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Reseña historica de la parroquia 23 de enero
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Reseña historica de la parroquia 23 de enero

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  • 1. RESEÑA HISTORICA DE LA PARROQUIA 23 DE ENERO Situada en Caracas, la parroquia 23 de Enero se ha convertido con el transcurrir de los años en un referente obligatorio de resistencia popular y lucha social. La Parroquia 23 de Enero antes de parroquia fue una urbanización mandada a construir por el dictador Marcos Pérez Jiménez, a finales de la década de los 50, y cuyo nombre era “2 de Diciembre”, fecha en la cual el dictador solía inaugurar sus grandes obras arquitectónicas. El terreno destinado a esta urbanización estaba habitado por las primeras barriadas caraqueñas de escasos recursos, y su gente provenía mayoritariamente del interior del país, en búsqueda del desarrollo de la Capital. Para la Construcción de esta urbanización el régimen ordenó el desalojo de todas estas personas de manera violenta. Con el terreno ya desocupado, en la Urbanización 2 de Diciembre, inspirada en las teorías urbanísticas y arquitectónicas de Le Corbusier, se construyeron 9.176 apartamentos en un total de 38 superbloques (de 150, 300 y 450 apartamentos) de 15 pisos y 42 bloques pequeños, así como 17 jardines de infancia, 8 guarderías, 25 edificios de comercios, 5 escuelas primarias, 2 mercados y 2 centros cívicos para una población aproximada de 60 mil habitantes. Para el momento en que Pérez Jiménez es derrocado, el 23 de enero de 1958, los apartamentos aún no habían sido vendidos ni adjudicados, con lo cual comenzó la toma de los apartamentos. Más de 4.000 apartamentos fueron invadidos, comenzando así la historia rebelde de esta parroquia, quien adopta el nombre de tan importante gesta popular. Con el transcurrir del tiempo las áreas verdes existentes se poblaron de nuevas barriadas pobres que pasaron a formar parte del mismo 23 de Enero y se disparó el crecimiento demográfico de esta franja geográfica del centro y oeste de la capital. Desde el 23 de Enero de 1958, la parroquia en cuestión ha sido conocida en el país por su persistencia en las luchas que sus habitantes han
  • 2. librado en busca de reivindicaciones políticas y sociales, y mejores condiciones de vida. Sin embargo, o tal vez a causa de ese mismo carácter combativo, la parroquia ha sido vista por los distintos gobiernos que se han turnado desde 1958 como una parroquia “subversiva”, "zona roja”, “zona de vagos y maleantes”,etc. Pero hay otra realidad y es la existencia de una parroquia rica en experiencias de organización comunitaria. Experiencia que ha significado ser embrión y símbolo de conciencia política y que en gran medida ha permitido que muchos de sus habitantes hayan adquirido un tipo de mentalidad crítica frente a los momentos más difíciles de incertidumbre y debacle política y social por la cual ha atravesado nuestro país en la segunda mitad del siglo XX. La Parroquia 23 de Enero es una parroquia y Urbanizacion al oeste de la ciudad de Caracas. Se localiza al noroeste de la ciudad, enclavado en una serie de colinas, colindante con el barrio de Catia y la parroquia Sucre. Es una zona eminentemente residencial, con importantes zonas de esparcimiento. En la Parroquia 23 de Enero se encuentran sectores como el Observatorio, La Piedrita, La Silsa, Mirador, El Samán, La Cañada, La zona Central, Monte Piedad, Zona F, entre otros. La Parroquia 23 de Enero está bajo el gobierno municipal de la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador y la Alcaldía Metropolitana de Caracas, estando también bajo la jurisdicción regional del Gobierno del Distrito Capital, los cuales están a cargo de las obras públicas de los sectores que se agrupan en la Parroquia 23 de Enero. El servicio de seguridad está comprendido por la Policía Nacional Bolivariana (PNB), como también el Ejército Nacional, que en esta parroquia se encuentra en el Cuartel Cipriano Castro, y la Dirección General de la Reserva Nacional (Comandancia General de la Milicia Nacional). En la década de los años 1950, bajo el gobierno del General Marcos Pérez Jiménez, se construyeron varias edificaciones para la población de Caracas. Edificios grandes y pequeños fueron otorgados a la clase media y
  • 3. baja caraqueñas. Inicialmente se llamarían "Urbanización 2 de Diciembre" (en conmemoracion al golpe de estado hecho por el dictador), sin embargo el nombre actual fue asignado por su sucesor, Rómulo Betancourt, la fecha 23 de enero conmemora el derrocamiento del General e inicio de la democracia. En 1966 se decide separarla de la Parroquia Sucre y elevarla a la categoría de parroquia conservando asi el mismo nombre. Esta parroquia fue uno de los primeros focos de disturbios y saqueos en los sucesos del Sacudón o Caracazo, del año 1989. Desde 15 de Marzo de 2013, los restos de Hugo Rafael Chávez Frías descansan en el Museo de la Revolución Bolivariana (Cuartel 4 de febrero), también conocido como 'cuartel de la montaña'. Parroquia 23 de Enero País Venezuela Entidad Distrito Capital Municipio Libertador Superficie 2,31 km2 Población 84.650 (2009) Página web Alcaldía de Libertador Parroquia 23 de Enero: Una Lucha, una Historia Por aquellos años de 1954 – 1957, la parroquia fue llamada “2 de Diciembre”, mandada a construir por el dictador Marcos Pérez Jiménez. Llamado 23 de Enero a partir del derrocamiento de Pérez Jiménez y fue
