UTE Concepción del hombre y cuestionamiento sobre el ser
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

UTE Concepción del hombre y cuestionamiento sobre el ser

on

  • 4,169 views

El trabajo consta de una recopilación de filósofos como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Comte.

El trabajo consta de una recopilación de filósofos como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Comte.

Statistics

Views

Total Views
4,169
Views on SlideShare
4,163
Embed Views
6

Actions

Likes
0
Downloads
59
Comments
0

1 Embed 6

https://www.edmodo.com 6

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

UTE Concepción del hombre y cuestionamiento sobre el ser Presentation Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICAEQUINOCCIAL "UTE""CONCEPCIÓN DEL HOMBRE YCUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER"Alumno: Galo Fabián Silva
  • 2. CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTOSOBRE EL SER EN PLATÓN Y ARISTÓTELESPLATÓNPonía a las acciones como causa final ojustificación: naturaleza, ética, política.Hay un mundo sensible y un mundointeligible (ideas), nacemos sin ideas y lasadquirimos con la vida.El idealismo platónico esta compuesto dealma y cuerpo, se une al cuerpo en formaaccidental,
  • 3. ARISTÓTELESAristóteles veía tres formas degobierno de un estado. Lamonarquía, la aristocracia y lademocracia.Aristóteles hace una ordenaciónde la existencia, primero la divideen dos grupos, las cosasinanimadas o no vivas, que nocambia por si solas y las cosasvivas que si pueden cambiar.
  • 4. ARISTÓTELESAristóteles ponía a las acciones una causafinal o justificación de porque se producía,ejemplo: porque llueve, nosotros sabemosel ciclo de la lluvia, pero Aristóteles va másallá y nos dice que llueve por que lasplantas la necesitan para vivir. Esta es lacausa final.Todo lo que tenemos lo recibimos por lossentidos. Organizó a la naturaleza enseres: animales, vegetales y minerales.
  • 5. DUALISMO CARTESIANO RES EXTENSA RES COGITANSDefendía el racionalismo. Distingue 04 niveles de amplitud yradicalidad: 1 Los sentidos. 2 La imposibilidad de distinguir elsueño de la vigilia. 3 Logra demostrar que las verdadesmatemáticas no son absolutamente indudables. 4 La hipótesisdel genio maligno, que pone todo su empeño en inducirle aerror.Dedujo que el cuerpo funciona de forma mecánica y que seseparaba el espíritu y la materia; hace distinción de tresesferas o ámbitos de la realidad: Dios o sustancia infinita (resinfinita), el yo o sustancia pensante (res cogitans), y loscuerpos o sustancia extensa (res extensa).DESCARTES
  • 6. Habla de la existencia de una verdad absoluta e inmune a todaduda: la res cogitans, la existencia del propio sujeto quepiensa y duda, "pienso, luego soy; podía dudar del contenidode sus pensamientos, de lo que veía, de lo que imaginaba, delo que pensaba, pero no podía dudar de que estaba pensandoy de que para pensar debía existir.Defenderá también tres tesis fundamentales respecto a lasmentes: 1 En la mente se encuentran las ideas innatas, 2 Lamente es radicalmente distinta del cuerpo, y 3 La mente espropiedad exclusiva de los seres humanosDESCARTES
  • 7. KANT IDEALISMO TRASCENDENTALKANTQue todo conocimientoexige la existencia de doselementos: 1 Externo alsujeto (lo dado, oprincipio material), esdecir, un objeto deconocimiento. 2 Propiodel sujeto (lo puesto, oprincipio formal), que noes más que el sujetomismo que conoceSin sensibilidad nada nos seríadado y sin entendimiento, nadasería pensado. La sensibilidad, quese encarga de ordenar en elespacio y en el tiempo, yencontramos el entendimiento,cuya función es organizar estasimpresiones.Presuponer su existenciamás allá de la experiencia ycon independencia de éstaes lo que se denominaIdealismo trascendental.
  • 8. KANTLa elección de las ideasno es casual: Dios, alma ymundo se corresponden,ni más ni menos, con lastres sustanciascartesianas: res cogitans(«pienso, luego existo»,la propia conciencia), resinfinita (Dios) y resextensa (Mundo, orealidad externa)."Pensamientos sin contenidos sonvacíos; las intuiciones sin conceptosson ciegas". En otras palabras, sinsensibilidad nada nos sería dado ysin entendimiento, nada seríapensado.Supuso una autenticarevolución, que élmismo calificó comorevolución copernicanade la Filosofía moderna.Las formas de captar larealidad son universales,idénticas en todos losseres humanos.KANT
  • 9. POSITIVISMO DE COMTEExaltar los hechos en contra de las ideas, a resaltar lasciencias experimentales frente a las teóricas, y las leyesfísicas y biológicas contra las construcciones filosóficas.Afirmaba que el espíritu humano había superado tresestados: El estado teológico, el estado metafísico y elestado positivo.El positivismo de Comte, intento explicar la realidad apartir de la sola experiencia de los sentidos.
  • 10. COMTEPara los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede serexperimentado, medido y catalogado a través del método científico. Todolo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de lametafísica no pueden considerarse como verdaderas.La metafísica era un modo de conocer propio de una época de lahumanidad, que estaba condenada a ser superada por la épocapositivista, en donde las ilusiones de la razón, aquellas ideas que notenían base en la realidad positiva, seria desechadas y olvidadas.El positivismo se considera el principio fundamental para el verdaderoconocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experienciaadquirida por los sentidos.
  • 11. COMTEPara Comte la filosofía surge de la colectividad, no del individuo.El positivismo se caracteriza por dos grandes tendencias: El utilitarismo: esun positivismo ético, cuyo fin último es la consecución de la felicidad. Lomejor es lo más útil, por lo cual la utilidad se convierte en la base o medidade la moralidad; el pragmatismo: es un empirismo que concibe la verdaden términos de utilidad y de éxito. Privilegia la acción sobre los principiosteóricos, por lo que considera el valor practico como criterio de verdad.El sentido positivista se entiende como algo útil y real, que llega a todas lasclases sociales sin excepción. El orden y el progreso son los principalescomponentes del Estado y los responsables de la felicidad.