Historia Del Deporte Y Del Ejercicio Fisico

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 1 /16 HISTORIA DEL DEPORTE Y DEL EJERCICIO FÍSICO. La historia sólo se puede hacer por quienes analizan los datos registrados o realizados por sus predecesores, y con sus experiencias y conocimientos, transmite a los demás los resultados y las conclusiones de su investigación. Desde la hipótesis a la demostración, desde el hecho a sus repercusiones. El deporte es con otros y nunca contra otros. CARL DIEM1 fue el autor que analizó los datos escritos y costumbristas sobre el mundo de la actividad física y el deporte, sus conclusiones continúan vigentes en la actualidad. Con los registros que pudo manejar, los resultados de múltiples investigaciones sobre las ciencias humanas, y con los materiales y documentos que “ informan “ sobre los que llegaron a vivir en esos días o pudieron tener documentación fehaciente de esa actividad. Elabora una teoría sobre la evolución del deporte y la actividad física de las anteriores civilizaciones, culturas o pueblos y formula varias conclusiones de los objetivos de la actividad, y finaliza formando una base histórica de la actividad física y el deporte. Los ejercicios corporales físicos fueron en un principio actos de supervivencia, posteriormente de confrontación para el liderazgo y la demostración de superioridad, para finalmente llegar al juego, tradición, culto, el espectáculo. El hombre primitivo, dirigía su mirada hacia el cielo cuando lograba “algo” para lo que no encontraba explicación lógica (su evolución, sus descubrimientos, sus actos). Toda su existencia es un regalo de las potencias sobrenaturales. Para él, el mundo y las fuerzas de la naturaleza constituían una unidad; se sentía dirigido por ellas y con ellas establece unas relaciones “mágicas” que llegan a derivar en el culto: sistema ordenado formado en el espíritu y sometido a reglas, de acciones que pueden repetirse con el objeto de propiciarse a los dioses y darles las gracias por su ayuda. En las manifestaciones de este culto, se basan las danzas rituales, ya sean de pasos sencillos, de procesiones, con saltos impulsivos, o gesticulaciones, siempre reglamentadas o con cadencia rítmica, que admiten una expresión espontánea, instintiva, de comunicación no verbal o corporal. Las danzas más primitivas, los pasos iniciales, siempre tratan de imitar a la Naturaleza y sus miembros. El hombre, inmerso en la Naturaleza, es el objeto que expresa inicialmente el movimiento corporal voluntario. Todo movimiento del cuerpo, produce una modificación orgánica y anímica, que puede llegar hasta el entusiasmo o su límite máximo de excitación: el estado trascendente (perdida de consciencia). En el principio, el hombre primitivo reproducía los movimientos de la naturaleza con su cuerpo (expresión corporal) y la danza, es la unión del cuerpo con un ritmo: la música. Esta unión, según los chinos (y otras culturas primitivas), servia para mantener el orden en el mundo: el gesto corporal sería la materia, la naturaleza sería los fenómenos y la música sería el tiempo, las etapas. La evolución formaría los ritmos (repetición de los instantes vividos, las cadencias sucesivas de un movimiento) y así, establecerían dicho orden natural. La monótona repetición o intensificación del ritmo de los movimientos, estimula y sensibiliza los sentidos. Con la repetición, el movimiento pasa de ser instintivo a ser aprendido [incorpora- do a nuestros roles o características de vida]. Con el aumento de la intensidad, el hombre avanza más rápido que la naturaleza que imita, y crea su propio ritmo, para bien (progreso) o para mal (contra natura, contra sí mismo, contra la humanidad). Aparece seguidamente el juego ritual, exponente demostrativo de un grupo de personas con similares características (lenguaje), con la finalidad de honrar las fuerzas de la naturaleza, ado- 1 Diem, Carl. Historia de los Deportes (Barcelona, 1996).Es el mejor libro de historia del deporte. Analiza las culturas más distantes, antiguas y modernas, y estable una rigurosa comparación entre la actividad humana y la actividad física y deportiva de cada sociedad. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 2 /16 rarlas pidiendo algún favor o festejar un hecho consumado del cual ellos han sido los benefi- ciados. Al igual que el transcurrir de la humanidad, la actividad corporal, el ejercicio físico, el juego y finalmente el deporte ha ido evolucionando con la naturaleza y la capacidad intelectual humana; y al igual que la historia, siempre tenderemos a someter a la naturaleza, modificarla y utili- zarla para fines humanitarios en primer lugar, pero que algunas veces finaliza en hechos anti- naturales, cuando el hombre realiza actividades contra el orden natural, contra su propia salud o vida y solo le interesa DOMINAR a otro, a la naturaleza o tener poder, cueste lo que cueste, aún con la perdida de la razón social, la ética de convivencia y otros factores humanos relacionados con la evolución natural, la razón, la lógica, la vida, la salud, etc. Si la cultura se forma con las demostraciones del hacer de los pueblos en su entorno natural, la cultura física se formó por la expresión corporal del movimiento humano en relación y armonía con su entorno ambiental (primera etapa de la humanidad). Si la etnología tiene la finalidad de recorrer a la inversa el camino de la civilización humana, a ser posible hasta sus orígenes y desde allí, intentar componer un cuadro general de ese desarrollo, la actividad física lo hace partiendo de los datos más antiguos, para comprender el deporte actual y tomar datos sobre la evolución del movimiento. Son la base de esta historia: el ejercicio físico y la actividad física con relación a la sociedad, el descubrimiento científico y los fenómenos sociales que han marcado la evolución del ser humano y sus objetivos, incluyendo los aspectos políticos, económicos o comerciales, la moda o las iniciativas muy locales [tradición] en parajes, zonas, ecosistemas o regiones. