TRABAJO DE RELIGION LA RELIGION Y LA ASTRONOMIA CRISTIAN CAMILO SANCHEZ O. 11-03 JT
<ul><li>( NC&T) Galileo es uno de los más grandes científicos en la historia humana. Albert Einstein le llamó &quot;el pad...
<ul><li>Religión y Astronomía </li></ul><ul><li>Para construir los calendarios, nuestros ancestros debían mantener registr...
<ul><li>  </li></ul><ul><li>Contemplaron el cielo con admiración y, convencidos de su influencia en la vida humana, consti...
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<ul><li>Dentro de esta actitud hacia los objetos celestes, corresponde asociar a muchos templos y monumentos el carácter d...
<ul><li>Astronomía: ¿magia, religión, ciencia? </li></ul><ul><li>El cielo resultaba mágico e incomprensible para los hombr...
<ul><li>La curiosidad humana con respecto al día y la noche, al Sol, la Luna y las estrellas, llevó a los hombres primitiv...
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<ul><li>Antiguos pueblos que habitaron Europa tuvieron conocimientos avanzados de los movimientos de los astros, matemátic...
<ul><li>He estado leyendo mucho sobre astronomía, y estoy llegando a la conclusión de que todas las religiones del mundo s...
<ul><li>El dios más importante era el Sol, por su tamaño y brillo. De ahí salen las ideas de: eterno, dador de vida, luz, ...
<ul><li>Al pasar de una cultura a otra, las ideas se mezclan, y se forma un sincretismo de religiones:  Isis ,  la diosa m...
<ul><li>Todo hombre al ser limitado es religioso por naturaleza. Existe la falsa religión, ósea, toda aquella que esta bas...
<ul><li>Características </li></ul><ul><li>Un telescopio es básicamente un instrumento óptico que recoge cierta cantidad de...
<ul><li>En el esquema superior se muestran las principales partes de un típico telescopio reflector newtoniano con  montur...
<ul><li>CIUDAD DEL VATICANO, jueves 29 de enero de 2009 (ZENIT.org<http://www.zenit.org/>).- &quot;El año de la astronomía...
<ul><li>galileo fue el primer hombre en apuntar el telescopio al cielo. De esta manera amplió &quot;los límites del conoci...
<ul><li>Para empezar, cayó en lo mismo en que caían sus detractores: Él esperaba que las personas aceptaran sus razonamien...
ASTRONOMIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
<ul><li>Los egipcios observaron que las estrellas realizan un giro completo en poco más de 365 días. Además este ciclo de ...
<ul><li>De finales de la época egipcia (144 d.C.) son los llamados papiros de Carlsberg, donde se recoge un método para de...
<ul><li>El calendario egipcio tenía tres estaciones de cuatro meses cada una:  -Inundación o Akhet. -Invierno o Peret, es ...
<ul><li>El legado de la astronomía egipcia llega hasta nuestros días bajo la forma del calendario. Herodoto, en sus Histor...
Los babilonios estudiaron los movimientos del Sol y de la Luna para perfeccionar su calendario. Solían designar como comie...
<ul><li>La observación más antigua de un eclipse solar procede también de los Babilonios y se remonta al 15 de junio del 7...
<ul><li>Perfeccionaron además el método matemático representando la velocidad de la Luna como un factor que aumenta lineal...
