Clase 1 EpistemologíA Y La EducacióNrev 1

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Clase 1 EpistemologíA Y La EducacióNrev 1

  1. 1. EPISTEMOLOGÍA Y LA EDUCACION <br />UNIVERSIDAD RICARDO PALMA<br />2010-0<br />
  2. 2. Preocupación original de la Epistemología<br />Encontrar la fundamentación primaria de los conocimientos. <br /> - Una cosa era saber hacer ciencia y otra hacer ciencia (saber como funciona la ciencia)<br /> - Conocimiento científico de la ciencia<br /> - Saber de los conceptos, categorías y sus problemas<br />Búsqueda de la seguridad del conocimiento.<br /> - Cientificidad<br /> - Verdad<br />
  3. 3. Tareas de la Epistemología<br />Vinculación  entre el sujeto investigador y el objeto de estudio<br />Legitimidad y rigor de la cientificidad de un determinado campo del saber;<br />Explicar por que la ciencia produce conocimientos auténticos; <br />Reflexiona y produce claridad respecto del método científico, <br />
  4. 4. Encuentro entre la filosofía y la ciencias sociales <br />En las ciencias sociales la filosofía es inseparable, dado que los científicos sociales, los investigadores de la educación de manera particular, trabajamos con seres humanos, con sus valoraciones, con sus preferencias, con sus instituciones y con sus interpretaciones. <br />
  5. 5. La Verdad <br />La ciencia no aspira a la verdad absoluta;<br />Si una proposición se impone como verdad absoluta, en ese momento pierde toda posibilidad de enriquecimiento y cancela todo intento de investigación futura en su área. <br />La verdad es relativa en cuanto se refiere a circunstancias que la determinan; pero es absoluta en tanto lo que ella reproduce es la realidad que existe, independientemente de lo que los hombres piensen de ella. <br />
  6. 6. El Conocimiento es  Social <br />Toda asociación humana nace y se desarrolla a partir de un motivo básico para esa asociación que es la producción,<br />Entonces el desarrollo del conocimiento, que es un producto de la asociación humana, depende también del grado de desarrollo de la producción social. <br />
  7. 7. Objetividad, Subjetividad y Praxis<br />Las ciencias sociales son tales, porque cumplen con el requisito de la objetividad; sin  embargo , no es dable excluir el elemento subjetivo que también es parte de la realidad y actividad humana concreta.<br /> "... capta el objeto, la realidad del mundo sensible, solo bajo la forma de objeto o de intuición, pero no en cuanto a actividad humana concreta, en cuanto práctica, es decir de manera subjetiva”. <br />
  8. 8. Concepciones Epistemológicas<br />Existen tres esquemas acerca de la forma de aprehensión de la realidad  por  parte del sujeto; y ellas  explican ,obviamente de diferente manera la relación  sujeto-objeto-conocimiento. <br /> . Modelo sensual- empirista<br /> . Modelo subjetivista <br /> . Modelo dialéctico <br />
  9. 9. Modelo sensual- empirista<br />. Basado en la teoría del reflejo, de acuerdo con el cual, la relación sujeto, objeto, conocimiento se realiza en un proceso en el que el sujeto es un agente pasivo- receptivo, es decir, contemplativo cuyo papel se reduce a contemplar y recibir los estímulos del exterior; y también frente a su contraparte,<br />Busca la objetividad y sacrifica totalmente la subjetividad: <br />Niegan toda posibilidad científica a lo subjetivo, <br />En este esquema  se ubican todas las corrientes que se fundamentan en el positivismo, el neopositivismo, el racionalismo crítico y el empirismo con todas sus variantes. <br />
  10. 10. Modelo subjetivista <br />. En la tríada sujeto-objeto-conocimiento, el predominio es del sujeto, en un proceso en el  que se otorga al sujeto cognoscente no solo la capacidad de captar y comprender la realidad, sino la de producción de la propia realidad;<br />Sostienen la primacía del sujeto en el proceso de la construcción del conocimiento y de la aprehensión de la realidad; <br />Para esta corriente el sujeto es el constructor de la realidad; lo objetivo no tiene ningún valor si sólo procede del objeto;<br />A esta corriente pertenecen las posiciones del idealismo subjetivo, y en general todas las corrientes hermenéuticas y neohermenéuticas.  <br />