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL DEPORTE. Los hechos, son las acciones que tienen una realidad palpable y pueden ser medidos por alguna unidad que cumple los principios de una evaluación objetiva. Los pensadores, los investigadores, los filósofos y todos los que piensan, pueden establecer corrientes, opiniones y dar interpretación a los hechos del hombre, desde su punto de vista, creencia, cultura, ideología, tradición, “intereses - manipulaciones“ o tendencias, siempre partiendo de los datos reales de la materia del hecho. Se han teorizado todos los hechos del hombre, y cada corriente tiene una parte de verdad, pero ninguna tiene toda la verdad. Son los filósofos los que han querido rela- cionar los hechos a la cultura y la opinión, formando corrientes, que aunque sean de hace miles de años, algunas se han repetido, pues: no hay nada nuevo bajo el sol, está, y sólo espera ser descubierto por el hombre, ser utilizado, y del hombre depende que sea bien utilizado, destrui- do o olvidado, con lo cual el hombre marca su propia historia (evolución o destrucción). Las teorías más arraigadas las podemos encontrar en estas tres corrientes culturales, histó- ricas o por sus contenidos y definiciones: • Todo ejercicio físico tuvo un origen cultural. • La actividad física en el hombre, nace de la vida instintiva. • La actividad deportiva nace con el desarrollo y la cultura del hombre • Los ejercicios físicos han nacido del proceso del trabajo. Un investigador, ve en la vida instintiva el origen de toda actividad deportiva (el hombre es un animal), en cambio, otro recurre a la lucha por la existencia, y un tercero, considerar que el deporte nace en el momento que el hombre se libera de toda necesidad y crea su propio mundo de juego con reglas inventadas y no impuestas por la naturaleza (actividad lúdica y ociosa), y otro puede pensar que sirve para mejorar el rendimiento en el trabajo. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 3 /16 Las tendencias llegan a las siguientes bases de su evolución: • En la actividad ociosa y lúdica, la persona solo busca la salud mental y física, un estado de bienestar, el esparcimiento, la diversión, la vida interior (el yo, el espacio íntimo) o la vida de relación con los más cercanos (el espacio próximo). • En el juego, la actividad lúdica más simple en la vida social, la persona trata de relacionarse con otra u otras, mediante la actividad motora que influye en sus comportamientos psíqui- cos, anímicos o emocionales [y las actividades psíquicas y emotivas influyen en las actividades motoras, viceversa]. Un mínimo de reglas pactadas en mutuo acuerdo o por tradición, hacen cumplir el primer principio de una sociedad: la igualdad. • El juego es una actividad local o regional basada en la tradición y la cultura popular. Poste- riormente vendrá el deporte como manifestación encontrada de dos culturas o tradiciones o localidades. Se inicia como juego lo que posteriormente reglamentado o acordado se identi- fica como deporte. • En el deporte, la actividad motora y psicobiológica más importante dentro de la actividad física humana, la persona esta regulada por normas pactadas, que antes del comienzo deben ser aceptadas [y al final del mismo pueden ser modificadas por leyes, reglamentos u or- ganismos superiores siempre directamente relacionadas con el deporte]. Los reglamentos de ese deporte, abarcan los campos de la técnica, la táctica y las zonas corporales con que se pueden practicar con los medios del deporte (balones, pelotas, raquetas, vestimenta, etc.) las instalaciones deportivas, el tiempo de actividad o de posesión, el espacio, etc. Pero ante todo, {y es la gran diferencia con el juego} las actividades deportivas están impregna- das de rentabilidad personal o colectiva, de un producto final relacionado con la superación, la manifestación de ser más que el o los contrarios, la competitividad, el mercado, el mundo económico, la actividad como profesión, los intereses comerciales o el mercantilismo social o político. Lo principal no es la salud de la persona, el ser uno más dentro de esa práctica corporal, lo principal es ganar y rozar lo permitido, aunque estés en el límite de la salud, o de los principios de la ética y el juego limpio, o de los límites psicobiológicos de la persona. • El juego es importante para el que participa; del deporte, sólo el campeón tiene recompensa, el ganar y ser el mejor delante de los demás. • El juego es la manifestación de la cultura de un pueblo o sociedad. El deporte es la manifes- tación de la mejor condición biológica de un tipo de vida, una raza, una especie o unas circunstancias. ULRICH PAPPLOW establece tres preguntas para desarrollar la historia del deporte y de la actividad física: ¿Cuándo se realizan los primeros ejercicios físicos? ¿Qué‚ función social cumplían? ¿Cuál fue su verdadera motivación espiritual? Sitúa los comienzos de los ejercicios físicos en el Paleolítico inferior (2.000.000 a 80.000 a.C.) hasta el hombre de Neandertal y su forma más primitiva es la danza, de la cual se han conservado documentos en piedras y cavernas. Para este autor, no son ejercicios físicos los que se dirigían hacia la mejora de las habilidades de la pesca, la caza o la guerra, puesto que no estaban dirigidos hacia un fin espiritual. Cuando estos ejercicios de aprendizaje se efectúan como juego, diversión, manifestación de agradecimiento (rito, cultura), si se pueden considerar como ejercicios físicos antecesores del deporte. Los hombres representaban con sus danzas gestos realizados en los momentos de la caza o la lucha, reproduciendo su eficacia, alegría, agilidad o habilidad, su grado de cansancio y los pormenores del momento de la lucha. Estas representaciones, estas danzas, les dotaban de nuevas energías (el entrenamiento, repetición de acciones necesarias para lograr un fin), de nuevas destrezas (evitar los errores cometidos) y © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 4 /16 al mismo tiempo, mostraban los pasos que deben seguir aquellos que no habían vivido esa experiencia, preparándoles el futuro ( aprendizaje y carácter social de la danza ). Es por ello que distingue dos tipos de danza, unas que preparaban para el momento de la lucha o la iniciación de los jóvenes y otra en agradecimiento o demostración de como se logro el éxito. Ambas tenían y tienen en los pueblos más primitivos, un alto contenido espiritual y de vivencias de libertad. WOLFGANG EICHEL y GERHARD LUKAS. Se debe distinguir entre ejercicio instintivo in- voluntario (animal) y ejercicio corporal (humano). El primero se basa únicamente en el nacimiento del ejercicio físico como elemento de producción y trabajo (teoría marxista: cuerpo sano para rendir más), mientras que el segundo se mueve dentro del concepto de actividad fisiológi- ca y psicológica voluntaria, que estimula el movimiento e influye en la formación integral como persona. FRIEDRICH EPPENSTEINER hace una distinción entre el deporte originario (actividad natural del hombre para el cultivo del cuerpo) y deporte cultura (fenómeno encuadrado en la historia de los pueblos). La tendencia natural a la realización de las prácticas deportivas está marcada por el instinto motor en primer lugar, seguido del placer y el juego que encierra el sentido lúdico y