IV CENTENARIO
  Iglesia Parroquial Santiago Apóstol 
BEGÍJAR
1610 -- 2010
ORIGEN
•El inicio puede datar del s. XIII, después de la conquista cristiana.
Durante los siglos XIV y XV se seguirán dict...
Panorama económico del s.XVI
•  El siglo XVI es un período de bienestar, lo que se reflejará en las inquietudes intelectua...
LA IGLESIA Y SU ENTORNO
• La iglesia ocupa un lugar privilegiado en el trazado urbano y en el conjunto de la plaza. El tem...
LA IGLESIA, CLAVE DEL ENTRAMADO 
Y LA EVOLUCIÓN URBANA
• Junto con la plaza y el actual ayuntamiento (antiguo pósito) han ...
LAS PUERTAS
Puerta principal
Puerta antigua
Puertafalsa
PUERTA DELANTERA
Descripción:
• Ubicada en el sur, es un gran arco de triunfo de estilo renacentista tardoplateresco.
• Es...
PUERTADELANTERA
• En la iconografía destaca el tabernáculo con la figura de “Santiago Matamoros”, los tondos con los relie...
Santiago Matamoros
•  Escudo del obispo  D. Francisco Sarmiento de Mendoza 
(1580-1595).
•  Corona la portada un frontón triangular con la re...
Angelote
San Pablo
San Pedro
Cornisa de la puerta principal
PUERTA  FALSA
PUERTA  FALSA
• Es del s. XVI. 
• De origen baezano, su acceso de escalinatas está adaptado a la topografía del terreno. S...
PUERTA ANTIGUA
Puerta antigua y balcón renacentista
•Posiblemente se trate de la puerta originaria ubicada a los pies del templo, está trazada bajo esquemas góticos con un ar...
• Balcón renacentista,  situado sobre la puerta antigua y desde el cual  se podrían mostrar reliquias.
LA TORRE
Cronología:
• Es obra del s. XVI. Fue construida entre 1523 y 1535.
Planta:
• Cuadrangular.
Descripción:
• Está dividida en cuatro cuerpos de diferentes dimensiones separados por molduras. 
• De unos veinticinco me...
Heráldica
 En el segundo cuerpo aparecen dos escudos del obispo D. Esteban Gabriel y Merino (1523-1535).
LAS  CAMPANAS
LAS CAMPANAS
Tres son las campanas de la iglesia.
Sus nombres fueron: 
“La Troyana”, “La Capitana” y “La Santa María”.
Dur...
EL ALTAR MAYOR
También denominado presbiterio.
De planta rectangular .
Se resuelve  arquitectónicamente con una bóveda con...
En la clave del gran arco toral aparece la inscripción: DE IAHEN EL MVY MANICO E RMº S. DON DIEGO DE LOS COBOS 1561. 
Exit...
Evolución decorativa:
•  Retablo antiguo: 
Del s. XVII, entre manierista y barroco. 
Desapareció durante la guerra civil e...
•  Autoría de las pinturas: Fray Francisco Galán, año 1936, Bernabé Bautista y Francisco Becerra.
•  Estructura: Un friso ...
• Frontal de piedra: 
Tras la desaparición de las pinturas murales, se deja al descubrimiento un frontal de piedra mal lab...
Altar Mayor
Cristo
Parte del Altar Mayor
Santiago Apóstol
El Sagrario
LA NAVE
• Se dice que la iglesia de Begíjar es la más grande de la provincia de una sola nave y,  posiblemente,  lo sea.
•  Según la inscripción situada en la arcada del frontal del altocoro “LAUS DEO AÑOS 1577 SE ACABO”, conocemos la fecha de...
•  Las bóvedas de la nave principal fueron realizadas entre 1610 y1615 por el constructor Juan Pulido de Carvajal, bajo el...
• Cronología de la decoración: 
 Principios del s. XVII. 
 Aparece la inscripción: “Año 1610”
 En cuanto a la autoría, pos...
•  Características: 
 La nave es una bóveda continua.
 Descansa sobre pilastras de cantería bien labrada que presentan ped...
La decoración se desarrolla en torna a temas geométricos, formas acupuladas, veneras, el sol y la luna, las inscripciones ...
El sol y la luna
• Heráldica:
 En el primer tramo se sitúa la heráldica guerrera de D. Sancho Dávila y Toledo (1600-1615) y en el tercero l...
Heráldica guerrera de D. Sancho Dávila
Cruz de la Orden de Santiago
LA CAPILLA BAUTISMAL
• Fue tras el altar mayor, el segundo lugar en importancia del templo y con la construcción del camar...
•Características:
 De origen baezano, está ejecutada en piedra policromada a base de rojos y azules.
 Sobre basa de fuste ...
LA CAPILLA BAUTISMAL
• La pila bautismal contaba con cúpula de cierre, puerta y un sistema de  canalización. 
