Glosario de conceptos de Filosofía Antigua y Medieval, ciencia, naturaleza

1. Historia de la Filosofía
Antigua y Medieval
Glosario de conceptos

2. APODÍCTICA
Es la parte de la lógica que se ocupa de la
demostración, por lo que apodíctivo equivale,
usualmente, a demostrativo. Aristóteles
califica, en este sentido, de apodíctica, bien
una proposición o bien la ciencia misma.

3. GNOSEOLOGÍA
Es sinónimo de "teoría del conocimiento",
teniendo por objeto el estudio crítico de este,
su origen, formas, valor y límites.

4. EPISTEMOLOGÍA
Etimológicamente significa "estudio de la
ciencia", y designa comúnmente la
investigación crítica de los principios, las
hipótesis generales, los métodos y las
conclusiones de las diferentes formas de
conocimiento científico, con el fin de evaluar
su valor objetivo.

5. ENTENDIMIENTO AGENTE
Entendimiento es sinónimo de inteligencia y de
intelecto, y designa la facultad de pensar o
comprender. El entendimiento agente es para
Aristóteles la única parte o aspecto inmortal y
eterno del alma humana.

6. METAFÍSICA
Término procedente de la clasificación que hizo Andrónico de Rodas de
las obras de Aristóteles, al situar, después o más allá (tá metá) de los
libros de física, los libros dedicados a la "filosofía primera", o sea al estudio
del ser en cuanto ser y al Ser supremo. En cualquier caso, ya en Boecio,
pero sobre todo en los árabes Avicena y Averroes, la palabra metafísica
hace alusión a un tipo de saber superior al de la ciencia física. Desde este
punto de vista, las diversas concepciones históricas que se han dado de la
metafísica parecen tener en común el hecho de consistir en un
conocimiento de realidades, al menos hipotéticas, situadas más allá de la
percepción de los sentidos. Se define por tanto como ciencia del ser, de
los entes en sí en cuanto algo más fundamental que las meras apariencias
fenoménicas. Es, en definitiva, el intento de descubrir realidades últimas a
través de principios racionales y no de análisis empíricos.

7. ORFISMO
Doctrina místico-religiosa difundida en Grecia a partir del siglo VI a.C.,
cuya fundación se atribuía a Orfeo. Su base ideológica la constituye
una cosmogonía en la que se ofrece una explicación mitológica del
origen de los dioses, de los hombres y de las cosas sobre la base de un
simbolismo para expresar la relación entre lo Uno y lo múltiple. La base
de la creencia órfica es la existencia de otra vida mucho más perfecta,
más allá de esta, a la que podemos acceder mediante el cumplimiento de
prescripciones y ritos determinados. Tuvo una gran influencia en el
pitagorismo, en Empédocles y, sobre todo, en Platón, que muy
probablemente se inspira en ella cuando construye su teoría sobre la
transmigración de las almas y sobre el conocimiento como reminiscencia.

8. ARJÉ
Origen, causa o fundamento de un proceso determinado. En este sentido
entienden los presocráticos su búsqueda de arjé, el principio cósmico capaz
de dar razón del movimiento y la diversidad de los fenómenos de la naturaleza.
Desde este punto de vista, principio es lo mismo que elemento, y así es usado,
por ejemplo, que llama principios a los átomos o por los filósofos del
estoicismo, que distinguen los elementos de los principios sólo por el hecho de
que estos son ingenerables e incorruptibles. Aristóteles analiza muy
detalladamente este concepto y especifica sus distintos significados. Así, el
principio es el punto de partida de un movimiento (por ejemplo de un camino),
o de una producción (por ejemplo los cimientos de una casa); es también la
causa externa de un proceso o de un cambio (por ejemplo un crimen que da
lugar a un proceso judicial; lo que con su decisión provoca movimientos o
cambios (por ejemplo una ley que se promulga); y el comienzo de un proceso
de conocimiento (por ejemplo las premisas de una demostración)

9. LOGOS
Palabra griega que significa razón y, también, discurso.
Empleada, sobre todo, para designar, con una misma
palabra, tanto la razón del sujeto que habla o piensa,
como la razón inscrita en el orden del mundo, del que los
griegos eran firmes creyentes. En el Neoplatonismo
designa la Razón divina que contiene en sí las Ideas
ejemplares de las cosas, y en el Cristianismo, en un sentido
análogo, designa la segunda persona de la Trinidad, es
decir, el Hijo que se encarna en la persona de Jesucristo.

10. PHYSIS
Término griego que significa naturaleza. Los primeros filósofos de Mileto
tomaron la physis o naturaleza como objeto principal de sus
investigaciones a la que concibieron como el principio u origen de la
realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos materiales, como el
agua, el aire o lo indeterminado, a los que consideraron el principio o
"arjé" del que procede la realidad que conocemos. Por ese motivo fueron
conocidos también como "los físicos", los que estudian la naturaleza.
Con el término physis, cuando lo transcribimos por "física", nos referimos
también al saber que tiene por objeto de estudio la naturaleza. Así,
cuando hablamos de la física aristotélica o de la epicúrea nos referimos a
las teorías de los aristotélicos o de los epicúreos sobre la naturaleza.