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32 01 biografia vargas vila www.gftaognosticaespiritual.org

  1. 1. BIOGRAFIA 1 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOVargas Vila,panfletario y libertarioJosé María de la Concepción Apolinar Vargas Vila Bonilla nació en Bogotá, en una familia deideas radicales, el 23 de julio de 1860. Murió en Barcelona el 23 de mayo de 1933. Fueronsus padres el general José María Vargas Vila y Elvira Bonilla. Hizo sus estudios primarios ysecundarios en Bogotá.Desde muy temprano participó en luchas políticas como periodista, agitador y orador. Teníadieciséis años apenas cuando se enroló en las fuerzas liberales del general Santos Acosta. Ala edad de 24 años, en 1884, actuó como secretario del general radical Daniel Hernández,durante el alzamiento que éste dirigió contra el presidente Rafael Núñez, líder del partido"nacionalista" y caudillo de la"Regeneración Nacional". Colombia era entonces una RepúblicaFederal constituida por "Estados Soberanos" y con frecuencia sacudida porpronunciamientos y guerras civiles regionales. El levantamiento del general DanielHernández se inició en el Estado Soberano de Santander (al nororiente del país) y muypronto se irradió a toda la nación. En 1885 los sublevados vencieron a las tropas delgobierno en la batalla de La Humareda, pero sus pérdidas fueron tan grandes que les resultóimposible continuar las operaciones. El propio jefe de la rebelión murió en esa terriblecarnicería. Su secretario, Vargas Vila, huyó a los Llanos del Casanare donde el generalGabriel Vargas Santos le ofreció hospitalidad y refugio. Allí escribió su obra "Pinceladassobre la última revolución de Colombia; siluetas bélicas".Con este libro nació el Vargas Vila demoledor, iconoclasta, panfletario. En él trazó retratoscrueles, grotescos, de los grandes jefes políticos de la "Regeneración", acentuando hasta lacaricatura su confesionalismo católico, descalificando con adjetivos lapidarios, quemantes,todas las supuestas virtudes cívicas de esos líderes y presentándolos como monstruosávidos de poder y cargados con todas clase de lacras morales. La respuesta gubernamentalfue inmediata: se ofreció recompensa por la captura de Vargas Vila, vivo o muerto.El panfletario huyó a Venezuela y se estableció en Rubio, donde fundó el periódico "LaFederación". El gobierno de Colombia, mediante presiones y protestas, logró que estapublicación fuera clausurada por las autoridades de Venezuela. Vargas Vila se trasladó aMaracaibo y allí inició la producción de sus primeras novelas, que publicaba y vendía enforma de folletos, por entregas.En 1891 viajó a los Estados Unidos y se radicó en Nueva York, donde muy pronto entablórelaciones con muchos exiliados latinoamericanos, intelectuales y conspiradores. Una cálidaamistad lo unió al admirable José Martí y juntos participaron en actos, reuniones literarias,foros y encuentros de trabajadores, políticos y poetas. Martí nos ha dejado el testimonio deuna reunión con obreros en la cual fue apasionado "el vehemente entusiasmo con que,sacados de sus asientos por ímpetu de amor, saludaron aquellos esclavos de América laperoración cadenciosa, inspirada, valentísima del colombiano José M. Vargas Vila, que www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  2. 2. BIOGRAFIA 2 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOcuenta sus días ya gloriosos por las batallas afamadas de su palabra y de su pluma en prode la libertad".En Nueva York, Vargas Vila fundó y redactó la revista "Hispanoamérica" y el diario "ElProgreso". Allí se publicó también su libro "Los Providenciales", feroz diatriba contra losarrogantes caudillos y dictadores latinoamericanos.En 1893 viajó a Venezuela donde el presidente Crespo lo nombró su secretario particular.Pero esto duró poco, pues Crespo fue derrocado y Vargas Vila debió regresar a su exilio enNueva York. Están documentados sus frecuentes encuentros con José Martí y una carta deéste último, escrita a fines de 1894, muestra que Vargas Vila fue informado por su amigocubano sobre los planes de retorno a la isla para integrarse a la guerra de