• En la actu...
EL CAMARÍN
• Situado en el lado del evangelio, se construyó como un brazo de la capilla central de la planta renacentista cumpliendo ...
• Cronología:
 Primer tercio del s.XVIII (1717-1732)
• Autoría:
 Probable autoría del maestro cordobés Hurtado Izquierdo o...
• Iconografía y heráldica:
 Completo programa simbólico que se sobrepone en altura y significado.
 El tema vegetal está re...
Pies del Cristo
El Camarín
Cristo de la Vera Cruz
EL CORO
• Se ubica a los pies del templo. 
• Está construido con madera. 
• Lo sostiene una robusta columna central de gra...
• El bajo coro contaba con una sillería desaparecida en la guerra civil, reservada para personas de elevada posición.
• El...
CAPILLAS
• Un total de ocho capillas además del camarín se distribuyen en los laterales de la nave.
• Presentan estructura de plant...
IMÁGENES
• En la segunda capilla del lado del evangelio recibían culto las imágenes en talla de los llamados santicos labr...
San Antonio 
San Isidro Labrador
San Francisco
Virgen del Carmen
COFRADÍAS
• A lo largo del siglo XVI se comienzan a agrupar los vecinos en distintas Cofradías que eran las siguientes:  
...
Nuestra Señora del Rosario (1644), desaparecida. 
Parece ser que estuvo localizada en la segunda capilla del lado de la ep...
HERMANDADES
• Hermandad de S. José Obrero. 
Tiene su origen en el S. XIX y aún subsiste.
• Hermandad de 
El Nazareno.
Se construye en 1945. 
Es obra de serie, fue alquilada por el ayuntamiento por el precio de 1...
•  Existe una agrupación de mujeres de reciente creación en torno a la imagen de la Soledad.
Estandarte de la virgen del rosario 
  Estandarte de la Virgen del Rosario que había desaparecido tras la guerra civil y q...
LA SACRISTÍA
• De planta rectangular y bóveda de cañón tiene acceso al altar mayor por el lado del evangelio. 
• Durante s...
EL TESORO
• Cáliz de plata sobredorada. Pieza anónima del S. XV.
• Cáliz de plata sobredorada. Pieza anónima del S.XVII.
•...
• Cáliz de plata sobredorada. Autor Miguel Ramos. Baeza. 
Contraste: Francisco Bartolomé. Hacia 1786.
• Corona de plata si...
Cálices
Copón
Corona atribuida a Santa Ana, donación de un presbítero, hijo del pueblo.
RIQUEZAS Y PROPIEDADES
• Siglo XIII
 
 En 1.252, el obispo de Jaén parte con su cabildo las posesiones que le dio el rey F...
ECLESIÁTICOS
Alonso Vázquez de Acuña .
•  Obispo de Jaén de 1457 a 1474.
•  Fue confirmado en su cargo por el Papa Calixto...
Francisco Delgado, obispo de Jaén.
•  Fallece en Begíjar el 23 de 0ctubre de 1576. Posiblemente su cadáver fue expuesto en...
Manuel Marín Colón. 
•  Presbítero y beneficiado de la iglesia parroquial y sobrino de Sánchez Colón, comisario de la inqu...
LEYENDAS, TRADICIONES Y ANÉCDOTAS
•  Los obispos, sacristanes de Begíjar
  Una vieja tradición dice que los obispos de la ...
•  La  fuente
   En el año 1597, el concejo mandó traer la fuente de El Ejido a la plaza publica, colocándola en la primer...
•  Custodia de documentos
   En el año 1588, el concejo decide guardar todos los documentos municipales relevantes en la i...
•  Agua  bendita para combatir las tormentas
   Una tradición que perduro hasta finales de los años 60 tenía lugar el sába...
•  La noche de Ánimas
 
   Hasta bien entrada la segunda mitad del S. XX, existía la tradición de que los monaguillos toca...
•  Por debajo de las campanas
 
   Siempre ha existido el dicho de que donde el aire corre más fuerte en Begíjar es por de...
•  Accidente sin consecuencias
 
   El 25 de septiembre del año 2004, durante la procesión del Cristo de la Vera Cruz, se ...
TEXTO: 
Pedro Molina Martínez
Cuadernos del Patrimonio
   Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol
 Fernando RezolaRezola.
 ...
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IV Centenario Iglesia Santiago Apostol de Begíjar

  1. 1. IV CENTENARIO Iglesia Parroquial Santiago Apóstol BEGÍJAR 1610 -- 2010
  2. 2. ORIGEN •El inicio puede datar del s. XIII, después de la conquista cristiana. Durante los siglos XIV y XV se seguirán dictámenes góticos. Pero el proyecto definitivo se llevó a cabo a lo largo del s.XVI con características renacentistas.
