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Trabalho religioes afro brasileira

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  • gostei explico bem ,vou tentar adaptar esse estilo de apresentação na minha aula muito obrigado pelo exemplo
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  • Material muito bom e de qualidade.
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  • 1. Principais tradições Afro brasileiras existentes em nosso País Candomblé, Umbanda, Toré,Quimbanda, Terecó, Pajelança, Catimbó, Xambá, Babassuê, e etc...
  • 2. Templo de Umbanda Maria Rita da Bahia Altar do Templo
  • 3. Iansã Iemanjá Nanã Ogum Os Orixás da Oxalá Umbanda Oxossi XangôObaluaé Oxum
  • 4. UMBANDA é uma religião, ou seja, é composta deelementos Divinos (Orixás e Guias).Doutrina nas linhas de atuação da reencarnação,lei do Karma e Darma.Princípios (amor, caridade, respeito ao próximo,fé, ...).Rituais (abertura e encerramento das sessões,pontos cantados, feituras. Místicos ( a forma deatuação dos Orixás e Guias). Recursos Humanos seus médiuns, Babás, Babalorixas, Sacerdotes. Atuação e direcionamento dos médiuns: assistenciados pelos seus guias. Conforme as linhas doutrinárias ou Escolas doutrinárias da casa de Umbanda. Como são muitas as ramificações e suas formas, isso torna difícil agrupá-las em suas peculiaridades, ritos, doutrina, fundamentos, filosofia, práticas. Pretendemos olhar de maneira geral os elementos mais comuns.
  • 5. A UMBANDA é uma religião de cunho espiritualista (contato e/ouinterferência de espíritos, manipulações magísticas, práticas de curaatravés dos espíritos e/ou ervas/poções/conjuros, utilização de elementosou instrumentos místicos)/mediúnica (instrumento pelo qual a práticareligiosa se faz presente, especificamente, a incorporação) que agregaelementos de bases africanas (culto aos Orixás e ao espírito dosantepassados: Pretos-Velhos), indígenas (Caboclos), e recebeu influênciaEspírita, oriental indiana, inerente à reencarnação, o kharma e o dharma, eadquiriu elementos do cristianismo (judaísmo) como a caridade, o auxilioao próximo e outros ditos por Jesus Cristo que no sincretismo religioso(associação dos Santos Católicos aos Orixás africanos) consideramoscomo o Orixá Oxalá. Exus Guardiães Crianças
  • 6. O início do movimento Umbandista se coloca entrea primeira e a segunda metade do século XIX, juntoao Candomblé. Os negros nas senzalas cantavame dançavam em louvor aos Orixás, embora aosolhos dos brancos eles estavam comemorando osSantos católicos. Em meio a essas comemoraçõeseles começaram a incorporar espíritos ditos Pretos-Velhos (reconhecidos como espíritos de ancestrais,sejam de antigos Babalaôs, Babalorixás, Yalorixás eantigos "Pais e Mães de senzala": escravos maisvelhos que sobreviveram à senzala e que, em vida,eram conselheiros e sabiam as antigas artes dareligião da distante África) que iniciaram a ajudaespiritual e o alívio do sofrimento material, àquelesque estavam no cativeiro. Embora houvesse umacerta resistência por parte de alguns, poisconsideravam os espíritos incorporados dos Pretos-Velhos como Eguns (espírito de pessoas que jámorreram e não são cultuados no candomblé),também houve admiração e devoção.
  • 7. Com os escravos foragidos, forros e libertados pelas Boiadeiroleis do Ventre Livre, Sexagenário e posteriormente aLei Áurea, começou-se a montagem das tendas,posteriormente terreiros. Em alguns Candombléstambém começaram a incorporar Caboclos (índiosdas terras brasileiras como Pajés e Caciques) queforam elevados à categoria de ancestral e passarama ser louvados. O exemplo disso são os ditos"Candomblés de Caboclo". Muito comuns no norte enordeste do Brasil até hoje. No início do sec. XX surgiram as Macumbas no sudeste do Brasil, mas precisamente no Rio de Janeiro (sendo que também existiam em São Paulo) que mesclavam ritos Africanos, um sincretismo Afro-católico e outros mistos magísticos e influências espíritas (kardecistas). Isso era feito isoladamente, por indivíduos e seus guias, ou em grupamentos liderados peloPomba Gira Umbanda ou embanda que era o chefe de ritual.Maria Molambo
  • 8. De certa forma, com o passar dotempo, tudo que envolvia algo quenão se enquadrava no catolicismo,protestantismo, judaísmo ou noespiritismo, era consideradomacumba. Virou um termo pejorativoe as pessoas que a praticavam, o quepodemos rotular como uma "Umbandarudimentar", não estavam muitointeressadas ou preocupadas em dar-lhe um nome. Porém, o termoUmbanda já era utilizado dentro deuma forma de culto ainda meiodispersa e sem uma organizaçãoprecisa como vemos hoje.A mais antiga referência literária edenotativa ao termo Umbanda édeHeli Chaterlain, Contos Populares deAngola, de 1889. Lá aparece areferência à palavra Umbanda.