competitivo. El animal siente el instinto motor e incluso de placer, pero sólo el hombre puede valorar y mejorar el rendimiento, lo que supone un elemento racional al calcular, comparar y planificar sus actos motores. En esta última etapa de madurez psicosomática, intervienen factores materiales, sociales y culturales. El deporte cultura y las culturas deportivas, han existido en todos los tiempos y en todas las religiones, y como causa del nacimiento menciona las cuatro siguientes, que están atestiguadas por la historia y la etnología: • Defensa. • Necesidades religiosas (palpables en los cultos). • Justificación de la existencia y el orgullo de predominio social. • Líder, mantenimiento del liderazgo, necesidades sociales de un guía. EDMUND NEUENDORFF afirma que el ejercicio físico nace de dos instintos originarios: de la necesidad de una preparación para la lucha por la existencia y del gusto por un tipo de movimiento de alguna forma reglamentado y dirigido hacia un objetivo. En ambas formas, debemos entender, que ni la necesidad de algo, ni los sentimientos pueden ser llamados instintos. En época prehistórica, tanto los animales como el hombre tuvieron que amaestrar sus cuerpos con el fin de emprender y resistir la lucha por la vida (supervivencia: la naturaleza ó YO). Esta- blece que, las primeras aptitudes corporales que hubo de aprender el hombre primitivo fueron la carrera, el salto, la trepa y el lanzamiento (por ese orden), y los considera los primeros ejercicios físicos. Señala, al igual que Eichel y Lukas, que el lanzamiento es una cualidad pura y exclusiva del hombre al pasar de la posición de cuadrúpedo a una posición erguida y tener li- bres las manos. Paso a paso, con la libertad de sus manos y aprendiendo de los resultados (acierto - error) el hombre desarrolla también su corteza cerebral; aumenta en número de pa- trones motores almacenados y es capaz de crear herramientas de defensa y utilización de los elementos naturales para lograr rendimientos mayores (garrote, maza, piedra tallada son prác- ticas que obedecen a un plan predeterminado e intencionado exclusivo del hombre - racional y pensante). La etnología nos indica que la lucha y sus diferentes significados (lucha con las manos y posteriormente lucha con bastones) serian los siguientes ejercicios físicos, una continuidad en © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 5 /16 el aprendizaje, destrezas más finas, logradas de forma más racional y metódica, y con un mejor resultado. La danza, tendrá su origen en la necesidad de manifestación externa de lo cumplido, expe- rimentando el gozo; energía liberada mediante movimientos rítmicos, movimientos consumados que con o sin necesidad de la mente y la voluntad crean otro movimiento. En los pueblos Asiá- ticos están muy medidos, controlados física y psíquicamente e impregnados de lentitud (ceremonias) tanto para la alegría como para la tristeza. La danza esta impregnada de éxtasis reli- giosos y sexuales, que en los pueblos primitivos, los que viven en armonía con la naturaleza, tienen innumerables ejemplos. VAN DALEN, MITCHELL Y BENNETT, investigadores del deporte americano establecen tesis sobre el sentido, los fines y los métodos de la educación física en el hombre prehistórico. Recurriendo a los datos observados en las culturas de los pueblos actuales en el nivel más primitivo. El trasladar, transferir información oral, los conocimientos de unos a otros, de padres a hijos o establecer comparaciones entre los movimientos de dos pueblos, puede ser el principio de enseñanza. Nunca señalan un solo fin para entender el origen del ejercicio físico y mar- can el principio en la seguridad (security : supervivencia) y conformidad (conformity: desarrollo de la conciencia de grupo) y como tercera razón la recreación (to provide recreation : recreo como medio de buscar una eficiencia física (physical efficiency) y como origen de los ejercicios físico en torno a una necesidad de la existencia (comparable al termino physical fitness : “ los objetivos de la educación del físico, acondicionamiento físico ). Al observar en estos pueblos, que las ceremonias de los jóvenes están dirigidas por los adultos del grupo y los propios jefes espirituales, hechiceros o sacerdotes y basadas en rituales que se pueden desarrollar única- mente cuando se ha llegado a una cota social (umbral o nivel) de hechos materiales que deben haber sido realizados y asimilados por cada uno de los iniciados, se establece el cuarto factor de origen y grupo étnico (group membership: conciencia de colectividad), para asegurarse de la continuidad de unos “ principios “ y la benevolencia divina de los espíritus. Estos ritos, juegos y danzas crean en los jóvenes y los iniciados un clima emocional favorable para el adoctrina- miento y poder ser admitidos dentro del clan como miembros responsables mediante una ce- remonia de iniciación o pubertad, donde la fuerza, la habilidad y el grado de sacrificio y supera- ción, tenían y tienen un papel primordial. Las danzas que acompañan al acto, tienen como objetivos el efecto de socialización, expresión de sentimientos elementales (odio, temor, amor, triunfo), comunicación entre los miembros del clan o los dioses espirituales (representados por los elementos de la naturaleza). Las danzas guerreras, solo se iniciaron cuando se deseaba establecer medidas entre el hombre y la naturaleza animal, dos miembros del clan o dos tribus, con el objetivo de preparar cuerpo y mente para lograr la máxima fuerza para aquellos momentos. Las diferentes interpretaciones de los fenómenos prehistóricos primitivos son reflejos de las distintas creencias y cosmovisión de sus autores, partiendo de las mismas fuentes de ese origen y un concepto de vida social, primero el individuo y después la colectividad o un fin común. • El hombre es parte de la naturaleza. • Tuvo que conocer su ser, sus medios corporales. • Por conocimiento de su ser pudo establecer relación con los demás elementos de la naturaleza. • De la imagen del entorno incorporó movimientos. • Por la capacidad racional se diferenció de los animales. Separar lo instintivo de lo racional.