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Diapositiva De Religion Y Astronomia 2

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  1. 1. TRABAJO DE RELIGION LA RELIGION Y LA ASTRONOMIA CRISTIAN CAMILO SANCHEZ O. 11-03 JT
  2. 2. <ul><li>( NC&T) Galileo es uno de los más grandes científicos en la historia humana. Albert Einstein le llamó &quot;el padre de la física moderna y de la ciencia moderna en general&quot;, porque se percató, e hizo que el resto del mundo científico se percatase, de que &quot;todo el conocimiento de la realidad comienza con la experiencia y termina en ésta&quot;. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>-Galileo también es legendario por haber sido condenado como un hereje religioso al enseñar conocimientos científicos que contradecían a la doctrina de la iglesia </li></ul><ul><li>ASTRONOMIA DE LA RELIGION </li></ul><ul><li>PARA CONSTRUIR LOAS CALENDARIOS, NUESTROS ANSESTROS DEBIAN MANTENER REGISTROS NUESTRAS ESTRELLAS, EL SOL, LA LUNA… POR LARGO TIEMPO. LOS BABILONIOS POR EJEMPLO OO MANTENIAN REGISTROS DETALLADOS DEL SOL Y DE ESA FORMA FUERON CAPASES DE PREDECIR ECLIPSES CON UNA GEAN ESACTITUD. </li></ul><ul><li>ESTOS DIOSES A SU VEZ YEGARON A IDENTIFICARSEN CON OBJETOS SELESTIALES – LA CIUDAD DIVINA DE BABILONIA. </li></ul>LOS ESTEREOTIPOS SOBREGALILEO Y LA PUGNA ENTRE RELIGION Y ASTRONOMIA
  3. 3. <ul><li>Religión y Astronomía </li></ul><ul><li>Para construir los calendarios, nuestros ancestros debían mantener registros de las estrellas, el sol, la luna…, por largo tiempo. Los babilonios por ejemplo, mantenían registros detallados del sol y de esa forma fueron capaces de predecir eclipses con una gran exactitud. </li></ul><ul><li>Estos dioses, a su vez, llegaron a identificarse con objetos celestiales - la ciudad divina de Babilonia, Mardal tenía como símbolo el planeta Júpiter; y Nurta, el Dios de la guerra, era Saturno y así sucesivamente. Queda claro entonces que sólo los sacerdotes podían hablar con autoridad acerca del deseo de los dioses, ya que ellos estaban en contacto diario con los dioses y conocían sus verdaderas caras. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>  </li></ul><ul><li>Contemplaron el cielo con admiración y, convencidos de su influencia en la vida humana, constituyó la base de las primeras creencias religiosas. Pronto advirtieron la diferencia entre las simples estrellas (que creyeron fijas) y los astros en movimiento visibles a simple vista, como la Luna, el Sol, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Agruparon las constelaciones a las que impusieron nombres: Géminis, Cáncer, etc. </li></ul><ul><li>La Astronomía en la antigüedad : </li></ul><ul><li>La curiosidad humana con respecto al día y la noche, al Sol, la Luna y las estrellas, llevó a los hombres primitivos a ...   </li></ul>ASTRONOMIA EN LA ANTIGUEDAD
  5. 5. - <ul><li>De la misma forma como los egipcios usaron Sirius como referencia para construir sus calendarios, los mayas de América Central ajustaron su calendario con el movimiento de Venus. Este planeta jugaba un papel muy especial en la religión maya, porque después del Sol era el principal o el Dios más importante, habiendo incluso desplazado al Dios Luna. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Dentro de esta actitud hacia los objetos celestes, corresponde asociar a muchos templos y monumentos el carácter de observatorios usados por los sacerdotes en su trabajo. La torre de Babel era un ejemplo de una estructura de este tipo. A esta torre también se conocía como el templo de los siete ángeles mensajeros. Aún más interesantes eran algunos templos del Egipto antiguo. Estos fueron construidos de tal forma que en ciertos horarios la luz externa podía pasar libremente a través de sus ejes en línea recta hacia el santuario. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Astronomía: ¿magia, religión, ciencia? </li></ul><ul><li>El cielo resultaba mágico e incomprensible para los hombres primitivos. Contemplaron el cielo con admiración y, convencidos de su influencia en la vida humana, constituyó la base de las primeras creencias religiosas. Pronto advirtieron la diferencia entre las simples estrellas (que creyeron fijas) y los astros en movimiento visibles a simple vista, como la Luna, el Sol, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Agruparon las constelaciones a las que impusieron nombres: Géminis, Cáncer, etc. La periodicidad en la sucesión de las fases de la Luna condujo a la institución del mes lunar; la regularidad en la salida y la puesta del Sol, así como su trayectoria de levante a poniente, desembocó en la noción del día solar y condujo al establecimiento de un horario. