Orixás as 7 linhas ou vibrações originais

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Orixás as 7 linhas ou vibrações originais

  1. 1. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/20131.1."ORIXÁS" AS 7 LINHAS OU VIBRAÇÕES ORIGINAISPara entendermos um pouco mais a Umbanda, devemos primeiramenteconhecer "parte" da Hierarquia Espiritual existente, desde a Divindade Suprema, bemcomo as suas Linhas ou Vibrações Originais.Nesta Hierarquia, temos em primeiro plano o Absoluto - Divindade Suprema,ou seja Deus, no qual promove um Colegiado Supremo que se divide em dois tiposde Hierarquia Espiritual: a do Cosmo Espiritual e a do Universo Astral, no qualexplicaremos abaixo.* Na Hierarquia Espiritual no Cosmo Espiritual, temos três Orixás na seguinteordem:→ Orixá Virginal = São 7 Espíritos que formam a Coroa Divina;→ Orixá Causal = São 7 Espíritos que são os Senhores do Karma Causal;→ Orixá Refletor = São 7 Espíritos que são os Senhores da Luz Espiritual.* Seguindo adiante, agora para a Hierarquia Espiritual no Universo Astral, temos os outros quatro Orixásna seguinte ordem:→ Orixá Original = São 7 Espíritos que são os Senhores Reguladores do Karma Constituído;→ Orixá Supervisor = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Galáctico;→ Orixá Intermediário = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Solar;→ Orixá Ancestral = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Planetário(Planetas)onde lhes são atribuídas uma grande missão noespaço.Demonstrada esta Hierarquia, não podemos nosesquecer de frisar que, os Orixás Ancestrais(Planetários) e todas as humanas criaturas do nossoplaneta, são supervisionados por JESUS CRISTO, daHierarquia Crística Cósmica, é o TUTOR MÁXIMOde nosso planeta.Descrita aqui, esta Hierarquia Divina, desde oCosmo Espiritual até um planeta do Universo Astral,passaremos agora a demonstrar a HierarquiaUmbandista.A Hierarquia Umbandista começa a partir dosOrixás Ancestrais, que se subdividem em sete Linhasou Vibrações, no qual são:1 - OXALÁ ou ORIXALÁ2 - OGUM3 - OXOSSI4 - XANGÔ5 - YEMANJÁ6 - YORI7 - YORIMÁ
  2. 2. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013Seguindo a Hierarquia, cada Orixá Ancestral comanda e supervisiona 7 Orixás Menores que são osChefes de Legião como será demonstrado abaixo:_______________________________________________________________________________________1.1.1. LINHA DE OXALÁ ou ORIXALÁEssa Linha ou Vibração é supervisionada diretamente por Jesus, o Cristo, erepresenta o princípio, o reflexo de Deus, o verbo solar. É a Luz refletida que coordenaas demais Vibrações. As Entidades cuja a vibração é Pura de Oxalá dificilmenteincorporam, trabalham de forma intuitiva e inspirativa. Já as entidades dessa linha cominfluência das demais linhas, falam calmo, compassado e se expressam sempre comelevação. Seus pontos cantados são verdadeiras invocações de grande misticismo,dificilmente escutados hoje em dia, pois é raro assumirem uma "Chefia de Cabeça". OAstro correspondente é o Sol, a cor é a Branca, o dia da semana é a Sexta-feira, Signo -Leão. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:1 - Caboclo Urubatão da Guia2 - Caboclo Guaracy3 - Caboclo Guarany4 - Caboclo Aymoré5 - Caboclo Tupy6 - Caboclo Ubiratan7 - Caboclo Ubirajara____________________________________________________________________________________1.1.2. LINHA DE OGUMEssa linha também é conhecida como Linha de São Jorge. A Vibração de Ogumé o fogo da salvação ou da glória, o mediador de choques consequentes do Karma. É aLinha das demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas da vida. É a divindade que,no sentido místico, protege os guerreiros.Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para outro e falam de maneiraforte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas preces cantadas traduzeminvocações para a luta da fé, demandas, batalhas, etc... O Astro correspondente é Marte,a cor é o Vermelho, o dia da semana é a Terça-feira, Signo – Aries e Escorpião. Seguindoa Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes que são:1 - Ogum de Lê2 - Ogum Rompe-Mato3 - Ogum Beira-Mar4 - Ogum de Malê5 - Ogum Megê6 - Ogum Yara7 - Ogum Matinata____________________________________________________________________________________1.1.3. LINHA DE OXOSSIO qualificativo mais conhecido para essa Vibração é como Linha de SãoSebastião. A Vibração de Oxossi significa ação envolvente ou circular dos viventes daTerra, ou seja, o caçador de almas, que atende na doutrina e na catequese. É ainda aVibração que interfere nos males físicos e psíquicos, ou seja, é o Orixá da cura. Suasentidades falam de maneira serena e seus passes são calmos, assim como seus conselhose trabalhos. Seus pontos cantados traduzem beleza nas imagens e na música e geralmentesão invocações às forças da espiritualidade e da natureza, principalmente as matas. OAstro correspondente é Vênus, a cor é o Verde, o dia da semana é a quinta-feira, Signos– Touro e Libra. