SEGUNDA SEMANA ECON.FREDDY VILLAR C.
PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL El tipo de estado desarrollado, sería el de Estado  Teocrático , regentado por reyes sacerd...
La “comunidad aldeana”, surge como una alternativa superior a la “comunidad primitiva” y es consecuencia directa de la  re...
Cultura Mochica Max Uhle, la denominó “Cultura Proto Chimú”, Julio C. Tello la denomina “Cultura Muchik” y los arqueólogos...
El carácter realista de la cerámica Moche ha hecho que ella sea fuente invalorable para el conocimiento de la vida de este...
Cultura Vicus Ubicada en la zona costera norte del Perú, en el curso inferior del río Piura, a 7  kilómetros  de Chulucana...
El Reino Recuay Distrito de  Marca , provincia de  Recuay , región  Ancash ; pero también se desarrolló en Santa en la cos...
<ul><li>Cultura Lima </li></ul><ul><li>Esta cultura se desarrolló en los valles de los ríos Chillón, Rímac y Lurín. Por el...
Cultura Nazca   Se desarrolló en la provincia de Nasca de la región Ica, su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del río...
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Imperio Chimú John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quizá el más representativo de esta etapa del desarrollo. El Imperio...
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Imperio Chimú Su idioma oficial fue el muchik, pero se hablaba también el quignan (entre los pescadores principalmente). S...
Imperio Chimú Los ciquic usaron los palacios como santuarios también. Después de muerto el ciquic, los parientes y servido...
 
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Historia De La Cultura

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HISTORIA DE LA CULTURA PERUANA.- PERIODO INTERMEDIO-TARDIO
ECON.FREDDY VILLAR CASTILLO
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Historia De La Cultura

  1. 1. SEGUNDA SEMANA ECON.FREDDY VILLAR C.
  2. 2. PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL El tipo de estado desarrollado, sería el de Estado Teocrático , regentado por reyes sacerdotes. La cerámica aún no se había desarrollado, sin embargo, el tallado de hueso y madera , la complementariedad de pisos ecológicos , el culto al waka de las varas o Dios Viracocha (aunque algunos historiadores opinan que son hondas las que porta) e incluso la economía de retribución de épocas posteriores de la historia prehispánica peruana ya estaban desarrollados . Con características similares, están Huaca Prieta, en las orillas del río Chicama, en la región La Libertad , y que data de 2.500 años a.C., eran agricultores y pescadores avanzados; pescaban con redes de algodón o de fibras vegetales . Kotosh, que data de 2.200 años a.C., en la margen derecha del río Higueras, tributario del río Huallaga, en la región Huánuco . La Galgada, en la provincia de Pallasca , en el distrito de Tauca , a orillas del río Chuquicara, afluente del río Santa, en la región yunga , con una antigüedad que la ubica en el neolítico o formativo temprano.
  3. 3. La “comunidad aldeana”, surge como una alternativa superior a la “comunidad primitiva” y es consecuencia directa de la revolución agrícola . La aldea, por razones de posesión, somete a sus viviendas, santuarios, chacras y ganado, a ciertos límites territoriales . Este dominio de un ambiente geográfico determinado y no cualquier ambiente (como en la comunidad primitiva o etapa anterior) es el origen de la propiedad comunitaria (propiedad privada para la comuna) de los medios de producción en la comunidad andina . Aparece la producción de excedentes que permitía distribuirlos, redistribuirlos, almacenarlos e intercambiarlos. Esto obligó a un reordenamiento de la economía y una jerarquización de la sociedad. Aquellos que tuvieron mejor suerte en la agricultura y lograron más excedencia, surgen como clase privilegiada en todas las comunidades aldeanas. Conjuntamente con esta casta, cobran importancia los sacerdotes . Entre los ricos y los influyentes sacerdotes, se elige a los que gobiernen las aldeas. Ahí surge el embrión del Estado. Los sacerdotes eran en realidad, especialistas, sobre todo en el manejo del agua , necesaria en la agricultura; sus conocimientos los hacían aparecer como beneficiados por los dioses. También aparece la organización en familias o ayllus .