  3. 3. Panorama económico del s.XVI • El siglo XVI es un período de bienestar, lo que se reflejará en las inquietudes intelectuales y en los magníficos edificios públicos, políticos y religiosos. • La prosperidad económica en nuestra comarca será la causa de un período de esplendor. • Prosperidad económica que viene dada por el auge de: la agricultura, ganadería y artesanía. • La jerarquía eclesiástica del s.XVI fue una de las protagonistas de la sociedad, la economía, la cultura, la política y la espiritualidad.
  4. 4. LA IGLESIA Y SU ENTORNO • La iglesia ocupa un lugar privilegiado en el trazado urbano y en el conjunto de la plaza. El templo y el ayuntamiento se sitúan frente a frente y en paralelo. • De un lado el poder religioso, y de otro el poder civil, en una historia de España donde ambos han ido durante siglos de la mano.
  5. 5. LA IGLESIA, CLAVE DEL ENTRAMADO Y LA EVOLUCIÓN URBANA • Junto con la plaza y el actual ayuntamiento (antiguo pósito) han sido los dos elementos articuladores del entramado y la evolución urbanística. • La escena urbana se ha configurado alrededor de la iglesia, que ha actuado de eje centralizador hasta bien entrado el s.XX Hoy es um centro de la vida pública, que ha mantenido el tránsito poblacional hacia un centro histórico cada vez más despoblado.
  6. 6. LAS PUERTAS Puerta principal Puerta antigua Puertafalsa
  7. 7. PUERTA DELANTERA Descripción: • Ubicada en el sur, es un gran arco de triunfo de estilo renacentista tardoplateresco. • Está fechada en el año 1588. Su trazado tiene similitudes con la capilla de Santiago de la catedral de Baeza y una de las dos puertas laterales de la sacra capilla de El Salvador de Úbeda.
  8. 8. PUERTADELANTERA • En la iconografía destaca el tabernáculo con la figura de “Santiago Matamoros”, los tondos con los relieves de los apóstoles Pedro y Pablo y los escudos del obispo D. Francisco Sarmiento de Mendoza (1580-1595), a ambos laterales del frontón. • Las jambas y las pilastras se resuelven con una profusa decoración plateresca a base de relieves de guirnaldas, angelotes, mascarones y figuras humanas. Dos pináculos rematan las pilastras con la inscripción del año 1588. • El trazado está en la órbita vandelveriana y la mano escultórica de canteros comarcales. La figura de “Santiago Matamoros” resulta hoy anacrónica e irrespetuosa con otras culturas y pueblos y nos da fe del carácter guerrero que la religión católica tuvo en otros tiempos. • En la cornisa sobre la puerta principal está la inscripción del año 1574. Otras inscripciones cronológicas desaparecieron al derrumbarse parte de la misma a comienzos de los años 90.
  9. 9. Santiago Matamoros
  10. 10. • Escudo del obispo D. Francisco Sarmiento de Mendoza (1580-1595). • Corona la portada un frontón triangular con la representación en su tímpano de un relieve del Padre Eterno.
  11. 11. Angelote
  12. 12. San Pablo
  13. 13. San Pedro
  14. 14. Cornisa de la puerta principal
  15. 15. PUERTA FALSA
  16. 16. PUERTA FALSA • Es del s. XVI. • De origen baezano, su acceso de escalinatas está adaptado a la topografía del terreno. Sobria y sencilla mediante una austeridad en la que reside su atractivo. • Era la puerta de salida hacia el cementerio (solar de la actual Casa de la Cultura y aledaños). • Hasta bien entrado el s. XVIII (en el que se traslada el cementerio a las eras del Cerro) los difuntos entraban al templo por la puerta principal y salían por la puerta falsa).  
  17. 17. PUERTA ANTIGUA
  18. 18. Puerta antigua y balcón renacentista
  19. 19. •Posiblemente se trate de la puerta originaria ubicada a los pies del templo, está trazada bajo esquemas góticos con un arco apuntado que aún hoy se percibe. • Resultó inconclusa al diseñarse la orientada al sur bajo parámetros renacentistas. • Esta puerta tiene una gran fuerza simbólica, ya que se orientaba hacia el trazado urbano medieval y el acceso de los obispos desde su residencia del castillo. Sobre ella se construyó un balcón renacentista que nos hace suponer la posibilidad de mostrar reliquias públicamente. Hoy se encuentra tapiado y lleva la inscripción del año 1577, fecha de su construcción.
  20. 20. • Balcón renacentista, situado sobre la puerta antigua y desde el cual se podrían mostrar reliquias.
  21. 21. LA TORRE Cronología: • Es obra del s. XVI. Fue construida entre 1523 y 1535. Planta: • Cuadrangular.