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>La curiosidad humana con respecto al día y la noche, al Sol, la Luna y las estrellas, llevó a los hombres primitivos a la conclusión de que los cuerpos celestes parecen moverse de forma regular. La primera utilidad de esta observación fue, por lo tanto, la de definir el tiempo y orientarse. La astronomía solucionó los problemas inmediatos de las primeras civilizaciones: la necesidad de establecer con precisión las épocas adecuadas para sembrar y recoger las cosechas y para las celebraciones, y la de orientarse en los desplazamientos y viajes. Para los pueblos primitivos el cielo mostraba una conducta muy regular. El Sol que separaba el día de la noche salía todas las mañanas desde una dirección, el Este, se movía uniformemente durante el día y se ponía en la dirección opuesta, el Oeste. Por la noche se podían ver miles de estrellas que seguían una trayectoria similar. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Debió de ser importante también desde un principio el hecho de que la calidad de la luz nocturna dependiera de la fase de la Luna, y el ciclo de veintinueve a treinta días ofrece una manera cómoda de medir el tiempo. De esta forma los calendarios primitivos casi siempre se basaban en el ciclo de las fases de la Luna. En cuanto a las estrellas, para cualquier observador debió de ser obvio que las estrellas son puntos brillantes que conservan un esquema fijo noche tras noche. Los primitivos, naturalmente, creían que las estrellas estaban fijas en una especie de bóveda sobre la Tierra. Pero el Sol y la Luna no deberían estar incluidos en ella. Del Megalítico se conservan grabados en piedra de las figuras de ciertas constelaciones: la Osa Mayor, la Osa Menor y las Pléyades. En ellos cada estrella está representada por un alvéolo circular excavado en la piedra. Del final del Neolítico nos han llegado menhires y alineamientos de piedras, la mayor parte de ellos orientados hacia el sol naciente, aunque no de manera exacta sino siempre con una desviación de algunos grados hacia la derecha. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Antiguos pueblos que habitaron Europa tuvieron conocimientos avanzados de los movimientos de los astros, matemática y geometría. Realizaron grandes construcciones para la practica de la astronomía observacional, determinaron los solsticios y equinoccios y pudieron predecir los eclipses. Los astrónomos de las culturas megalíticas tuvieron unos conocimientos realmente sorprendentes de los movimientos de los astros y de la geometría práctica. Nos demuestran que poseyeron ese gran saber los grupos de grandes piedras erectas (megalitos, algunos de más de 25 toneladas de peso), dispuestas de acuerdo con esquemas geométricos regulares, hallados en muchas partes del mundo. </li></ul>ASTRONOMIA EN LA EUROPA ANTIGUA
  11. 11. <ul><li>He estado leyendo mucho sobre astronomía, y estoy llegando a la conclusión de que todas las religiones del mundo son mitos que se originaron como resultado de las observaciones astronómicas. En la antigüedad, los objetos que veían que se movían rápidamente eran siete: (es decir, los que se pueden divisar a simple ojo) Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. (De ahí salieron los nombres de los días de la semana, las siete ramas del Menorah, el candelabro judío , etc.) Esos objetos (los planetas, mas el Sol y la Luna) fueron deificados por todas las civilizaciones antiguas: Egipcios, Sumerios, Acadios, Persa, Árabes, Griegos, etc. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>El dios más importante era el Sol, por su tamaño y brillo. De ahí salen las ideas de: eterno, dador de vida, luz, etc. El fenómeno de la precesión de los equinoxios hace ver al Sol en una constelación distinta por la época del equinoxio de primavera. La tierra toma aproximadamente 25,800 años en dar una rotación completa alrededor de ese cono [parecido al movimiento de un trompo alrededor de su eje]. Así que el sol se ve como 2,000 años en una constelación [en el equinoxio de primavera]. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Al pasar de una cultura a otra, las ideas se mezclan, y se forma un sincretismo de religiones: Isis , la diosa madre , se convierte en Astarté y luego en Afrodita , después en Venus , y finalmente, en María la madre de Jesús (deificada en la cristiandad). El Sol es Amon - Ra , y luego Zeus - Júpiter , Sol Invictus , y finalmente, Yavé - Jesús . La figura de la izquierda muestra al emperador Constantino , en la iglesia Haggia Sophia de Constantinopla, adorador del Sol, con el halo alrededor de su cabeza. Esta imagen es luego adoptada por la cristiandad para simbolizar los &quot;santos&quot;. