante la comparación, la analogía, los ejemplos intertexto ,intratexto y contextual. </li></ul><ul><li>Se le hace coincidir con “ el curso de lingüística general” Ferdinand de Saussere. </li></ul><ul><li>El desarrollo se lo debemos a la escuela de Praga: Roman Jakobson y Nicolai Trubetzkoy </li></ul>
  24. 24. Estructuralismo <ul><li>Representantes : Roland Barthes y Jacques Derrida se concentraron en cómo el estructuralismo podía ser aplicado a la literatura. Jacques Lacan: lo aplicaron a la psicología. </li></ul><ul><li>El libro de Michael Foucalt. “Las Palabras y las Cosas “ examinó la historia de las ciencias humanas para estudiar cómo las estrucuras de la epistemología forjaron las formas como se utiliza el conocimiento. </li></ul>
  25. 25. Conclusiones. <ul><li>El estructuralismo es una doctrina científica y metodología que estudia los datos dentro de los grupos a que pertenecen y teniendo en cuenta las relaciones que se establecen entre ellos </li></ul><ul><li>El estructuralismo es un método descriptivo de funcionalidad: conjunto de características que hacen que algo sea practico y utilitario . </li></ul>
  26. 26. La teoría estructural funcionalista de Parsons <ul><li>La sociedad no está compuesta de individuos sino por comunicaciones. </li></ul><ul><li>Momentos de la comunicación: información, participación y comprensión. </li></ul><ul><li>Susbsistemas sociales: (derecho, la política, la economía, la educación ,la religión…) </li></ul>
  27. 27. PRAGMATISMO <ul><li>El término fue introducido por Charles Sanders Peirce: Pragma : “ accion”. </li></ul><ul><li>John Dewey lo derivó de la distinción Kantiana entre Lo Practico( referente a las leyes morales a priori) y pragmático( concerniente a las reglas del arte y la técnica, derivadas de la experiencia y aplicables a ella.) </li></ul>
  28. 28. PRAGAMATISMO <ul><li>Toda la función del pensamiento es producir hábitos de acción y que lo que significa una cosa es simplemente los hábitos que envuelve: “concebimos el objeto de nuestras concepciones considerando los efectos que pueden ser concebibles como susceptibles de alcance práctico.(…)”. </li></ul>
  29. 29. Pragmatismo <ul><li>El conocimiento está limitado al ámbito de lo fenoménico, sin que pueda con él alcanzar la esencia de lo real. </li></ul><ul><li>El conocimiento no es un mero reflejo de las cosas , sino que todo conocimiento es , mayor o menor grado, una construcción del objeto conocido. </li></ul>
  30. 30. LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD <ul><li>Es el producto de un grupo de Neomarxistas alemanes que se sentían insatisfechos con el estado de la teoría marxista y en particular con la tendencia al determinismo económico.. </li></ul><ul><li>Fundada oficialmente en 1923 en FRANKFURT ALEMANIA como instituto de investigación social, asociada a la U que lleva su nombre. </li></ul>
  31. 31. La Teoría Critica <ul><li>La escuela tiene como meta revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad. </li></ul><ul><li>Critica de la sociedad occidental capitalista. </li></ul><ul><li>Critica a la sociedad de consumo. </li></ul><ul><li>Critica a las ciencias sociales por empiristas y positivistas. (Sociología) </li></ul>
  32. 32. Teoría critica <ul><li>Critica a la razón instrumental </li></ul><ul><li>Representantes: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herber Marcuse, Primer Jürgen Habermas. </li></ul><ul><li>Diálogo entre :”Sociología-Psicoanálisis –Economia” : Teoría critica interdisciplinar. </li></ul>
  33. 33. CONCLUSIONES: TCS. <ul><li>Fromm y Marcuse salieron de la Escuela por desaveniencias en la interpretación de autores como FREUD o HEIDEGGER. </li></ul><ul><li>La T.C.S. es interdisciplinar por que recurre a: LA SOCIOLOGÍA desde los presupuestos Marxistas busca mostar “ lo otro”. </li></ul>