  22. 22. Descripción: • Está dividida en cuatro cuerpos de diferentes dimensiones separados por molduras. • De unos veinticinco metros de altura, presenta una sencilla estructura con reminiscencias románicas castellanas y con otras cercanas como la de la iglesia de El Salvador de Baeza. • El tercer cuerpo presenta ventanales con arcos de medio punto. Está rematada con una sencilla cubierta a cuatro aguas y una cruz de forja. En cuanto a la cantería, los dos primeros cuerpos son de mampostería y los dos últimos de sillares bien labrados. Ventanales con arcos de medio punto Mampostería Sillería labrada
  23. 23. Heráldica En el segundo cuerpo aparecen dos escudos del obispo D. Esteban Gabriel y Merino (1523-1535).
  24. 24. LAS CAMPANAS
  25. 25. LAS CAMPANAS Tres son las campanas de la iglesia. Sus nombres fueron: “La Troyana”, “La Capitana” y “La Santa María”. Durante la guerra civil las tiraron al suelo para hacer metralla. Las actuales tienen su origen en la postguerra y fueron refundidas a principios de los años 90.
  26. 26. EL ALTAR MAYOR También denominado presbiterio. De planta rectangular . Se resuelve arquitectónicamente con una bóveda con casetones, propia del Renacimiento . Probablemente, obra de Andrés de Vandelvira.
  27. 27. En la clave del gran arco toral aparece la inscripción: DE IAHEN EL MVY MANICO E RMº S. DON DIEGO DE LOS COBOS 1561. Exitió una cripta bajo el altar. Hasta la guerra civil, el acceso al altar mayor poseía una reja en los bajos de la escalinata y una balconada cerraba la parte alta. Tres lámparas votivas con reminiscencias estilísticas visigóticas colgaban de la techumbre. .
  28. 28. Evolución decorativa: • Retablo antiguo: Del s. XVII, entre manierista y barroco. Desapareció durante la guerra civil española. • Pinturas al fresco: De mediados del s. XX. Probable obra de Antonio Palma Burgos. Se trataba de una pintura mural que resultaba integrada al conjunto arquitectónico del templo. Se representaba un gran arco triunfal con columnas grandiosas y un remate con crucifijo rodeado de un círculo de palma. Se eliminan en el transcurso de unas obras a finales de los años 80: Desde 1989 hasta mediados de los años 90 tienen lugar unas obras de reforma del templo parroquial. Se acometieron reconstrucciones en la antesacristía, nueva solería, rebajado de gradas del altar mayor, de las capillas, el bajo coro y eliminación de las pinturas al fresco del altar mayor por iniciativa del párroco Andrés Santisteban, quien también rechazó la donación de la imagen del Cristo del Amor.
  29. 29. • Autoría de las pinturas: Fray Francisco Galán, año 1936, Bernabé Bautista y Francisco Becerra. • Estructura: Un friso de arranque, dos cuerpos separados por entablamento, tres calles en vertical separadas por columnas sobre pedestal siguiendo la superposición de órdenes y un remate. • El retablo presentaba la falta de estructura unitaria y proporción de calles características del manierismo. Nada conocemos de la policromía ni de las características artísticas de los lienzos que formaban parte de él. • Pinturas: Santiago Matamoros en la calle central del segundo cuerpo, a la derecha La Adoración de los Reyes y, a la izquierda, posiblemente El Nacimiento. • En la calle central del primer cuerpo, un baldaquino rematado con un arcángel, contiene El Sagrario y a los laterales La Anunciación y La Visitación. • A lo largo del friso pequeñas escenas pictóricas de las que desconocemos su temática y El Calvario o Crucifixión en el remate.
  30. 30. • Frontal de piedra: Tras la desaparición de las pinturas murales, se deja al descubrimiento un frontal de piedra mal labrada que presenta humedades. El frontal se resolvió con un crucifijo y tres repisas de forja para imágenes. • Retablo actual: En el año 2003, se levanta un retablo de diseño y policromado de taller, ajeno a la iglesia renacentista. Su coste fue de 72.000 €
  31. 31. Altar Mayor Cristo
  32. 32. Parte del Altar Mayor
  33. 33. Santiago Apóstol
  34. 34. El Sagrario
  35. 35. LA NAVE • Se dice que la iglesia de Begíjar es la más grande de la provincia de una sola nave y, posiblemente, lo sea.
  36. 36. • Según la inscripción situada en la arcada del frontal del altocoro “LAUS DEO AÑOS 1577 SE ACABO”, conocemos la fecha de finalización de la construcción de la nave. También conocemos etapas de su construcción, puesto que en el tercer arco fajón desde la cabecera aparece la inscripción de 1567. • Se trata de una nave grandiosa de seis tramos separados por arcos fajones. Está decorada en yesería. La iluminación se resolvía con seis ventanales y sólo recibe luz natural por dos ventanales con vidrieras del lado de la epístola y por un gran ventanal del altocoro.