  • 9. UMBANDA: Banto - Kimbundo = arte de curar.Segundo Heli Chatelain, tem diversas acepções correlatas na África(ref.: Cultura Bantu):1 - A faculdade, ciência, arte, profissão, negócio:1a) de curar com medicina natural (remédios) ou sobrenatural (encantos);1b) de adivinhar o desconhecido pela consulta à sombra dos mortos ou dosgênios, espíritos que não são humanos nem divinos;1c) de induzir esses espíritos humanos que não são humanos a influenciar oshomens e a natureza para o bem ou para o mal;
  • 10. Com o passar do tempo a Umbandafoi se individualizando e semodificando em relação aocandomblé, ao Catolicismo e aoEspiritismo. Através dos Preto-Velhos e Caboclos, que guiaramseus "cavalos" (médiuns), aUmbanda foi adquirindo forma econteúdo próprios e característicos(identidade cultural e religiosa) e quea diferencia daquela "Umbanda" ouMacumba..
  • 11. A incorporação de guias de Umbandatambém ocorreu em outras religiõesalém do Candomblé, como foi no casodo Espiritismo. Em 1908, na federaçãoespírita, em Niterói, um jovem de 17anos, Zélio Fernandino de Moraes,foi convidado a participar da MesaEspírita. Ao serem iniciados ostrabalhos, manifestaram-se em Zélioespíritos que diziam ser de índio e Zélio Moraesescravo. O dirigente da Mesa pediuque se retirassem, por acreditar quenão passavam de espíritos atrasados Caboclo das sete(sem doutrina). As entidades deram encruzilhadasseus nomes como Caboclo das Seteencruzilhadas e Pai Antônio. No diaseguinte, as entidades começaram aatender na residência de Zélio todosàqueles que necessitavam, e,posteriormente, fundaram a Tendaespírita Nossa Senhora da Piedade.
  • 12. Zélio foi o precursor de um "trabalho Umbandista Básico"(voltado à caridade, assistencial, sem cobrança e sem fazer omal e priorizando o bem), uma forma "básica de culto" (muitosimples), mas aberta à junção das formas já existentes (aopróprio Candomblé nos cultos Nagôs e Bantos, que deramorigem às Umbandas mais africanas - Umbanda Omoloko,Umbanda de preto-velhos; ou aquelas formas maisvinculadas ao Espiritismo - Umbanda Branca-; ou aquelasformas oriundas da Pajelança do índio brasileiro - Umbandade Caboclo -; ou mesmo formas mescladas com oesoterismo de Papus - Gérard Anaclet Vincent Encausse -,esoterismo teosófico de Madame Helena Petrovna Blavatsky(1831-1891), de Joseph Alexandre Saint-Yves D’ Alveydre -Umbanda Esotérica, Umbanda Iniciática, entre outras) queforam se mesclando e originando diversas correntes ouramificações da Umbanda com suas próprias doutrinas, ritos,preceitos, cultura e características próprias dentro ouinerentes à prática de seus fundamentos.
  • 13. Os Fundamentos:A Umbanda se fundamenta nos seguintes conceitos: Um Deus único e superior: Zâmbi, Olorum ousimplesmente Deus..Em sua benevolência e em sua força emanada através dos Orixás e dos Guias,auxiliando os homens em sua caminhada para a elevação espiritual e social.
  • 14. Os Orixás.Seres do Astral superior que representam a natureza e como esta atuae interage com os seres humanos.Orixás: Oxalá, Omulu Abaluaye, Xango, Ogum, Oxosse, Exu, Yemanjáou Yemonjá, Nanã ou Nanã Boruque, Oxum, Oxumaré, Oba, Iansã, ...Os Guias.Espíritos de Luz e plenitude que vêm à Terra para ensinar e ajudartodas as pessoas, encarnadas e desencarnadas.Guias: Pretos-Velhos, Caboclos, Boiadeiros, Africanos, Baianos,Marinheiros, Crianças, Orientais, Ciganos, Exus e Pomba-giras, ...Os Espíritos (generalização).Seres desencarnados que atuam de várias maneiras no mundo emque vivemos: maneiras positivas (são os Guias da Umbanda; osespíritos de Luz do Espiritismo - Kardecismo). Maneira negativa:espíritos maléficos ou perdidos (os Kiumbas - nome dado naUmbanda); obsessores ou espiritos sem Luz (nome dado noEspiritismo).