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:1 Caboclo Arranca Toco2 - Caboclo Cobra-Coral3 - Caboclo Tupynambá4 - Cabocla Jurema5 - Caboclo Pena-Branca6 - Caboclo Arruda7 - Caboclo Araribóia_______________________________________________________________________________________
  3. 3. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/20131.1.4. LINHA DE XANGÔEssa Linha, na concepção popular dos Terreiros diz-se como "Linha do povo dasCachoeiras". No sincretismo é representado por São Jerônimo. Xangô é o Orixá quecoordena toda Lei Karmânica (Kármica), é o dirigente das almas, o Senhor da BalançaUniversal, a balança da Lei e do Destino, que afere nosso estado espiritual.Resumindo, Xangô é o Orixá da Justiça.Seus pontos cantados são sérias invocações de imagens fortes e nos levam sempreaos seus sítios vibracionais como as montanhas, pedreiras e cachoeiras. O Astrocorrespondente é Júpiter, a cor Marrom, o dia da semana é a Quarta-feira, Signos –Sagitário e Peixes. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:1 - Xangô-Kaô2 - Xangô da Pedra Preta3 - Xangô 7 Cachoeiras4 - Xangô 7 Pedreiras5 - Xangô da Pedra Branca6 - Xangô 7 Montanhas7 - Xangô-Agodô_______________________________________________________________________________________1.1.5. LINHA DE YEMANJÁA essa Linha são atribuídos inúmeros qualificativos: Linha de Nossa Senhora daConceição, do Povo Dágua, do Povo do Mar, etc. Yemanjá significa a energia geradora,a divina mãe do universo, o eterno feminino, a divina mãe na Umbanda. As entidadesdessa Linha gostam de trabalhar com água dos rios ou do mar, fixando vibrações demaneira serena, sem encenações. Suas preces cantadas têm um ritmo muito bonito,falando sempre no mar e em Orixás da dita Linha. O Astro correspondente é a Lua, a coré o Azul Claro, o dia da semana é o Sábado, Signo Câncer. Seguindo a HierarquiaUmbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos as sete Chefes:1 - Cabocla Yara2 - Cabocla Estrela do Mar3 - Cabocla Sereia do Mar4 - Cabocla Indayá5 - Cabocla Iansan6 - Cabocla Nanã-Burukum7 - Cabocla Oxum_______________________________________________________________________________________1.1.6. LINHA DE YORI (Ibeji / Crianças)É grande o número de designações populares para essa Linha: São Cosme eDamião, Ibeji ou Ibejê, Linha das Crianças, dos Curumins, do Oriente, etc...Essas entidades, altamente evoluídas, externam pelos seus médiuns, maneiras evozes infantis de modo sereno, às vezes um pouco vivas. Dão consultas profundas egostam, quando no plano de protetores, de sentarem no chão e comerem coisas doces,mas sem desmandos. Seus pontos cantados são melodias alegres e algumas vezes tristes,falando muito em Papai e Mamãe do Céu e em mantos sagrados. O Astro correspondenteé Mercúrio, a cor é o rosa, o dia da semana é a Domingo, Signos – Gêmeos e Virgem.Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:1 - Tupãzinho2 - Yariri3 - Ori4 - Yari5 - Damião6 - Doum7 - Cosme____________________________________________________________________________________1.1.7. LINHA DE YORIMÁ (Pretos-Velhos)É uma Linha em que se dá vários nomes: Linha dos Pretos-Velhos, dos Africanos,dos Pais Pretos, de São Cipriano e até das Almas. Essa Linha é composta dos primeirosespíritos que foram ordenados a combater o mal em todas as suas manifestações. São osOrixás Velhos, verdadeiros magos que velando suas formas kármicas, revestem-se dasroupagens de PretosVelhos ensinando e praticando as verdadeiras "mirongas", semdeturpações. Eles são a doutrina, a filosofia, o mestrado da magia, em fundamentos eensinamentos. Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo,sempre numa ação de fixação e eliminação através de sua fumaça.