  11. 11. Modelo dialéctico <br />En la construcción del objeto de conocimiento la realidad existe y está en movimiento permanente; <br />Realidad en su forma de conocimiento es construida también por el sujeto; y dado que el conocimiento es un producto social este es un conocimiento verdadero pero con historicidad;<br /> El hombre es en realidad el conjunto de las relaciones sociales; es decir, el hombre es un ser social, histórico, cultural, que vive inmerso en sociedad. El individuo concreto, así concebido es una realidad;  <br />El individuo biológica y socialmente aislado no existe. <br />El sujeto que aprehende la realidad , tiene un marco referencial,  forma parte de una cultura, ha asumido una forma del lenguaje, practica una serie de hábitos y costumbres, comparte juicios y prejuicios con la sociedad de la cual forma parte, es pues, un individuo concreto, condicionado  histórica y culturalmente. <br />
  12. 12. Relación sujeto-objeto-conocimiento <br />El sujeto cognoscente es el agente que orienta la actividad de aprehensión del conocimiento hacia los objetivos que  le marca su propia subjetividad, la cual cumple un papel mediador en la articulación sujeto – objeto- conocimiento. En estas condiciones la objetividad como riguroso requisito de cientificidad, está dada en las ciencias sociales en términos de un proceso subjetivo-objetivo, Entonces el conocimiento equivale a una actividad, nunca a una actitud pasiva. <br /> Lo objetivo en el proceso del conocimiento no se reduce entonces a lo exterior al sujeto, sino a su propia esencia interior en una relación que se da en la praxis social como una totalidad; de tal forma que lo objetivo es aquello que es válido para todos y no solo para un solo individuo, por lo cual el conocimiento social tiene una validez universal. <br />
  13. 13. La categoría epistemológica de la totalidad <br />Comprender , asimilar y aprehender (conocimiento científico) la realidad social, es asumir la realidad como una dualidad  indisoluble formada por los elementos sujeto-objeto; y considerar que el  entorno en el cual el hombre actúa esta integrado a su vez por una totalidad: la que forman las fuerzas productivas y las relaciones de producción. <br />
  14. 14. La categoría de totalidad es una herramienta teórica <br />La categoría de totalidad es una herramienta teórica para la reconstrucción de una realidad social concreta; dicho de manera más explícita, conocer la realidad a partir de expresiones  concretas del mundo social, de lo  sencillo, de lo dado, pero en el marco de un proceso global en el cual se considera toda la riqueza y complejidad el mundo social; particularmente la unidad entre lo estructural y lo superestructural, y entre lo objetivo y lo  subjetivo. <br />
  15. 15. La categoría epistemológica de totalidad corre el riesgo <br /> Totalidad significa: realidad como un todo estructurado y dialéctico, <br />Los hechos son conocimiento de la realidad si son comprendidos como hechos de un todo, cuya conjunción constituye la realidad, sino que son concebidos como partes estructurales del todo.<br /> La totalidad, no es, por tanto, todos los hechos, el conjunto de ellos, el agrupamiento de todos los aspectos, cosas y relaciones, ya que en este argumento falta aún lo esencial: la totalidad y la concreción. <br />
  16. 16. Una determinada realidad concreta: la educación <br />Una determinada realidad concreta como lo puede ser la educación en un momento histórico dado y en un lugar específico del mundo, debe ser asumida como objeto de conocimiento solo sí se le considera como parte de una estructura superior, como elemento de un todo estructural. <br />La realidad de un país no es un conjunto de hechos, porque entonces tendríamos que considerar la educación, para seguir con el ejemplo, como un fenómeno aislado y jamás  podría articularse una serie de fenómenos que nos explicarán la realidad del  todo; con lo cual la realidad de tal país sería incognoscible. <br />Así la categoría de totalidad nos permite avanzar en una especie de espiral en la cual todos los hechos están en movimiento, y en una visión que nos permite  movernos del todo a los hechos y de los hechos al todo. <br />