  34. 34. Conclusiones TCS <ul><li>Un ejemplo es el estudio sobre el antisemitismo por ADORNO y HORKHEIMER: sacar a la luz los instrumentos ideológicos. </li></ul><ul><li>Disputa de la sociología alemana ( la teoría Critica de los frankfurtianos: Adorno- Habermas) y el racionalismo critico Popper- Albert “ la disputa del positivismo en la sociología alemana” </li></ul>
  35. 35. Conclusiones TCS <ul><li>Una comprensión del individuo: para ellos se tomo a FREUD: encargándose a FROMM armonizar las ideas del psicoanálisis con los principios marxistas. </li></ul><ul><li>La alienación del proletario- Función Represiva de la sociedad. </li></ul>
  36. 36. Conclusiones TCS <ul><li>La economía: Friedrich Pollock “el individuo y sociedad establecen relaciones entre sí”. </li></ul><ul><li>Walter Benjamín: la ilustración esconde dentro de sí los momentos de explotación y de horror que se han ido desplegando en la historia. </li></ul><ul><li>Sociedad: preindustrial ,industrial y postindustrial. </li></ul>
  37. 37. LAS CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD <ul><li>JOHN HORGAN. En su obra: “ El fin de la Ciencia”: “ se han propuesto asimismo otras muchas definiciones dadas de complejidad: al menos treinta y una, según una lista confeccionada a principios de los noventa por el físico Seth Lloyd, del instituto de tecnología de Massachussets”. </li></ul>
  38. 38. El concepto de Complejidad <ul><li>1.Es una característica fundamental de ciertas estructuras y de ciertas realidades, constituye ante todo una nueva forma de racionalidad. </li></ul><ul><li>A. La complejidad como método. </li></ul><ul><li>B. La complejidad como cosmovisión. </li></ul><ul><li>C. La complejidad como ciencia. </li></ul>
  39. 39. A.La complejidad como método <ul><li>1. su desarrollo lo ubicamos con EDGAR MORIN: “Introducción al Pensamiento complejo”. “Ciencia con Consciencia”. </li></ul><ul><li>La complejidad es un anti-método contra la concepción de “órgano o instrumento de la ciencia” de la tradición Aristotelica , Francisco Bacon y Galileo Galilei. </li></ul>
  40. 40. La complejidad como método. <ul><li>La complejidad como método es lo que denominamos “pensamiento relacional”. </li></ul><ul><li>Es una actitud racional frente a la vida, la naturaleza y el conocimiento mismo. </li></ul><ul><li>Obliga a pensar el objeto de estudio desde varios ángulos pero como pertenecientes a un mismo sistema de conocimiento. </li></ul>
  41. 41. B. La complejidad como cosmovisión. <ul><li>Postura desarrollada por GREGORY BATESON y explicada por FRIJOF CAPRA , en su obra:” La trama de la vida” de 1988. </li></ul><ul><li>Es un camino hacia la complejidad que se autodenomina pensamiento sistemico. </li></ul><ul><li>Esta acepción involucra las “ciencias de la complejidad”. </li></ul>
  42. 42. La complejidad como cosmovisión. <ul><li>Es una cosmovisión que parte de conceptos bio-antropológicos, bio-ontológicos y bio-cosmologicos en el sentido de mostrarnos el universo y la vida de manera integrada. </li></ul><ul><li>Esta visión tiene asiento en la escuela de Palo Alto , en California, E-U. </li></ul>
  43. 43. C-La complejidad como ciencia <ul><li>Pertenece a los círculos académicos tales como : La escuela normal de París, El instituto Max Planck de Quimica Biofísica de Alemania, la Universidad Stugart, La libre de Bruselas, etc. </li></ul><ul><li>En Colombia estudios :U. Nacional, U.Andes y la U. Pedagógica. </li></ul>
  44. 44. La complejidad como ciencia. <ul><li>Es la posición teórica que permite articular los conocimientos que proporcionan las ciencias y las tecnologías de punta, los nuevos materiales. </li></ul><ul><li>La complejidad es un nuevo paradigma. Esto es, modelo, patrón, filtro de nuestra manera de percibir los datos… </li></ul>
