Himanen

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Himanen

  1. 1. Pekka Himanen “La ética del hacker y el espíritu de era de la información” Taller de datos /Piscitelli Comisiones 11 y 12
  2. 2. La ética del trabajo <ul><li>Weber (1903) La ética protestante y el espíritu del capitalismo. </li></ul><ul><li>El fundamento de la cultura capitalista es la del trabajo como deber y obligación hacia el contenido de su trabajo con independencia de lo que él consista, sin importar si se utilizan las facultades personales o sus posesiones materiales. </li></ul>
  3. 3. La ética protestante <ul><li>El protestantismo hizo salir a la calle el comportamiento de los conventos , donde los monjes trabajaban para glorificar a Dios. El trabajo era una actividad buena en sí misma al margen del enriquecimiento personal. El sacrificio en el trabajo y el éxito económico no era seguido por una recompensa con bienes terrenales sino como una prueba de ser los elegidos: la predestinación . </li></ul><ul><li>Weber hace la observación de que los calvinistas no hacían ostentación de sus riquezas, gastándolas en tierras u objetos de lujo sino al contrario (todos vestían de forma modesta) y los beneficios los reinvertían continuamente generando así un círculo virtuoso, convirtiendo en pocas generaciones un pequeño negocio familiar en una próspera empresa. </li></ul><ul><li>En un intento por responder a la afirmación de que en su tiempo no era la ética protestante la que regía el sistema económico, Weber argumenta que cuando el capitalismo ya está consolidado, los principios puritanos que originaron la nueva economía ya no son necesarios, ya que el sistema se mantiene a sí mismo. </li></ul>
  4. 4. La ética hacker <ul><li>La ética hacker, entendida no sólo como la ética del programador informático sino como un desafío social de carácter genérico, se asemeja mucho más a la ética preprotestante que a la ética protestante. </li></ul><ul><li>Para los hackers el propósito de la vida está más próximo al domingo que al viernes. </li></ul><ul><li>Los hackers quieren cumplir sus pasiones y están dispuestos a admitir que ni siquiera el cumplimiento de las tareas que les resultan interesantes es siempre una rotunda bendición. </li></ul><ul><li>Para los hackers la palabra pasión describe bien la tendencia general de su actividad, </li></ul>
  5. 5. El hacker según Himanen <ul><li>Un hacker es básicamente un experto o entusiasta de cualquier tipo. Uno puede ser un hacker astrónomo, por ejemplo. </li></ul>
  6. 6. Himanen dice: <ul><li>“ Mi interés inicial por estos hackers fue tecnológico, relacionado </li></ul><ul><li>con el impresionante hecho de que los símbolos más conocidos de </li></ul><ul><li>nuestra era, la Red, el ordenador personal y software como el sistema </li></ul><ul><li>operativo Linux, no fueron en realidad creados por empresas o </li></ul><ul><li>gobiernos, sino por individuos entusiastas que empezaron a llevar a </li></ul><ul><li>la práctica sus ideas con otros individuos de intereses afines que </li></ul><ul><li>trabajaban a su propio ritmo.” </li></ul><ul><li>“ Cuanto más pensaba en los hackers informáticos, más palmario resultaba que lo más interesante de ellos, en términos humanos, era el enorme desafío espiritual que suponían para nuestra época.” </li></ul><ul><li>“ Los hackers informáticos siempre han admitido este mayor alcance de sus formas de hacer y pensar.” </li></ul>
  7. 7. Un espíritu alternativo para la sociedad red <ul><li>En este contexto más amplio, la naturaleza radical del hackerismo consiste en su propuesta de un espíritu alternativo para la sociedad red. </li></ul><ul><li>Un espíritu que finalmente cuestiona a la ética protestante. </li></ul>
  8. 8. La ética protestante del dinero <ul><li>Weber afirmaba que el bien supremo consiste en “ganar más y más dinero”. </li></ul><ul><li>En la ética protestante tanto el trabajo como el dinero son considerados fines en sí mismos. </li></ul><ul><li>La “novedad” de la “nueva economía” no consiste en rechazar la antigua meta de hacer dinero, sino hacerlo a partir de la propiedad y la protección del conocimiento. </li></ul>
  9. 9. La ética hacker del dinero <ul><li>Poner en común la información. </li></ul><ul><li>La actividad no debe ser motivada primeramente por el dinero sino más bien por un deseo de crear algo que la comunidad formada por nuestros iguales consideren valioso. </li></ul>
  10. 10. La ética del dinero <ul><li>La ética del dinero en la economía de la información: </li></ul><ul><li>Basada en la propiedad de </li></ul><ul><li>información a través de patentes, marcas registradas, copyrights, </li></ul><ul><li>derechos de autoría, contratos de no revelación y otros medios </li></ul><ul><li>similares. </li></ul><ul><li>La ética del dinero en la comunidad hacker : </li></ul><ul><li>Hace hincapié en lo abierto, el libre acceso. </li></ul><ul><li>La información constituye un extraordinario bien, y es un deber de naturaleza ética compartir competencia y pericia elaborando software gratuito- </li></ul>
  11. 11. ¿Qué es software libre? <ul><li>Es software escrito teniendo en cuenta las cuatro libertades: </li></ul><ul><li>La libertad de usar el programa, con cualquier propósito (libertad 0). </li></ul><ul><li>La libertad de estudiar cómo funciona el programa, y adaptarlo a tus necesidades (libertad 1). El acceso al código fuente es una condición previa para esto. </li></ul><ul><li>La libertad de distribuir copias, con lo que puedes ayudar a tu vecino (libertad 2). </li></ul><ul><li>La libertad de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras a los demás, de modo que toda la comunidad se beneficie. (libertad 3). El acceso al código fuente es un requisito previo para esto. </li></ul>
  12. 12. ¿Qué es el código fuente? <ul><li>El código fuente de un programa informático (o software ) es un conjunto de líneas de texto que son las instrucciones que debe seguir la computadora para ejecutar dicho programa. Por tanto, en el código fuente de un programa está descrito por completo su funcionamiento. </li></ul><ul><li>El código fuente de un programa está escrito por un programador en algún lenguaje de programación , pero en este primer estado no es directamente ejecutable por la computadora, sino que debe ser traducido a otro lenguaje (el lenguaje máquina o código objeto ) que sí pueda ser ejecutado por el hardware de la computadora. Para esta traducción se usan los llamados compiladores , ensambladores , intérpretes y otros sistemas de traducción. </li></ul><ul><li>Un aspecto interesante a tener en cuenta cuando se habla del código fuente de un programa informático es si dicho código fuente está disponible para que cualquiera pueda estudiar su contenido y, por tanto, conocer los detalles del funcionamiento interno del programa. Cuando se cumple este aspecto se dice que ese código fuente es código de fuente abierta , o software de fuente abierta, en contraposición al código en el que esto no es posible debido a que se le ha impuesto algún tipo de restricción para que su código fuente no pueda ser accesible a todos (este es el llamado software privativo ). </li></ul>

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