independencia.Pocos meses más tarde, el 19 de mayo de 1895, caía Martí herido de muerte en el suelo dela patria que había amado por sobre todas las cosas de la vida.Vargas Vila se fue a vivir a París, donde se habían refugiado tantos brillantes escritoreslatinoamericanos (Rufino Blanco Fombona, Enrique Gómez Carrillo y muchos otros). Conellos estableció relaciones de amistad personal e intelectual, al mismo tiempo que continuabapublicando artículos, ensayos, novelas, narraciones y panfletos políticos. En Nueva York, adonde regresó en 1902, fundó la revista "Némesis", que pronto se hizo muy famosa. Él laescribía y editaba íntegramente y en sus páginas pueden hallarse las más finas y las másterribles de sus frases de combate. Es notable que Vargas Vila escogiera trasladarse aNueva York para escribir allí, y no en otro lugar, su violento libro "Ante los bárbaros",implacable requisitoria contra el expansionismo norteamericano, con sus flamantescañoneras y su "Política del Garrote".Nuevamente establecido en París, continuó allí la publicación de "Némesis". Pero su vidapersonal había llegado a un punto crítico. Era intelectualmente admirado y temido, perotambién profundamente odiado por gobiernos, academias e intelectuales tradicionalistas. Eraun solitario, como un toro furioso combatiendo en medio del ruedo, sin vida afectiva íntima,sin un amor profundo, sin una compañía duradera. La neurosis comenzó a manifestarse enforma de actitudes agresivas e intolerantes, incluso hacia los propios amigos que loestimaban y admiraban. Su médico le indicó que debía cambiar de aires. Se fue a vivir aVenecia.Aunque el paréntesis veneciano fue breve (regresó a París en 1904), sus extravaganciasdecadentes contribuyeron allí a alimentar la Leyenda Negra de Vargas Vila que ya habíacomenzado a crecer como una hidra. En París, en Bogotá, en Caracas, en Nueva York, sedecía que el panfletario era inmensamente rico. Que vivía como un príncipe. Que odiaba alas mujeres, a los curas y a las monjas. Que su misantropía y su odio a la iglesia nacían delhecho de ser hijo de un cura párroco y una monja depravada. Que era anarquista y queayudaba con su dinero a los seguidores de Malatesta, financiando asesinatos y bombazoscontra duques y marqueses. Que era homosexual. Que presidía sesiones de satanismo consus amigos y cómplices. Que era impotente y que esta era la razón de su odio a todo loviviente. Que era hermafrodita.La sola enumeración de las perversiones y sicopatologías que se adjudicaron a Vargas Vilapodría servir para hacer el catálogo de las perversiones y sicopatologías de suscalumniadores: la beatería tradicionalista de su país, los viejos círculos clericales hinchadosde privilegios, cargados de rencores y de odios, incapaces de sentir amor cristiano, inválidospara la reconciliación y la bondad. Los intelectuales al servicio de estas alimañas nomencionaban siquiera el nombre de Vargas Vila. Hablaban del "expatriado", el"satánico",el "bastardo", el "lenguaraz despreciable", el "desnaturalizado", "el blasfemo", "el luciferinomendaz", el "enemigo de la paz, el orden y la autoridad", "el decadente pernicioso",el "disolvente", el"degenerado". Nunca hicieron un crítica literaria de sus obras, un análisis desus ideas, un cuestionamiento razonado de su pensamiento, su estilo o su lenguaje. Notuvieron valor, ni grandeza moral ni capacidad intelectual suficientes para ello. Fueron, entoda la línea, inferiores y pigmeos. Lo único que pudieron oponer a Vargas Vila fue un sartalde calumnias infames. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  3. 