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佛澤
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See, the monks are very happy & working hard~ Yvonne :)

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    佛澤 佛澤 Presentation Transcript

    • 佛 澤 攝影家 張望 按鍵換頁 音樂:禪院鐘聲
    • 說明
      • 有人看了他的照片出家了——獲攝影界“奧斯卡”大獎:佛門攝影佳作欣賞
      • 這是一雙慧眼對佛教文化的張望,是作者張望傾情 9 年的成果:《佛澤》,淡黃色的封面,書名下,一個圓形鏡頭聚焦著一個正俯伏在地虔誠朝拜的僧人。打開《佛澤》,是一篇篇深入佛門的傳奇歷程; 100 餘幅佛教題材的攝影作品,一張張都來歷不凡。
      • 這些照片曾獲得一次次大獎,包括中國攝影個人最高成就獎——中國攝影金像獎,世界藝術類攝影最高獎——奧地利國際攝影藝術展專題組冠軍獎。媒體稱張望是“中國佛教題材攝影作品傳播最廣、影響最大的攝影家”。
      • 日本著名攝影家高橋亞彌子稱:“張望先生的作品給人一種空間、距離、對比感,因為他站得很高。”世界權威攝影雜誌《德國攝影》、《 PHO-TO 》、奧地利《皇冠》以及國內的《人民畫報》、《中國攝影》、《中國攝影報》等都曾闢出大塊版面,對他的藝術創作進行介紹。
    •  
    • 《佛的足跡 --- 尋佛》
      • 杭州煙霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻著許多古印度佛教傳說人物雕像,張望在僧人的陪同下前往拍攝。
      • 當僧人手持蠟燭觀賞雕像時,張望怦然心動:這是一幅怎樣的畫面啊:古代異域的神僧與現代的中國僧人,幽暗的洞窟和柔和的燭光,雕刻靜止的傳說與有生命的人物交疊在一起,營造出一種穿越千年時空隧道、迷離神奇的畫面效果。 傑作《煙霞洞之謎——尋佛》誕生了!
      • 2005 年 5 月,《尋佛》參加被譽為國際攝影界奧斯卡獎的奧地利國際攝影藝術展比賽,獲得了最高獎專題組冠軍。按照奧賽規定,獲得最高獎的作者第二年成為奧賽評委。 2006 年,張望出任奧賽國際攝影評委,他是中國第四位獲此殊榮的攝影家。
    • 《佛的足 跡 --- 覺 者》
    •  
    • 《佛的足跡 --- 澄境》
      • 1962 年中秋,張望出生在浙江天臺一個書香門第,面對中秋的望月,父親給兒子取名張望。父親何曾想到,兒子日後竟會以“張望”為職業。
      • 1985 年,他終於如願以償,成為天臺縣解放後第一個正式考上浙江美術學院的考生。在大學攻讀油畫期間,因外出采風需要,他開始攝影,第一次拍攝的作品就得了獎。畢業前夕在西雙版納采風拍的照片,後在《浙江畫報》發了專版。
      • 三峽大壩合龍前夕,他專程趕去拍攝風光,攝影作品獲得《光與影》專業攝影雜誌全國月賽一等獎。攝影上的成績激發了他的創作熱情,也決定了他的藝術道路。
    •  
    • 《佛的足 跡 --- 佛 國 》
      • “ 我出生在中國佛教勝地天臺,巍峨的殿宇,神秘的僧侶,一直激發著我強烈的好奇。”張望說。
      • 上大學後,張望在大量閱讀中發現,佛教文化是中國傳統文化的三大源頭之一。那麼,能不能用圖片攝影來表現佛教文化呢?機緣很快來了。
      • 1999 年,天臺山佛學院成立,佛學院希望拍攝一些宣傳圖片及存檔資料,他們找到了張望。他盡心盡力為佛學院拍了大量照片。
      • 初次接觸使他對佛門攝影產生了強烈的興趣,他渴望跟蹤拍攝,佛學院同意了他的要求。從此,張望成了佛學院的編外人員。淩晨 4 時,睡意正濃,木梆聲響了,他立即起床; 4 : 30, 學僧到大殿做早課; 6 點“過早堂”(早餐); 8 點上課。晚餐後是他重要的拍攝時段,他帶著相機與學僧們一起散步聊天;週末,學僧外出,或逛街,或購物,他亦跟隨拍攝。
      • 2001 年夏,學僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教專門機構審查、考察,合格後發給戒牒的儀式,戒牒是合格僧侶的身份證明。受戒者必須在指定的日期到達,逾期則被取消資格。張望跟隨近 30 名學僧趕赴普陀山。
      • 不料正遇颱風,渡輪停航,怎麼辦?強渡海峽,冒死前往!全體學僧作出決定。學僧租的木船迎著狂風向對岸駛去,風急浪高,海水一次次灌進船艙,幾十人擠在狹小的船艙裏,在狂風惡浪中飄蕩,張望冒死用鏡頭記錄下這次難忘的旅程。
      • 2002 年 6 月,拍完首屆學僧畢業典禮,張望這才結束了天臺山佛學院的拍攝工作。至此,他已在此陸續度過 3 年時間,留下了 1 萬多張底片。
    •  
    • 《佛的足迹 --- 梵净》
    • 《佛的足跡 --- 凡聖》