  45. 45. CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN. <ul><li>1.Aproximación al concepto: es la corriente de pensamiento que articula: teoría del conocimiento científico, gnoseología y epistemología que lleva insita la tesis de Wittgenstein que :”cada forma de lenguaje es una forma de vida”. </li></ul>
  46. 46. DEL CONCEPTO CIBERNETICA <ul><li>1.Cibernética significa el arte de gobernar. </li></ul><ul><li>2.La cibernética pertenece a la ciencia de la pauta y la organización. </li></ul><ul><li>3.NIVELES DE LA CIBERNETICA: </li></ul><ul><li>A) Cibernética de O orden. </li></ul><ul><li>B) Cibernética de 1 Orden. </li></ul><ul><li>C) Cibernética de 2 orden. </li></ul>
  47. 47. Cibernética de 0 orden <ul><li>El primero que creo un sistema cibernético fue HERON de Alejandría en el año 62 A.C. </li></ul><ul><li>Consistía en un mecanismo de retroalimentación negativa que regulaba el líquido que salía de una jarra al llenar un vaso, y se detenía en un momento determinado previsto anteriormente. </li></ul>
  48. 48. Cibernética de 1 orden <ul><li>1. Bernard en 1932 utiliza el concepto de “medio interno” para hacer referencia al organismo como sistema y plantear que no es posible considerar a una parte del organismo separada de las otras, y que todas son interdependientes en una dinámica que escapa a los términos causales. </li></ul>
  49. 49. Cibernética de 1 orden. <ul><li>2.Cannon retoma la noción de medio interno, y lo considera en términos de mecanismos fisiológicos en relación con la constancia del medio. </li></ul><ul><li>Toma las nociones de mecanismos de regulación y homeostasis que surje en la descripción de una red de interacciones reciprocas en las que los distintos componentes del medio interior están en equilibrio dinámico. </li></ul>
  50. 50. Cibernética de 1 orden. <ul><li>3. Weiner buscando como optimizar los cañones antiaéreos para dar con el objetivo, utiliza el principio de retroalimentación. </li></ul><ul><li>Consideró que el principio de corrección del error es el mismo en las máquinas y en los seres humanos, que está basados en los mecanismos de activación y corrección del error(…) </li></ul>
  51. 51. CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN. <ul><li>1.Fue MARUYAMA quien inventó el término al considerar que todos sistema viviente depende para su supervivencia de dos procesos: </li></ul><ul><li>a) MORFOSTASIS. </li></ul><ul><li>b) MORFOGENESIS. </li></ul>
  52. 52. LA MORFOSTASIS <ul><li>Hace referencia al mantenimiento de la constancia de un sistema a través de mecanismos de retroalimentación negativa. </li></ul>
  53. 53. LA MORFOGENESIS <ul><li>Hace referencia a la desviación, variabilidad del sistema a través de mecanismos de retroalimentación positiva. </li></ul><ul><li>Con los trabajos de PRIGOGINE : “Considera que la desviación y los procesos que promueven el desorden y la desorganización, no necesariamente son destructivos.”(orden a partir de la Fluctuación) </li></ul>
  54. 54. CONCLUSIONES. <ul><li>1.La Cibernética tiene su fuente en AUSTIN, SEARLE y STROAWSON mediante la :performatividad en el lenguaje: actos de habla - su aspecto pragmático.”¿si el lenguaje se redujera a la estrucura sujeto predicado o se aceptará que todo predicado tiene hacer relación a hechos del mundo:cómo se explican predicados como ruegos,ordenes, súplicas(…)”.? </li></ul>
  55. 55. CONCLUSIONES. <ul><li>2.La cibernética de segundo orden se caracteriza por: </li></ul><ul><li>A) Codificación indiferenciada( FOERTER) </li></ul><ul><li>B) El lenguaje construye la realidad( GLASERSFELD). </li></ul><ul><li>C) Cada vez que vemos el mundo externo, lo que vemos, es visto, de nuevo. etc. </li></ul>
  56. 56. TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS. ( TGS) <ul><li>Propone como construir modelos, y en tanto considera que en el mundo conceptual los modelos no pueden ser isomorficos a la realidad, sino solo entre si , ya que son creados por nuestra mente. “ el mapa no es el territorio”. </li></ul><ul><li>Es una aproximación y representación de la realidad ,también es una práctica interdisciplinaria. </li></ul>