3. BIOGRAFIA 3 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOPor supuesto, el panfletario no era de ninguna manera perfecto. Sus opiniones eran tajantes,categóricas, no dejaban lugar a la discrepancia. Carecía de modestia intelectual, eraarrogante y vanidoso. Estaba convencido de que su genio era incomparable. Se elogiaba confrecuencia a sí mismo de una manera irritante. Su egolatría era monumental. Esto dabamaterial abundante a sus enemigos.Pero la causa fundamental de la inquina contra Vargas Vila fue su irreductibleanticlericalismo, su apasionada defensa del libre pensamiento. En la oración fúnebre para suamigo el poeta Diógenes Arrieta (1897), en París, pronunció esta frase sobre Colombia, quejamás se le ha perdonado:-- ¡Duerme en paz, amigo, lejos del imperio monacal que nos deshonra!Vargas Vila empleó siempre toda su potencia de fuego, su feroz estilo virulento y mordaz,contra los desmedidos privilegios del clero y de la Iglesia, contra el dogmatismo y laintolerancia. Usaba frases y metáforas que abrían heridas incurables y luego ponía en esasheridas la sal o el ácido quemante de renovadas imprecaciones. Fue un virtuoso del vituperioy de la diatriba, puestos al servicio del pensamiento laico.Su estilo era profético: usaba palabras grandilocuentes, verbos y adjetivos tremendistas.Presentaba los conceptos abstractos como entes mitológicos, con nombres en mayúsculas:la Ambición, el Odio, la Hipocresía, la Grandeza. Sus sentencias eran lapidarias. Susconclusiones, proverbiales. Usaba la paradoja como una maza para aplastar a susadversarios. Su fraseo era entrecortado, con hiatos arbitrarios que evocaban el estilodesmelenado de don Simón Rodríguez; pero a diferencia de éste, nunca era campechano nifamiliar. Se ha dicho a veces que era demasiado efectista, artificioso, con un cierto gustodecadente por las decoraciones recargadas, a lo DAnnunzio; pero ninguno de susadversarios salió ileso ni sonriente después de una descarga de tales florilegios.Sería tonto sostener que toda la obra de Vargas Vila merece admiración. En sus escritos haymucha hojarasca, muchas extravagancias de poco mérito, muchas frases ruidosas yestridentes sin mayor substancia. Pero en aquellas líneas donde su talento fulgura, lograformular ideas propias y conceptos admirables. Es entonces cuando enseña, impresiona yapasiona.Su estadía en París (1904) fue muy breve. El gobierno de Nicaragua lo llamó a cumplirfunciones consulares en España. Allí, con Rubén Darío, integró la Comisión de Límites conHonduras ante el rey de España, quien era entonces mediador en el contencioso. PeroVargas Vila no era hombre de cargos diplomáticos; pronto regresó a su trabajo creador. Sepuso al frente de la edición de sus libros y luego de breves estancias en París y Madrid seasentó en Barcelona. Fue allí donde se inició, por acuerdo con la Editorial Sopena, lapublicación de sus obras completas.Este fue uno de los grandes éxitos editoriales de esos años. Vargas Vila llegó a gozar deingresos muy considerables gracias a esta edición. Su popularidad como escritor erainmensa. Su nombre no se mencionaba (ni se menciona hoy) en las antologías, en lashistorias de la literatura o en los artículos de crítica literaria. Pero sus libros circulaban en lastabernas, en los corredores de las universidades, en las herrerías, en las oficinas decomercio, en los talleres de sastrería, entre los empleados de los servicios públicos, en laclientela de las peluquerías y de las carnicerías. Vargas Vila ha sido por eso, como pocos,forjador y maestro de la cultura popular en Nuestra América. Yo he encontrado libros suyosen bebederos de aguardiente de Risaralda (Colombia), entre bultos de papa; en un cafetín deBuenos Aires, en la zona del puerto, alimentando la conversación de los parroquianos a lahora de la siesta; en la cartera de una empleada de correos de Montevideo, para ser llevadodel trabajo al café Sorocabana de la Plaza Libertad, donde un grupo de amigos esperabapara el debate intelectual del anochecer; en una pescadería de Valparaíso, cuyo propietariointerrumpía la atención a los clientes para leerme párrafos enteros de "Los Césares de ladecadencia" con entusiasmo sincero; en una "fazenda" brasilera, donde el mulato másletrado tenía el encargo de leer a los trabajadores reunidos algún texto "bueno para el alma";en una peluquería del Cuzco (Perú), entreverado con revistas de moda y de deportes, paraque los clientes que pagaban por la trasquilada ("sentado, 10 soles; parado, 5 soles") www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  4. 