José Ortega y Gasset
Madrid, 9 de Mayo de 1883 – Madrid, 18 de
Octubre de 1955

Biografía
Ortega y Gasset nace en una familia madrileña acomodada
por la burguesía.
Entre 1881 y 1887 estudió en el colegio jesuita, en Málaga.
Entre 1897 y 1898 comienza su etapa universitaria en la
Universidad de Deusto, Bilbao, para proseguir entre 1898 y
1904 en la Universidad Central de Madrid
Entre 1905 y 1907 Ortega y Gasset abandona España para
realizar estudios en Alemania.
De regreso a España, fue nombrado profesor de la
Escuela Superior del Magisterio de Madrid, y en octubre
de 1910 gana por oposición la cátedra a metafísica de la
Universidad Central.

Tras casarse con Rosa Spottorno, en 1914 nace su
hija, Soledad Ortega Spottorno, quien en 1978 creará la
Fundación José Ortega y Gasset. En 1918 nacerá su hijo
José Ortega Spottorno.
Cuando comenzó la Guerra Civil, en 1936, Ortega y
Gasset se encontraba en su domicilio cuando se
presentaron varios comunistas armados con pistolas
que exigieron su firma al pie de un manifiesto en contra
de la sublevación y a favor del Gobierno republicano.
Ortega se negó a recibirlos , por lo que los comunistas
escribieron otro texto más corto y más politizado que
acabó siendo firmado por Ortega.
Entre el mes de Julio de este año y 1942 se exilió de
España pese a su enfermedad, para fundar en 1945
un Instituto de Humanidades donde impartió sus
lecciones hasta el día de su muerte en 1955.

Principales obras
Año Obra
1914 Meditaciones del Quijote
1915 Investigaciones psicológicas
1916-1917- 1921 El Espectador
1921 España invertebrada
1923 El tema de nuestro tiempo
1924 Ni vitalismo ni racionalismo
1925 La deshumanización del arte
1929 La rebelión de las masas
1929 ¿Qué es filosofía?
1932-1933 Unas lecciones de metafísica
1935 Historia como sistema
1940 Ideas y creencias
1940-1942 Sobre la razón histórica
1949 El hombre y la gente

Filosofía
Su filosofía está unida a la palabra “Circunstancia”.
A partir de su obra “El tema de nuestro tiempo” desarrolla
el “Raciovitalismo”, mezcla del racionalismo y el vitalismo
(propio de autores como Nietzsche).
Ortega denomina “Razón vital” a un nuevo tipo de razón, y
“Raciovitalismo” al modo de pensar que se apoya en su
nuevo concepto de razón.
Existen varios términos propios de Ortega que deberíamos
repasar.

El perspectivismo
El perspectivismo es una doctrina filosófica que sostiene
que toda percepción e ideación es subjetiva, es decir, que
para cada persona la realidad adoptará una forma
distinta.
Para Ortega cada sujeto tiene su propia forma de acceder a
la realidad, su propia verdad que puede ser incluso
contradictoria a los demás.
La verdad absoluta sería la suma de esas verdades
parciales, y residiría en lo que llamamos Dios.

Razón vital
La razón vital es la propuesta de Ortega de
sustitución de la razón pura tradicional filosófica
Esta razón integra todas las exigencias de la
vida, nos enseña la primacía de esta y sus
categorías fundamentales
La razón vital hace compatible la racionalidad con la
vida

Yo y mi circunstancia
Con esta frase, Ortega insiste en todo lo que rodea al
hombre, incluido lo histórico, espiritual…
Para Ortega el problema de la vida es el hombre, y la
vida es algo concreto, único.
El mundo no es una cosa, sino un escenario. Vivir es
actuar en el mundo, dirigirse a él.

Fin de la diapositiva
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