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Todo hombre al ser limitado es religioso por naturaleza. Existe la falsa religión, ósea, toda aquella que esta basada en la autosuficiencia humana, es decir, el hombre queriendo realizarse aparte de Dios ,esa es común y se constituye mas bien en desgracia que en bendición. Esta la religión pura, la que se origina en Dios, esta se manifiesta en un estilo de vida, en la Biblia, en el libro de Santiago 1.26-27 tenemos una tremenda definición de la religión pura, dice asisia alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua ,sino que engaña en su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin macula delante de Dios el padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo. Ósea, como antes lo dije, es un estilo de vida que solo lo produce Dios en el que lo conoce personalmente y le ama. En resumen, la religión falsa es toda aquella que centraliza al hombre y lo que el puede lograr por medio de sus esfuerzos, sea a través de ritos, del yoga, la meditación trascendental, el mantra, la nueva era, la idolatría, la masonería. </li></ul>Características de la religión
  15. 15. <ul><li>Características </li></ul><ul><li>Un telescopio es básicamente un instrumento óptico que recoge cierta cantidad de luz y la concentra en un punto. La cantidad de luz colectada por el instrumento depende fundamentalmente de la apertura del mismo (el diámetro del objetivo). Para visualizar las imágenes se utilizan los oculares, los cuales se disponen en el punto donde la luz es concentrada por el objetivo, el plano focal. Son los oculares los que proporcionan los aumentos al telescopio: al intercambiar oculares se obtienen diferentes aumentos con el mismo instrumento. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>La idea principal en un telescopio astronómico es la captación de la mayor cantidad de luz posible, necesaria para poder observar objetos de bajo brillo, así como para obtener imágenes nítidas y definidas, necesarias por ejemplo para observar detalles finos en planetas y separar estrellas dobles cerradas . </li></ul>Características de la astronomía
  16. 16. <ul><li>En el esquema superior se muestran las principales partes de un típico telescopio reflector newtoniano con montura ecuatorial alemana. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Existen dos grandes divisiones entre los telescopios, según el tipo de objetivo que utilizan: los reflectores y los refractores. Los reflectores se constituyen de un espejo principal (espejo primario u objetivo), el cual no es plano como los espejos convencionales, sino que fue provisto de cierta curvatura (idealmente parabólica) que le permite concentrar la luz en un punto. </li></ul><ul><li>  Los telescopios refractores poseen como objetivo una lente (o serie de lentes, la cantidad varía según el diseño y calidad) que de forma análoga al funcionamiento de una lupa, concentran la luz en el plano focal. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  17. 17. <ul><li>CIUDAD DEL VATICANO, jueves 29 de enero de 2009 (ZENIT.org<http://www.zenit.org/>).- &quot;El año de la astronomía representa hoy para la Santa Sede una importante ocasión de profundización y de diálogo&quot;, afirma la Santa Sede en un comunicado emitido esta mañana. El comunicado se ha hecho público con ocasión de la presentación del Congreso Internacional &quot;El caso de Galileo, una relectura histórica, filosófica y teológica&quot;, que se realizará en Florencia del 26 al 30 de mayo próximos, y de cuya organización hace parte el Consejo Pontificio para la Cultura. La Organización de las Naciones Unidas proclamó el 2009 como el Año de la Astronomía para conmemorar los 400 años de los primeros descubrimientos astronómicos de Galileo Galilei. La nota de prensa resalta que &quot;existe un estrecho vínculo entre la contemplación del cielo estrellado y las religiones&quot;, debido a que &quot;en casi todas las culturas y civilizaciones, la observación del cielo está impregnada de un sentido profundamente religioso&quot;. &quot;También la Biblia conserva las pistas de esta sabiduría antigua, que subraya la fuerza creativa de Dios desde las primeras páginas del Génesis hasta la adoración de los magos, pasando por la aventura personal de Abraham que veía en las estrellas del cielo la garantía segura de la promesa divina&quot;, dice el comunicado. </li></ul>Vinculo entre astronomía y religión