  17. 17. El hombre y el conocimiento<br />La ciencia y la filosofía surgen de la necesidad que siente el hombre de conocer, frente a la naturaleza, a la sociedad y así mismo. <br />El hombre tiende a conocer, con el objetivo final de aplicar lo que conoce a la satisfacción de necesidades. <br />El hombre es un ser teleológico y axiológico por excelencia. <br />
  18. 18. La ciencia y las hipótesis <br />La ciencia está conformada por la teoría, el método y la técnica. <br /> - La teoría explica la realidad de un modo generalizado y sistematizado; <br /> - El método es el puente que debe seguirse entre el saber científico y la realidad. El nexo entre la teoría y la realidad es el método y dentro de él ,las hipótesis.<br /> - La técnica viene a ser un conjunto de instrumentos que sirven para recoger, concentrar y clasificar los datos. <br />
  19. 19. La hipótesis<br />Es una proposición a priori; antes de realizar la investigación, pero va a servir como norte de ella.<br /> Es una tentativa de explicación mediante una suposición o conjetura verosímil destinada a ser probada por la comprobación de los hechos.<br />Cualidades:<br />a) Debe ser general y específica (verificación)<br />b) Constituye juicio de valor (verificación y comprobación)<br />c) Formulada en base al marco teórico y conocimiento previo<br />d) Formulada claramente y sin ambigüedades (operacional)<br />
  20. 20. Las Teorías<br />No existe una teoría, son varias las que explican el mundo y los fenómenos. Las teorías sociales están relacionadas con los fenómenos sociales, se establece con rigor científico para que sirva de base segura a la interpretación y a futuras nuevas investigaciones.<br />Son un reflejo de la realidad objetiva.<br />
  21. 21. ¿Cómo surgió la ciencia? <br />La ciencia es creación del hombre.<br />Han sido necesarios la observación y desarrollo de tres habilidades que, combinadas entre sí, lo hacen único y superior. Dichas habilidades son:<br /> - Habilidad para pensar ( en forma razonada)<br /> - Habilidad para hablar (expresar sus ideas)<br /> - Habilidad para manejar herramientas.<br />El hombre es el único ser que tiene capacidad de abstracción, es decir de realizar el pensamiento lógico, la inducción, la deducción, el análisis y la síntesis, etc. <br />La combinación de la habilidad manual y del lenguaje supeditadas a esa capacidad de pensar lógicamente que sólo tiene el hombre, el ser humano.<br />
  22. 22. Secuencia epistemológica de la ciencia<br />Problema-hipótesis-verificación empírica-ley-teoría<br />Ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastración con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos.<br />
  23. 23. TEORIA DEL CONOCIMIENTO<br />Resultado de la investigación acerca de la relación que existe entre el sujeto y el objeto<br /> Estudio sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento,<br /> Identificación de los elementos interactuantes en el proceso de conocimiento. <br />Desarrollo histórico del pensamiento.<br />
  24. 24. Bases de la teoría del conocimiento<br />Existencosas que no depende de nuestra conciencia y sensaciones.<br />No existe diferencia entre el fenómeno y la cosa en sí; lo que existe son las diferencias entre lo que es conocido y lo que aún se desconoce.<br />En la teoría del conocimiento hay que razonar, es decir, no considerar que nuestro conocimiento es acabado e inmutable, sino que está en constante movimiento: de la ignorancia al saber, de lo incompleto a lo completo, de lo inexacto a lo exacto.<br />