  57. 57. TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS <ul><li>BERTALANFFY , define los SISTEMAS: “ como complejos de elementos de interacción”, distingue entre sistemas abiertos y sistemas cerrados(…) </li></ul><ul><li>Considera que los sistemas vivos son abiertos al intercambio de materia, energía e información del entorno.(adaptabilidad, intencionalidad o persecución de metas) </li></ul>
  58. 58. Teoría General de los Sistemas <ul><li>LASSWELL ; miembro del grupo de la “ Universidad Invisible” ; plantea: quien le dice que , a quién , y con qué efecto. </li></ul><ul><li>NICOLAS LUHMAN parte de las sociedades contemporáneas identificando: entre sistemas “vivos, psíquicos y sociales”; utiliza como principio la diferencia para procesar la información. </li></ul>
  59. 59. La T.G.S. <ul><li>Los sistemas para Luhmann los sistemas son sistemas cerrados sobre si mismo, esto es, son autorreferentes y autopoieticos en tanto que crean sus propias estructuras: todo/parte ;sistema /entorno(…)explicar la supervivencia. </li></ul>
  60. 60. OBJETIVOS DE LA TGS <ul><li>1.Impulsar el desarrollo de una terminología general que permita describir las características, funciones y comportamientos sistémicos. </li></ul><ul><li>2.desarrollar un conjunto de leyes aplicables a todos estos comportamientos. </li></ul><ul><li>3.promover una formulación matemática de esas leyes. </li></ul>
  61. 61. Objetivos de la TGS. <ul><li>4.Investigar el isomorfismo de conceptos, leyes y modelos en varios campos y facilitar las transferencias. </li></ul><ul><li>5.promoción y desarrollo de modelos teóricos en campos que carecen de ellos. </li></ul><ul><li>6.reducir la duplicación de esfuerzos teóricos. </li></ul><ul><li>7.Promover la unidad de la ciencia: principios ,conceptos y métodos. </li></ul>
  62. 62. Conclusiones TGS. <ul><li>1.los sistemas pueden clasificarse en reales, ideales y modelos, según su entitividad. </li></ul><ul><li>2.los sistemas pueden ser naturales o artificiales, según su origen. </li></ul><ul><li>3.los sistemas pueden ser cerrados o abiertos, según su ambiente. </li></ul><ul><li>Conceptos básicos: ambiente ,cibernética, circularidad ,complejidad, conglomerado, energia,et.c </li></ul>
  63. 63. FUNCIONALISMO. <ul><li>Estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica); estudia la sociedad tal y como se encuentra intentando comprender como se articulan. </li></ul><ul><li>Nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Aprox. 1930. </li></ul><ul><li>El dogma de este movimiento es el “trabajo de campo”( 6 a 8 meses). </li></ul>
  64. 64. Tesis del Funcionalismo. <ul><li>1.Toda sociedad tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio. </li></ul><ul><li>2.la estructura social funciona orientada a satisfacer las necesidades básicas. </li></ul><ul><li>3.Interconexión funcional. </li></ul>
  65. 65. Tesis del FUNCIONALISMO <ul><li>4.Divide el trabajo antropológico: Etnografía y Etnología. </li></ul><ul><li>Etnografía : es la descripción de aspectos particulares de una cultura. </li></ul><ul><li>Etnología: conocimiento participativo y vivido. </li></ul><ul><li>Representantes: Bronislaw Malinowski, Evans Pritchard, Radcliffe -Brown </li></ul>
  66. 66. LA ESCUELA DE CHICAGO <ul><li>Es un grupo de investigaciones orientados por Williams Isaac Thomas; Georg Simmel, Robert E. Park que a comienzos del siglo XX centraron sus estudios en los fenómenos URBANOS. </li></ul>
  67. 67. La escuela de chicago <ul><li>La escuela tiene un enfoque fenomenológico a partir del cual pretende conocer los actores urbanos precisando: comunidades urbanas, condiciones de marginalidad, conductas delictivas , así como las políticas de reconocimiento. </li></ul>