  37. 37. • Las bóvedas de la nave principal fueron realizadas entre 1610 y1615 por el constructor Juan Pulido de Carvajal, bajo el mandato del Obispo Don Sancho Dávila y Toledo.
  38. 38. • Cronología de la decoración: Principios del s. XVII. Aparece la inscripción: “Año 1610” En cuanto a la autoría, posiblemente se encuentre en el entorno de la oleada de estuquistas y pintores italianos venidos a España por la realización de El Escorial.
  39. 39. • Características: La nave es una bóveda continua. Descansa sobre pilastras de cantería bien labrada que presentan pedestal de arranque y son los muros de separación de las capillas.
  40. 40. La decoración se desarrolla en torna a temas geométricos, formas acupuladas, veneras, el sol y la luna, las inscripciones de Ave María y Jesús y heráldicas.
  41. 41. El sol y la luna
  42. 42. • Heráldica: En el primer tramo se sitúa la heráldica guerrera de D. Sancho Dávila y Toledo (1600-1615) y en el tercero la Cruz de la Orden de Santiago. Resulta curioso que el estucado no haya llegado hasta nosotros policromado, lo que bien podría deberse a una falta de presupuesto o a encalados posteriores por epidemias. Sería necesaria una cata arqueológica para conocer el estado primitivo.
  43. 43. Heráldica guerrera de D. Sancho Dávila
  44. 44. Cruz de la Orden de Santiago
  45. 45. LA CAPILLA BAUTISMAL • Fue tras el altar mayor, el segundo lugar en importancia del templo y con la construcción del camarín quedó relegada a un tercer puesto. Ha conservado unas puertas de madera a manera de rejería. • La capilla se ilumina con un ojo de buey por el que entra un rayo de luz que simulaba la presencia del Espíritu Santo en el rito bautismal. • Cronología: S.XV
  46. 46. •Características: De origen baezano, está ejecutada en piedra policromada a base de rojos y azules. Sobre basa de fuste de columna presenta relieves con estrías y salientes cóncavos y un friso de arcadas sobrepuestas a la altura del brocal. • Diagnóstico: Deterioro de la policromía original. Bien podría restituirse a su lugar de origen con un sistema de puesta en valor y una correcta iluminación. • El cuidado y protección de la capilla bautismal era función del prior, quien debía procurar que las dependencias donde ésta se encontraba estuviesen bien organizadas y cuidadosamente cerradas. (Sínodo de 1492).
  47. 47. LA CAPILLA BAUTISMAL • La pila bautismal contaba con cúpula de cierre, puerta y un sistema de canalización. • En la actualidad esta capilla ha quedado vacía de contenido al trasladarse la pila bautismal al pie del altar mayor al lado del evangelio.
  48. 48. EL CAMARÍN
  49. 49. • Situado en el lado del evangelio, se construyó como un brazo de la capilla central de la planta renacentista cumpliendo la doble función de exaltar lo devocional y el sentimiento localista al patrón del pueblo, el Cristo de la Vera Cruz, y como un claro exponente de la ideología de la Contrareforma. • El patronazgo de su construcción correría a cargo del estado clerical, hijosdalgo y labradores pudientes…, siendo obispo D. Rodrigo Marín Rubio. • Su acceso parte de una pequeña puerta de la antesacristía que nos comunica directamente a través escalera al interior del camarín. • Durante la guerra civil sufrió ciertos deterioros en los muros. Hasta los años 70 contó con una rejería de acceso a la altura de la nave.
  50. 50. • Cronología: Primer tercio del s.XVIII (1717-1732) • Autoría: Probable autoría del maestro cordobés Hurtado Izquierdo o de su escuela • Estilo: Barroco • Planta: Cuadrada, de 3,5 x 3,5 metros. • Cubrición: Bóveda ochavada que se perfila desde el entablamento. • Características: Consta de dos cuerpos o plantas. En su cuerpo bajo, en otros tiempos ofrecía una capilla funeraria. El frontal presentaba un gran arco de medio punto abocinado, hoy recubierto con un frontispicio dorado posterior a 1939. En las esquinas del interior, cuatro parejas de columnas salomónicas hacen ganar altura al espacio.
  51. 51. • Iconografía y heráldica: Completo programa simbólico que se sobrepone en altura y significado. El tema vegetal está representado por gruesas guirnaldas, frutos, tallos vegetales adoptando diversas formas. Cuatro tondos en las esquinas representan a los evangelistas, dos tondos laterales con símbolos pasionstas, ocho angelotes resueltos con ingenuidad y forzadas posiciones portan símbolos de la pasión. En la bóveda, los padres de la cristiandad, el lavatorio, la Eucaristía, la flagelación y el calvario. Cerrando la bóveda un relieve con la representación con Dios Padre. Coronando el gran ventanal que da luz natural al camarín aparece el escudo episcopal de D. Rodrigo Marín Rubio (1717-1732) • Diagnóstico: En la actualidad adolece de un proceso de limpieza e iluminación para su puesta en valor. Una restauración equivocada podría llevar a errores irreversibles.
