San Anselmo De Canterbury

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San Anselmo De Canterbury

  1. 1. San Anselmo de Canterbury<br />
  2. 2.
  3. 3. biografia<br />Nace en Aosta, ciudad del Piamonte en 1033. Sus padres, Gondulfo y Ermenberga, ostentan la herencia de un linaje noble. Como en muchas de las biografías de los santos de aquella época, se nos presenta una antítesis entre los caracteres de ambos progenitores: Un padre pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa. Aun siendo esto verdad, no representaría un caso excepcional, considerando el comportamiento común en el medievo de hombres y mujeres. Con todo, se puede asegurar que la primera infancia de Anselmo transcurriría en completa normalidad. El hecho de que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con su madre, quien le habría acercado a sus valores y prácticas religiosas. Por otro lado, no era raro que hijos de nobles vieran la vida monástica como una vía solicitada para perpetuar el renombre de la familia.<br />
  4. 4. Pensamiento<br />Para San Anselmo el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia, pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperación y se contenta con tomar sin profundizar en ellas, algunas expresiones agustinianas sobre la iluminación del alma por Dios&quot;.<br />San Anselmo hace del realismo una condición necesaria para la sana doctrina teológica, pues si no se comprende el hecho de que varios hombres reunidos pueden formar un solo hombre, menos se comprenderá cómo un solo Dios puede consistir en tres personas distintas.<br />No dice también, que &quot;si las ideas son cosas, cada grado de perfección es un grado de realidad, y la idea del ser más perfecto que se puede concebir nos introduce sin tropiezo en un determinado orden de realidad. El paso de la idea al ser tenía que tentar al pensamiento de San Anselmo, porque para él las ideas son ya seres&quot;.<br />
  5. 5. Él incurre en un realismo exagerado, atribuyendo a los universales un cierto modo de realidad extramental. La verdad de un conocimiento consiste en su &quot;rectitud&quot;, es decir, en que es como debe ser la captación correcta de su objeto. Al igual que el conocimiento aprehende el objeto, este objeto conocido tiene su verdad.<br />
  6. 6. obras<br />Monologio.<br />Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Guanilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro.<br />De Grammatico.<br />De veritate.<br />De Delibertatearbitrii.<br />De casudiaboli.<br />Epístola sobre la encarnación del verbo.<br />Cur Deus Homo.<br />Sobre la concepción virginal y el pecado original.<br />De procesionespiritissancti<br />Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.<br />Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.<br />

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