  25. 25. Principios<br />. El mundo y la realidad, existen independientemente y con anterioridad al ser humano.<br />. La realidad es cognoscible. Van conociéndose objetos y fenómenos aún desconocidos.<br />. Los conocimientos obtenidos tienen validez para un contexto histórico determinado, son verdades relativas; es decir, históricas y no verdades definitivas (debido a que)<br />. La realidad está en constante cambio, movimiento, transformación; la realidad es un proceso y no un conjunto de cosas acabadas, por lo cual el conocimiento también es un proceso y no un conjunto de datos fijos y acabados.<br />. La realidad se presenta en distintos niveles, el externo es el único accesible a los órganos sensoriales.<br />
  26. 26. Formas de conocimiento<br />El conocimiento empírico (espontáneo)<br />El conocimiento científico<br />
  27. 27. El conocimiento empírico<br />Obtenido a partir de la exposición de los órganos sensoriales al mundo exterior. <br />No es metódico ni sistemático; es superficial. <br />La ciencia crece a partir del conocimiento común. La investigación científica empieza en el lugar mismo en que la existencia y el conocimiento ordinario dejan de resolver problemas o hasta de plantearlos.<br />
  28. 28. El conocimiento científico<br />Actividad social de carácter crítico y teórico, que busca explicar la realidad a través de la captación de su esencia o movimiento interno.<br />Reproducción teórica de la realidad de carácter objetivo y subjetivo a la vez. <br />Objetivo en cuanto tiene que sujetarse a la realidad y <br />Subjetivo en tanto que emplea un conjunto de normas y valores (ciencia, ideología) que guía la observación.(forma de apropiación espiritual de la realidad).<br />
  29. 29. La teoría científica<br />Conocimiento científico es un producto de la investigación científica: intervienen la actividad conjunta de los órganos sensoriales y del pensamiento del sujeto cognoscente apoyados por la teoría científica, guiados por el método científico y con ayuda de medios técnicos; elaborando así principios, hipótesis y leyes científicas; con lo cual se explica de forma objetiva la realidad.<br />
  30. 30. El proceso del conocimiento <br />La práctica obliga al hombre a pensar y para una comprensión más profunda de la realidad. <br />De la percepción viva al pensamiento abstracto y de este a la práctica, ese es el camino del conocimiento de la verdad del conocimiento, de la realidad objetiva.<br />Los teóricos distinguen tres momentos:<br />a) La observación viva<br />b) El proceso de abstracción.<br />c) La práctica científica.<br />
  31. 31. La observación viva<br />Exposición de los órganos sensoriales al mundo externo para obtener sensaciones y percepciones. A través de ellos penetra la realidad. <br />Los procesos psíquicos de la percepción y del sentir sirven a la observación viva de la realidad. <br />La sensación es la imagen subjetiva del mundo exterior; es el reflejo de los objetos que existen objetivamente, una imagen ideal surgida en la conciencia de cada sujeto por separado. <br />
  32. 32. EL PROCESO DE ABSTRACCIÓN<br />. Se ordenan los datos obtenidos empíricamente. Esta organización de datos, de experiencias, se realizan en el pensamiento, en donde se analizan y sintetizan a través de un proceso de abstracción.<br />El pensamiento refleja las cosas en su esencia, en su conexión interna, en su relación con otras cosas más.<br />El hombre llega a la esencia de las cosas, es decir, a la comprensión y al establecimiento de principios por medio del análisis y la síntesis, por la abstracción, la generalización y la especialización y también por la inducción y la deducción. Con la ayuda de estas operaciones lógicas se construyen conceptos y se llega a juicios generales cuya forma más alta es entonces la determinación de una ley.<br />De acuerdo a la definición, el producto de las abstracciones científicas son los conceptos, las categorías y sus interrelaciones (Leyes, hipótesis) que el pensamiento humano elabora con base en la realidad concreta.<br />
  33. 33. La práctica científica<br />. Implica la confrontación del pensamiento abstracto con la realidad a través de la práctica científica (experimentos, observaciones sistematizadas, vida sociopolítica, etc. ), para ajustar, enriquecer, si es preciso, cambiar el conocimiento de acuerdo con la realidad concreta. el conocimiento teórico y la práctica deben formar una sólida unidad. <br />. La unidad de la teoría y la práctica es un principio inconmovible de la teoría del conocimiento . La teoría sólo, puede extraerse de la práctica, de la generalización de la experiencia práctica y debe entonces ayudar, a su vez, a transformar la práctica hacia lo nuevo y lo mejor, pues la práctica es el objetivo final de todo conocimiento.<br />
