Josehp Beuys, como se mella (o no) la cr ítica y las posibilidades/ obturaciones del Groundswell= tecnologías sociales Alejandro Piscitelli www.filosofitis.com.ar

En mi opini ón si. La pel íc ula fue creada con la idea de ir contra el sistema, ser un punto de ruptura y de diferenciaci ón. Lo cual logr ó en gran medida, pero al convertirse un una mercanc ía , en un objeto masivo ha perdido poder cr í tico La pel íc ula no perdi ó poder critico por ser masiva, sino porque las masas que tomaron contacto con esta no estaban preparadas para hacer la lectura que supuestamente Pink Floyd esperaba Creo que la pel íc ula no perdi ó poder cr ít ico, porque para perder algo hay que haberlo tenido en alg ún momento. Y si la pel í ula tuvo poder cr ít ico alguna vez, eso no cambi ó ya que la pel í ula nunca fue modificada, lo que se modific ó fueron las mentes de esa masa que la vio o la ve, y/o sus modos de interpretaci ón debido al ir y venir de la historia Por supuesto que uno podr í decir que la cr í itica se hace apelando a una industria que responde a la l óg ca que se quiere criticar pero pese a ser un producto de la industria cultural , el significado cr ít ico sigue presente. No perdi ó poder cr í ico, me parece que lo que ha disminuido es la capacidad en la sociedad de encontrarle a la pel í ula o a cualquier otra manifestaci ón el sentido, ya sea por fallas de la educaci ón ya sea por desintere é o por simple apat ía . ¿ P erdi ó poder cr íti co la pel íc ula The Wall de Pink Floyd por haberse convertido en masiva?

En mi opini ón si. La pel íc ula fue creada con la idea de ir contra el sistema, ser un punto de ruptura y de diferenciaci ón. Lo cual logr ó en gran medida, pero al convertirse un una mercanc ía , en un objeto masivo ha perdido poder cr í tico

La pel íc ula no perdi ó poder critico por ser masiva, sino porque las masas que tomaron contacto con esta no estaban preparadas para hacer la lectura que supuestamente Pink Floyd esperaba

Creo que la pel íc ula no perdi ó poder cr ít ico, porque para perder algo hay que haberlo tenido en alg ún momento. Y si la pel í ula tuvo poder cr ít ico alguna vez, eso no cambi ó ya que la pel í ula nunca fue modificada, lo que se modific ó fueron las mentes de esa masa que la vio o la ve, y/o sus modos de interpretaci ón debido al ir y venir de la historia

Por supuesto que uno podr í decir que la cr í itica se hace apelando a una industria que responde a la l óg ca que se quiere criticar pero pese a ser un producto de la industria cultural , el significado cr ít ico sigue presente.

No perdi ó poder cr í ico, me parece que lo que ha disminuido es la capacidad en la sociedad de encontrarle a la pel í ula o a cualquier otra manifestaci ón el sentido, ya sea por fallas de la educaci ón ya sea por desintere é o por simple apat ía .

La pregunta est á mal planteada o las premisas con la que se sostiene son falsas. Pareciera que hubo una instancia donde la pel íc ula no fue masiva y luego devino en masiva. Pink Floyd para la ép o ca en que se estren ó The Wall era una de las bandas de rock m ás importantes del momento. Los recitales con que presentaron el disco The Wall, anterior a la pel í ula, desbordaban de gente (y tambi én de producci ó n, ya que mientras avanzaba el concierto se iba armando una pared inmensa que finalmente se ven ía abajo). Todo el poder cr ít ico que puede alcanzar la pel ícu ula parte de lo masivo y no al rev és . El car ác t er de cr ít ica al sistema que reviste la pel íc ula necesita su cuestionamiento. No veo que haya una cr íti ca al sistema capitalista como tal, entendido como un sistema de producci ón sino m ás bien a c ómo afectan los deseos, temores, decisiones personales, poli í cas, sociales, etc. en la constituci ón ps íq uica del protagonista. Gran met áf o ra que atraviesa toda la pel íc ula es la construcci ón de una pared, producto de aquello que atent ó a lo largo de la vida la sensibilidad del protagonista (y que lo resguarda del peligro del mundo, pero a la vez le genera rencor, necesidad de evadirse e insensibilidad. Por eso la cri ít ca se desplaza de lo social hacia lo personal afectado por lo social. De hecho el final trata de la proceso que sufre el protagonista para derribar esa pared que lo a ís la del mundo. ¿ P erdi ó poder cr íti co la pel íc ula The Wall de Pink Floyd por haberse convertido en masiva?

La pregunta est á mal planteada o las premisas con la que se sostiene son falsas. Pareciera que hubo una instancia donde la pel íc ula no fue masiva y luego devino en masiva. Pink Floyd para la ép o ca en que se estren ó The Wall era una de las bandas de rock m ás importantes del momento. Los recitales con que presentaron el disco The Wall, anterior a la pel í ula, desbordaban de gente (y tambi én de producci ó n, ya que mientras avanzaba el concierto se iba armando una pared inmensa que finalmente se ven ía abajo). Todo el poder cr ít ico que puede alcanzar la pel ícu ula parte de lo masivo y no al rev és .

El car ác t er de cr ít ica al sistema que reviste la pel íc ula necesita su cuestionamiento. No veo que haya una cr íti ca al sistema capitalista como tal, entendido como un sistema de producci ón sino m ás bien a c ómo afectan los deseos, temores, decisiones personales, poli í cas, sociales, etc. en la constituci ón ps íq uica del protagonista. Gran met áf o ra que atraviesa toda la pel íc ula es la construcci ón de una pared, producto de aquello que atent ó a lo largo de la vida la sensibilidad del protagonista (y que lo resguarda del peligro del mundo, pero a la vez le genera rencor, necesidad de evadirse e insensibilidad. Por eso la cri ít ca se desplaza de lo social hacia lo personal afectado por lo social. De hecho el final trata de la proceso que sufre el protagonista para derribar esa pared que lo a ís la del mundo.

Los l ímites de la crítica estética una obra madura en una combinaci ón e ntre prolongaci ón y critica del ready made de Duchamp. creaci ón de la Universidad Libre Internacional (1974) Beuys no buscaba producir objetos, “ o bras” , sino acciones . “ T o dos somos artistas” (Novalis) Beuys crey ó ut ópi camente en el poder de la creatividad universal e imagin ó que el arte era del motor de la revoluci ón social. En la tensi ón entre ser/escapar de la mercantilizaci ón del antiarte que tiene en Duchamp y a Warhol a dos de sus encarnaciones mas exitosas (y fallidas), Beuys plante ó una tercera posición fluctuante y probablemente aporética

una obra madura en una combinaci ón e ntre prolongaci ón y critica del ready made de Duchamp.

creaci ón de la Universidad Libre Internacional (1974)

Beuys no buscaba producir objetos, “ o bras” , sino acciones .

“ T o dos somos artistas” (Novalis)

Beuys crey ó ut ópi camente en el poder de la creatividad universal e imagin ó que el arte era del motor de la revoluci ón social.

En la tensi ón entre ser/escapar de la mercantilizaci ón del antiarte que tiene en Duchamp y a Warhol a dos de sus encarnaciones mas exitosas (y fallidas), Beuys plante ó una tercera posición fluctuante y probablemente aporética

An álisis de Jenkins de The Matrix

¿Qu é es The Matrix?

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