  18. 18. <ul><li>galileo fue el primer hombre en apuntar el telescopio al cielo. De esta manera amplió &quot;los límites del conocimiento humano obligándonos a leer el libro de la naturaleza bajo una nueva luz&quot;, dice la nota de prensa. &quot;Al principio se pensaba que la luna era una estrella brillante. Se pensaba que fuera uno de los planetas junto al sol. Cuando Galilei apuntó el telescopio hacia la luna vio una cosa inaudita, antes nunca vista. Se dio cuenta que en la Luna hay unos puntos luminosos y dijo: la Luna no es este cuerpo perfecto: tiene montañas, es otra tierra&quot;, aseguró durante la rueda de prensa Paolo Ross, profesor emérito de Historia de la Ciencia de la Universidad de Florencia, quien será uno de los interventores del congreso que se realizará en mayo. Por su parte, monseñor Gianfranco Rabasa, presidente del Pontificio Consejo para la cultura, habló del camino de reflexión que ha hecho la Iglesia con el caso específico de Se refirió al Concilio Vaticano II, en cuya constitución *Gaudio et spas* dice que &quot;son, a este respecto, de deplorar ciertas actitudes que, por no comprender bien el sentido de la legítima autonomía de la ciencia, se han dado algunas veces entre los propios cristianos; actitudes que, seguidas de agrias polémicas, indujeron a muchos a establecer una oposición entre la ciencia y la fe&quot;. Galileo. </li></ul>*El caso Galileo *
  19. 19. <ul><li>Para empezar, cayó en lo mismo en que caían sus detractores: Él esperaba que las personas aceptaran sus razonamientos basándose en su autoridad, de la misma manera en que los seguidores del modo medieval de entender el universo esperaban de él que aceptara el geocentrismo por la autoridad de Aristóteles. Algunas de las ideas científicas de Galileo, tales como su teoría sobre las mareas, y otras cosas, estaban sencillamente equivocadas. Pero Galileo insistía sobre ellas con la actitud de: &quot;Yo soy el astrónomo del telescopio, yo sé que estoy en lo cierto, y ustedes tienen que aceptarlo&quot;. Bastantes de sus amigos se distanciaron de él por esta actitud. </li></ul><ul><li>Y, lo que desató contra él las peores iras de la iglesia, fue su táctica de lanzar, de manera muy temeraria, ataques sarcásticos contra aquellos que se le oponían, creándose poderosos enemigos. Entre los blancos de sus fuertes ataques estuvo el propio Papa de Roma, en aquel entonces Urbano VIII. </li></ul><ul><li>Las represalias hacia su conducta desafiante y arrogante acabaron alcanzándole y tuvo que enfrentarse a la Inquisición en 1633. </li></ul><ul><li>Un estereotipo en particular, que Poss cuestiona especialmente, es la percepción común de que los dirigentes de la Iglesia eran supersticiosos y temerosos del conocimiento nuevo, y que no querían a nadie difundiendo las ideas de Copérnico. </li></ul>
  20. 20. ASTRONOMIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
  21. 21. <ul><li>Los egipcios observaron que las estrellas realizan un giro completo en poco más de 365 días. Además este ciclo de 365 días del Sol concuerda con el de las estaciones, y ya antes del 2500 a.C. los egipcios usaban un calendario basado en ese ciclo, por lo que cabe suponer que utilizaban la observación astronómica de manera sistemática desde el cuarto milenio. </li></ul><ul><li>El año civil egipcio tenía 12 meses de 30 días, más 5 días llamados epagómenos. La diferencia, pues, era de ¼ de día respecto al año solar. No utilizaban años bisiestos: 120 años después se adelantaba un mes, de tal forma que 1456 años después el año civil y el astronómico volvían a coincidir de nuevo. </li></ul>
  22. 22. <ul><li>De finales de la época egipcia (144 d.C.) son los llamados papiros de Carlsberg, donde se recoge un método para determinar las fases de la Luna, procedente de fuentes muy antiguas. En ellos se establece un ciclo de 309 lunaciones por cada 25 años egipcios, de tal forma que estos 9.125 días se disponen en grupos de meses lunares de 29 y 30 días. El conocimiento de este ciclo permite a los sacerdotes egipcios situar en el calendario civil las fiestas móviles lunares. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>El calendario egipcio tenía tres estaciones de cuatro meses cada una: -Inundación o Akhet. -Invierno o Peret, es decir, &quot;salida&quot; de las tierras fuera del agua.-Verano o Shemú, es decir, &quot;falta de agua&quot;. La apertura del año egipcio ocurría el primer día del primer mes de la Inundación, aproximadamente cuando la estrella Sirio comenzaba de nuevo a observarse un poco antes de la salida del Sol. </li></ul>La orientación de templos y pirámides es otra prueba del tipo de conocimientos astronómicos de los egipcios: las caras de Se construyeron pirámides como la de Gizeh, alineada con la estrella polar, con la que les era posible determinar el inicio de las estaciones usando para ello la posición de la sombra de la pirámide. También utilizaron las estrellas para guiar la navegación.
