LA CIVILIZACIÓN CRETENSE

La civilización minoica o cretense Κρήτη τις γαῖ ᾿ἔστι, μέσῳ ἐνί οἴνοπι πόντῳ, Καλὴ καὶ πέιρα, περίρρυτος· ἐν δ᾿ἄνθρωποι Πολλοί,ἀπειρέσιοι, καὶ ἐννήκοντα πόλεης· ἄλλη δ᾿ἄλλων γλῶσσα μεμιγμένη. Homero, Odisea XIX 172-175

La Prehistoria, edad de bronce en el Egeo (3000 – 1100 c.a a.C)
Los primeros asentamientos humanos en Grecia datan del Paleolítico Medio, pero los restos más abundantes pertenecen al Neolítico, período en el que se desarrolló una civilización agrícola y pastoril. A comienzos de la Edad de Bronce aumentó la población y se produjo un rápido progreso técnico, especialmente en las islas Cícladas , en el que destacaron las actividades marítimas, el trabajo de la piedra y los metales y el perfeccionamiento en las técnicas agrícolas, es la llamada civilización Cicládica. Fue una brillante cultura que nos ha dejado su manifestación mas destacada en el campo del arte : los ídolos de mármol.

Hacia el 2100 a.C.la uniformidad cultural de la cuenca del Egeo cambió con la llegada de invasores indoeuropeos, que introdujeron, entre otras cosas, el caballo y una lengua y cultura diferentes.
Constituían la avanzadilla de pueblos seminómadas eurasiáticos, en constante movimiento desde principios de la Edad de Bronce. De la fusión de los indoeuropeos con las poblaciones del Egeo y de la síntesis cultural y espiritual entre ambas comunidades nacerían con el tiempo los griegos y su civilización.

Época de los primeros palacios
Sin embargo, es en Creta (debido a los influjos que recibe por su posición equidistante entre Europa, Asia Menor y Egipto) donde nace la Edad del Bronce, a finales del tercer milenio a.C. (2600 a.C.) , con la civilización minoica: es la época de los primeros palacios (Cnosos y Festo).
Los cretenses construyeron grandes palacios y bajo la autoridad de sus reyes la isla prosperó económica y artísticamente, creó una potente flota ( talasocracia ) y mantuvo estrechas relaciones comerciales con los grandes imperios de Oriente Medio, sobre todo con Egipto. Esta avanzada civilización fue llamada Minoica, en honor de su legendario rey Minos , y estaba centrada especialmente en el palacio de Cnosos.

Los palacios estaban formados por cientos de habitaciones construidas en torno a patios, había zonas de residencia, religiosas, zonas de almacenamiento. Los frescos de los muros nos muestran una decoración exuberante así como aspectos de la vida cotidiana: vestimentas, aficiones... La estructura intrincada de estos edificios originó la leyenda del laberinto de Creta.

Época de los segundos palacios.
Hacia 1700 a.C., estos palacios son destruidos sin que se sepa la causa. Poco tiempo después entramos en el período más espléndido de la civilización minoica: la época de los segundos palacios.
El palacio de Cnoso, sede del poder político de la isla, es una construcción erigida en torno a un gran patio central, donde hay magníficos aposentos y recintos para espectáculos.

TIPOS DE ESCRITURA CRETENSE
La monarquía minoica era burocrática y centralista, y empleaba como instrumento de administración un sistema de escritura propio, el silabario.
Desde principios del segundo milenio a.C. se desarrollan en Creta varios tipos de escritura. Por orden cronológico, en primer lugar (1900-1625 a.C.) encontramos un sistema jeroglífico en el que se alternan los ideogramas (signos que representan conceptos o cosas) con signos fonéticos.
El disco de Festo se ha puesto en relación con la escritura jeroglífica cretense, aunque probablemente se trate de una pieza foránea llevada a Creta.

