Il gioco della distinzione: la pratica associativa delle donne migranti Dott.ssa Marinella Pepe Università Roma Tre [email_address] Forum Giovani AIS VI edizione Milano Bicocca 15 ottobre 2008

Le premesse… Femminilizzazione dei flussi migratori, segno di una stabilizzazione del fenomeno; emergere della società civile in seguito alla crisi della modernità societaria; protagonismo dei new comers , che nella pratica associativa danno saggio di creatività e di capacità di autorganizzarsi.

Femminilizzazione dei flussi migratori, segno di una stabilizzazione del fenomeno;

emergere della società civile in seguito alla crisi della modernità societaria;

protagonismo dei new comers , che nella pratica associativa danno saggio di creatività e di capacità di autorganizzarsi.

Presupposto metodologico Critica del nazionalismo metodologico , così come nella prospettiva di A. Sayad, U. Beck e P. Bourdieu. Attraverso una metodologia qualitativa, leggere la pratica associativa a partire da ‘uno sguardo migrante’, cioè ‘passando’ dai significati che riempiono l’agire quotidiano relativo all’ engagement delle donne migranti.

Critica del nazionalismo metodologico , così come nella prospettiva di A. Sayad, U. Beck e P. Bourdieu.

Attraverso una metodologia qualitativa, leggere la pratica associativa a partire da ‘uno sguardo migrante’, cioè ‘passando’ dai significati che riempiono l’agire quotidiano relativo all’ engagement delle donne migranti.

Gli obiettivi Analizzare il rapporto bidirezionale tra le tappe dei corsi di vita (tipologia del progetto migratorio, accesso al lavoro, maternità, studio, ecc…) e la scelta associativa adottata; esplorare l’esistenza di formule associative, caratterizzabili al di là della mission e del dato demografico interno; scardinare la categoria del ‘dono’, che da sola non può spiegare la motivazione associativa.

Analizzare il rapporto bidirezionale tra le tappe dei corsi di vita (tipologia del progetto migratorio, accesso al lavoro, maternità, studio, ecc…) e la scelta associativa adottata;

esplorare l’esistenza di formule associative, caratterizzabili al di là della mission e del dato demografico interno;

scardinare la categoria del ‘dono’, che da sola non può spiegare la motivazione associativa.

La scelta qualitativa Osservazione Racconti di vita* *La scelta dei soggetti ha avuto luogo attraverso un “campionamento a valanga” per l’impossibilità di definire esattamente l’universo e per facilitare l’accesso al campo.

Osservazione

Racconti di vita*

*La scelta dei soggetti ha avuto luogo attraverso un “campionamento a valanga” per l’impossibilità di definire esattamente l’universo e per facilitare l’accesso al campo.

Dai racconti di vita Individuare in che modo il capitale biografico prepara e contribuisce alla maturazione della scelta di impegno Comprendere in che modo la pratica è ‘significante’ nella vita dei singoli Accedere ad una provincia finita di significato grazie alla voce delle donne, pre-interpreti del proprio mondo sociale

Individuare in che modo il capitale biografico prepara e contribuisce alla maturazione della scelta di impegno

Comprendere in che modo la pratica è ‘significante’ nella vita dei singoli

Accedere ad una provincia finita di significato grazie alla voce delle donne, pre-interpreti del proprio mondo sociale

L’unità di analisi Donne migranti impegnate, con ruoli dirigenziali, nell’ambito dell’associazionismo* etnico, interetnico e di genere * Si tratta di associazioni auto-organizzate, protagoniste riconosciute nella scena pubblica, il cui operato si estende sul raggio (preferibilmente) nazionale

Donne migranti impegnate, con ruoli dirigenziali, nell’ambito dell’associazionismo* etnico, interetnico e di genere

* Si tratta di associazioni auto-organizzate, protagoniste riconosciute nella scena pubblica, il cui operato si estende sul raggio (preferibilmente) nazionale

Le narratrici Africa e Medio-Oriente (13) Est Europa (5) Sud America (3) Filippine (2) n° 7 dal Maghreb (Marocco, Algeria) n° 5 da altre zone dell’Africa (Ghana, Senegal, Capo Verde) -n° 1 dai territori palestinesi - Polonia, Romania, Albania - Brasile, Perù, Argentina

Africa e Medio-Oriente (13)

Est Europa (5)

Sud America (3)

Filippine (2)

n° 7 dal Maghreb (Marocco, Algeria)

n° 5 da altre zone dell’Africa (Ghana, Senegal, Capo Verde)