  4. 4. Cultura Mochica Max Uhle, la denominó “Cultura Proto Chimú”, Julio C. Tello la denomina “Cultura Muchik” y los arqueólogos modernos prefieren denominarla “Cultura Moche” o “Cultura Mochica”. La zona de influencia, comprende los valles de los ríos La Leche , Reque, Saña ( Lambayeque ), Chicama, Moche, Virú ( La Libertad ), Santa, Nepeña, Casma y Huarmey ( Ancash ). Tuvo “penetraciones en la sierra de Cajamarca (Pacopampa) y Áncash” (R. Matos). El área directa de influencia es de aproximadamente 7.000 kilómetros cuadrados. Las primeras aldeas del formativo de esta cultura se encuentran ubicados en la desembocadura del río Jequetepeque, en el lugar denominado Dos Cabezas; en este lugar aparece la cerámica doméstica de estilo Virú, conjuntamente con cerámica ritual Mochica. El núcleo principal de esta cultura estuvo asentada en el valle del río Moche. Ahí se asentó una ciudad sagrada y la sede del gobierno Mochica. Los principales restos de esta ciudad son las Huacas del Sol y de la Luna. Otros asentamientos importantes son Galindo y Pampa Grande
  5. 5. El carácter realista de la cerámica Moche ha hecho que ella sea fuente invalorable para el conocimiento de la vida de este pueblo. La cerámica mochica usó la pasta fina y dominó el control de oxidación en la quema. Como todas la culturas peruanas, la agricultura fue su principal actividad de subsistencia. Tuvieron perfecto control del maíz, “ de mejor calidad y rendimiento que sus antecesores ”. Sus cultivos fueron frijol, mandioca , ají, maní, pallar, calabaza, lúcuma , pacae, chirimoya, etc. Para la siembra de los productos anteriores, los mochicas manejaron obras hidráulicas de gran magnitud y fue una de las mejores de la antigüedad. Los agricultores de esta cultura, abonaron sus terrenos de siembra con guano de las islas , que sacaban de las islas litorales del Mar de Grau . La pesca fue otra actividad mochica importante, que practicaban a bordo de sus caballitos de totora El Estado era elitista, dominante y opresivo. La sociedad moche, tuvo un ejército poderoso y guerrero; tenían un alto sentido de Seguridad Nacional . A esta cultura pertenecen los restos del “ Señor de Sipán ”, encontrados en 1989 Otro acompañante de la sociedad mochica, era el perro
  6. 6. Cultura Vicus Ubicada en la zona costera norte del Perú, en el curso inferior del río Piura, a 7 kilómetros de Chulucanas, en la provincia de Morropón , región Piura . Su sede administrativa, estuvo en el cerro Vicús, a una altitud de 170 msnm; sirvió de enlace con otras ciudades andinas ubicadas más al norte. Los vicús manejaron los metales como la plata , el oro y el cobre , para elaborar sus instrumentos de labranza y manejaron la aleación de estos tres metales. Vicús pasó por tres etapas en su desarrollo: a) Etapa Chavín; b) Etapa de desarrollo regional; y, c) Etapa de influencia Mochica. Las bases de su desarrollo económico fueron la agricultura con perfeccionamiento de los sistemas de irrigación heredados de los Chavín y el control de la sociedad por la economía de retribución para el aprovechamiento de la fuerza de trabajo; manejó un férreo militarismo . Un fuerte contingente de guerreros nobles recorría sus dominios para trazar alianzas, recolectar tributos y hacer cumplir los mandatos del soberano, a la manera que luego lo harían los incas. Se sabe que Vicús fue una sociedad eminentemente machista , en donde los varones eran los únicos que podían usar joyas y elegantes vestimentas, mientras que las mujeres de la nobleza sólo podían ponerse trajes muy sencillos.