4. BIOGRAFIA 4 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOpudieran ilustrarse; y naturalmente, en mi propio pupitre de escolar, en Santiago de Chile,cuando fundé un club de adolescentes conspiradores y traficantes de libros prohibidos yblasfemos.Vargas Vila hizo una gira por América Latina en 1923. Visitó Buenos Aires, Montevideo, Ríode Janeiro, México, La Habana y otras ciudades importantes. Dictó conferencias, muyagitadas y concurridas. Libró polémicas a través de los periódicos. Los periodistas le hicieronentrevistas escandalosas. Causó revuelo y estrépito. Los curas sermoneaban desde lospúlpitos ofreciendo las llamas eternas del infierno al apóstata que leyera los libros de estemonstruo. Esto hizo aumentar explosivamente las ventas de sus obras.Fue al final de esta gira, en La Habana, donde Vargas Vila contrajo una enfermedad extrañaque afectó su vista y que terminaría por dejarlo completamente ciego. Regresó a Barcelona,donde transcurrió los últimos años de su vida en completa soledad, sin dar ni pedir cuartel asus rencorosos enemigos. Murió en 1933, cuando ya comenzaba a gestarse el terrible dramade la guerra civil española. Los círculos de obreros anarquistas y socialistas lo leían conavidez y entusiasmo, lo respetaban y lo reconocían como a un maestro. Y en efecto, porencima de todo, Vargas Vila fue siempre un apóstol de las ideas libertarias. Esto fue lo mejorde su ideología, porque en ocasiones se perdió en los laberintos de las doctrinas nihilistas oen la búsqueda del "superhombre" de Nietzsche. Causa emoción constatar que ninguno desus grandes defectos le hizo perder su aliento humanista.Escribió narraciones, novelas, relatos de viaje, obras de teatro, notas de historia y deestética, conferencias, artículos de crítica y ensayos políticos. En todos ellos campea el amorpor la libertad y la pasión por la justicia social.C.V. (Estocolmo, 1997).Bibliografía de José María Vargas VilaLa obra de Vargas Vila abarca unos cien volúmenes. Existen dos ediciones diferentes desus Obras Completas: Bouret (París-México, abreviado aquí como PM) y Ramón Sopena(Barcelona, abreviado aquí como RS). Esta última se considera la definitiva. Las "ObrasCompletas" publicadas en Buenos Aires en 1946 (2 volúmenes), son apenas una selecciónde sus producciones más vendidas. No es fácil determinar exactamente la fecha depublicación de algunas de sus obras (hay ediciones dobles, con diferentes títulos para lamisma obra, etc.). La que sigue es una lista tentativa. Un signo "?" al lado del año, indica quela fecha es dudosa.1887 Aura o las violetas, Maracaibo; 1892, Bogotá; 1920, París; s.f., RS.1887 Pasionarias, álbum para mi madre muerta, San Cristóbal.1888 Emma, Maracaibo, (en una publicación literaria).1889 Aura o las violetas; Emma; Lo irreparable, Maracaibo; 1898, 1918, 1920 y 1930, PM,Biblioteca de los Novelistas; 1934, RS, t6.1889 Lo irreparable, Maracaibo (en el periódico Ecos de Zulia).1892 Los Providenciales, New York.1895 Flor de fango, París; 1918, PM, Biblioteca de los Novelistas; 1918, RS, t 14.1900 Ibis, Roma; 1911, RS, t 2; 1917, París.1900? A la hora del crepúsculo, París.1901 Alba roja, París; 1919 y 1930, RS, t 4. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  5. 5. BIOGRAFIA 5 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINO1901 Las rosas de la tarde, PM (Biblioteca de los Novelistas); 1933, edición definitiva, RS, t13.1902 Ante los bárbaros: el Yanki. He ahí el enemigo, Nueva York. 1902, París; 1923 y 1930,RS, t 55.1902 Copos de espuma, París; 1918 y 1923, PM, Biblioteca de los novelistas; 1930, RS, t 38.1904 Los divinos y los humanos, París; 1917, ibid.; 1920 y 1930, RS, t 29.1906 La simiente, París; s.f., edición definitiva, RS, t 1.1906 Laureles rojos, París; 1921, ibid.; 1921, RS, t 44.1906? El canto de las sirenas en los mares de la historia, RS.1907 Los Césares de la decadencia, París; 1913; 1936, RS, t 34.1909 El camino del triunfo, La Habana; RS, t 10.1909 La república romana, París; s.f., RS, t 36.1910 La conquista de Bizancio, RS, t 11.1910 La voz de las horas, Barcelona; 1920, edición definitiva, RS, t 18.1910? Hombres y crímenes del Capitolio, RS.1911 El ritmo de la vida: motivos para pensar, PM; s.f., edición definitiva, RS, t 