Ensayo cuestion étnico

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Ensayo cuestion étnico

  1. 1. Universidad Pedagógica Nacional<br />Licenciatura en Educación Primaria para el Medio Indígena<br />La cuestión Étnico Nacional en la Escuela y la Comunidad<br /> Germain Porfirio González<br />Ensayo: <br />La Educación indígena afectada por la diferencia cultural<br />Introducción<br />En este escrito veremos la causa que conllevan a la falta de educación en las comunidades indígenas, que los ha orillado a querer desindianizarse de la manera más fácil e incorrecta. Los problemas raciales desde la época de la colonia hasta la actualidad, como el sistema educativo ha optado por dar soluciones que beneficien al sistema o a unos cuantos pero afectan a la gran mayoría de indígenas.<br />La formación que el docente ha tenido desde los comienzos de la educación pública <br />La diversidad de culturas que hay en nuestro país y como se discriminan o respetan entre estas y también nos dice o enseña a ver que la preservación de la cultura no solo es deber de los indígenas.<br />Germain Porfirio González<br />La Educación indígena afectada por la diferencia cultural<br />En la época colonial después de la conquista los españoles procrearon descendientes con la gente que radicaba en México (los indígenas), creando así una casta neutra, con rasgos españoles, pero renegados por los mismos y rasgos indígenas con igual discriminación denominada mestizos.<br />Nadie en el país los quería por ser de raza mestiza, no podían ocupar cargos importantes y su opinión era nula en cualquier asamblea a o consejo. Incluso los indios, padres de los mestizos pagaban a los españoles para que les otorgaran a sus hijos el título de españoles nacidos en México, para así evitar la deshonra.<br />Después de la independencia de México los mestizos que eran considerados “hijos de nadie” fueron creciendo y dándose importancia por ser hijos de españoles y de indígenas. Ya que ellos eran poseedores de ambas culturas y traerían a la población la modernidad y el ingenio español sin perder la cultura indígena que también era parte de su procedencia. Poco a poco fue aumentando el número de mestizos y disminuyendo el número de indígenas. <br />La consecuencia de esto es que los que alguna vez fueron no queridos ahora estaban por todos lados influyendo en la vida de los indígenas y obligándolos a desaparecer por completo la cultura de estos. La educación también se vio afectada ya que el indígena ahora solo debía trabajar, comer y dormir para que al día siguiente siguiera la misma rutina y no era apto para tomar clases cerca de los hijos de españoles y mestizos. Desde ese entonces ha comenzado un rezago educativo para el medio indígena.<br />En la actualidad el 90% del país con nacionalidad mexicana se considera mestizo y el 10% se considera o acepta sus orígenes indígenas. <br />El mestizaje cambio por completo el modo de ver de los indígenas, ya que estos al sentirse minoría quisieron adoptar nuevas formas de vida parecidas a las mestizas, ya que el modo de subsistir se debía al ser fuerte y hablar español, para un mejor entendimiento en el trabajo y la sociedad. <br />Hubo más cambios dentro de las expectativas del indígena ya que lo que alguna vez fue de ellos ahora se está perdiendo.<br />Hoy en día las comunidades indígenas están viendo severamente afectadas por la pérdida de la cultura y cambios en los ritmos y estilo de vida de los indígenas.<br />Un punto muy importante en esto es la educación ya que no responde a las necesidades educativas para el medio indígena. Y el problema no es solo actual ni temporal. Este problema comenzó desde hace mucho tiempo en el que el sistema educativo intento cubrir áreas indígenas con maestros inexperto o peor aún que no fueran bilingües o que por lo menos entendieran o practicaran una lengua indígena. Y por si fuera poco el sistema cayo en el error de intercambiar docentes indígenas hablantes de una lengua a otra región de la cual desconocían el idioma, y este problema se ve aun en la actualidad ya que la calidad educativa tiene un nivel bajo en el sentido cultural y escolar.<br />“hacia 1964 el maestro indígena entra a dar servicio con estudios de nivel primaria y no tiene una formación docente; posteriormente cuando es formado en escuelas normales su formación responde a una postura hogeneizadora y pos supuesto castellanizadora”<br />Durante éste periodo el docente fue adquiriendo una formación en la cual no veía las necesidades del indígena sino de la economía del país ya que los intereses indígenas no importaban, el principal logro que se debía tener era erradicar a cualquier comunidad indígena logrando su desaparición en la mayoría de estas, llevando consigo la idea filosófica de “que el ser indígena era muestra de atraso pobreza y analfabetismo”. La definición de alfabetizar se vio por los suelos y el docente confundía este significado y en algunos casos ni siquiera lo conocía.