-n° 1 dai territori palestinesi

Cod. Paese di provenienza Anni Stato civile n° figli Gen. 1 Algeria 34 Nubile 0 1° 2 Marocco 44 Sposata 2 1° 3 Polonia 43 Nubile 0 1° 4 Romania 43 Sposata 2 1° 5 Romania 26 Sposata 0 1° 6 Brasile 58 Divorziata 2 1° 7 Perù 55 Divorziata 1 1° 8 Marocco 24 Nubile 0 2° 9 Palestina 28 Sposata 2 2° 10 Filippine 38 Sposata 2 1° 11 Marocco 32 Sposata 1 1° 12 Polonia 46 Sposata 2 1° 13 Albania 41 Sposata 2 1° 14 Marocco 43 Sposata 2 1° 15 Senegal 40 Sposata 2 1° 16 Marocco 54 Sposata 2 1° 17 Capo Verde 34 Nubile 0 2° 18 Marocco 23 Nubile 0 2° 19 Capo Verde 45 Sposata 0 1° 20 Ghana 56 Sposata 1 1° 21 Filippine 38 Sposata 0 1° 22 Argentina 53 Divorziata 1 1° 23 Ghana 55 Sposata 1 1°

L’impegno attivo è orientato alla ‘distinzione’ … ha luogo la messa in crisi del paradigma del dono… L’ipotesi della distinzione

L’impegno attivo è orientato alla ‘distinzione’

… ha luogo la messa in crisi del paradigma del dono…

Esplorare nell’esperienza associativa la possibilità di curare un ‘sé’ ferito; la partecipazione attiva consolida il progetto migratorio, volgendolo alla stabilità; il riconoscimento che ne deriva ha un forte potere seduttivo sulle migranti, desiderose di arginare la perdita di status generata dal percorso migratorio; ‘ Membrana’ per i singoli e per i gruppi; Ecc… Le altre ipotesi in gioco

Esplorare nell’esperienza associativa la possibilità di curare un ‘sé’ ferito;

la partecipazione attiva consolida il progetto migratorio, volgendolo alla stabilità;

il riconoscimento che ne deriva ha un forte potere seduttivo sulle migranti, desiderose di arginare la perdita di status generata dal percorso migratorio;

‘ Membrana’ per i singoli e per i gruppi;

Ecc…

Il quadro teorico di riferimento Oltre i migration studies : la prospettiva di Pierre Bourdieu

L’Autore riesce a bilanciare tra la forza strutturante del sistema e la creativa resistenza operata dai singoli attori sociali. Per i migranti coltivare la propria cifra distintiva è un modo per ostacolare il processo di incorporazione operato dalla struttura sociale nei Paesi di arrivo. Perché Bourdieu?

L’Autore riesce a bilanciare tra la forza strutturante del sistema e la creativa resistenza operata dai singoli attori sociali.

Per i migranti coltivare la propria cifra distintiva è un modo per ostacolare il processo di incorporazione operato dalla struttura sociale nei Paesi di arrivo.

Il concetto di traiettoria , personale e collettiva L’importanza offerta al processo di distinzione Il ruolo dell’ associazionismo nell’ambito delle pratiche culturali dei gruppi emergenti I nodi tematici rilevanti:

Il concetto di traiettoria , personale e collettiva

L’importanza offerta al processo di distinzione

Il ruolo dell’ associazionismo nell’ambito delle pratiche culturali dei gruppi emergenti

AIcuni dei risultati emersi dallo studio…

La dimensione del racconto di sé Gli snodi nei percorsi di vita Le dimensioni condivise dell’impegno Le formule associative

La dimensione del racconto di sé

Gli snodi nei percorsi di vita

Le dimensioni condivise dell’impegno

Le formule associative

Rifiuto ‘ Esposizione’ e racconto Calibratura del racconto rispetto alla sola sfera pubblica 1. Raccontarsi

Rifiuto

‘ Esposizione’ e racconto

Calibratura del racconto rispetto alla sola sfera pubblica

Un differente capitale biografico dà vita ad esperienze associativa di taglio diverso. Maternità Accesso al lavoro Formazione Modalità di rimozione o di recupero delle motivazioni iniziali Ecc… 2. Gli snodi nei percorsi di vita

Un differente capitale biografico dà vita ad esperienze associativa di taglio diverso.

Maternità

Accesso al lavoro

Formazione

Modalità di rimozione o di recupero delle motivazioni iniziali

Ecc…

3. Le dimensioni condivise dell’impegno “ Vite complesse” Le ragioni del progetto migratorio: “un po’ per scelta, un po’ per necessità” Vince la forza della traiettoria individuale Forte senso di “distinzione” “ Non tutti gli immigrati sono uguali” L’istanza del riconoscimento Vite ‘esemplari’ Accettazione del processo di delega

“ Vite complesse”

Le ragioni del progetto migratorio: “un po’ per scelta, un po’ per necessità”

Vince la forza della traiettoria individuale

Forte senso di “distinzione”

“ Non tutti gli immigrati sono uguali”

L’istanza del riconoscimento

Vite ‘esemplari’

Accettazione del processo di delega

4. Le formule associative MUTAMENTO CONSERVAZIONE Le Narrazioni del ‘900 Le Streghe “Tremate, tremate: le streghe son tornate!” Le Nomadi Identità etnico-religiose ‘forti’ e dialoganti L’ esperienza (post-modernità) Le Tessitrici L’atelier della mixité Le Fate “C’era una volta…”

Distinzione: risorsa o limite?