33.1911 Huerto agnóstico; cuadernos de un solitario, RS; 1912, PM y RS, t 43.1911 Rosa mística; mes nouvelles, Barcelona.1911? Ibis, novela, edición completa, México.1912 Políticas e históricas (páginas escogidas), PM.1912? El imperio romano, obra inédita, Barcelona; 1936, RS, t 54.1913 Archipiélago sonoro, poemas sinfónicos, PM; 1930, RS, t 19.1913 Ars-verba, PM; 1921, RS, t 42.1913 En las zarzas del Horeb, PM; 1930, RS, t 41.1914 El alma de los lirios, PM.1914 El rosal Pensante, París; 1923, RS, t 40.1914 La muerte del cóndor; del Poema de la tragedia y de la historia, Barcelona 1914; 1935,edición definitiva, RS, t 37.1914 Los parias, París; 1926, ibid. (Biblioteca de los Novelistas); s.f., RS, t 16.1914 Verbo de admonición y de combate, PM; 1921, edición definitiva, RS, t 39.1915 Pretéritas, Prólogo de R. Palacio Viso, PM; 1921 y 1930, RS, t 46.1915? Clepsidra roja, Barcelona; 1916, 3a. ed., Barcelona; 1921 y 1930, RS, t 47. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  6. 6. BIOGRAFIA 6 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINO1915? En las cimas, Barcelona; 1916, ibid.1916 La demencia de Job: novela, Madrid; 1930, RS, t 15.1916 Prosas selectas, Barcelona; RS, t 51.1916? María Magdalena (novela), México.1917 Ante los bárbaros (los Estados Unidos y la Guerra) el yanki: he ahí el enemigo, RS;1918, corregida y aumentada, RS.1917 El cisne blanco (novela psicológica), Barcelona.1917 Eleonora (novela de la vida artística), Barcelona.1917 Los discípulos de Emaüs (novela de la vida intelectual), Barcelona; 1923, RS, t 7.1917 María Magdalena; novela lírica, RS, t 5.1917 Rubén Darío, Madrid; 1922, edición definitiva, RS, t 35.1917? El huerto del silencio, Barcelona.1917? Horario reflexivo, Barcelona; 1923, RS, t 26.1918 Los estetas de Teópolis, novela, Madrid; 1922, RS, t 8.1918 Páginas escogidas; literatura, PM.1918? La ubre de la loba, Barcelona; 1920, edición definitiva, RS, t 28.1919 El minotauro, novela, RS, t 12.1920 Cachorro de león (novela de almas rústicas), RS; 1930, edición revisada y corregidapor el autor, RS, t 30.1920 De los viñedos de la eternidad; obra inédita, RS, t 25.1920 De sus lises y de sus rosas, Barcelona; 1931, RS, t 17.1920 El final de un sueño: novela inédita, Barcelona, 1920; 1936, RS, t 27.1920 Libre estética, RS, t 32.1920 Salomé, novela poema, edición definitiva, RS, t 24).1921 Belona dea orbi, Barcelona; 1936, RS, t 48.1921 El huerto del silencio: tragedia lírica, RS, t 43.1921 Prosas-laudes, Barcelona; 1931, RS, t 45.1922 Gestos de vida, obra inédita, RS, t 53.1922 Mis mejores cuentos, novelas breves, Madrid.1922 Saudades tácitas, obra inédita, RS, t 49.1923 Némesis, México.1924 Antes del último sueño (páginas de un vademécum), PM, Biblioteca de los Novelistas. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  7. 7. BIOGRAFIA 7 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINO1924? Mi viaje a la Argentina; odisea romántica, Buenos Aires (Biblioteca Las GrandesObras, 21).1926 La cuestión religiosa en México, México.1926 Los Soviets, con Carta-prólogo de D. Oscar Pérez Solís. Barcelona.1927 Odisea romántica; diario de viaje a la República Argentina, Madrid (Obras Inéditas).1928 Dietario crepuscular, Madrid, 1928 (Obras Inéditas, II).1928? La novena sinfonía, novela, Madrid (Obras Inéditas).1930 Lirio negro. Germania, edición definitiva, RS, t 23.1930 Lirio rojo. Eleonora, RS, t 22.1930 Sobre las viñas muertas, edición definitiva, RS, t 3.1930 Tardes serenas (obra inédita), Barcelona, Colección Idea, Sección de AutoresAmericanos.1932 Lirio blanco. Delia, edición definitiva, RS, t 20.1935 El maestro, La Habana (Obras póstumas).1937 El joyel mirobolante (desfile de visiones), Guayaquil, Ecuador (Obras Póstumas).1938 José Martí: apóstol-libertador, con prefacio de Ramón Palacio Viso, París (ObrasPóstumas).s.f. El sendero de las almas: novelas cortas, RS, t 31.s.f. Históricas y Políticas, RS, t 50.s.f. Poemas sinfónicos, Barcelona.s.f. Polen lírico, conferencias, RS, t 52.s.f. Sombras de Águilas, RS, t 9.C.V. (Estocolmo, 1997).Algunas lecturas sobre Vargas VilaAndrade Coello, Alejandro: Vargas Vila; ojeada crítica de sus obras: de "Aura o las violetas" a"El ritmo de la vida". Quito, 1912.Besseiro, Victorio Luis: Un hombre libre: Vargas Vila, su vida y su obra. Buenos Aires, 1924.Botero, Ebel: "Un hombre en blanco y negro: Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico,Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 671-674.Castañeda Aragón, Gregorio: "Cosas de Vargas Vila", en Revista del Atlántico (Barranquilla,Gobernación del Depto. del Atlántico, no. 1, diciembre de 1958), pp. 119-121.Cejador, Julio: Historia de la literatura y lengua española. Madrid, 1918, vol. 9. