1. Apuntes sobre el primer capítulo de El Tercer Umbral de José Luis Brea (2003)
2. “ ...pensar al autor-artista al lado del trabajador cualquiera.” Propósito: detectar articulaciones clave que deciden el desarrollo del arte contemporáneo en relación a las transformaciones de la esfera del trabajo y la producción. Interés: No histórico ni arqueológico, sino DIAGNÓSTICO.
3. Primer estadio: la era del capitalismo industrial . La fábrica se convierte en el modelo generalizado de organización de los mundos de vida. Modos mecánicos de reproducción. Modos masivos de recepción: percepción simultánea y colectiva (cines, museos de arte contemporáneo). Aún existe la división entre el trabajo productivo (estructura industrial) y el trabajo inmaterial (trabajo simbólico productor de relatos e imágenes). El artista de vanguardia como “traidor de clase”. El carácter de “bohemio” le permite posicionarse en un lugar crítico, distanciado, de rechazo. Dialéctica negativa. El campo de oposición: la Academia.
4. Segundo estadio: El capitalismo de consumo y las revoluciones culturales. Decae el horizonte de contraste. La Academia comienza a proteger a la vanguardia y ésta se convierte en modelo y hegemonía, en nueva norma, en ley tácita. La dialéctica negativa se desplaza de la interioridad del lenguaje artístico a la periferia: a los dispositivos que rodean la obra y deciden su valor estético y social. De transgredir a la Academia se pasó a resistir a la industria cultural. Pasado el tiempo, o logrado el éxito, la industria cultural “recupera” esos gestos: Juego constante de negación y absorción. Contexto: “Sociedades de opulencia” en un “capitalismo de consumo. Nuevo sujeto revolucionario: La “clase ociosa”: El productor cultural. El campo de batalla se extiende en tres nuevos escenarios:
5. 1- Rechazo del modelo de sobreproducción e incitación al consumo . Rechazo a la explotación laboral. Activismo artístico. La práctica artística como modelo de “no trabajo” creativo. El problema fundamental no es la distribución de la riqueza sino la “pobreza de experiencia”. 2- Organización del deseo y la vida de los afectos: Economías libidinales . Deleuze: No hay trabajo revolucionario sin la subversión de las estructuras que capturan y someten los flujos del deseo. 3- El campo de la representación.
6. CAPITALISMO CULTURAL CAPITALISMO DE CONSUMO CAPITALISMO INDUSTRIAL IGUALDAD. Medios de producción. DIFERENCIA. Sistema de deseo . Representación. Revolución cultural. IDENTIDAD. Micropolíticas. Performativo visual. (Modos de trabajo y economía) (Formas de la acción política) (Fondo de contraste) Antagonismo - ACADEMIA Antitética – Institución - ARTE DIFERENDO –Industrias subjetividad 1. VANGUARDIAS 2. NEOVANGUARDIAS 3. CULTURA VISUAL
7. Tercer umbral – primera coordenada: la era del capitalismo cultural. Economía Cultura Industria cultural Espectacularización de la mercancía Colisión entre economía y producción simbólica .
11. Compre todo ahora porque ahora ya es mañana Y mañana ya va a ser pasado Si no compra todo, seguro lo compra otro Y después, seguro se lamentará Todo ‘on sale’, aproveche que sale temprano Y sin más demora Sino compra ahora, va a caer en bancarrota Espiritual, Intelectual y mocional!
12. Escolio: La transformación de la esfera del trabajo. Los Know-workers. Trabajo inmaterial: no fabrica productos de mercado sino que pone en circulación efectos de información. No responde a las necesidades materiales sino a la vida psíquica. Trabajo del sueño (Freud): Conjunto de las operaciones que transforman los materiales del sueño (estímulos corporales, restos diurnos, pensamientos del sueño) en un producto: el sueño manifiesto. «El trabajo psíquico en la formación del sueño se divide en dos operaciones: la producción de los pensamientos del sueño y su transformación en contenido [manifiesto] del sueño». (Freud, “La interpretación de los sueños”, 1900.). Según Freud, la segunda responde a el trabajo del sueño.
13. CAPITALISMO CULTURAL CAPITALISMO DE CONSUMO CAPITALISMO INDUSTRIAL IGUALDAD. Medios de producción. DIFERENCIA. Sistema de deseo . Representación. Revolución cultural. IDENTIDAD. Micropolíticas. Performativo visual . (Modos de trabajo y economía) (Formas de la acción política) (Fondo de contraste) Antagonismo - ACADEMIA Antitética – Institución - ARTE DIFERENDO –Industrias subjetividad 1. VANGUARDIAS 2. NEOVANGUARDIAS 3. CULTURA VISUAL
14. Hace dos consideraciones: 1. Evolución hacia nuevas economías de distribución. 2. Difuminación del subsistema-arte en la constelación de las prácticas de comunicación visual y de representación. - Deslocalización post-medial. - Estudios culturales y paradigma postcolonial . - horizontalización con el resto de las prácticas de la visualidad. - Cierta conquista por parte del espectador. Se invierten los roles.
