Argumentação e Filosofia- Tema 1 Filosofia, retórica e democracia 11ºL

Explicitar a emergência dos sofistas assim como o seu papel no aparecimento da filosofia, da retórica e da democracia

Explicar as principais teses defendidas pelos sofistas

Apresentar uma breve aproximação ao conflito entre sofistas e filósofos na disputa pela prioridade na educação e formação dos cidadãos na Grécia

Surgiu na Grécia no século V a.C. após o triunfo político da democracia e o aparecimento da Filosofia com, de entre outros, Protágoras, Górgias e Hípias.

Quem foram os Sofistas :

Detentores de um saber enciclopédico, eram mestres, professores, cientistas e políticos que davam cursos ou aulas individuais sobre vários assuntos e cobravam por esse privilégio;

Dedicavam-se essencialmente ao ensino e prática da “arte de bem falar” ( rhetoriké techné )

Desejavam e prometiam a conquista da fama e da fortuna a quem os procurava.

O Movimento Sofista

“ Nada é. Tudo é discutível.”

A génese da retórica relaciona-se directamente com o movimento sofista, com o aparecimento da filosofia e a democracia na Grécia Antiga;

É a “arte de bem falar” - a arte de persuasão dos auditórios pela palavra.

Não se deve preocupar com a verdade mas sim com a força e estrutura dos argumentos – persuasão ou manipulação?

É a arma para o sucesso na vida da Polis

Deveria acompanhar o ser humano desde a sua infância até à idade adulta;

Tinha como objectivo o estudo do homem preparando-o, como indivíduo e como ser social, para a vida activa na Polis .

Compreendia:

Formação Geral – Aritmética, Geometria, Astronomia e Música.

Formação específica - Dialéctica, Eloquência e Gramática.

O desenvolvimento do pensamento sofista afirma-se a partir de três aspectos essenciais:

Antropocentrismo;

Relativismo;

Cepticismo.

Antropocentrismo

Considera-se que o homem é o centro do Universo - Tudo no universo deve ser avaliado de acordo e em relação com o Homem.

Defende-se que a humanidade deve permanecer no centro do entendimento dos humanos, isto é, o humano deve ser a mediada do próprio humano

“ Tudo é relativo, nada é absoluto”

Afirmação do valor relativo do conhecimento, recusando-se toda e qualquer verdade ou valor tidos como absolutos.

“ Não se pode afirmar nenhum conhecimento como sendo infalivelmente verdadeiro” (Protágoras)

Questiona-se sistematicamente a noção de que o conhecimento e a certeza sejam possíveis, seja de um modo geral ou num campo particular.

“ O Homem é a medida

de todas as coisas”

Principais obras:

- As antilogias

- A verdade

Protágoras (492 - 422 a.C.) Foi Protágoras quem inaugurou as lições públicas pagas e estabeleceu a avaliação dos seus honorários;

As antiologias

“ Antilogia” significa oposição entre argumentos, resumida na seguinte fórmula geral:

“ A todo argumento se opõe outro de igual força”

Em "As Antilogias” , Protágoras defende que:

A respeito de todas as questões há:

Dois discursos coerentes em si mesmos, mas que se contradizem entre si.

O plano do visível

O plano do invisível

A verdade

As ideias mais importantes de Protágoras que fazem parte da sua doutrina sobre a verdade pertencem à sua obra " A Verdade “.

Protágoras mostrara na sua obra, " As Antilogias “, a natureza instável e indecisa das coisas. Daí que “A Verdade” surja como que uma medida que vai travar este movimento de balança, decidir um sentido.

“ Eu Protágoras afirmo, sim, que a verdade é extremamente como escrevi: que cada um de nós é a medida das coisas das que são e que não são; mas há uma diferença infinita entre homem e, justamente por isso, as coisas aparecem e são para um de um modo, para outro de outro.”

Platão (428-347 a.C.) Os sofista foram fortemente criticados pelos filósofos. Platão é o representante máximo dessa crítica acusando-os de charlatães e a sua arte retórica de manipuladora e de simulacro da verdade Sofistas VERSUS Filósofos ” (...) aqueles que levam a ciência de cidade em cidade, vendendo-a a retalho, elogiam sempre ao interessado tudo quanto vendem, mas talvez, meu caro, desconheçam o que é que desses artigos que vendem é bom ou mau para a alma(…).”Platão Protágoras , 1999, p.82

Sofistas vs Filósofos O ideal educativo proposto pelos sofistas O ideal educativo proposto pelos filósofos

Visava a formação dos jovens enquanto cidadãos intervenientes através do discurso na vida da cidade

O importante é a busca da verdade e da sabedoria para orientar a acção

Propunha a aprendizagem de competências e de técnicas essenciais para ser bem sucedido na cidade

Propunha a formação dos cidadãos para um ideal de vida baseados na temperança e a moderação

Usava a retórica sem utilizar um código ético

Usava a dialéctica como meio da busca da verdade, do belo e do bem

Interessava-se mais com o poder e a fama do que com a verdade.

Interessava-se apenas com a busca do saber.

Acorda, meu filho. Estás a ver aquela casa ali no fim da rua? Aquela casa é um pensatório de sofistas. Lá moram homens que falam do céu, querendo convencer-nos que o céu é uma tampa de um forno e que nós somos os carvões. Se lhe dermos algum dinheiro, são capazes de nos ensinar a vencer nos discursos, nas causas justas e injustas. São pensadores meditabundos, gente de bem! Ó se são! Por favor, meu filho, esquece um pouco as corridas de cavalos e junta-te a eles. Torna-te um deles. Dizem que os raciocínios são dois, o forte, seja ele qual for, e o fraco. Afirmam que o segundo raciocínio, isto é, o fraco, através do discurso, pode vencer nas causas mais injustas. Ora, querido filho, se aprenderes este raciocínio injusto, não pagarei um óbolo a ninguém do dinheiro que estou a dever por tua culpa!" Aristófanes, As Nuvens