(por motivación, por placer, por lógica) • Por la capacidad de comparación pudo desarrollar las habilidades y destrezas manuales (rentabilidad, aprendizaje). © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 6 /16 • Por la aplicación de esas habilidades y destrezas pudo desarrollar su cuerpo, mente y mo- difica su evolución, tradiciones y hace cultura • Por la comunicación pudo dar origen al clan, a la tribu. • Por la tradición hizo la cultura, el saber, el progreso. • Por la cultura se hizo historia. José Mª CAGIGAL2, en el esquema, elaborado y publicado en su libro EL DEPORTE EN LA SOCIEDAD ACTUAL, se analiza el realismo del deporte moderno, que arranca con lógica y con sentido común al estar en disposición de poder dar un servicio a los componentes de la sociedad, pero analizando cada una de las posibles derivaciones que la sociedad da a la actividad física, pueden separarlo de su camino recto en su origen y del objetivo primario de beneficio hacia la salud. No es utilizar el deporte para los intereses personales ó públicos o políticos, es practicar el deporte como vehículo de ocio, recreo, salud y mejora personal tanto psíquica como biológica,… y si posteriormente se desea, poder mejorar los rendimientos y continuar hacia el deporte competición o el profesional, con base, con formación, con ética y principios lógicos y ra- cionales que no caminen hacia la propia destrucción de ser humano. En su libro El deporte, pulso de nuestro tiempo, nos indica una de- finición clara que diferencia la actividad física ociosa y el deporte. Cita que por OCIO se entendía hasta 1737 (diccionario de autori- dades): cesación de trabajo, inac- ción o total omisión de hacer alguna cosa. En el diccionario Litré de 1869 se asigna al ocio la siguiente definición: el tiempo que queda disponible después de las ocupaciones. En el diccionario de la Real Academia de 1884, se introduce por primera vez una acepción relacionada con la actividad: diversión u ocupación quieta, especialmente en obras de ingenio, porque éstas se toman generalmente como des- canso de otras mayores tareas. Es en 1930 para que en el diccionario de Augé, añada un nuevo significado: distracción y ocupaciones a las que las personas se consagran voluntariamente durante el tiempo 2 José María Cagigal. Primer Director de primer Instituto de Educación Física en España (el de Ma- drid), Profesor de la asignatura de Psicopedagogía de la actividad física. Es autor de los libros Hombres y Deporte (1957), El Deporte en la sociedad actual (1995), Deporte, Pedagogía y Humanismo (1966), De- porte y Agresión (1976), Deporte: espectáculo y acción (1981) y muchos artículos en revistas especializa- das. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 7 /16 no absorbido por el trabajo ordinario. Y en el diccionario de 1970 se pronuncia como: actividad reposada. (El profesor de la asignatura, solicita a su alumnado que busque en el diccionario actual la definición de ocio, ociosidad, ocioso, ociosamente y la de deporte, para ver su diversificación y diferentes tendencias actuales). L. Matveet, en su libro Fundamentos del entrenamiento deportivo, también nos habla del actual deporte y nos indica tres factores que lo diferencian del juego o la actividad física de ocio, recreación y salud. Las peculiaridades específicas del deporte competición son: • Organización de la actividad sobre la base del sistema de competición. • Constante crecimiento del nivel de emulación y superación de marcas. • Unificación de las acciones hacia el objetivo de rendimiento y resultados. • Reglamentación. • Preparación específica, encaminada al máximo rendimiento humano. Divide las actividades competitivas actuales, en los siguientes grupos o subdivisiones: 1. Máxima representación de las cualidades físicas del deportista (atletismo, boxeo, lucha, natación, gimnasia, esgrima, etc.). 2. Máximo rendimiento sacado a los instrumentos motrices mecánicos anexos o externos a la persona (motociclismo, ciclismo, barcos, etc.). 3. Máximo rendimiento mecánico a instrumentos de puntería (fusil, arco, etc.). 4. Máximo nivel de razonamiento, donde se gana por la mejor actividad lógica y racional contra el adversario (ajedrez). Cita las funciones sociales del deporte, que son: • El deporte como patrón: donde se miden las posibilidades del hombre y es punto de referen- cia para posteriores mejoras. • El deporte como medio de desarrollo, educación y preparación multifacético para la vida cotidiana: mejora las capacidades, el carácter creativo de la vida en constante cambio, mejora de las capacidades psíquicas, de la formación de costumbres, de las habilidades útiles, la actividad laboral. Es escuela de voluntad, esfuerzo, constancia, ética, honestidad, respeto a uno mismo y al rival, control de emociones, cualidades morales e intelectuales de la persona. • El deporte como medio de saneamiento y recreación. • El deporte como manifestación estética y espectáculo. • El deporte como medio para la mejora de las relaciones sociales y la convivencia: vinculo entre las personas y entre los pueblos. • El deporte como indicador cultural y económico. DEFINICIÓN DE LA PALABRA DEPORTE. Son muchos los casos que se recala o utiliza la palabra dentro del mundo cotidiano de una sociedad, para comprender o definir su campo de acción, para elaborar la definición co- rrecta atendiendo a las circunstancias o momentos: expresiones populares y óptica científica. Estas son algunas de las definiciones de varios autores y estudiosos (relación dada por José Mª Cagigal en su libro Deporte, pedagogía y humanismo, 1966) y publicada por Miguel Pierna- vieja en su artículo Depuerto, Deporte. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 8 /16 • G. Di Scala : Divertimiento, divagación, entretenimiento con fin agaonístico, campeonil, con la mirada puesta en el record. • R. Maheu: El deporte es educación, honor, ética, estética y tregua en el tecnicismo. • Comisión de Doctrina Deportiva: El deporte es un medio de ayudar a que el hombre en- cuentre y guarde su equilibrio, un factor de expresión de la personalidad. Atiende en definiti- va a una armonía del ser. • B. Guillet: Actividad física intensa, sometida a reglas precisas y preparadas por un entrenamiento metódico. • B. Guillemain: Deporte es ocio. Pero ¿qué especie de ocio representa? El deporte es ex- pansión, no reposo; exige de sus adeptos una aplicación fatigante, tanto desde el punto de vista intelectual como del muscular. • M. Söll: Deporte es una actividad libre y sin objeto, pero realizada sistemáticamente y según unas reglas determinadas; una actividad de la totalidad del hombre, del movimiento corporal, ejercida en competición y en colectividad, que primariamente sirve para ejercitación y edu- cación del cuerpo, pero finalmente tiene también presente la formación de toda la personalidad. • Pierre de Coubertain: Fundador de los Juegos Olímpicos Modernos: Culto voluntario y habi- tual del intensivo ejercicio muscular, apoyado en el deseo de progreso y que puede llegar hasta el riesgo. • P. Seurin: El deporte es juego, es decir, actividad que no persigue utilidad alguna. Lucha : contra un adversario inerte (tiempo - espacio) o animado; tiene un