I benefici della pratica associativa… Risponde alla necessità di tessitura del legame sociale: è un sostegno alla pratica democratica, alla partecipazione collettiva Le donne engagées sono facilitate nell’accesso alla sfera pubblica Emerge la logica del margine (bell hooks 1998): le donne migranti danno voce a forme di creativa resistenza

Risponde alla necessità di tessitura del legame sociale: è un sostegno alla pratica democratica, alla partecipazione collettiva

Le donne engagées sono facilitate nell’accesso alla sfera pubblica

Emerge la logica del margine (bell hooks 1998): le donne migranti danno voce a forme di creativa resistenza

… e i suoi limiti Esiste un evidente rischio di ‘ventriloquismo’ Mancanza di una coralità nell’azione collettiva e nella pratica della voice L’impegno è orientato solamente alla ridefinizione delle traiettorie dei singoli e non di quelle collettive dei migranti, non contribuendo alla riscrittura del contratto sociale.

Esiste un evidente rischio di ‘ventriloquismo’

Mancanza di una coralità nell’azione collettiva e nella pratica della voice

L’impegno è orientato solamente alla ridefinizione delle traiettorie dei singoli e non di quelle collettive dei migranti, non contribuendo alla riscrittura del contratto sociale.

…le TESSITRICI Prevalentemente si tratta di donne di seconda generazione, che esplorano nel meticciato e nella complessità la propria cornice esistenziale La pratica associativa risponde al bisogno di una ricerca identitaria, attraverso la “messa in comune” di storie e vissuti simili Narrazione di sé: esposizione e racconto (in alcuni casi si rintraccia un ‘rifiuto ideologico-politico’)

Prevalentemente si tratta di donne di seconda generazione, che esplorano nel meticciato e nella complessità la propria cornice esistenziale

La pratica associativa risponde al bisogno di una ricerca identitaria, attraverso la “messa in comune” di storie e vissuti simili

Narrazione di sé: esposizione e racconto (in alcuni casi si rintraccia un ‘rifiuto ideologico-politico’)

…le FATE L’esperienza della socialità è legata in modo specifico al mantenimento della cultura di origine: - il gruppo assolve quasi a funzioni di tipo apotropaico; le donne sono responsabili del benessere della comunità. Il dato ETNICO è prevalente nella costruzione identitaria Narrazione di sé: emerge il rifiuto

L’esperienza della socialità è legata in modo specifico al mantenimento della cultura di origine:

- il gruppo assolve quasi a funzioni di tipo apotropaico;

le donne sono responsabili del benessere della comunità.

Il dato ETNICO è prevalente nella costruzione identitaria

Narrazione di sé: emerge il rifiuto

… le NOMADI Portano con sé un bagaglio di codici culturali ai quali non intendono rinunciare e a partire dai quali desiderano ripensare le formule di una cittadinanza plurale L’ipotesi ‘comunitaria’ è una prospettiva irrinunciabile del vissuto associativo: il tratto etnico-religioso è il cuore delle identità collettive Narrazione di sé: alternativamente ‘esposizione’ e ‘calibratura’

Portano con sé un bagaglio di codici culturali ai quali non intendono rinunciare e a partire dai quali desiderano ripensare le formule di una cittadinanza plurale

L’ipotesi ‘comunitaria’ è una prospettiva irrinunciabile del vissuto associativo: il tratto etnico-religioso è il cuore delle identità collettive

Narrazione di sé: alternativamente ‘esposizione’ e ‘calibratura’

…le STREGHE Ripropongono l’istanza della ‘differenza di genere’ (in linea con la tradizione femminista) ed operano una critica ai modelli culturali androcentrici Assumono il processo di delega facendo proprie le istanze provenienti dall’universo migrante segnato da ‘fragilità’: nuove servitù, tratta, ecc… ‘ Calibratura’ della narrazione di sé

Ripropongono l’istanza della ‘differenza di genere’ (in linea con la tradizione femminista) ed operano una critica ai modelli culturali androcentrici

Assumono il processo di delega facendo proprie le istanze provenienti dall’universo migrante segnato da ‘fragilità’: nuove servitù, tratta, ecc…

‘ Calibratura’ della narrazione di sé