<br />Las comunidades que casi no se vieron afectadas por la susodicha modernidad no fue por la persistencia de los habitantes sino por el difícil acceso por la que se entraba a esta.<br />Desde los años ´80 se ha venido consolidando la idea de que México es una nación plurietnica y donde los grupos indígenas tienen derecho a un desarrollo a partir de sus propios matrices culturales. Surge entonces el proyecto de educación indígena (bilingüe bicultural).<br />Aquí los maestros ingresan ya con el nivel de estudios de bachillerato y hay un reclutamiento indistinto de indígenas y no indígenas. Lo que da por resultado hoy, encontrar en ese medio maestros que no hablan lengua indígena alguna, atendiendo niños indígenas.<br />La consecuencia de estos reclutamientos y cambios educativos ha perjudicado la identidad de los indígenas ya que no se sienten parte de nada pues debido a la confusión castellanizadora del docente, solo lleva más a la perdida de la cultura y lengua indígenas, y al racismo entre los diferentes grupos indígenas y dentro del mismo grupo.<br />Ya que el solo hablar la lengua (en algunos casos) es muestra de inferioridad y atraso lo cual significa que debe aprender español para sentirse parte de algún grupo indígena “de nombre”.<br />Categorías étnica<br />Se entiende que dentro de un mismo país o estado hay diferentes grupos culturales y debido a esto se clasifican por su forma de vida o estatus social , también por el tiempo en el que empezaron a dominar o a existir.<br />Cultura étnica<br />Es un grupo social que se identifica por lo que dice o por lo que hace. Las personas que están dentro de las diferentes culturas étnicas se definen por ser diferentes debido a sus características culturales tales como lengua, religión, raza, procedencia, entre otros. <br />La falta de conocimiento de ciertas culturas o habitantes de un estado o grupo social frecuentemente lleva al rechazo y al a vez respeto por los diferentes grupos a los cuales como consecuencia se les ha impuesto un nombre para identificarlos de acuerdo a su ubicación geográfica o cultura del mismo, la falta de integración e interacción por los grupos indígenas es el principal factor de la perdida de la identidad o cultura ya que tal es el rechazo entre estos que con el afán de mejorar adoptan ideas modernistas y viven con la idea de “que si hay menos indígenas la población va por buen camino”.<br />Conclusión<br />El ser indígena no quiere decir que estemos atrasados o que seamos burros. La discriminación es parte del rezago económico y a eso debemos lo de ser humildes, y en parte se lo debemos a la sociedad ya que gracias a los citadinos tenemos el sinónimo de atraso en la frente, y más aun con las supuesta educación que es impartida por algunos docentes es que seguiremos en este hueco cultural.<br />A mi punto de vista la cultura y la lengua se puede rescatar pero jamás podrá volver a tener el dominio que esta tenia. Ya que las lenguas extranjeras invaden el territorio. Pero no por eso debemos ponerla por pérdida ya que si la conservamos de una manera que los alumnos y generaciones futuras la conozcan y entiendan sus orígenes lograremos preservarla aún más.<br />Ni la modernidad ni la entrada de la castellanización debe ser motivo para dejar de ser indígenas,<br /> Todo esto se complementaría con una buena educación básica en el medio indígena, en la que el docente se sienta parte de la comunidad sin ser necesariamente de esta, practicar la interculturalidad como algo productivo y adentrarse más a fondo en esta. La educación debe ser de calidad no solo con el medio indígena sino también para las escuelas urbanas ya que el racismo puede desaparecer si todos lo combatimos como sociedad.<br />Germain Porfirio González<br />Bibliografía<br />Davini, María Cristina. La formación docente en cuestión: política y pedagógica.<br />Diaz-Couder. Ernesto diversidad sociocultural y educación en México 1995<br /> Navarrete- Federico. “mestizos e indios en el México contemporáneo” las relaciones interétnicas en México, México, UNAM, México nación multicultural<br />Bonfil- Batalla, Guillermo. “el indio reconocido” en: México profundo: una civilización negada<br />Anaya, Graciela “el nombre verdadero “en: México indígena <br />

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