  34. 34. Elementos del conocimiento científico<br />Los Hechos<br />Las categorías<br />La ley<br />La teoría<br />Supuesto y postulado<br />Modelos<br />
  35. 35. Hecho Científico<br />Etapa empírica del conocimiento. <br />Consiste en la recopilación y acumulación de datos de la realidad y precisamente se entiende como tales a los hechos que se producen en la realidad circundante. <br />Es dato objetivo y real que sirve de base y punto de partida al conocimiento científico y se utiliza para elaborar conformar y refutar las teorías científicas.<br />
  36. 36. Las categorías<br />Conceptos generales que involucran otros conceptos. <br />Son el resultado , la generalización de la experiencia, el trabajo y el conocimiento del hombre. <br />Las categorías en filosofía son conceptos fundamentales que reflejan las propiedades, facetas y relaciones más generales y esenciales de los fenómenos de la realidad y de la cognición. <br />Las categorías fundamentales son: materia, movimiento, tiempo, espacio, calidad y cantidad, contradicción, causalidad, necesidad y causalidad, forma y contenido, posibilidad y realidad, etc. <br />
  37. 37. La ley<br />Revelan los nexos esenciales entre los objetos y fenómenos naturales y sociales. El conocimiento de las leyes de la naturaleza y la sociedad permiten a los hombres actuar correctamente sobre las circunstancias, prever los acontecimientos y utilizar las fuerzas y fenómenos en beneficio del progreso social.<br />Enunciado universal que afirma una conexión esencial o una conjunción constante, simple o estadística, entre ciertos fenómenos, situaciones, propiedades o cosas científicamente comprobadas a través de la investigación sistemática. <br />Relaciones que han sido verificadas en pruebas de contrastación. Verificación que se hace, por otra parte, desde un determinado marco teórico referencial. <br />Son propiedades formuladas según un modelo de representación abstracta y definen previsiones de representación abstracta y definen previsiones que tienen una cierta probabilidad. <br />
  38. 38. La teoría<br />Elemento más completo del conocimiento científico pues engloba al resto de elementos, constituyendo así una síntesis y generalización de la realidad que pretende explicar. <br />Sistematización lógica y orgánica de hechos, hipótesis, generalizaciones y leyes mutuamente relacionadas que explican una determinada región de procesos y fenómenos de la realidad. <br />La Teoría científica son construcciones racionales, formadas por un conjunto sistemático de enunciados, que pretende proporcionar una visión y explicación con base en hipótesis y leyes vigentes y contrastadas funcionamiento o evaluación de un sector de la realidad.<br />
  39. 39. El método científico<br />Procedimiento o modo que utiliza la ciencia para lograr el conocimiento. <br />La cadena ordenada de pasos (acciones) basadas en un aparato conceptual determinado y en reglas que permiten avanzar en el proceso del conocimiento, desde lo conocido a lo desconocido.<br />Está indisolublemente ligado a una teoría general o concepción teórica. <br />La teoría general o concepción teórica está constituida por un conjunto de conceptos, categorías y leyes generales.<br />El método científico en el estado actual de las ciencias es en primer lugar un método teórico en su origen y en su fin. <br />Con ella se quiere decir que su punto de partida es, en general, una teoría previa o un conjunto sistemático de ideas sobre la realidad de que se trata. Esta teoría debe ser normalmente la fuente de los problemas que formula el método científico.<br />Es también su fin porque de los resultados de la observación e inducción empírica realizadas, se deben deducir nuevos principios que reformen, completen o confirmen las teorías iniciales. Además, también, es necesaria la teoría para observar la realidad. Los hechos de por sí son mudos y nada dicen si no se sabe interpretarlos y se va a ellos con ideas y enfoques previos.<br />