  • 4. concebida con el firme propósito de acabar con las barriadas pobres para sustituirlos por grandes superbloques. El 23 de Enero tiene como característica principal una populosa urbanización compuesta por 56 edificios de superbloques distribuidos en varias terrazas, muchos dicen que siempre faltó un edificio, en efecto el bloque 8 que debió ser construido en la zona Oeste de Caracas. En el sector siempre se supo que ese bloque había sido donado a un país que vivió una gran tragedia. Se dice que el edificio número 8 está en Cali – Colombia, se le llama “el venezolano” y recuerda diariamente la explosión del 7 de agosto de 1957 en la capital vallecaucana. La urbanización 23 de Enero ha sido escenario de diversas formas de organización comunitaria, permitiendo a través del tiempo que muchos de sus habitantes hayan crecido y formado con un grado de conciencia que se ha traducido en una búsqueda permanente de mejores condiciones de vida. Por los años de 1980 se forman las Juntas de Vecinos impulsadas por el gobierno como un mecanismo de organización y control de la comunidad, frenando la participación en la toma de decisiones y nutriendo el aparataje partidista dándose a la tarea de perseguir, denunciar y atropellar cualquier agrupamiento al margen de los partidos Acción Democrática (AD) y Comité de Organización Política Electoral Independiente (COPEI). En la parroquia se dieron una serie de encuentros deportivos y musicales, en sectores como: Monte Piedad, La Cañada, El Mirador y la Sierra Maestra que buscaban el intercambio de actividades respetando cada cual la manera como se impulsaban dichas actividades en cada uno de los sectores. El 23 de Enero tuvo, ha tenido y tiene aparte de personas y familias serias, honestas, responsables y profesionales, una variada gama de cultura, es el caso de músicos que dedicaron su vida habitando en la parroquia, como ejemplo está Jesús Ramón Méndez Báez, mejor conocido como “Ramoncito”, músico de nacimiento y residente del bloque 54 de Sierra Maestra.
  • 5. En la parroquia como tal se han creado un sinfín de agrupaciones de luchas sociales, de los cuales se pueden mencionar: Círculo Bolivariano Abrebrecha, Fundación Simón Bolívar, Movimiento Revolucionario Tupamaro, Comunidad del Bloque 17, Grupo de Trabajo La Piedrita, Brigada Muralista Ernesto Guevara de la Serna, Brigada Muralista Abrebrecha, Coordinadora Cultural Simón Bolívar. Hoy en día muchos de estos grupos continúan en sus actividades, otros por el contrario han desaparecido y ni siquiera sus nombres se recuerdan. También se ha creado el Comité de Tierra Urbano, Consejos Comunales y la Mesa Técnica de Agua, y “la verdad me da mucha emoción al ver los logros que hemos obtenido en beneficio a mi comunidad a través del trabajo organizado, beneficios que anteriormente se nos habían negado” acotó la sra. María Villarreal. El sector Santa Rosa sufrió por más de 15 años la falta de agua. Los habitantes de dicho sector tenían que surtirse de otras comunidades a través de mangueras y miles de malabares más. Con la creación de la Mesa Técnica de Agua se les ha dado la solución a muchos de los problemas que en este servicio les fallaba en la zona. Actualmente en esta comunidad se crean diferentes misiones para así darle más oportunidad de participación a los habitantes de la misma, la Misión Cultura es una de las más destacadas en esta parroquia debido a que se busca promover una educación para la inclusión, es decir se busca la educación popular, cosa que anteriormente no se daba en esta urbanización. La parroquia 23 de enero fue el primer lugar de Venezuela en ser declarado “territorio libre de analfabetismo”. Doña Petra, explica que hace par de años la operaron de cataratas uno médicos cubanos y ahora ve perfectamente. De hecho dice que en la parroquia 23 de enero hay médicos gratuitos en todos los bloques, así como también centros de diagnóstico, de
  • 6. tratamiento y rehabilitación, asimismo, misiones de médicos cubanos y clínicas ambulantes. Ahora van a comenzar con la “misión sonrisa” para dar tratamiento gratuito a los problemas dentales de todo el mundo. En el 23 de Enero funcionan como tal 2 emisoras radiales comunitarias, una que se encuentra en el sector “Cristo Rey” llamada “Radio 23 92.5FM, Combativa y Libertaria” y la otra se encuentra en las instalaciones de la “Coordinadora Simón Bolívar, Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra”, en el sector “La Cañada”, lleva por nombre “Al Son del 23 94.7FM”, ambas fueron creadas para darle la voz al pueblo, a ese pueblo oprimido por el poder de algunos dirigentes políticos. En la actualidad el 23 de Enero cuenta con un interesante proyecto el cual es crear un Museo de los Barrios, para que así la comunidad a partir de este proyecto se involucre y disponga en lo que se crea necesario. La idea de crear este museo es que en un futuro este se convierta en un lugar turístico para las personas de la comunidad y los que residen fuera de ella. Gracias a algunas organizaciones que han contribuido para que muchos habitantes hayan crecido y se hayan formado con un tipo de mentalidad alejada de las drogas y el vicio, encaminada a adquirir una conciencia social orientada en la búsqueda de mejoras para la comunidad.

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