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  8. 8. BIOGRAFIA 8 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINO Escobar Uribe, Arturo: "¿Fue Vargas Vila un resentido?", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 679-683. Giordano, Alberto: Vargas Vila: su vida y su pensamiento. Buenos Aires, 1946; ibid., 1949. Henríquez Ureña, Max: Breve historia del modernismo. México - Buenos Aires, 1954, pp. 327-328. Maya, Rafael: "Crónica de Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 656-662. Miramón, Alberto: "La primera producción literaria de José Ma. Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 675-678. Ortega, José J.: Historia de la literatura colombiana. Bogotá, 1934. Palacio Viso, Ramón: Vargas Vila, su vida y su obra. s.l, s.f. Panesso Robledo, Antonio: "Un apunte estilístico - Vargas Vila: Forma e ideas", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 663-665. Sánchez, Luis Alberto: "Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 690-700. Torres Rioseco, Arturo: "Francisco Contreras y Vargas Vila", en Hispania, Stanford University, California, vol. XVI, no. 4, nov.-dic. de 1933 pp. 399-400. Ugarte, Manuel: "Estampas de Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 684-689. ---"José María Vargas Vila", en Escritores iberoamericanos de 1900. México, 1947, pp. 231- 242. ---"Varios juicios sobre él", en Vargas Vila, José María, La demencia de Job; novela. Madrid, 1916, pp. 168-223 (Obras Completas, Sopena, t 1). Vidales, Luis: "Iniciación al estudio crítico de José Ma.Vargas Vila", en Boletín Cultural y Bibliográfico, Banco de la República, vol. VIII, no. 5, Bogotá, 1965, pp. 666-670. Carlos Vidales (Estocolmo, 1997). El Diario Secreto de Vargas Vila Estos apuntes del polémico escritor colombiano, antiimperialista, amigo de la libertad y de Martí, estuvieron en Cuba antes de ser donados a Colombia www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  9. 9. BIOGRAFIA 9 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOJuventud Rebeldedigital@juventudrebelde.cu5 de Agosto del 2007 0:11:35 CDTEl Diario Secreto del controvertido escritor colombiano José María Vargas Vila, coninteresantes revelaciones personales, filosóficas y políticas, estuvo en varias casashabaneras, la última de estas en Guanabacoa, y después en la Fragua Martiana, antes deser donado por Cuba a Colombia.La revelación la hace a nuestro periódico Regino Sánchez Landrián, especialista de esemuseo de la Universidad de La Habana.«El poco conocido Diario Secreto del célebre escritor colombiano (nacido en Bogotá, el 23 dejulio de 1860 y fallecido en Barcelona el 23 de julio de 1933), ya no es tan secreto como fuedurante mucho tiempo.«Por lo menos hace algunos años se dio a conocer en un libro de la escritora colombianaexiliada en España, Consuelo Triviño Anzola, bajo el título José María Vargas Vila, DiarioSecreto, impreso por Arango Editores-El Áncora Editores, en Bogotá, Colombia, en 1989.«Aquí está la copia. Es un libro con la selección, introducción y notas de la misma ConsueloTriviño. Pero en nuestro país —dice Regino— la historia de ese Diario no se ha divulgadonunca, ni tampoco su contenido, y es sencillamente apasionante, en particular lo que refieresobre nuestro Apóstol José Martí y algunos conceptos que contiene, sin duda escritos paraser publicados algún día, según el propio autor confesó en su dedicatoria».Vargas Vila lo comenzó a escribir en París, a los 39 años, en marzo de 1899, y lo concluyóen 1932.Cómo Llegó a la FraguaFacsímil de una página del Diario, tomada del original. Ese revelador documento llegó a laFragua en 1984, de manos de un vecino de Guanabacoa que lo conservaba. «Fue RaúlSalazar Pazos, quien un día se acercó a una alumna del antiguo Seminario Martiano paradonarlo, en unión de otros documentos del intelectual colombiano, y que no se perdieran,puesto que él viajaría fuera del país. Era todo el archivo personal de Vargas Vila; no solo elDiario, sino también un grupo de cartas, documentos y algunos manuscritos.