  52. 52. Pies del Cristo El Camarín
  53. 53. Cristo de la Vera Cruz
  54. 54. EL CORO • Se ubica a los pies del templo. • Está construido con madera. • Lo sostiene una robusta columna central de granito y capitel corintio adosado (ambos elementos parecen ser provenientes de la ciudad romana de Cástulo). • Se conoce la fecha de construcción por la inscripción del año 1578 en el entablamento.
  55. 55. • El bajo coro contaba con una sillería desaparecida en la guerra civil, reservada para personas de elevada posición. • El alto coro con una balconada de madera que se prolonga hacia las dos capillas laterales. Contaba con un órgano del que hay constancia en el s. XVIII y que desapareció también durante la guerra civil. • Dos son las fuentes de luz, en el coro bajo un ojo de buey con vidriera y en el alto coro un gran ventanal que ilumina la nave y presenta una vidriera actual con la Cruz de Santiago.
  56. 56. CAPILLAS
  57. 57. • Un total de ocho capillas además del camarín se distribuyen en los laterales de la nave. • Presentan estructura de planta rectangular y dimensiones similares, coronadas por arcos de medio punto de cantería salvo la de S. Juan Evangelista, (ahora Corazón de Jesús), que junto con el acceso de la puerta principal fueron construidas con arcadas de ladrillo con reminiscencias mudéjares. • Las capillas más antiguas, de estilo gótico y ubicadas en el lado del Evangelio a los pies del templo, están aisladas del espacio sacro. • Las capillas contaron con retablos que desaparecieron en la guerra civil. Nada conocemos de sus características. En la postguerra se reemplazaron por otros neohistóricos hoy también desaparecidos. • Entre la 1ª y la 2ª capilla del lado del evangelio existió un púlpito, hoy desaparecido. Todas de fundación particular, y cada una de ellas con su respectivo altar en donde se celebraba misa y se enterraban los patronos y sus descendientes.
  58. 58. IMÁGENES • En la segunda capilla del lado del evangelio recibían culto las imágenes en talla de los llamados santicos labradores los mártires Vicente y Juliano del siglo primero después de Cristo y, según la tradición, naturales de Begíjar. • Año 1988. El pintor y escultor Antonio Begíjar, hijo del pueblo, donó la imagen escultórica del Stmo. Cristo del Amor, escultura de gran valor artístico y sentimental. Se ubicó en el bajo coro, bajo el ojo de buey del frontal. Por iniciativa del párroco y con el beneplácito de los miembros de la comisión parroquial fue rechazada la donación, a pesar del apoyo de los vecinos del pueblo.   • En la actualidad, la mayor parte de las imágenes son obras de fábrica y de serie de la postguerra. Sobresale por su valor histórico- artístico un pequeño crucifijo que puede datar del s.XVII.
  59. 59. San Antonio San Isidro Labrador
  60. 60. San Francisco Virgen del Carmen
  61. 61. COFRADÍAS • A lo largo del siglo XVI se comienzan a agrupar los vecinos en distintas Cofradías que eran las siguientes:   Santa Vera Cruz. La noticia más antigua arranca del año 1566. La imagen titular fue destruida durante la guerra civil y la actual es de los años 40. San Sebastián (1561) Santiago-Asunción-Lorite (1584) , desaparecida. Durante el s.XVIII aún se constata su supervivencia. Ánimas Benditas del Purgatorio (1556), desaparecida. Con capilla propia en los extramuros de la iglesia (siglo XVIII).
  62. 62. Nuestra Señora del Rosario (1644), desaparecida. Parece ser que estuvo localizada en la segunda capilla del lado de la epístola. Santísimo Sacramento (1544). En el S.XVIII aún pervive. Santa Ana. La fiesta de la patrona de los pastores desapareció a principios del S.XX Nuestra Señora de los Dolores, desaparecida. La imagen se localizaba en el Camarín junto a la de la Verónica y el Cristo de la Vera Cruz.
  63. 63. HERMANDADES • Hermandad de S. José Obrero. Tiene su origen en el S. XIX y aún subsiste.
  64. 64. • Hermandad de El Nazareno. Se construye en 1945. Es obra de serie, fue alquilada por el ayuntamiento por el precio de 1650 pts. y donada al templo parroquial.
  65. 65. • Existe una agrupación de mujeres de reciente creación en torno a la imagen de la Soledad.
  66. 66. Estandarte de la virgen del rosario Estandarte de la Virgen del Rosario que había desaparecido tras la guerra civil y que recientemente ha sido recuperado .