TRADUCCIONES DISCO DE FESTO
!Curandera!,
¡De las invasiones! / ¡De la enfermedad de la cólera / de la locura! ¡Protégenos!,
!Curandera!,
¡Con lluvia fértil! ¡Conquístanos !,
¡Envía Vientos de otoño! ¡Para los fértiles campos nutricios!
¡... nos!,
¡Tráenos Vientos de otoño !,
¡A colonizar! ¡Enséñanos!,
¡De la Tempestad! ¡Protégenos!,
¡A colonizar! ¡Enséñanos!,
¡...! ¡Cúranos!,
¡De los asaltantes! ¡Defiéndenos! / Fertilízanos!,
¡Con Vientos húmedos otoñales! ¡Nútrenos!,
!En tus manos! ¡Estamos!,
¡Serénanos!,
¡A tus hijos! ¡Diosa todopoderosa!,
¡Acoge en tu casa celestial!,
¡Estimúlanos / Invádenos! …….

Más tarde (1625 a.C.) surge, derivada de la jeroglífica, la escritura lineal A, un sistema silábico (cada signo se corresponde con una sílaba) complementado por algunos ideogramas y signos numéricos. Todos estos tipos están aún sin descifrar.

En torno al 1450 a.C. aparece la escritura lineal B , una adaptación de la lineal A para la lengua griega de la época. El conocimiento de este dialecto mi´cénico es bastante reciente, ya que el lineal B fue descifrada por M.Ventris en 1952.
Se trata de un sistema silábico con signos numéricos y escasos ideogramas. Esta escritura pasa de Creta a la península, donde se encuentran los documentos más representativos.

La mayoría de ellos pertenecen a los archivos de los palacios (Pilos, Cnoso). Están escritos con un punzón sobre tablillas de arcilla que se cocieron accidentalmente gracias a los incendios que destruyeron los edificios donde se guardaban.
Al tratarse de documentos relativos a la administración de los palacios se puede reconstruir la sociedad de la época; pero, desgraciadamente las tablillas no nos informan de la historia ni del pensamiento de estos griegos micénicos.

ECONOMÍA
La isla de Creta tal como ocurre en la actualidad, presentaba una economía orientada a producciones como el vino y el aceite de oliva. Entre las actividades económicas más destacadas de la cultura minoica destaca la producción cerámica que en un principio acusa influencias sirias y anatólicas. La aparición del torno en el minoico antiguo, permitió la fabricación de cerámicas bellamente decoradas con temas geométricos, obscuros sobre fondo claro y a la inversa. También la técnica metalúrgica se desarrolla considerablemente realizándose numerosas espadas, cuchillos y puñales con nervadura central.

RELIGIÓN Y SIMBOLISMO
Dentro de la religión cretense , se puede destacar el culto de la Gran Madre, que era una deidad femenina que simbolizaba la fecundidad. También se rindió culto al toro en la isla, como símbolo de la potencia y de la vida, el cual aparece representado en numerosas manifestaciones artísticas. Otros símbolos como la doble hacha o algunos animales sagrados como la serpiente o la paloma también formaban parte de la religión practicada en Creta. Dentro de la religión minoica podemos hablar de la existencia de Santuarios rupestres y cuevas sagradas, que han aparecido repletas de ofrendas y exvotos.

LA TAUROCATAPSIA

COLAPSO DE LA CIVILIZACIÓN MINOICA
A partir del siglo XV a.C. los aqueos o micénicos procedentes del continente ocupan la isla de Creta, haciendo desaparecer la civilización minoica. La desaparición de los palacios en torno al 1450 a.C. ha sido interpretada por autores como Evans como fruto de la acción de profundos movimientos sísmicos , una teoría que no es compartida por otros investigadores. Otras causas para explicar el declive de la civilización minoica se han intentado buscar en la explosión volcánica de la isla de Tera (actualmente Santorini ) o en la existencia de violentos disturbios sociales en la isla. En definitiva esta civilización constituyó junto a otras como la egipcia una de las más destacadas del Mediterráneo oriental, tanto por su cultural material como por su influencia en zonas como Grecia y el Próximo Oriente.

CRETA Y LA ARQUEOLOGÍA
Evans, Arthur John (1851-1941), arqueólogo británico, nacido en Nash Mills (Inglaterra) y formado en la Harrow School, en el Brasenose College (Universidad de Oxford) y en la Universidad de Gotinga. Desde 1884 hasta 1908 fue conservador del Museo Ashmolean en Oxford. Su interés por la escritura primitiva le condujo a Creta en 1894, donde estudió inscripciones sobre antiguos sellos de piedra. Un año más tarde publicó los resultados en Cretan Pictographs and Prae-Phoenician Script. Entre los años 1900-1906 excavó en Creta el palacio de Cnosos , un enorme edificio con una superficie superior a las dos hectáreas, y posteriormente continuó dichas excavaciones hasta 1935.