  7. 7. El Reino Recuay Distrito de Marca , provincia de Recuay , región Ancash ; pero también se desarrolló en Santa en la costa y Pashash en Pallasca, al norte del Callejón de Conchucos. Otra teoría dice que fue parte de las ciudades estados que conformaban el estado Moche.Su eje político, económico y social se ubicó en el Callejón de Huaylas, entre la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra , en el rico valle del río Santa. Su área de influencia abarcó por el norte, la cuenca del río Marañón (Pataz, La Libertad; Cutervo y Cajamarca); y hacia el oeste, por los valles de Ancash (Santa, Nepeña, Casma, Culebras, Huarmey y Fortaleza). El aparato militar, imponía su hegemonía en las zonas conquistadas. La economía Recuay, estuvo basada en la ganadería de auquénidos. En esa época en las regiones Suni y Puna se criaban llamas, vicuñas y alpacas, aprovechando el potencial de pastos naturales, como el ichu , ocsha y champales . Los principales productos ofertados por esta cultura era el charqui de llama y la lana de los auquénidos, Esculpieron en grandes piedras figuras antropomorfas que recordaban a los pobladores Recuay, que debían obediencia al rey y a las normas sociales.
  8. 8. <ul><li>Cultura Lima </li></ul><ul><li>Esta cultura se desarrolló en los valles de los ríos Chillón, Rímac y Lurín. Por el norte llegó hasta el valle del río Chancay y por el sur hasta el valle de Mala, por el oeste colindó con el Mar de Grau y por el este, hasta las primeras estibaciones de la cordillera de los Andes “ más allá de Santa Eulalia ”. </li></ul><ul><li>El nombre de las culturas que se dan no necesariamente corresponden a sus nombres originales, que en la mayoría de los casos, se pierden en el tiempo. Luego de la decadencia de Chavín de Huántar, las comunidades aldeanas de la costa central del Perú, se desarrollan en tres etapas hasta ser conquistadas por los Wari. Estas tres etapas son denominadas: “Baños de Boza”, “Playa Grande” y &quot;Maranga-Cajamarquilla-Nievería”. Los palacios y santuarios, se convierten en centros urbanos, se hacen tejidos de algodón y de lana de auquénidos. Durante esta época, se detectan dos tipos de entierros: </li></ul><ul><ul><li>1) Común, en donde el muerto era cubierto con dos mantos, con pocos utensilios de cerámica y colocado el cadáver en posición horizontal y enterrado a 1 metro o 1,50 metro de profundidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>2) Especial, el cadáver sobre una “parihuela” (especie de cama hecha con palos y cañas), envuelto con varios mantos decorados, “cara arriba” (cúbito dorsal), con diversos utensilios domésticos y de guerra y acompañado de otro cadáver, quizá sacrificado en su honor. </li></ul></ul>
  9. 9. Cultura Nazca Se desarrolló en la provincia de Nasca de la región Ica, su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del río Aja – Quebrada Nasca, uno de los brazos del río Grande. Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formación del Estado Wari. Cerámica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cerámicas, se representan a hombres mutilados, lo que hace suponer que realizaron sacrificios humanos “ en ceremonias religiosas o bélicas ” El trabajo en metales era inferior a los hechos en Chavín de Huántar, pero tenían estilo propio. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas. Mención especial, son los trazos efectuados por los Nasca en las Pampas de Nasca y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos conocidos como “Líneas de Nasca”, se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geografía, y meteorología. Como dato sumamente interesante y que refuerza la teoría del conocimiento meteorológico de los Nascas, Julio R. Villanueva Sotomayor, nos dice: “ En ese sito, las temperaturas llegan a 40°C; pero de día las piedras absorben el calor y de noche lo devuelven al medio ambiente, evitando la presencia de contrastes en la presión atmosférica y, por ende, los fuertes vientos ”.