objetivo, la victoria. Acti- vidad física intensa. • J. Dauven: Diversión de origen incierto que pone a prueba, según reglas fijas, las cualidades del cuerpo y del espíritu, con el fin de situar el valor físico de quién o quiénes a ella se en- tregan. • G. Hérbert: Todo género de ejercicios o actividad física que tiene por objeto la realización de una performance cuya ejecución se basa, esencialmente, en la idea de lucha contra un elemento, una distancia, una duración, un obstáculo, una dificultad material, un peligro, un animal, un adversario, y por extensión, uno mismo. • José Mª Cagigal: Diversión liberal, espontánea, desinteresada, expansión del espíritu y del cuerpo, generalmente forma de lucha, por medio de ejercicios físicos, más o menos someti- dos a reglas. • G. Magnane: Una actividad de ocio cuya dominante es el esfuerzo físico, participante a la vez del juego y del trabajo, practicada en forma competitiva, con reglas e instrucciones es- pecíficas y susceptibles de transformarse en actividad profesional. • Carl Diem: Deporte es un juego portador de valor y seriedad, practicado con entrega, sometido a reglas, integrador y ambicioso de los más altos resultados. Un examen detenido de estas definiciones, nos llevaría a captar las diferentes tendencias y campos de actuación del deporte humano. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 9 /16 • LAS CULTURAS. CRONOLOGÍA. El País, jueves 27 de Febrero de 1997: CRONOLOGÍA: Ciencia que tiene por objetivo determinar el En Schningen (Alemania), se encuen- orden y fechas de los sucesos históricos. Manera de compu- tran varias lanzas de abeto para cazar caballos con una antigüedad de tar el tiempo. 400.000 años. Jabalinas de 2,25 me- Para ir comprendiendo la evolución de la cultura (base del co- tros y 45 milímetros de diámetro con nocimiento de las acciones del hombre), nos guiaremos por el cua- una punta afilada de 60 cm. La madera se conserva mal, pero debieron caer al dro de la historia y sus períodos, fechas o ciclos, tratando estable- agua de un lago, y sin oxígeno se con- cer con la cronología, una comparación entre las evoluciones de servan. diferentes hombres y razas, según los territorios geográficos don- Balísticamente muy eficaces. Las de se desarrollaron, nos dará un acercamiento a sus bases de otras miden 1,80 y 2,30 metros. dependencia, la aceptación de los elementos naturales y poste- Los individuos que utilizaron las lan- riormente el sometimiento de la naturaleza para la evolución del zas eran HOMO ERECTUS tardío. hombre o su destrucción. La antigüedad de la tierra se estima en 5.000 millones de años. PREHISTORIA.- Abarca el período más antiguo de la edad de piedra. Comienza hace más de 2 millones de años y finaliza en los inicios de la agricultura y la aparición de los primeros testimonios escritos (hacia el 6.000 a.C.)). Época cuaternaria y se divide en tres etapas: paleolítico, megalítico y neolítico. • Paleolítico inferior del 2 millones a 125.000 a.C. • Homínidos arcaicos. Homo erectus. Asía y África. • Posterior al australopitecus del sur de África. • Cultura achelense. Hachas de mano. • Grupos aparecidos en Tanganica y el Chad, hace un millón de años. • Paleolítico medio desde el 125.000 al 40.000 a.C. • Hombre de Neanderthal. • Cultura Musteriense (80.000 al 30.000 a.C.) • Culto a los muertos. Entierros con útiles y herramientas. • Primeras ideas religiosas. • División del trabajo. • Talla perfeccionada, instrumentos variados. • Paleolítico superior del 40.000 al 10.000 a.C. • Homo sapiens. Homo de Cro-Magnon. • Cultura auriñaciense (primeras esculturas en marfil, piedra y hueso, desnudos femeninos, con esca- sos rasgos de cara brazos y piernas), cultura solutrense y magdaleniense (se cubren de rayas el interior de las figuras, se gradúa la intensidad y se intensifica la policromía, sensación de relieve, el significado es una idea mágica propiciatoria a fin de obtener buena caza) • Pintura rupestre. • Prácticas funerarias (ajuar de sílex y hueso en las tumbas ). • Puntas de flecha, arpones, agujas. • Mesolítico. del 10.000 al 7.000 a.C. • Neolítico del 7.000 al 6.000 a.C. y centrado en el oriente próximo y difundido hacia la zona medite- rránea, danubiana y asiática. • Jerarquización de la sociedad. • Gran aumento demográfico. Agricultura, ganadería. • División del trabajo. • Se camina hacia la civilización urbana. • Domesticación de animales (cabra, caballo, toro). • Piedra pulimentada. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 10 /16 Edad de los metales dividida en edad del cobre (escritura cuneiforme, vaso campaniforme ), del bronce (cultura dolménica y menhires , ruta del estaño) y del hierro (Celtas por el norte y Fenicios , griegos por el sur , Tartesos ).Desde el 4.000 hasta el siglo V a.C. Comercio a través del Mediterráneo y ríos Europeos. Ruta de los metales. Dominio de unos pueblos sobre sus vecinos. Es importante el estudio y análisis de algunas regiones del mundo, donde la actividad física y las prácticas deportivas tuvieron su origen o han quedado impresas en sus libros, escritos, pinturas, esculturas, edificios o tumbas. Tratemos de ir descubriendo algunas de ellas, al estudiar su cultura. MESOPOTAMIA. Franja de terreno situada entre el río Tigris y Eúfrates. Los Sumerios llegaron a ella sobre el año 4.000 a.C., pueblo pacífico dedicado a la agricultura, la ganadería y comercio. Los acadios, de origen semita, pueblo guerrero, ambicioso y deseoso de dominar las rutas comerciales. Formaron ambos el pueblo sumerio- acadio. Surgió la ciudad estado, destacando Babilonia. Los asirios se establecen en las altas montañas de Mesopotamia y dominan a los demás pueblos. En el siglo XVIII a.C. Babilonia se convierte en el nudo de comunicaciones, nombro gobernadores y tribunales; código de Hammurabi. Alfabeto semita (del 2.000 al 1.500 a.C.) Son muchos los indicios de lucha, carrera de carros, pugilato, tiro con arcos, natación, carrera con caballos etc. EGIPTO. Pueblo muy avanzado que al final del neolítico dominaba todas las artes de labranza y sobre el año 3.100 a.C. el valle y el delta se unificaron en regiones bajo dos reyes distintos. Escritura jero- glífica. Bajo el reinado de Menes, se unifico en un solo reino, iniciándose la verdadera historia de Egipto. Pueblo eminentemente religioso (Libro de los Muertos), la cultura estuvo siempre a su servicio y se pen- saba que la escritura (papiros y jeroglíficos) era la clave de las demás ciencias. Grandes éxitos técnicos, descubrimiento del calendario y relevancia de la medicina (embalsamamiento). La pintura mural refleja escenas de su vida y su sentir. Sus murales en templos y monumentos funerarios, así como