  4. 4. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013Seus fluídos são fortes, porque fazem questão de "pegar bem" o aparelho e o cansam muito,principalmente pela parte dos membros inferiores, conservando-o sempre curvo.Falam compassado e pensam bem no que dizem. Raríssimos os que assumem a Chefia de Cabeça, massão os auxiliares dos outros "Guias", o seu braço direito.Os pontos cantados nos revelam uma melodia tristonha e um ritmo mais compassado, dolente,melancólico, traduzindo verdadeiras preces de humildade. O Astro correspondente é Saturno, a cor é o violeta/ Branco e preto, o dia da semana é o Segunda-feira, Signos – Capricórnio e Aquário. Seguindo a HierarquiaUmbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:1 - Pai Guiné2 - Pai Congo dAruanda3 - Pai Arruda4 - Pai Tomé5 - Pai Benedito6 - Pai Joaquim7 - Vovó Maria Conga____________________________________________________________________________________Assim foi apresentada "parte" da Hierarquia Umbandista, as 7 Linhas ou Vibrações Originais para queseja analisada. Não nos aprofundaremos mais nesta Hierarquia, pois é muito complexa. Mas informamos queesta Hierarquia, após cada Entidade Espiritual, se expande de 7 em 7, se multiplicando cada vez mais.UMBANDA: Três formas de apresentação traduzidas por:Pureza: que nega o vício, o egoísmo e a ambição;* Simplicidade: que é o oposto da vaidade, do luxo e da ostentação;* Humildade: que encerra os princípios do amor, do sacrificial, da paciência, ou seja, a negação do podertemporal.1.2.Identificando A Entidade trabalhadoraDurante um trabalho espiritual, várias entidades podem manifestar-se. Como identifica-las.Há várias formas de identificação: Verbalização (através do Médium –nome ou expressão que o indique); Saudação referente ao Orixá; Vidência; Intuição; Cor de Guias utilizadas; Cor de Velas utilizadas; Pontos Riscados; Pontos Cantados; Movimentação características domédium; Postura corporal do médium; Ferramentas (cachimbo, espadas,machado, penas, flechas, pedras,leque, etc)Quando permitido e de necessidade da entidade fornecer o nome, normalmente ela utiliza o nome deChefia evitando assim individualização, tornando-se um trabalhador como tantos outros na sua vibraçãoespecífica. Sendo assim um mesmo médium poderá trabalhar com mais de uma entidade na mesma Chefia,sem perceber a troca, uma vez que as energias são compatíveis com as do médium. Nesta lógica podemosdizer também que mais de um médium poderá trabalhar com a mesma Chefia durante o trabalho caso sejanecessário e compatibilidades.Sempre é bom lembram que mais importante que a identificação é a conduta da entidade que deveseguir os preceitos do evangelho e as três forma de apresentação – pureza simplicidade e humildade. Seguindouma boa conduta, não há necessidade de um nome, porém, deixar claro a linha da umbanda em que trabalhafacilita para demais colaboradores auxiliarem o médium durante o trabalho.
  5. 5. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013

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