  10. 10. Estos trazados, según lo han comprobado estudios como los de Maria Reiche y otros investigadores no tienen relación alguna con la astronomía sino más bien son marcas territoriales para la distribución de las tierras de cultivo y el agua, los cuales se pueden observar desde lo alto de los cerros cercanos al valle. La economía estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. Los antiguos nasquenses, construyeron acueductos para poder tener agua todo el año; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico, organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nasca y toman por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad. Los acueductos más importantes, son: Ocaña, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambra, Aja, Curve, Llícuas, Soisnaguito, Copara y la Achirana. Villanueva nos dice que “ actualmente se han contado hasta 42. Tienen más de 5,800 metros de extensión. Con ellas se podría atender las necesidades de 2,000 hectáreas de tierras de cultivo en limpio ”. Los principales cultivos de Nazca, fueron: maíz , frijol , calabaza , zapallo , yuca , maní , ají , guayaba , lúcuma , pacae y algodón .
  11. 11. El foco irradiador del Reino Tiwanaku , se encuentra hoy, en territorio boliviano a 21 kilómetros al sureste del Lago Titicaca . Otros centros administrativos Tiwanaku, fueron Lucurmata, Huancané y Pacchiri. Hubieron gran cantidad de centros agrícolas, además. Sus centros clásicos de vivienda, Templo de Kalasasaya , la Pirámide de Akapana y Puma Punku , mostraban gigantescas e impresionantes obras arquitectónicas . Uno de los grandes misterios por resolver de esta cultura, es de dónde salieron los enormes bloques de piedra con que hicieron sus esculturas , habida cuenta que no hay canteras en la zona. La abundancia de pastos naturales, hizo que sus habitantes, basaran su economía en la ganadería de auquénidos, por lo que no desarrollaron una agricultura intensiva. Su cerámica fue polícroma, en donde el color predominante era el color naranja. Las vasijas, cántaros, vasos ceremoniales de boca ancha, tienen dibujos hechos con la técnica de precocción con representaciones de seres humanos , cóndores , felinos y serpientes . Adoraron al Dios Viracocha o Dios de las Varas y se encuentra representado en su cerámica y en su escultura. Este dios con variaciones propias de cada cultura se encuentra en Caral, Chavin y otras culturas anteriores. Una de las más representativas es la Puerta del Sol . El dios Wiracocha, fue impuesto por los Tiwanaku en las regiones de Perú , Bolivia y Chile hacia el año 500 d.C. como waka tutelar.
  12. 12. <ul><li>La estratificación social, se basaba en tres estamentos: </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>La clase guerrera gobernante. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>la clase media artesanal. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>La clase popular formada por agricultores, pastores y pescadores. </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Se podría decir que la primera industria alimentaria del Perú, se desarrolló en Tiwanaku, ya que prácticamente industrializaron la producción de charqui para exportación . Como en todo el Ande y en todo el territorio del Perú, el sistema de intercambio, fue el trueque. La base de intercambio para el Tiwanaku, fue el charqui que cambiaban por otros productos que necesitaban en la sociedad tiwanaquense. Tuvieron conocimientos importantes de meteorología y de los fenómenos climáticos ya que elegían sus épocas de siembra, de aporque y de cosecha. Si bien no fue importante su agricultura cultivaron, la papa, olluco , oca , mashua , etc. </li></ul><ul><li>Dada las condiciones climáticas y los fenómenos que se producían, en la Meseta del Collao , los jerarcas Tiwanaku, se proyectaron a la conquista de nuevos territorios con la finalidad de asegurar su supervivencia. Esta conquista se realizaba pacíficamente por tratados o por la fuerza, de manera semejante a como lo harían luego los incas. </li></ul>
  13. 13. Imperio Chimú John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quizá el más representativo de esta etapa del desarrollo. El Imperio Chimú, tuvo casi 1.000 kilómetros de largo y su ancho promedio fue de 50 kilómetros. Su área fue de 50.000 km2 , es decir, 4,17% del área del Perú actual. Fue un imperio que se desarrolló totalmente en la costa, en los valles de Lambayeque, Reque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa, Huarmey, Casma, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura y Chancay. La población total de este imperio fue de 500.000 habitantes y su capital fue la ciudad de Chan Chan , que albergaba a 50.000 habitantes. La base de su economía, fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales en los Andes , salvo en aquellos, donde podían controlar el recurso hídrico, bastante escaso en la costa: “ con infraestructura de riego montada, el reino del Chimor logró cultivar el doble de tierras que en la actualidad ”.
