081103一個老部落客的回顧與前瞻

一個老部落客的回顧與前瞻 –超以相外，得其環中 2008/11/15 鄒景平 goldred

大綱

兩個「老」的意涵

我的網路經驗回顧

web 2.0 與中華文化能銜接嗎？

我所期待的 elearning 3.0

技與道的平衡

台灣畫家林錫川繪

1980 | 1995 1995 | 2008 西元紀年西式教育兩個「老」的意涵 1905 1955 2005

線上交易 Learning about Doing / High order thinking 信息科技應用的演進 Learning to be 數字運算 1948 文書處理 1980 多媒體 1990 溝通網路資訊交換 1993 語意網 2010 Web 1.0 2003 Web 2.0 隱形圖書館感性交流社群 Web service

我的網路經驗回顧

金紅小築

2000 年 1 月 1 日開始

elearning 心法

SCORM

Sharable Content Object Reference Model

『跟隨』無用

部落客

我的發現

我不記得自己寫過什麼

文筆變鬆散了

化作網泥更護網

生活是材料，需要時間醞釀，才會成為佳餚。

圖片、相片、視訊成為寫作要素之一。

沒有永久的粉絲

老部落客的思索

我為什麼要發表？

利己還是利他？擾他？

利己就不好嗎？如何兼顧？

尊重讀者的時間

寫作要『聚焦』，所以要狠心割捨雜訊

兩個撕裂的世界現實世界虛擬世界相片圖片聲音

太快得到的解答，真的好嗎？醞釀消化 Copy and paste 拾人牙慧

芝麻與燒餅芝麻重要，還是燒餅重要？

教育方式要改變 Supply-Push demand-Pull 問題比答案重要

榜樣的引領

越界讀古文觀止

陳希亮陳季常方山子傳凌虛台記蘇軾

韓愈、蘇東坡文章有什麼不同？芝麻的連結

不識本心，學法無益

由技入道庖丁為文惠君解牛， ... 文惠君曰：『譆！善哉！技蓋至此乎？』庖丁釋刀對曰：『臣之所好者，道也，進乎技矣。 .... 』 -- 莊子養生主篇

夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。韓愈『原道』

每一個人的生命，原是神聖而豐富的。唯有先活出自己，別人才能分享得到我們內在的富裕。若水

　　數百年後，後人將以長期的眼光來看待我們這個時代的歷史。我想到時候，歷史學家認為最重要的發展很有可能不是科技，也不是網際網路或電子商務，而是人類生活狀況前所未有的改變。我的意思是，這是人類有史以來第一次有這麼多快速成長的人口得以自由選擇，也是有史以來第一次，人類必須學會管理自己…… 可惜，我們完全都還沒有做好準備。－彼得‧杜拉克

一陰一陽謂之道體驗式學習 Experiential learning 具體經驗觀察與反思形成抽象化概念與歸納運用於工作和生活中數位學習 E_learning 活在當下 web 2.0 與中華文化的銜接

彼得聖吉：「日益依賴現代科技的危機，在於它會轉移我們的注意力，讓我們看不到進步的根本源頭。」

「過去一百年間，科技賦予我們的力量，超過每個人最狂野的想像，但是我們的智慧卻沒有增長。。彼得聖吉」辛巴威的智慧女神 http://www.flickr.com/photos/fortphoto/1578886486/sizes/s/

最長的路是從頭腦到心靈的神聖之旅。 ----- 美國原住民導師 Phil Lane( 摘自 Peter Sentz 新書 " 修練的軌跡 ")

沒有越界，不成閱讀，尤其在網路時代‧ 郝明義「越讀者」 http://www.flickr.com/photos/hopemap/2580585458/

互賴統合綜效主動積極以終為始要事第一雙贏思維知彼解己依賴獨立 6 5 4 3 1 2 公眾成功個人成功找尋自己的聲音，也激勵他人這麼做 8 不斷更新 7

自天子以至於庶人，壹是以修身為本，其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也。大學

網路出現的本意，雖然是為了方便文字的交換與傳播，但卻註定要提供一個文字以外的閱讀與溝通過程，網路終將結合文字以外的聲音、影像、氣味、觸感，甚至意念，提供一種全新的認知經驗，讓人類重歸全觀的認知經驗‧ 郝明義「越讀者」全觀的認知經驗