1. En el hoy denominado Ecuador vivíamos muchos pueblos que
con diferente grado de organización
manteníamos nuestras relaciones de alianzas, estábamos
relacionados a través del intercambio comercial de solidaridad
y apoyo mutuo.

2. El estado Inca incursionó con
fuerza sobre todo en los Andes del
Abya Yala del Sur y en el norte del
ecuador en el siglo XV fueron
incorporando en diferentes etapas
a los pueblos originarios asentados
en la región interandina.
Esta etapa duró apenas
un siglo lo cual fue
interrumpido por la
invasión española.

3. Las luchas de nuestros líderes y nuestros mayores
han multiplicado la libertad humana, y no en las que
nos encarcelan o nos eliminan nuestras vidas.
Desde el pasado nos podemos apoyar para encontrar
respuestas a las utopías del presente. Podrá haberse muerto
referentes extraños, esquemas y paradigmas
occidentales, pero aquí en Abya Yala están nuestras fuentes
originales, las raíces y energías ancestrales están en nuestros
líderes y sabios que han sabido conservar e interpretar los
signos de la naturaleza y de la historia proyectándolos hacia el
futuro.

4. En el orden
cronológico los
levantamientos
de los pueblos
indígenas son
los siguientes:
En Poma Llacta ,1730; En
Riobamba, 1764; en San Miguel de
Molleambato, 1766; en el Obraje de
San Idelfonso, 1768; en San
Felipe, 1771; en el corregimiento de
Otavalo, 1777; en Guano,1778; en
Ambato 1780; en Píllaro 1770, en
Guamote y Columbe, 1803.
En los años de la independencia tomemos en cuenta, en primer
lugar, una carta que escribe desde Jamaica Simón Bolívar, el 6 de
septiembre de 1815, contestando a un americano meridional de esta
isla . Esta carta dice: "América no solo estaba privada de libertad sino
también de la tiranía activa y dominante, a esta acompañaba los
tributos que pagaban los indígenas, las penalidades de los
esclavos, las primicias, y los diezmos".

5. La participación de los pueblos indígenas en la
independencia fue obligada, así, el Marqués de
Maenza, en Latacunga , llevó a sus peones al combate; a
los indios de Guanujo se les pagó para que fabriquen
lanzas, flechas de chonta para los patriotas.(dato de Oscar
Efrén Reyes, breve historia del ecuador, Quito, 1.985).
Y no se trató de una participación masiva , ya que los
indígenas estábamos sometidos a sus trabajos; al sistema
agrario en las haciendas, tanto así que los hacendados
obligaron a algunos de ellos a combatir en el bando al
que pertenecían, las luchas fueron entre realistas y
criollos, los indígenas, sirvientes tanto de los unos como
de los otros, se enfrentaron por una causa que no era
propia,
es así que el triunfo de los criollos del 10 de Agosto de
1809 no le significó su libertad ni en lo más mínimo "El
pueblo , las masas, estuvieron ajenos e ignorantes ..... el
pueblo quedó indiferente" escribe José Gabriel Navarro.
¿Quién no recuerda aquella lapidaria frase, que sintetizó
la realidad nacional de aquel entonces y de este
presente, y que dice "Ultimo día de despotismo y primero
de los mismo"?.

6. Otro levantamiento de
importancia fue el que
se dio en Otavalo, en el
año de 1872.
A fines del siglo XIX se
producen levantamientos
en
Azuay, Cañar, Loja, Caya
mbe, Zuleta, Pasa San
Fernando, Píllaro, Tanicuc
hí.
A todos estos
movimientos sociales
los gobiernos de
turno respondieron
con la represión y la
muerte,
baste mencionar como
ejemplo la ola de violencia
que desató el Gobierno de
Gabriel García Moreno, y
quien fuera sintetizado
magistralmente en el libro de
Benjamín Carrión, titulado:
El Santo del Patíbulo.

7. El desarrollo de la vida
republicana presentó
nuevas fases en el
campo
social, económico y
político, continuaron las
luchas y las
contradicciones que se
expresaron en la lucha
por el poder político.
Así el 5 de Junio de 1895
, triunfó la Gran
Revolución
Liberal, liderada por el
general Eloy Alfaro, en
cuyos principios
contemplaba la realidad
indígena de liberarlos del
concertaje, , de los
tributos, de los
diezmos, de los
castigos, los azotes.
La participación de varios
pueblos y Líderes indígenas en la
revolución de Alfaro, de manera
especial en la provincia de
Chimborazo, responden a la
solidaridad con los campesinos
montubios de la Costa , que
formaron el ejército de los
montoneros en contra del
concertaje y que buscaban su
libertad como lo había ofrecido
el viejo luchador.
Neftalí Zúñiga(1972, 12)
señala: El Sargento Ramón
Arias, que conoció a Eloy
Alfaro en Guayaquil, tomó la
responsabilidad de dirigir la
campaña en un área del
Chimborazo, le acompañaron
liberales de Riobamba, Alausí
, Ambato.
Los Pueblos Indígenas
participaron en guerrilla
cerrada, que hizo posible el
avance de los liberales hacia
la capital. Los indomables
jefes después fueron
ascendidos a coroneles o
generales de la república
por Alfaro.