  14. 14. Construyeron represas , acueductos , canales, puquios y acequias, tanto para mantener y mejorar sus áreas de cultivo como para ampliar su frontera agrícola. En el valle de Moche, construyeron los sistemas de riego Mochica, Huatape y Santo Domingo. El sistema La Cumbre, fue su máxima obra hidráulica, tenía 80 kilómetros de longitud y unía los valles de Chicama y Moche. Tuvieron otras irrigaciones no menos importantes, en Lambayeque por ejemplo como Taymi, Racarrumi, Chaname, Cumperlate, Chumbenequi y Talambo, que irrigaban unas 100.000 hectáreas de cultivos. Adicional a lo anterior excavaron pozos con la finalidad de aprovechar la napa freática, como los pozos de Kiriwac, Puquio Lato, Puquio Bajo y Puquio Larrea. Las represas las construyeron con la finalidad de tener agua en épocas de sequía, un ejemplo de ello, es la represa de Bolsillo del Diablo. Los cultivos más frecuentes eran: maíz, maní, ají, algodón, pacae, ciruelo del fraile, lúcuma, palta y guanábana . La ganadería, la pesca y la caza, les proveían y completaban la dieta con el aporte proteico necesario
  15. 15. Imperio Chimú Su idioma oficial fue el muchik, pero se hablaba también el quignan (entre los pescadores principalmente). Su artesanía era utilitaria y su principal materia prima fue la totora; crearon chacras artifiales o “ wachaques ” de totorales, para la construcción de sus viviendas, balsas, etc., con un ingenioso sistema de protección contra el arenamiento y consecuente secado. El Imperio Chimú, fue diseñado basándose en polos de desarrollo y ellos fueron, Túcume, Batán Grande en la zona norte y Paramonga en el sur. Otras ciudades importantes fueron Pacatmanú (en el valle de Pacasmayo), El Purgatorio (en el valle de La Leche) y Apurtec (en el norte de Motupe). Todas las ciudades tuvieron doble función administrativa y religiosa. La ciudad de Chan Chan, capital del imperio, fue fundada por el “ciquic” (rey en el idioma muchik) Tacaynamo, quien además inicia las conquistas del Imperio Chimú, que son seguidas por sus descendientes, en especial por su hijo Guacricur, quien somete a las tribus aledañas al imperio, para más tarde Naucempinco llevarlas hasta Pacasmayo, por el norte y Santa, por el sur.
  16. 16. Imperio Chimú Los ciquic usaron los palacios como santuarios también. Después de muerto el ciquic, los parientes y servidores, tenían la obligación de adorar a su mallqui o momia . Un cronista dice: “ lo trataban como si estuviera vivo ”. El resto del pueblo, vivía en barrios marginales y en casas seguramente de quincha (barro y caña). Los chimús, estratificaron su sociedad de la siguiente manera de acuerdo a su jerarquía de mayor a menor: “ ciquic ”, a los reyes; “ alaec ” a los curacas; “ fixl ” a los hacendados; “ parang ” a los vasallos; “ gana ” a los sirvientes. No se tiene conocimiento cómo denominaron en su idioma chimor, a los curanderos y mercaderes, que eran parte de la estratificación social. Los artesanos metalúrgicos más famosos del antiguo ande, salieron del Imperio Chimú. Manejaron el cobre , la plata y el oro con trabajos y cantidades extraordinarias. Cuando se produjo la conquista Inca, grandes cantidades de oro con sus artesanos, fueron trasladados al Cusco. Producida la conquista española al Imperio Inca, gran parte del tesoro de Atahualpa , salió de Chimú y grandes cantidades de oro en barras o trabajada, fue enviada a la corona española desde 1533 .