los demás hallazgos de su arte, propor- cionan importantes datos sobre su actividad física y deportiva. Poseían una cultura física perfeccionada a través de los tiempos pero ninguno la canto (como Píndaro en Grecia). La tradición Egipcia nos mues- tra cuan diversificada estaba la práctica del deporte, así como la danza: • Lucha y pugilato. (2650 a.C.). • Ejercicios gimnásticos. Todo un sistema de educación física (flexibilidad, elasticidad, agilidad, fuerza, saltos, equilibrios, lanzamientos). • Esgrima con bastones (con técnica como la actual). • Juego de pelota y palo. Juegos de palo y aro. • Remo, natación y juegos acuáticos. • Juegos de pelota individual y por parejas. En la sala principal de la tumba de Beni Hassan de la XII dinastía ( hacia el 2000 a.C. se encontraron 400 imágenes de lucha ( con ellas se ha legado un manual de lucha, dedicadas al difunto). No mencio- nan carreras como juego o competición, pero en los relieves de hazañas de combates o jeroglíficos en tumbas, se detallan posiciones como las que posteriormente aparecen en los vasos Griegos. El historia- dor Romano Diodoro nos cuenta que en la corte, hacia el 1300 a. C., los príncipes y sus compañeros, recibían una rígida sesión de ejercitación, y diariamente practicaban el pedestrismo y no se les daba de comer hasta haber superado un número determinado de estadios de distancia ( Amenhotep II hacia el 1450 a.C. que subió al trono a los 18 años era un magnifico corredor al que nadie podía dar alcance). El griego Herodoto que lo recorrió hacia el año 449 a.C. cita que se celebraban competiciones, con premios de ganado y pieles, pero no parecidos a los Juegos que se organizaban por esas fechas en Grecia. PERSIA. Es una altiplanicie situada entre la civilización mesopotámica y el Punjab, en la India. Pue- blos Sumerios, Asirios, Babilonios y más tarde los Hititas. Hacia el siglo XVI a.C. biblioteca de Nínive y Bogazkéy. En el código de Hammurabi (1728 - 1686 a.C.) encontramos la primera ordenación de la his- © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 11 /16 toria. En el año 1.500 a.C. llegan a esta zona pueblos indoeuropeos. Llegaron a enfrentarse con los griegos (guerras Médicas). Los Sumerios realizaban la fiesta del Año Nuevo con juegos y competiciones. En el siglo XIII a.C. se practicaba la equitación como deporte y el entrenamiento de los caballos (manual redactado hacia el año 1360 a.C. llamado texto de Kikkuli, intendente de las caballerizas del rey, con reglas para el entrenamiento que siguen vigentes, pues incluso contempla la periodicidad, factores del acondicionamiento físi- co, bioalimentación e higiene en el deporte, sistemas de entrenamiento, etc. Los Hititas conocían la natación, remo, la esgrima, la caza, el tiro y la lucha. El vencedor de la prueba recibía el nombre de pala- frenero (dignidad de un funcionario de la corte y muy cercana a la persona del rey). En el año 332 a.C. Alejandro Magno termino con el dominio Persa. La religión mazdeísta fue predica- da por Zoroastro, monoteísmo religioso fundamentado por la dualidad del bien y el mal. Utilización del ladrillo (palacio de Persépolis , tumbas de Ciro y Darío ), y la escultura y friso en ladrillo esmaltado ( friso de los arqueros ). GRECIA. De la vida nobiliaria brota una floración o degeneración (según se mire): LA INS- TITUCIÓN AGONAL, EL DEPORTE. Ese deporte es en Grecia el concomitante característico de una casta señorial, que necesita distracciones e insiste en el cultivo del cuerpo, después de pasar por otras etapas sociales y establecerse las diferencias de clase y sobre todo la mencio- nada sociedad nobiliaria. Pero al mismo tiempo, existe el otro deporte, aquel que es represen- tado por el clamor popular que elige a sus atletas y los manda a competir en uno o varios de los grande juegos; aquellos deportistas que posteriormente serán inmortalizados por los grandes escritores de la época y darán base a las leyendas populares, a los mitos e incluso a la comparación con los dioses según sus victorias y gloria. Pasará el deporte y la actividad física a un nivel social, educativo y por último, en su decadencia, a una profesión. Curiosidad: Enciclopedia pag. 107: los Juegos Olímpicos de la Muerte; Profecías de Nostradamus. Michel de Nostredame o Nostradamus, físico judío nacido en Saint Remy, Francia, en 1503. En 1555 publicó sus Centurias, una serie de profecías escritas en tres grupos de 100 estrofas cada uno. Nostra- damus, cita una profecía que dice: El año 2008 a. de C. es cuando se dice que comenzaron los juegos Olímpicos, que es el año del gran número séptimo, “aparecerá en el tiempo de los juegos de la Heca- tamb “.es el año de dicha profecía. Hecatombe, es una palabra derivada del griego clásico, que significa literalmente “ cien bueyes “ y que daba nombre a un gran sacrificio sangriento público, en el transcurso del cual se deba muerte a un gran número de víctimas. El los primeros tiempos de la Gracia clásica, este sacrificio se celebraba al comienzo de los juegos atléticos que tenían lugar periódicamente en Corintio y en otras ciudades. Los juegos de Olimpia, eran solemnes celebraciones paganas a las que acudían atletas de todas las zonas grecoparlantes del Mediterráneo oriental. El origen de los juegos Olímpicos está relacionado con: • los cultos a Demétre, diosa del mundo de los muertos (las únicas mujeres autorizadas a asistir a los juegos eran las sacerdotisas de Demétre). Demétre, en la mitología griega es la diosa madre de los cereales, de la Tierra que produce los cereales, hija de Cronos y rea. Recorrió el mundo en busca de su hija Coré, raptada por Hades, hasta que Zeus ordenó a éste que permitiese a Coré volver con su madre cada primavera. Demétre ofreció unos juegos en honor a Zeus cada primavera: los juegos Olímpicos. • la diosa de la luna, Selene, que probablemente derivaba de algún primitivo culto a la fertilidad. La literatura de la antigua Grecia, en todos los géneros literarios (épica, didáctica, tragedia, comedia, etc.) nos ofrece una serie de relatos históricos sobre los acontecimientos deportivos de la ‚poca del autor, que han servido para poder conocer los diferentes deportes, los primeros atletas de esta parte de la historia, los lugares donde se practicaban, los objetivos del deporte y sus reglamentos. Píndaro, Tebano, es el último profeta de esa ética nobiliaria. Sus poemas agruparon los cantos en honor a los vencedores de los GRANDES JUEGOS, obras relacionadas con los Jue- gos de la antigua Grecia como los OLÍMPICOS (celebrados en Olimpia, por encima de los de- © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 12 /16 más en importancia; desarrollados en el recinto