Arte Islamico

ARTE ISLÁMICO

CRONOLOGÍA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
EVOLUCIÓN GENERAL
3.1.- Época Omeya
3.2.- Época Abasida
EL ARTE HISPANO MUSULMÁN
4.1.- El califato de Córdoba
4.2.- Los reinos de Taifas
4.3.- Período almorávide
4.4.- Período almohade
4.5.- Reino nazarí
OTRAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
EL FENÓMENO MUDEJAR
ÍNDICE

1. CRONOLOGÍA MUNDO MUSULMÁN MUSULMANES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA 622 661 1258 750 Época Omeya Época Abasida 711 756 929 1031 1086 1153 1237 1492 Mahoma y expansión Emirato dependiente Almorávides Almohades Reino Nazarí Califato de Córdoba Reinos de Taifas Emirato independiente

CARACATERÍSTICAS GENERALES
RASGOS GENERALES Importancia de sus ideas religiosas (Prohibición de representar la figura humana) Síntesis de artes de pueblos que contactan (romanos, mesopotámicos, persas, bizantinos y bárbaros)
Materiales pobres (mampostería, ladrillo) que se decoran con yeso

Contraste de la pobreza exterior y la riqueza interior

Soportes: Pilar de ladrillo y columna reutilizada
Tipos de arco (Recogen arcos de muchas culturas) Generalmente son decorativos, la arquitectura es arquitrabada.
Arco de herradura

Arco de herradura apuntado Arco polilobulado Arco con mocárabes Arco mixtilíneo Arcos entrecruzados

Utilización de techumbres planas de madera
Utilización de bóvedas y cúpulas

Importancia de la decoración: horror al vacío (Influencia oriental)
GEOMÉTRICA (Lacería) VEGETAL EPIGRÁFICA MOCÁRABES

La mezquita
SALA DE ORACIÓN (haram) ALMINAR O MINARETE FUENTE DE LAS ABLUCIONES (sabil) PATIO (sahn) QUIBLA MIRHAB MAXURA

PATIO (sahn) ALMINAR O MINARETE SALA DE ORACIÓN (haram) QUIBLA MIRHAB MAXURA

3.1.- Época Omeya
3. EVOLUCIÓN Mezquita de Damasco Cúpula de la Roca Jerusalén

3.2.- Época Abasida
Mezquita de Ibn Tulun El Cairo Mezquita de Kairuan

4. ARTE HISPANO MUSULMÁN
4.1.- CALIFATO DE CÓRDOBA
MÉZQUITA DE CÓRDOBA (Siglos VIII – X)
Se producen varias ampliaciones:
Abd-al-Rahman I
Abd-al-Rahman II
Abd- al Rahman III
Abd-Hakam II
Almanzor
Se construye sobre una antigua iglesia visigoda, utilizando los fustes de las columnas.
Máximo desarrollo cultural del mundo musulmán en la Península Ibérica.

Obra cumbre de la arquitectura califal
Síntesis de culturas establecidas en la Península:
Arcos de herradura visigodos
Romanos: Arcos superpuestos (Acueducto de Mérida)
Se estructura en naves perpendiculares a la quibla.
Superposición de arco de herradura y peraltado (dar altura al edificio)
Alternancia de dovelas de colores (ritmo)

La ornamentación se va recargando con al proximidad de la quibla
En el siglo X (Al-hakamII) se construye la maxura (a rcos entrecruzados y lobulados) y la quibla .
Maxura

La quibla y el mirhab es la zona más decorada (suntuosidad) con mármoles y decoración vegetal y epigráfica, realizada por artistas bizantinos .
El mirhab tiene un arco de herradura enmarcado en un alfiz y una cúpula gallonada de arcos que se cruzan.
Quibla

Mirhab

Contraste entre la pobreza exterior y la riqueza interior

Palacio de Medina Azahara Abd-al-Rahman (Siglo X) Córdoba

Mezquita de Bab-al-Mardum Toledo

4.2.- REINOS DE TAIFAS (1031- 1086 )
Desintegración del mundo musulmán en distintos reinos
Pobreza de materiales, se enmascara con lujosa decoración
Alfajería de Zaragoza

4.3.- PERÍODO ALMORÁVIDE (1086- 1153)
Pueblo bereber que invade la Península
Su arquitectura se caracteriza por:
Utilización del ladrillo
Arcos complicados y diversos
Bóvedas de nervios
Incorporación del mocárabe

4.4.- PERÍODO ALMOHADE (1153- 1237)
No aporta grandes novedades arquitectónicas
Enorme variedad de elementos decorativos, el paño de sebka (Retículas de rombos que desarrollan arcos lobulados y mixtilíneos)
Se desarrollan los alminares de las mezquitas.
Mezquita de Marraquesh

La Giralda de Sevilla

Otros edificios. Torres de murallas defensivas
Palacios
Torre del oro Sevilla Patio del Yeso Álcazar de Sevilla

4.5.- REINO NAZARÍ (1237- 1492)
Se generaliza la construcción de palacios, el palacio nazarita:
Pobreza exterior pero exuberancia interior
Se organizan en trono a un patio central con estanque (alberca).
Influencia de los palacios orientales (mesopotámicos). Ley del asombro

Importancia de los jardines y el agua como goce de los sentidos:
Relacionado con el paraíso coránico
Aroma de las plantas
Juego de perspectivas (reflejos)
Sonido del agua
Frescor

La columna con capitel nazarí : Primer cuerpo cilíndrico con una cinta, y el segundo cuadrado y con decoración esquemática vegetal. Pueden ser pareadas
Arquitectura arquitrabada, el uso de arcos es puramente ornamental. Arcos peraltados con mocárabes
Muros trepanados donde traspasa la luz

Decoración:
Enmascara la pobreza del material (Horror al vacío)
´De carácter epigráfico (datos sobre personajes o textos religiosos o poéticos)
Formas geométricas y policromadas (yeso y madera)

La Alhambra de Granada (Siglos XIV – XV)

MEXUAR PATIO DE LOS ARRAYANES CUARTO DORADO PATIO DE LOS LEONES SALA DE LA BARCA SALA DE LOS ABENCERRAJES SALA DE LAS DOS HERMANAS

MEXUAR CUARTO DORADO

PATIO DE LOS ARRAYANES

PATIO DE LOS LEONES

SALA DE LAS DOS HERMANAS

SALA DE LOS ABENCERRAJES

5. OTRAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
Marfiles
Metales
Tejidos
Cerámica

6. EL FENÓMENO MUDEJAR
Fusión del arte cristiano y el islámico. Se toman los materiales y elementos decorativos musulmanes.
Realizadas por musulmanes en zona cristiana
Utilización del ladrillo, yeso y madera
Desarrollo de los techos de madera (artesonado)
Decoración de las fachadas con entrecruzados
Dos momentos ROMÁNICO – MUDEJAR (XI y XII) GÓTICO – MUDEJAR (XIII – XV)
Sinagoga de Santa María la Blanca
Sinagoga del Tránsito
El Alcázar de Sevilla
San Martín y San Salvador en Teruel
Ejemplos:

Sinagoga de Santa María la Blanca Sinagoga del Tránsito

San Martín de Teruel Alcázar de Sevilla (Patio de las Doncellas)

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Arte Islamico

by gaut on Jan 18, 2010

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