  17. 18. ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS <ul><li>El orígen se remonta a los grupos que se ubicaron en Ucayali Central y en la Región Loreto, entre los 2000 y 1000 a.C y entre los 100 a 1500 d.C. </li></ul><ul><li>Mayormente fueron confederaciones tribales vivían en ribera de los grandes ríos, casas multifamiliares construidas de madera, techo inclinado de palmas y una puerta a cada extremo. Eminentemente alfareros y textiles, su producción era yuca, fariña, carne seca, maíz, piñas, maní, ají, frutales, frijoles, tabaco, camote, algodón. </li></ul><ul><li>Hablaban la lengua TUPI-WARANI, localizado en Napo, los Omaguas fueron los mas desarrollados por cuanto lograron una tecnología alfarera y textil muy elaborada, al igual que en las técnicas de caza, pesca, recolecta y en artesanía. </li></ul><ul><li>Eran guerreros, tenían dardos envenenados, usaban escudos de protección, hacían hachas y anzuelos de caparazón de tortugas; tenían una organización social muy fuerte; formaron una Confederación con un Jefe Supremo que consideraban como fran señor o dios que llevaba el nombre de tururucari </li></ul>
  18. 19. <ul><li>En la Teoría del POBLAMIENTO AMAZONICO , tiene bastante influencia la penetración del hombre blanco y de sus costumbres en el área de influencia, deformó considerablemente las tradiciones culturales originales de los pueblos amazónicos. </li></ul><ul><li>A este proceso de desintegración de las culturas nativas seañade la desaparición física de poblaciones enteras diezmadas por la fiebre amarilla, viruela, gripe, disentería y otras dolencias. </li></ul><ul><li>Asimismo, disminuyó considerablemente la población, las matanzas llevadas a cabo para desalojarlos de su territorio, es de suponer que actualmente estas poblaciones están en retroceso, no existiendo medidas eficaces de protección para su desarrollo y conservación. </li></ul><ul><li>Estos grupos nativos estaban divididos en cerca de 250 tribus pertenecientes a varias familias étnicas, como los Jíbaros, Macunas, Campas, Witotos, Shipibos, Yaguas, Aguaricos, Cotos y otros, estos pueblos tienen patrones comunes como : uso arco, cerbatana, lanza con venenos (curararé), desnudez, adorno corporal. </li></ul>ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS
  19. 20. <ul><li>Al igual que hoy, antiguamente estas culturas en número aproximado de dos millones se encontraban dispersos en toda la inmensa superficie de la Amazonía, continúan habitando en las proximidades de los ríos, en la cima de los barrancos o en habitaciones construidas sobre pilares que los protegían de las grandes inundaciones. </li></ul><ul><li>Las habitaciones se agrupan en pequeñas aldeas en que los habitantes son en su mayoría de la misma familia y forman unidades políticamente independientes. </li></ul><ul><li>Algunas aldeas son multifamiliares, caso en que tienen un Jefe hereditario con poderes limitados o compartidos con un hechicero. </li></ul><ul><li>Estas poblaciones son semipermanentes debido a la economía de subsistencia de sus habitantes basada en la caza, la recolección, la pesca y una agricultura rudimentaria. </li></ul><ul><li>Las actividades religiosas se centran en la persona del Chamán o de alguien que conozca, organice y dirija las ceremonias tribales, desempeñando las funciones de curandero y de hechicero. </li></ul>ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS
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