  67. 67. LA SACRISTÍA • De planta rectangular y bóveda de cañón tiene acceso al altar mayor por el lado del evangelio. • Durante siglos en la sacristía y antesacristía se han custodiado el archivo parroquial, hoy trasladado a la catedral de Jaén, el tesoro de la parroquia, cuadros de pintura, un arcón para los ropajes y otros enseres.
  68. 68. EL TESORO • Cáliz de plata sobredorada. Pieza anónima del S. XV. • Cáliz de plata sobredorada. Pieza anónima del S.XVII. • Hostiario de plata. Pieza de la primera mitad del S. XVIII. • Custodia tipo sol para portar a mano, de plata sobredorada , cristales y piedras semipreciosas del S.XVII – XVIII. Es la custodia que se procesiona en la actualidad en la festividad del Corpus. • Cáliz de plata sobredorada de autor anónimo fechada en 1781, bajo la base tiene la siguiente inscripción: “ A expense del doctor don Pedro de Gámez García Pravo. Año del 1781. Custodia
  69. 69. • Cáliz de plata sobredorada. Autor Miguel Ramos. Baeza. Contraste: Francisco Bartolomé. Hacia 1786. • Corona de plata sin fechar y anónima. Parece ser que perteneció a la imagen de Santa Ana . • Media luna de plata fechada y con inscripción. • Colección de 4 candelabros de plata fechados y firmados en el s. XVIII procedentes de prestigiosos talleres orfebre de Córdoba.   Diagnósticos: Estas piezas no presentan condiciones idóneas de conservación ni de exhibición. Sería necesario un inventario riguroso para conocer su estado, así como para asignar su transmisión. Candelabro
  70. 70. Cálices Copón
  71. 71. Corona atribuida a Santa Ana, donación de un presbítero, hijo del pueblo.
  72. 72. RIQUEZAS Y PROPIEDADES • Siglo XIII   En 1.252, el obispo de Jaén parte con su cabildo las posesiones que le dio el rey Fernando III ( la torre de Begíjar con sus fuentes ,pastos ,bueyes, posesiones y viñas).   • Siglo XV En los años 1481 y 1485, el obispo de Jaén adquiere casa en Begíjar. En el año 1485 se constata la propiedad del obispo de un molino de aceite.   • Siglo XVI El estado eclesial adquiere 175 fanegas de tierra en el término de Begíjar al producirse una época de carestía por la falta de lluvias que dieron gran valor a los excedentes de la mesa capitular. Casas, huertos y parcelas fueron vendidos a precios irrisorios para poder combatir el hambre dado que la fanega de trigo que se acostumbraba a vender a 45 maravedís, llego en pocos meses a escalar la cota de 600 maravedís, cota que en otros lugares subió a 800 y 1,000 maravedís ( Domínguez Ortiz)
  73. 73. ECLESIÁTICOS Alonso Vázquez de Acuña . • Obispo de Jaén de 1457 a 1474. • Fue confirmado en su cargo por el Papa Calixto III. Muere en Begíjar el 9 de mayo del 1474, con toda probabilidad su cadáver fue expuesto en la parroquia de Begíjar. • Fue enterrado a los pies de la catedral de Baeza. • Anteriormente fue obispo de Mondoñedo. • Dicen que fue un obispo letrado y guerrero, pero en realidad fue instigador y estuvo inmerso en las luchas de bandos nobiliarios de Jaén. • En sus cartas se auto presentaba con sus diferentes títulos “Don Alonso de Acuña, por la gracia de Dios y de la santa iglesia de Roma, obispo Jaén, oidor del audiencia del rey nuestro señor e de su consejo e su confesor”. • Tuvo descendencia reconocida: Dª Leonor y D. Diego de Acuña.
  74. 74. Francisco Delgado, obispo de Jaén. • Fallece en Begíjar el 23 de 0ctubre de 1576. Posiblemente su cadáver fue expuesto en la parroquia de Begíjar. • Juan Andrea Guarnero, prior de la iglesia parroquial, participa en 1624 en el sínodo de Jaén que fue convocado por el obispo Don Baltasar de Moscoso y Sandoval. Pedro Gámez García. • Bachiller, maestro en filosofía y sagrada teología, beneficiado y presbítero, cura de la iglesia parroquial y administrador de la cofradía de la Santa Vera Cruz y Santiago. • Era natural del pueblo de Begíjar y ejerció gran influencia socio-política en el municipio. En su testamento de 1789, donó al templo parroquial lienzos de pinturas, obras de arte textil y orfebre, muchas de las cuales han llegado hasta la actualidad.
  75. 75. Manuel Marín Colón. • Presbítero y beneficiado de la iglesia parroquial y sobrino de Sánchez Colón, comisario de la inquisición de Córdoba. • Durante el ejercicio de su cargo en la segunda mitad del siglo XVIII alcanzó gran prosperidad económica. Idelfonso Vargas • “El cura garbanzo” • Presbítero natural de Begíjar (1870—1947). • Escribió entre otras, una novela titulada “ Los sobrinos del beneficiado”.