sagrado del Peloponeso; inaugurados sobre el año 776 antes de J.) PITICOS, NEMEOS celebrados en Nemea de Argólida, ITSMICOS celebrados en Itsmio de Corintio. Juegos dedicados en lo físico a la preparación de los jóvenes para la guerra, y en lo intelectual un reflejo del índice del arte griego. Los vencedores son pre- sentados como ejemplos de raza, modelos del ideal humano que se manifestaba en las esen- cias atléticas, la combinación de la belleza, la destreza y el honor; con prestación física y desarrollo intelectual, que fue uno de los pilares de la ética griega con la cual confirmaban la valía de la educación aristocrática. Policleto elevó a los atletas producidos en las esculturas de su escuela al canon eterno de la belleza (canon de las 7 cabezas, donde la perfección de la estatura de un cuerpo atlético, es igual a 7 veces la longitud sagital de la cabeza, un inicio de la biotipología deportiva que posteriormente Leonardo da Vincci para el arte del renacimiento o el francés Le Corbusier o A. Darvi- lle con la estructura de la cabeza, o la sección áurea y las artes (como los dibujos de Juan Bau- tista Villalpando , adaptarían a sus tiempos y servirán para la moderna técnica de medición corporal: biometría, biotipología o antropometría del deporte). LOS CRETENSES. Se ha demostrado la influencia de esta isla en la expansión de las culturas mediterráneas, y la exactitud de las indicaciones de Homero en la Iliada y la Odisea, sobre el palacio de Knossos (2000 a. de C.), así como la influencia, fusión y difusión de las culturas. AUTORES GRIEGOS RELACIONADOS CON LA ACTIVIDAD FÍSICA Y DEPORTIVA Aristófanes, LAS NUBES. Aristóteles, POLÍTICA Y RETÓRICA. Dión de Crisostomo, DISCURSOS. Se recomienda la lectura lúdica Filostrato, GIMNÁSTICA. de alguno de estos libros. Galeno, DISCURSO SOBRE LAS ARTES. Homero, LA ILÍADA Y LA ODISEA. Jenofontes, HELÉNICAS. Luciano, ANARCASIS O EL DEPORTE, Hermotimo, Herodoto, Timón. Pausanias, DESCRIPCIÓN DE GRECIA. Píndaro, OLÍMPICAS, ISTMICAS, PÍTICAS, NEMEAS. Platón, DIÁLOGOS, REPÚBLICA, LEYES, PROTÁGORAS. Plinio, HISTORIA NATURAL. Plutarco, EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS, VIDA DE HOMBRES ILUSTRES. Somonides, ANTOLOGÍA. Tito Livio, HISTORIAS. Relación de la actividad física y el deporte en diferentes etapas de la historia: ROMA. EDAD MEDIA. SIGLO XVIII Y XIX. NACIMIENTO DE LA ERA CONTEMPORÁNEA. Temas relacionados con la Historia del deporte, de interés o curiosidad para el alumnado y base de trabajos personales y preguntas: Carta Europea del Deporte para todos. Historia del deporte desde 1800. La era de las Olimpia- das modernas. Tendencias políticas y deporte. Deporte y profesión. Deporte en la sociedad actual. Deporte y la sociedad competitiva. Deporte y consumismo. Deporte y cultura, el deporte en las artes plásticas. Deporte y actividad laboral, deporte y tradición, deporte profesional y deporte lúdico. Cultura regional y deporte. El deporte relacionado con la actividad laboral. Dife- rencias entre el deporte ocio popular - tradición y el deporte competición - tradición. La sociedad del ocio y el deporte. El deporte de riesgo. Moda cultural y deporte. El deporte en la vida Política; la Política y el deporte; La Política deportiva. Deporte rural y deporte en la naturaleza. Evolución social del deporte. Juegos, deporte, ocio, competición según José Mª Cagigal. La palabra juego y la palabra deporte, evolución y definición de los conceptos. Definición de los © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 13 /16 conceptos relacionados con la actividad física, el juego y el deporte, según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua; adaptación de dicha definición al mundo del deporte, el juego o la actividad física; aportación de nuestra propia definición basándonos en los contenidos de la programación de E.F. , los datos de nuestro entorno: calle, barrio, municipio o ciudad o región. El poder de los medios de información como relatores temporales del concepto de deporte. Las reglas del juego, las reglas del deporte. Los límites pactados de la evolución del deporte. SEVILLA 2004, fue LA HISTORIA DEL DEPORTE VIVIDA POR VOSOTROS, NO CON- TADA POR OTROS. Tendrás tu PROPIA OPINIÓN, PROTAGONISMO Y PARTICIPACIÓN EN La historia si analizas lo sucedido para no ser elegida y podrás buscar la solución para que sea elegida en el 2008. Ahora, en el 2001, hablamos de Sevilla y Madrid 2012. Son opiniones políticas que sólo tienen su base en la grandeza de poder de los que ahora regentan la actividad pública con el dinero de los ciudadanos (piensan en su porvenir y sus limitaciones, no en la sociedad). Para ampliar y mejorar. LAS MODAS. LA SALUD Y EL DEPORTE. TENDENCIAS ACTUALES DE LA ACTIVIDAD FÍSICA. ASPECTOS EVOLUTIVOS DE LA ACTIVIDAD FÍSICA. RELACIÓN CON EL CONCEPTO DE PUNTO DEPORTE. En la sociedad actual, existen muchas clasificaciones del deporte y la actividad física. La moda, la influencia de la política, la economía, la sociedad, la salud y la cultura, son al- gunos de los campos que pueden ser pilares básicos para establecer una estructura y una clasificación de la actividad física atendiendo a sus objetivos, métodos, instalaciones o necesidades humanas. La actividad física clasificada por el espacio natural donde se realiza, la relación entre actividad física y medio ambiente, la relación entre actividad física y salud o calidad de vida, todos podemos establecer una clasificación relacionando con nuestros intereses particulares o colectivos. Clasificaciones que establecen relación con: • Beneficioso para la salud y no. • Con limitaciones de tiempo y espacio y no. Han llevado a la creación de deportes y juegos más con la imaginación y la individualización que con los “ tradicionales “ “ básicos “ que han permitido la “ floración de nuevos deportes o actividades “. Reglamentos adaptados, técni- cas con variaciones, adaptaciones según los participantes, nuevos materiales, aspectos ecológicos, conceptos de ocio y no competición, no sexismo o no racismo, actividad espec- táculo, … etc. • Con adecuada intensidad y relacionada con la edad, sexo y enfermedades congénitas. • Deportes individuales o colectivos con base psicobiológica, y recomendados por valoracio- nes y adaptaciones médicas previas. • Actividades no regladas con base en las 4 esferas de la actividad: cultural, política, econó- mica y social. