La sociedad civil - antecedentes proximos

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Lo que Rúben Aguilar quiso decir sobre la sociedad civil. Resumen elaborado por Giovanni Martínez

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La sociedad civil - antecedentes proximos

  1. 1. Gramsci Bobbio Habermas Luhmann La Sociedad Civil Los antecedentes próximos
  2. 2. Distingue entre sociedad civil y sociedad política , ambas integran el Estado. Antonio Gramsci <ul><li>Consenso </li></ul><ul><li>Persuasión </li></ul><ul><li>Dirección de la hegemonía </li></ul><ul><li>Fuerza </li></ul><ul><li>Coerción </li></ul><ul><li>Dominación </li></ul><ul><li>Dictadura </li></ul>Sociedad civil Sociedad política Estado Funciones:
  3. 3. Antonio Gramsci Sociedad civil Sociedad política Estado <ul><li>Organismos privados </li></ul><ul><li>Instituciones </li></ul><ul><li>Medios </li></ul>Compuesta por: Que transmiten valores, costumbres y modos de vida. Planos superestructurales <ul><li>Órganos de dominio y coerción </li></ul>Compuesta por: <ul><li>Escuelas </li></ul><ul><li>Medios de comunicación social </li></ul><ul><li>Familia </li></ul><ul><li>Iglesia </li></ul><ul><li>Partido </li></ul><ul><li>Sindicato </li></ul><ul><li>Asociaciones culturales </li></ul><ul><li>Asociaciones profesionales </li></ul>Estado Estado Estado El gobierno con carácter rector
  4. 4. <ul><li>Rechaza la idea de una democracia directa monolítica, en la que la sociedad civil “absorba” al Estado. </li></ul>Todo gobierno democrático tiene que satisfacer: Norberto Bobbio 1 .- La participación colectiva y general en las decisiones que impactan a los intereses de la sociedad. 2 .- El control “ desde abajo ”, que impide los abusos de poder. 3 .- La libertar de disentir . Una de las paradojas de la democracia es la tendencia de la sociedad civil a convertirse en sociedad de masas .
  5. 5. <ul><li>La sociedad civil se puede considerar como un entramado de relaciones entre ciudadanos, grupos, y clases sociales distintas de las relaciones de poder que experimentan las instituciones del Estado . </li></ul>La sociedad civil opera bajo el principio de subsidiariedad, a la vez que capta y atiende las demandas ciudadanas en los ámbitos en los que se moviliza y organiza, el cultural , el religioso y el social . Norberto Bobbio
  6. 6. <ul><li>Teoría de la esfera pública, burguesa, liberal y democrática. </li></ul>Jürgen Habermas Escuela de Francfort La sociedad civil está integrada por el conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos individuales , políticos y sociales de los ciudadanos y que propician su libre asociación, la posibilidad de defenderse de la intervención estratégica del poder y del mercado y la vitalidad de la intervención ciudadana en la operación del sistema; por otra parte, estaría el conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean nuevos principios y valores, nuevas demandas sociales, así como vigilar la aplicación efectiva de los derechos ya otorgados .
  7. 7. <ul><li>Lo Privado : esfera íntima, </li></ul><ul><li>Familia/economía privada </li></ul>Diferencia entre Lo Público y Lo Privado Jürgen Habermas Lo Público : esfera pública, jurídicamente privada. Ser humano (homme)/burgués La propia esfera pública libre de la intervención estatal arbitraria Sus miembros tienen una relación argumentativa, crítica, ante el Estado Libertad de expresión, opinión, prensa, asamblea, asociación, etc.
  8. 8. “ La sociedad es un constructo constituido por comunicación y sólo por comunicación . La sociedad no está constituida de seres humanos; no es algo que se pueda aprehender como totalidad de acontecimientos biológicos y psicológicos”. Nicklas Lunmann Teoría de los sistemas
  9. 9. El término Politike koinomia , sociedad política , fue utilizado por primera vez para describir la emergencia de una etapa del desarrollo humano: la construcción del gobierno político que suprimió o redujo las asociaciones basadas en nexos familiares y el poder religioso. El gobierno político significó la emancipación de los seres humanos e implicó su integración con estructura societal definida políticamente -Cohen y Arato Nicklas Lunmann Esta concepción llevó a la primicia de lo político y a la moralización de la política, lo que implica un error de “confusión de la parte con el todo, de la acción con el sistema, del poder con la moralidad, y de la moralidad con una realidad social con la moralidad de los moralistas”,
  10. 10. La dicotomía Estado y sociedad es falsa. 1. La categoría Estado es difusa, ya que significa desde una parte del sistema político hasta el todo . Nicklas Lunmann 2. Rechaza que el Estado y la sociedad consista cada uno de un conjunto de individuos concretos separados unos de otros en términos de su vida total. 3. EL término sociedad es muy amplio y , por lo tanto, describe un ambiente muy basto. El conjunto de los subsistemas no se puede reducir a una única organización, colectividad, esfera o lógica, menos aún sistema.
  11. 11. La sociedad constituye el ambiente social internamente dinámico y diferenciado del sistema político, que es el Estado, el cual tiene relaciones separadas insumo-producto con cada uno de ellos. Nicklas Lunmann “ La organización del sistema político es tal que incluye a todas las asociaciones y públicos relevantes políticamente” Asociaciones Instituciones Públicos relevantes políticamente Sistema político

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