  76. 76. LEYENDAS, TRADICIONES Y ANÉCDOTAS • Los obispos, sacristanes de Begíjar Una vieja tradición dice que los obispos de la diócesis de Jaén son sacristanes de la iglesia de Begíjar y así cuando un obispo visitaba por primera vez el templo, se le entregaba una escobilla de plata en una bandeja para que hicieran el simulacro de limpiar el altar mayor cumpliendo así uno de los deberes del humilde oficio. Sobre el origen de esta tradición, ya en desuso, existen diversas hipótesis, una de ellas hace alusión a la vejación que se le impuso al obispo Vázquez de Acuña, cuando en 1465 rindió el castillo a D. Pedro Girón. Maestro de Calatrava. Otra habla de una herencia para el que fuera sacristía de la iglesia de Begíjar y quién mejor para ese puesto y recibir la heredad que el propio obispo de Jaén.
  77. 77. • La fuente En el año 1597, el concejo mandó traer la fuente de El Ejido a la plaza publica, colocándola en la primera esquina de la iglesia, poniéndole un caño.
  78. 78. • Custodia de documentos En el año 1588, el concejo decide guardar todos los documentos municipales relevantes en la iglesia, en una caja de hoja de Milán junto a la esquina, con una puerta y una reja. • El reloj En el s. XVI había un reloj en la fachada de la iglesia,( aun se conserva la moldura de piedra) que era regido y gobernado por el sacristán, al cual le pagaba el concejo
  79. 79. • Agua bendita para combatir las tormentas Una tradición que perduro hasta finales de los años 60 tenía lugar el sábado de gloria. Ese día los chiquillos y chiquillas del pueblo acudían a la iglesia con botellas, lecheras.. en las que introducían 12 chinitas de la explanada de la puerta principal que estaba sin pavimentar. A la entrada del templo se llenaban los recipientes con agua bendita. Cuando había nubes se echaba de esta agua en los rincones y se decía: “que se salga el demonio”, las puertas de las casas permanecían abiertas y en medio de la nave se ponía una mesa con una cruz de sal. • El pasadizo secreto   Una tradición popular cuenta que la iglesia parroquial se comunicaba con el castillo a través de un pasadizo. Hasta el momento no se han encontrado vestigios de esta creencia.
  80. 80. • La noche de Ánimas   Hasta bien entrada la segunda mitad del S. XX, existía la tradición de que los monaguillos tocaran las campanas durante toda la noche de las Ánimas ya que existía la creencia que durante esa noche las anímicas del Purgatorio estaban sueltas. Durante los días previos iban casa por casa pidiendo dinero o alimentos, con lo que hacían una pequeña fiesta.   • Los santicos Labradores salían de la iglesia en mulo Era tradición que en la fiesta de los Santicos Labradores, las imágenes de los santos iban en los serones de un mulo blanco. Esta fiesta desapareció en el primer tercio del S. XX. • La Candelaria   En la festividad de la Candelaria, muy celebrada en Begíjar porque incluso era costeada por el propio Cabildo Municipal, se hacía una luminaria en la puerta de la iglesia.
  81. 81. • Por debajo de las campanas   Siempre ha existido el dicho de que donde el aire corre más fuerte en Begíjar es por debajo de las campanas.   • El sonido de las campanas   Se ha dicho popularmente que las campanas de Begíjar se oían hasta Jaén porque en su fundición se utilizó mucha plata. Esto motivó que a principios del Siglo XX el obispado tomara la decisión de trasladarlas a la catedral de Jaén. El pueblo se mostró contrario y un joven intrépido al que llamaban José María “el estanquero” disparó contra una de ellas quedando cascada la Troyana que era la que miraba a la plaza, impidiendo así su traslado. Durante la guerra civil las tiraron al suelo para hacer metralla.  
  82. 82. • Accidente sin consecuencias   El 25 de septiembre del año 2004, durante la procesión del Cristo de la Vera Cruz, se desprendió la lengua de una de las campanas sin que se produjeran daños afortunadamente.
  83. 83. TEXTO: Pedro Molina Martínez Cuadernos del Patrimonio Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol Fernando RezolaRezola. Cronista Oficial de Begíjar CRÉDITOS: Trabajo coordinado por Juana Villa-Real Cruz y realizado por: Grupo de Informática de la Sección de Educación Permanente Virgen de la Cabeza de Begíjar: Mercedes Lara Ana Prados Gallego Carmen Martos Quesada Manolita Gárate Martínez Rosario Martos Galiano Ángela Luna Vázquez Fotografías: José Antonio Carmona Villa-Real.

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