  40. 40. Etapas:<br />Mario Bunge: una investigación científica debe cumplir las siguientes etapas:<br />Descubrimiento del problema o laguna en un conjunto de conocimientos. <br />Planteo preciso del problema.<br />Búsqueda de conocimientos e instrumentos relevantes al problema (por ejemplo, datos, teorías, aparatos de medición, técnicas de cálculo y de medición) <br />Tentativa de solución del problema con ayuda de los medios identificados. <br />Invención de nuevas ideas (hipótesis, teorías o técnicas) o producción de nuevos datos empíricos que prometan resolver el problema.<br />Obtención de una solución (exacta o aproximada) del problema con ayuda del instrumental conceptual o empírico disponible.<br />Investigación de las consecuencias de la solución obtenida. Si se trata de una teoría, búsqueda de predicciones que puedan hacerse con su ayuda. Si se trata de nuevos datos, examen de las consecuencias que puedan tener para la teorías relevantes.<br />Puesta a prueba (contrastación) de la solución: confrontación de éstas con la totalidad de las teorías y de la información empírica pertinente..<br />Corrección de las hipótesis, teorías, procedimientos o datos empleados en la obtención de la solución incorrecta. Este es por supuesto, el comienzo de un nuevo ciclo de investigación.<br />
  41. 41. En qué consiste la investigación científica ? <br />Básicamente consiste : <br />1.  Formular problemas científicos <br />2.  Formular hipótesis científica<br />3.  Contrastar la verdad o falsedad de la hipótesis <br />4. Construcción de leyes, teorías y modelos<br />
  42. 42. 1.     Formular problemas científicos <br />. Plantear o seleccionar problemas .<br /> Investigar es resolver problemas .¿Pero que es un problema? manera de comportarse de la realidad que no comprendemos o no nos explicamos.(TEORÍA CIENTÍFICA)<br />. La ciencia no se plantea problemas triviales. Identificar el problema es de 50% de la investigación , por eso identificar el problema no es tan fácil.<br />Ejemplo de problema: ¿ Como la motivación condiciona el aprendizaje?<br />
  43. 43. 2.     Formular hipótesis científica<br />. Hipótesis: proposición supuesta como respuesta o probable solución al problema .<br />. Frente al problema citado o planteado, podemos enunciar una o varias hipótesis .<br />. No son o no deben ser conjeturas arbitrarias, si no suposiciones fundadas y respaldadas. Así las hipótesis que enunciaremos para solucionar nuestros problemas.<br /> Ejemplos: <br /> a)     Si se aumentan las necesidades del aprendiz, aumenta su aprendizaje.<br /> b)    Si la temperatura del ambiente de aprendizaje se adecua a las mejores condiciones , entonces aumenta el aprendizaje.<br />
  44. 44. 3.  Contrastar las hipótesis<br />. Poner a prueba la verdad o falsedad de la hipótesis .<br />. Se contrastan confrontándolas con la realidad empírica o experiencia .<br /> <br />. La experiencia puede demostrar la verdad o la falsedad de la hipótesis , si la experiencia demuestra o comprueba la verdad de la hipótesis ,ésta resulta la solución del problema y la hipótesis queda como validada; en caso contrario , esto es , al ser refutada por la experiencia , la hipótesis queda rechazada y no será , por tanto la solución al problema.<br />
  45. 45. 4.Construcción de leyes, teorías<br />Formula las soluciones y hace surgir de ellos nuevos problemas.<br />
  46. 46. Rasgos de la teoría científica<br />Es un sistema de conceptos, categorías y leyes (saber generalizado)<br />Es el reflejo de la realidad objetiva.<br />Se encuentra indisolublemente ligada a la práctica.<br />Son estructuras complejas; interpretación sustancial.<br />Está condicionada social e históricamente.<br />Las teorías pueden servir de guía para la transformación de la realidad.<br />

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