Las excavaciones en Cnosos sacaron también a la luz en torno a 3.000 tablillas de arcilla grabadas con dos escrituras posteriormente conocidas como lineal A (o escritura minoica) y lineal B (un primitivo dialecto del griego). En Scripta Minoa (volumen 1, 1909; volumen 2 póstumo, 1952) Evans trató la cuestión del desciframiento de esas escrituras lineales y de la escritura pictográfica. Evans fue nombrado sir en 1911. Otros libros suyos destacados son El palacio de Minos (4 vols., 1921-1935) y Jarn Mound (1933). Murió en Oxford en 1.941. Evans fue muy criticado por pintar las obras con los colores que creía que eran los originales. Pero no tenía opción: o dejaba las piedras tiradas como las encontró, o trataba de reconstruir todo respetando el estilo original. El resultado es asombroso: todo parece flamante.

Las imágenes extraídas de las excavaciones demuestran que la moda cretense del 2000 a.C. fue mucho más avanzada que la de las simples túnicas drapeadas que usaron los atenienses mil quinientos años después. Las damas usaban crinolinas, corsés y miriñaques como las francesas del siglo XVIII.

EL LABERINTO DE CRETA: LEYENDA DEL MINOTAURO. Según la mitología griega, Dédalo fue el arquitecto que construyó este laberinto para encerrar al Minotauro, una bestia sanguinaria con cuerpo humano y cabeza de toro. Dédalo lo diseñó para el rey Minos de Creta este laberinto, cuyos corredores tenían un trazado tan complicado que quien penetraba en él no podía salir jamás. Dédalo fue encerrado, después de construir el laberinto, por Minos en una torre junto a su hijo Ícaro. Se escaparon tras haber ingeniado Dédalo unas alas de cera. Sin embargo Ícaro, confiado en su vuelo, se acercó demasiado al Sol, lo que causó su caída en picado al mar y su muerte.

Minotauro (“Toro de Minos”) es hijo de Pasífae (Esposa de Minos) y de un toro blanco. Según la mayoría de versiones Minos debía haber sacrificado un toro blanco hermosísimo en honor de Poseidón. Minos engañó al dios ocultando al toro blanco y sacrificando a otro toro. Cuando el dios se percató del engaño, hizo que Pasífae se enamorara del toro blanco. Ante la imposibilidad de unirse a él, Pasífae pidió ayuda a Dédalo.Éste construyó un disfraz de vaca para la reina. De esta unión nacerá Minotauro, también conocido por Asterión.

El Minotauro sólo comía carne humana, y conforme crecía se volvía más salvaje. Cuando la criatura se hizo incontrolable, Minos ordenó a Dédalo construir una jaula gigantesca de la cual el Minotauro no pudiera escapar. Dédalo entonces construyó el laberinto, una estructura gigantesca compuesta por cantidades incontables de pasillos que iban en distintas direcciones, entrecruzándose entre ellos, de los cuales sólo uno conducía al centro de la estructura, donde el Minotauro fue abandonado.
Debido a la muerte de Androgeo en Atenas, hijo de Minos, este libró una cruenta guerra contra la ciudad. Además tomó severas medidas para vengar la muerte de su hijo a manos de los atenienses.

El tributo consistía en que cada nueve años (una año según otras versiones) los atenienses debían enviar en un barco a siete muchachos y a siete doncellas en sacrificio (catorce doncellas, según otras versiones). Estos jóvenes eran abandonados a su suerte en el interior del laberinto del Minotauro, donde acababan encontrando la muerte.
Sin embargo Teseo , hijo del rey de Atenas Egeo, se decide a marchar como voluntario para intentar matar a la bestia y poner fin a estas atrocidades.
Teseo consigue su objetivo gracias a Ariadna, hija de Minos, la cual entrega al héroe un ovillo para que pudiera orientarse en el interior del laberinto.
Tras dar muerte al Minotauro, Teseo escapa de Creta con Ariadna, a la que más tarde abandonará en la isla de Naxos. Sin embargo Dioniso oye su llanto y la toma como esposa.

Τέλος

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LA CIVILIZACIÓN CRETENSE

by EL CANTO DE ORFEO on Oct 23, 2009

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