      • 張望深入佛門創作的攝影作品發表後,在社會上引起很大反響:系列專題《走進天臺山佛學院》在《中國攝影》刊出,備受好評;發表在《中國攝影報》、《人民中國》、臺灣《攝影天地》等報刊上的作品,也轟動了攝影界和佛教界。
      • 靈隱寺,一直是張望嚮往的佛教拍攝之地,但是,許多攝影師要求到靈隱寺拍攝均遭拒絕, 2006 年 8 月的一天,張望突然接到靈隱寺負責文化宣傳的法師的來電,原來該寺正在籌建靈隱網,並且要印製大型畫冊用於佛教文化宣傳,需要大量圖片,靈隱寺經多方尋覓,選定張望承擔此任,聞此,張望欣喜萬分。
      • 靈隱寺的法師和方丈都很喜歡張望, 90 高齡的方丈破例同意張望住在方丈樓,和自己一起在小齋堂用餐,方丈不喜歡他人拍照,唯獨允許張望跟隨拍攝,在深入接觸中,張望獲知,方丈畢業於廈門大學中文系,不但佛學高深,而且詩詞書畫無不精通,是一個學識淵博,品行高潔的大師,就這樣,張望和方丈同吃同住長達 3 年。
    •  
    • 《佛的足跡 --- 心塵 》
      • 靈隱寺還破例允許他接觸寺廟裏的任何僧侶,特地派了一個小沙彌做他的助手,靈隱寺有 150 多位僧侶,許多僧侶都是高學歷者,部分還畢業於國內名牌大學,甚至是海歸學子,與這些法師的接觸使張望對佛學有了更深的瞭解。
      • 白天,張望跟隨拍攝僧侶,晚上則深入一個個僧寮(僧侶的宿舍)與法師們交談,這使他有了更多接觸僧侶的機會。都道做和尚閒適清幽,事實絕非如此,不要說每天淩晨 4 時即起,就是那繁多的戒律也時時約束著僧侶們的行動,張望獲知,受過沙彌戒的僧侶須遵守不少於十條戒律,而上升到比丘戒的更須遵 250 條戒律。
      • 三年時間,僧侶們打坐、放生、剃度甚至圓寂,全在他的鏡頭裏出現,佛門瀚海般的深奧在他的鏡頭裏還原成為普通,那種玄虛高遠變得平實了。張望在靈隱寺拍攝了 3 年,近年繼續在杭州中天竺、外省甚至深入藏傳佛教地區拍攝,從天臺山開始,他心無旁騖地深入佛門拍攝已達 9 年。
      • 如何用鏡頭傳遞佛家教義中的“空”的意境?
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    • 《佛的足 跡 --- 過 客》
      • 在靈隱寺藏經樓,他發現了一幅絕妙的圖像:佛像端坐大廳,兩側的玻璃窗將對面景物倒映在地板上,與佛像交相疊映,景色亦真亦幻,他架好三腳架,手按快門線屏息靜候,這時,藏主法師從門口經過,長衫飄然,他靈感勃發:藏經樓與佛像是佛的境界,窗外的風景是現實中的大千世界,一個正在思考的僧人緩緩行走在兩者之間,這不正是反映佛教空靈意韻的作品嗎?
      • 他迅速按下了快門,《佛的足跡——過客》誕生了,後獲中國攝影金像獎。
      • 2004 年,杭州市需要出版一套文化叢書,其中佛教專題交由張望拍攝,這次拍攝使他登上了國際頂尖大獎的巔峰。
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    • 《佛的足 跡 --- 禪靜 》
      • 獲獎作品拍攝背景 :   《中國寺廟印象之二 ---- 禪靜》獲 2004 年第 13 屆奧地利國際超級攝影巡迴展中國專題組金牌獎。
      • 西元 2004 年 2 月某日清晨,中國靈隱寺的僧侶們在進行集體打坐修禪活動。作為修持的一種方式,打坐修禪在中國佛教寺廟中已延續了一千多年,通過多種方式以求清心明性,從而獲得智慧。
    • 《佛的足迹 --- 乐园》
    • 《佛的足迹 --- 岁月》
    • 《佛的足 跡 --- 輪迴 》
      • 創作體會:這幅作品的色調是在冷雨秋葉基礎上作了暖調調整,畫面呈現輝煌燦爛的色彩效果,進行這樣的色彩安排的目的是希望在營造視覺美感的同時,給觀者一種哲理上的思考—自然界萬物最燦爛之日,為何就是委地之時?
    •  
    • 《佛的足 跡 --- 天外》
      • 2007 年,他的系列攝影專題《佛的足跡》獲得中國最高政府獎——中國攝影金像獎,填補了金像獎佛教題材的空白。業界評價:張望獨創一種用空靈虛幻來表現佛教教義的風格,他的作品充分傳達佛教文化的內涵,用視覺藝術傳達一種哲學思想,傳達了佛門特有的禪意美感。
      • 此外,在第十三屆奧地利國際超級攝影藝術展中,他的《禪靜》和《過堂》分別獲得中國專題組金牌獎和三等獎。
    • 《佛的足迹 --- 四季》
    • 《佛的足迹 --- 礼佛》
    • 古寺月色
    • 神遊
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    • 五台山的清晨
    • 洗心
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    • 夢幻泡影
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    • ( 《金剛經》有偈曰:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”佛教認為大千世界一切瞬息萬變,任何輝煌華貴都如夢幻泡影,轉瞬即逝。 )
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