  • 15. Referências Africanas, Indígenas, Européias e Indianas. A UMBANDA é uma junção de elementos:Africanos (Orixás e culto aos antepassados),Indígenas (culto aos antepassados e elementos da natureza),Brancos (o europeu que trouxe seus Santos e a doutrina cristã que foramsiscretizados pelos Negros Africanos) e de umaDoutrina Indiana de reencarnação, Kharma e Dharma, associada a concepçãode espírito empregada nas três Raças que se fundiram (Negro, Branco e Índio).A UMBANDA prega a existência pacífica e o respeito ao ser humano, anatureza e a Deus. Respeitando todas as manifestações de fé, independentesda religião.A máxima dentro da UMBANDA é "Dê de graça, o quede graça recebestes: com amor, humildade, caridade efé".
  • 16. QuimbandaO quimbanda trata as enfermidadesdiagnosticadas por adivinhação, debela osazares, restabelece a harmonia conjugal ouprovoca a inimizade, concede poderes para odomínio do amor ou para a anulação dedemandas. Busca a cura, nas matas ou campos,cachoeiras, mares, enfim nos elementos danatureza, aonde vai em busca de plantasmedicinais. Kimbanda = curandeiro, mágico.(Dicionário de kimbundu - portuguesacoordenado por j. D. Cordeiro da Matta). Bem essas são definições que muitos conhecem no Brasil. Na verdade a essência da quimbanda que é parte integrante de um todo com a Umbanda, é na verdade o que se chama popularmente de esquerda. No entanto o intuito é muito mais profundo e sério do que conhecemos hoje banalizado no Brasil.
  • 17. O que vemos hoje em vários terreiros são pessoasinescrupulosas que ao invés de praticar a verdadeiraquimbanda fazem bruxarias satânicas, usam demôniosno lugar dos agentes carmicos (exus) e fazem tudo pordinheiro, trazendo muito mal a quem vai buscar esseconhecimento.
  • 18. O Candomblé e seus Orixás:Logum, Obá, Ogum, Oxalá, Oxum, Tempo, Xango, Nanã, Obaluaê, Ossãe, Oxossi, Oxumarê, Vunji.
  • 19. ORIXÁS:Oxalá - O mais elevado dos deuses iorubásOgum - Deus dos guerreirosXangô - Deus do trovãoOxum - Deusa das águas doces, da fecundidade e do amorOiá-Iansã - Deusa das tempestades, dos ventos e dos relâmpagosOxóssi - Deus dos caçadoresIemanjá - Deusa dos mares e oceanosObaluaê - Omolu Deus da varíola e das doençasOxumaré - Deusa da chuva e do arco-írisExu - Mensageiro e guardião dos templos, das casas das pessoasOssain - Divindade das plantas medicinais e litúrgicasObá - Deusa dos riosNanã - Deusa da lamaLogun Edé - Deus andrógino, considerado o príncipe das matasIbejis - Deuses da alegria, das brincadeiras e da infânciaOlodumaré - Deus supremo. Criador dos orixás
  • 20. CandombléA África está na origem da religião dos orixásA cosmovisão africana influencia os símbolos do candomblé, mas também oprocesso da escravidão e o transplante violento da religião nagô no Brasilestão refletidos na composição do candomblé.O axé (fluido vital)A visão do mundo africano, centrada no eixo religioso da vida, faz com quetodos os elementos, animados e inanimados, sejam imbuídos de uma forçavital que promove a ação e é fonte de poder e eficácia. Essa força, chamadaaxé na língua nagô ou ioruba, permite acontecer o devir. É uma forçainerente às realidades e torna possível o processo vital.Juana Elbein dos Santos, uma grande estudiosa do candomblé, diz que oaxé reside no sangue dos seres vivos e nas substâncias essenciais de cadaser, simples ou complexo, que compõe o mundo.No mundo africano, tudo é cheio de vida e está vivo. É uma vida, às vezes,ameaçada por forças que atemorizam, mas é também um mundo de espíritosque protegem e acompanham as pessoas. São raios e trovões ameaçadores,mas também chuva e rios que permitem a colheita e a comida. O grandemistério da vida é celebrado nos rituais do nascimento e do casamento.
  • 21. Criação: Gabriel Mayer, Gabriel Roesler, Leonardo Padilha, Ruan Pereira, Victor Hugo Turma: 107 Imagens: Google Blog: http://amor-religiao.blogspot.com.br/FontesInternet e o Livro, Umbanda a Proto-Síntese Cósmica Epistemologiahttp://www.esnips.com/displayimage.php?album=412400&pid=3493458

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