«Luego Cuba donó ese valioso material a Colombia, aunque en la Fragua quedaron algunosdocumentos dispersos, entre estos varias cartas intercambiadas entre Martí y él, que mástarde aparecieron. Esta historia, aunque desconocida, es muy linda realmente. RamónPalacio Viso, quien había nacido en Venezuela en 1880, ayudante personal de Vargas Viladurante 35 años, falleció en La Habana, en el asilo de Santovenia, en el Cerro.«El archivo en cuestión fue traído a la Fragua en junio de 1984 y lo recibió oficialmenteGonzalo de Quesada Michelsen, hijo de Gonzalo de Quesada y Miranda, y nieto de Gonzalode Quesada y Aróstegui, que fuera secretario personal de Martí. Nuestra institución quedócomo depositaria transitoria de toda la preciosa papelería, hasta fines de esa década en quefue enviada a otra no menos prestigiosa institución cubana. Aquí tenemos la carta queoficializó el trámite de entrega y recepción.«Está suscrita también por el doctor Julio Le Riverand, hace años fallecido, entonces directorde la Biblioteca Nacional José Martí. Dentro de esa documentación estaba el Diario Secreto.«Tal archivo comprendía documentos de 1899 a 1933: un grupo de novelas como Lacosecha del sembrador, El Maestro y El Oasis; y una colección de revistas Némesis, fundadapor él, constituida por 144 cuadernos. Además, La sonrisa del balneario, El trágico olivar,Albas inquietas y otros manuscritos de libros, incluido el epistolario de su único hijo a algunospolíticos, y las cartas vinculadas con José Martí».Vargas Vila estuvo en tres ocasiones en Cuba, primero en 1923, después en 1924 y luego en1926, época en que se enfermó, pero logró mejorarse con ayuda médica. Acerca de lasegunda visita a nuestra Patria, escribió en el Diario, el 24 de julio de 1924: «Suprimo lanarración de mi primera estancia en La Habana, de paso para México, porque todo esopertenece a mi libro de viajes, y se halla en un volumen especial bajo el título de En laesmeralda fúlgida. Estuve en la República Argentina, Uruguay, Brasil, costas de Colombia,Venezuela y México. Y heme aquí, llegado de nuevo a las playas oro y azul de esta islamaravillosa, donde la sombra doliente de José Martí parece extender sus brazos pararecibirme. Recobro el imperio de mí mismo. ¡Bendita sea!».En la capital cubana se tomó numerosas fotos con amigos. Luego de sus recorridos por LaHabana Vieja, Marianao, Arroyo Naranjo y el reparto Las Cañas, en Calabazar de LaHabana, donde residió un tiempo, el escritor redactó sus memorias El canto de las sirenas enlos mares de la historia y El pórtico de oro de la gloria. Al respecto dejó dicho en el Diario que www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  10. 10. BIOGRAFIA 10 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINOlo hizo «por haber dado albergue transitorio a mi ancianidad y amparado doblemente misoledad».En septiembre de ese año, calificó de «paisajes maravillosos» los del Arroyo Naranjo deaquella etapa, y el primero de enero de 1926, al aludir de nuevo a La Habana, mencionóhaber visitado «Marianao y los repartos circunvecinos».Sobre MartíRegino Sánchez pone énfasis en la relación amistosa con nuestro Apóstol: «Una cálidaamistad lo unió a José Martí. Juntos participaron en actos, reuniones literarias, foros yencuentros con trabajadores, políticos y poetas.«En 1891 Vargas Vila viajó a Estados Unidos y se ubicó en Nueva York. El Apóstol, alrecordar una reunión con obreros, escribió: “El vehemente entusiasmo con que, sacados desus asientos por ímpetu de amor, saludaron aquellos esclavos de América la peroracióncadenciosa, inspirada, valentísima del colombiano José María Vargas Vila, que cuenta susdías ya gloriosos por las batallas afamadas de su palabra y de su pluma en pro de lalibertad”.