  68. 68. La escuela de Chicago <ul><li>Indicadores de la vida urbana: “transformación, cambio, movilidad, iterdependencia,diversidad y distancia social.” </li></ul><ul><li>Funda sus teorías en los principios darwinianos de “selección natural”: demografico,politico, económico y social </li></ul>
  69. 69. La escuela de chicago <ul><li>Las “áreas naturales” (…)individuos comparten intereses o funciones, expresan competencia, conflicto, adaptación y asimilación(…)”niveles de ordenación: </li></ul><ul><li>A)biotico: competencia y al conflicto. </li></ul><ul><li>B)cultural: prevalece la tradición y el orden moral </li></ul>
  70. 70. La escuela de chicago <ul><li>Ernest W Burgess: “ como la ecología humana estaba concebida como una sociología del espacio y y puesto que la competencia era la principal fuerza de regulación,se entendia que las diversas activiades humanas se distribuían según los valores del terreno”: así explicaban la formación de barrios(…) usos… </li></ul>
  71. 71. La escuela de Chicago <ul><li>La principal preocupación: “los individuos en las márgenes”, de las fronteras, que se encuentran en un tránsito permanente, sin arraigo social. </li></ul><ul><li>Nels Anderson : “el hobo es un hombre siempre en marcha,pero sin rumbo fijo y,naturalmente,no llega jamás.Busca el cambio por el sólo gusto del cambio(…)es individualista”. </li></ul>
  72. 72. La escuela de Chicago <ul><li>El hobo comienza, que comienza su carrera rompiendo los vínculos locales que le unen a su familia y a su vecindario, termina por romper todos los demás tipos de asociaciones. </li></ul><ul><li>El hobo es un hombre sin razón de ser y sin patria. </li></ul><ul><li>“zonas de transición”: intersticial: urbanita </li></ul>
  73. 73. Conclusiones de la escuela Chicago <ul><li>Es un ir de la teoría general de la ecología humana a los escenarios y sus actores: comunidad bio-cultural. </li></ul><ul><li>Espacios públicos urbanos :espacio social, vida pública. </li></ul><ul><li>Las zonas medias de intercambio: bares, cafés, centros comerciales, los andenes, los sistemas de transporte. </li></ul>
  74. 74. Conclusiones de la escuela de Chicago <ul><li>La soledad compartida. </li></ul><ul><li>Los no lugares: itinerarios ,recorridos, reunión de pasajeros en un vagón de transmilenio </li></ul>
  75. 75. Realismo jurídico <ul><li>Es una rección al formalismo jurídico y al sistema judicial de Estados Unidos. </li></ul><ul><li>La concepción del derecho como un fluir del derecho en movimiento y de la creación jurídica del derecho. </li></ul><ul><li>La concepción del derecho como un medio para fines sociales. Y no como un fin en sí mismo. </li></ul>
  76. 76. REALISMO JURIDICO <ul><li>La concepción de la sociedad como un fluir, y como un fluir típicamente más rápido que el derecho, por eso el derecho debe ser reexaminado. </li></ul><ul><li>El divorcio entre el ser y deber ser a efectos de estudio. </li></ul><ul><li>La desconfianza a las reglas y conceptos jurídicos tradicionales. </li></ul>
  77. 77. REALISMO JURIDICO <ul><li>Evaluar cualquier parte del derecho en términos de sus efectos: “Jurimetria” </li></ul><ul><li>La falsedad de la idea de una total autonomía del derecho. </li></ul><ul><li>la indeterminación de las normas jurídicas. </li></ul><ul><li>La manipulación política de las normas. </li></ul>
  78. 78. REALISMO JURIDICO. <ul><li>La impotencia del derecho para alcanzar cambios estructurales. </li></ul><ul><li>Escepticismo ante las normas. </li></ul><ul><li>Escepticismo ante los hechos. </li></ul><ul><li>El papel de las normas Jurídicas </li></ul>
  79. 79. Realismo jurídico <ul><li>1.Realismo Jurídico Europeo. </li></ul><ul><li>2.Realismo Jurídico Escandinavo. </li></ul><ul><li>3.Realismo Jurídico Norteamericano </li></ul>

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