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 14 /16 MEZCLA ENTRE DEPORTE Y POLÍTICA. Si el siglo XX se caracteriza por algo, es la injerencia de la política dentro del deporte y los escándalos de los deportistas y el dopaje. Recordemos que el siglo XX está lleno de deportistas en paro temporal por conflictos políticos. Brazos fascistas en Berlín 1936, puños negros levantados en México 1968, muertos Israelíes en Munich 1972, boicotear los americanos a Moscú 1980 y los rusos a Los Angeles 1984, dos mundiales de Fútbol abortados por la II Guerra Mundial, cientos de peque- ños gestos en la entrega de medallas, canchas, estadios y circuitos deportivos ante las cámaras y el público, exhibición de países de procedencia. El apartheid le costó a Sudáfrica la prohibición de par- ticipar en los Juegos O. De los años 80. La guerra de los Balcanes provocó que el Comité Olímpico Internacional apartara a Yugoslavia de toda actividad deportiva fuera de sus fronteras. El 5 de Oc- tubre de 1998 la UEFA ordenó el aplazamiento de un encuentro entre Yugoslavia y Eire por la crisis de Kosovo. Un buen pensador afirmaría que siempre tendremos que hacer o mantener las líneas maestras de la actividad física y el deporte, emanadas de la aplicación de los Derechos Humanos, la Democracia y la Constitución, siempre será una acción política de fomento y control, pero nunca debemos contem- plar la intervención política como una forma de dictadura, de capricho y de “acción laboral de una persona hacia su bandera o país, para lograr las metas por un camino sembrado de violencia, actividad contra la naturaleza humana, la salud y en beneficio de un patriotismo mal entendido, que representa las formas partidistas de entender la política social”. Debe existir una línea marcada por los representantes del pueblo elegidos en Democracia, donde la libertad individual este representada, donde el bienestar de la mayoría facilite posibilidad a la minoría (en justa proporción) pero nunca en contra de sus derechos y principio, siempre potenciando el respeto y la dignidad de la persona. Melchor Gaspar de Jovellanos y Rámirez y el Deporte. Nacido en Gijón en 1744, en 1790 escribe sus memorias sobre los espectáculos y diversiones públicas. Las actividades deportivas de las que se tiene conocimiento en el comienzo del siglo XIX, son de dos tipos: Las encaminadas a las enseñanzas y entrenamiento militar y los juegos populares. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 15 /16 Aunque la Gimnasia y el deporte no eran objeto de preocupación del poder público, si necesitaba proceder a su regulación desde el punto de vista policial, los juegos, las diversiones tradicionales y los espectáculos públicos. Con tal fin, el Consejo de Castilla en 1790 encarga a la Academia de la Historia la reforma de la legislación, quien se la pasa a Jovellanos. En ella manifiesta la necesidad de que el estado se preocupe por el bienestar del pueblo, y para ello, es necesario regular los juegos, los espectáculos y las diversiones para “huir del capricho de los particulares, como si no tuviesen la menor relación con el bien general, y en otras, o vedadas o perseguidas con arbitrarios e inoportunos reglamentos como si nada interesase en ellos la felicidad individual”. Fue un adelantado en su época. Los juegos públicos de pelota son considerados de gran utilidad, tanto para los que los practican como para los que observan y discute, haciendo alusión por primera vez al deporte de hacer (practica) y el de ver (espectadores interesados en uno u otro bando). Al mismo tiempo los cataloga como inocentes y públicas diversiones. La utilización de inocentes se centra en la práctica de las familias adineradas y por tanto “una vida blanda” que propicia a las diversiones corruptas. TEMAS PARA DESARROLLAR EN TRABAJOS PERSONALES Y/O DEBATES, RELACIONADOS CON LA HISTORIA DEL DEPORTE Y LA ACTIVIDAD FÍSICA. Deportes X Deportes Radical Deportes aventura Deportes al límite La sociedad del deporte La sociedad de la información deportiva: deporte pasivo. La política, la economía, la sociedad y la salud en el deporte y la actividad física. Juegos tradicionales en tu localidad, provincia, región o nación. Juegos tradicionales en otros países o culturas. Hemos pasado del Homo Sapiens al Homo Videns y llegaremos al Homo cibernético. Y mi pregunta será: ¿Qué tipo de actividad deportiva, con valores humanos y en una sociedad pluralista nos espera? ¿Llegará el Homo a desaparecer de la Tierra por su inactividad ra- cionalmente elegida? ¿Será el deporte una cultura social? 7º Juegos Moriscos de Pucherna (Almería, 2001). Desde 1995 y durante el mes de Agosto, en esta localidad se recuerdan uno juegos que sirvieron de enlace en el siglo XVI entre los Juegos Olímpicos de la antigüedad y los juegos de la era Moderna, siguiendo los textos de Ginés Pérez de Hita del siglo XVI. Por esa época, un rey morisco llamado Aben Humeya, decidió reunir a los habitantes de su comarca y otras cercanas, para celebrar una competición de juegos, degustaciones de man- jares de la zona y bellos espectáculos musicales de danza y canto. 1. Carrera de cintas a caballo. 2. Lucha entre dos contrincantes dentro de un círculo de 5 metros de diámetro. 3. Levantamiento de pesos. La piedra Burxana, que tenía 6 arrobas – 68 kilos – debía ser levantada tantas veces como pudiese – ahora es con un tiempo de 5 minutos – si el atleta pesa más de 75 kilos y 3 minutos si pesa menos. © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

HISTORIA, CULTURA, TRADICIÓN Y DEPORTE Abril 2003 Profesor Rafael Varela Domínguez pag. 16 /16 4. Sostenimiento de ladrillos de 1 kg. de peso. Prueba de fuerza y equilibrio, donde se van añadiendo ladrillos en las manos. 5. Carrera de velocidad de 60 metros. 6. Salto triple: el atleta después de una breve carrera, tiene que dar un salto, un paso y un salto, en ese orden. 7. Lanzamiento de cantos: Prueba de fuerza y precisión en la que el participante debe romper o golpear con una pieza de 300 gramos, los cántaros situados en alto y a 15 metros de distancia del semicírculo de lanzamiento. 8. Lanzamiento de honda. Precisión y habilidad de utilización de este “medio de guerra”. Otra prueba que se incluía era el lanzamiento con arco. A una distancia acordada y con piezas o blancos en movimiento, se hacían las dianas. Ahora añadimos exposición de artesanía popular, manifestación de culturas e inter- cambios, dentro de los 5 días que duran los Juegos. Bibliografía para ampliar: Libro del ejercicio corporal y de sus provechos. Cristóbal Méndez. 1553 Libro del ejercicio corporal, y de sus provechos, por el qual cada uno podra enténder que ejercicio le sae necessa- rio para coseruar su salud. Copuesto por el doctor Cris- tóbal Mendez, vezino dla ciudad de Jaen en 1553 © 2003 Rafael Varela Domínguez Historia del deporte, la actividad física y los juegos

Historia Del Deporte Y Del Ejercicio Fisico

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