«Están documentados sus frecuentes encuentros con el Maestro —dice Regino— y unacarta del Apóstol, escrita a fines de 1894, muestra que Vargas Vila fue informado por suamigo cubano sobre sus planes de retorno a la Isla para integrarse a la guerra deindependencia.«Sin embargo, en su Diario el colombiano no mencionó nada de esos planes que nuestroHéroe le confió. En una página correspondiente a noviembre de 1926, expuso Vargas Vila:“Escribir sobre José Martí en Cuba se ha hecho, no una profesión, sino un negocio, el másprolijo de todos los negocios; hay gentes que deben la fortuna a la osadía de haber enlodadocon su prosa la sombra del Maestro. ¡Ese espectáculo es desolador!”.«Y puntualizó: “Yo vi aquella feria de la audiencia sin talento, profanar las cenizas delprecursor (...) actuaron como vendedores de su gloria (...) Hace más de 30 años (1893) en mirevista Hispanoamérica de Nueva York, publiqué sobre José Martí, entonces vivo, un estudioque a muchos pareció definitorio, y que él mismo me agradeció con gran favor. Ello meexime de largos comentarios sobre la vida de ese Libertador, el cual solo en su calidad detribuno evoco aquí”». Apuntes íntimosFragmentos del Diario Secreto•1899, marzo, París (...) He aquí mi alma desnuda (...) un monólogo en mi Soledad, o mejor,un diálogo conmigo mismo, eso será este diario (...) Confesarse es revelarse (...) Voces delalma dichas a los oídos de los otros. Esos son los libros, pero un diario es una confesión. Esen París en este mes que me ha venido en mente la fantasía de escribir este diario, y lo inicioen el hotel en que habito: Rue Leo Delibes, número 5.•El amor no fue pasión mía. Mi ambición fue tan alta que desde los primeros vuelos se perdióen el espacio, y no volvió a descender jamás.•Las mujeres que fatigaron mi sexo, no entraron jamás en mi corazón. Cuando entré en lasoledad, no tuve que expulsarlas de ella. Fui solo por todas partes.•Mi soledad no se puebla sino de grandes vidas de mi espíritu, y cuando no escribo el rumorde esas olas, me parece que estoy muerto.•¡Yo he soñado tanto! (...) ¡Son los hombres del porvenir los que nos seducen!•Ser artificial es todo lo contrario de ser artístico. Y los aspirantes al bohemismo intelectualcreen que con llevar una vida artificial llevan una vida artística.•La Sinceridad es una de las formas del valor, y acaso la más rara.•El Silencio no es un sudario, el olvido, sí. Nada hay tan delicado, sensible, sonoro, como esaentraña desnuda que es el corazón de un solitario. ¿Es la Soledad la que hace tan sensiblenuestro corazón?•La fe muere de un solo golpe, y no resucita nunca. ¡Ay, cuánto diera yo por una hora de fe!Tal vez daría todas las horas que me quedan por vivir. Vivir sin creer es algo bien triste, perovivir sin creer en nada, es la suma de todas las tristezas.•Yo no fumo, no bebo licores, no me he acercado nunca a ninguna mesa de juego, y, sinembargo, se habla de mis orgías.•La vida es una fuente inagotable de decepciones, tal vez porque es una fuente inagotable deesperanzas.•Mi viaje a América fue un naufragio. No hice un viaje de negocios, no alquilé mi palabra, nimi pluma: viví de mí, para mí, y a los tres años de ausencia regresé a Europa, más pobre,más viejo, más triste, con mi hijo ciego, llevándolo como un cadáver sobre mis hombros. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  11. 11. BIOGRAFIA 11 VARGAS VILA EL MAESTRO EL DIVINO•El porvenir tiene siempre el rostro de una esfinge, impenetrable. El Secreto de nuestra Vidaes un pájaro prisionero entre sus labios de piedra.•Con los míos (referencia a su hijo) se cerrarán los únicos ojos que le quedan en su ceguera.Cuando el dolor no tiene nombre, ¿a qué nombrarlo?Esa fue una de sus últimas expresiones. No sería el escritor perfecto, pero José MaríaVargas Vila fue antiimperialista, amigo de la libertad y de Martí. www.gftaognosticaespiritual.org www.taocienciareligion.com GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

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