  24. 24. <ul><li>El legado de la astronomía egipcia llega hasta nuestros días bajo la forma del calendario. Herodoto, en sus Historias dice: &quot;los egipcios fueron los primeros de todos los hombres que descubrieron el año, y decían que lo hallaron a partir de los astros&quot;. La perspicaz observación del movimiento estelar y planetario permitió a los egipcios la elaboración de dos calendarios, uno lunar y otro civil. El calendario Juliano y, más tarde, el Gregoriano - el que usamos actualmente -, no son más que una modificación del calendario civil egipcio. </li></ul>
  25. 25. Los babilonios estudiaron los movimientos del Sol y de la Luna para perfeccionar su calendario. Solían designar como comienzo de cada mes el día siguiente a la luna nueva, cuando aparece el primer cuarto lunar. Al principio este día se determinaba mediante la observación, pero después los babilonios trataron de calcularlo anticipadamente. Las primeras actividades astronómicas que se conocen de los Babilonios datan del siglo VIII a.C. Se conoce que midieron con precisión el mes y la revolución de los planetas. ASTRONOMIA EN BABILONIA
  26. 26. <ul><li>La observación más antigua de un eclipse solar procede también de los Babilonios y se remonta al 15 de junio del 763 a.C. Los babilonios calcularon la periodicidad de los eclipses, describiendo el ciclo de Saros, el cual aun hoy se utiliza. Construyeron un calendario lunar y dividieron el día en 24 horas. Finalmente nos legaron muchas de las descripciones y nombres de las constelaciones. </li></ul>Hacia el 400 a.C. comprobaron que los movimientos aparentes del Sol y la Luna de Oeste a Este alrededor del zodíaco no tienen una velocidad constante. Parece que estos cuerpos se mueven con velocidad creciente durante la primera mitad de cada revolución hasta un máximo absoluto y entonces su velocidad disminuye hasta el mínimo originario.
  27. 27. <ul><li>Perfeccionaron además el método matemático representando la velocidad de la Luna como un factor que aumenta linealmente del mínimo al máximo durante la mitad de su revolución y entonces desciende al mínimo al final del ciclo. Con estos cálculos los astrónomos babilonios podían predecir la luna nueva y el día en que comenzaría el nuevo mes. Como consecuencia, conocían las posiciones de la Luna y del Sol todos los días del mes. </li></ul>De forma parecida calculaban las posiciones planetarias, tanto en su movimiento hacia el Este como en su movimiento retrógrado. Los arqueólogos han desenterrado tablillas cuneiformes que muestran estos cálculos. Algunas de estas tablillas, que tienen su origen en las ciudades de Babilonia y Uruk, a las orillas del río Éufrates, llevan el nombre de Naburiannu (hacia 491 a.C.) o Kidinnu (hacia 379 a.C.), astrólogos que debieron ser los inventores de los sistemas de cálculo .
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