Material de Filosofia I (1)Filosofia GeralA filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI AC.A filosofia trabal...
Os sofistas se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidaderealizando aparições públicas (discursos, et...
Todo o conhecimento é uma recordaçãoO corpo é um obstáculo ao conhecimentoAristóteles (384-322 a.C.)Obras: Ética a Nicômac...
Filosofia JurídicaConceito de pensamento dogmático e método zetéticoO pensamento dogmático é uma forma de enfoque teórico ...
A Filosofia do Direito é a disciplina que busca a formulação da ideia universal doDireito, determina seu valor ou natureza...
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Material de filosofia i (1)

  1. 1. Material de Filosofia I (1)Filosofia GeralA filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI AC.A filosofia trabalha as noções de ação e pensamento e por meio dessa dicotomia alcançauma discussão dos meandros filosóficos.Atribui-se a Pitágoras a criação do termo philosophia: aquele que ainda não alcançou asabedoria, mas é amigo da sabedoria e está em busca da sabedoria.Pitágoras usa a alegoria do estádio. Aquele que se encontra na posição de observadornão age, mas possui a visão privilegiada do que está acontecendo no estádio.Filosofia significa literalmente amor à sabedoria. É a busca da sabedoria. Pitágorasdizia: Eu sou um buscador da sabedoria.É o estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, àverdade, aos valores morais e éticos, à mente e à linguagem. Distingue-se da mitologia eda religião por sua ênfase em argumentos racionais e diferencia-se das pesquisascientíficas porque geralmente não recorrer a procedimentos empíricos em suasinvestigações. Entre seus métodos, estão a argumentação lógica, a análise conceptual, ea interpretação dos conceitos.Métodos da Filosofia-Dialética: Método originariamente ligado à palavra diálogo, que procura demonstraruma tese através da argumentação.-Analítica: É a análise do significado e se reduz a uma pesquisa sobre linguagem.-Hermenêutica: Método desenvolvido na teologia que trabalha com a interpretação e acompreensão"A admiração é a verdadeira característica do filósofo. Não tem outra origem afilosofia." (Platão, Teeteto).Na mesma linha, afirmava Aristóteles (Estagira, 384 aC – Atenas, 322 aC)"Os homens começam e sempre começaram a filosofar movidos pela admiração."(Aristóteles, Metafísica).A filosofia Grega divide-se em quatro períodos:Pré-socrático, Socrático. Sistemático, HelenísticoA importância da virtude:"Por natureza o ser humano aspira o bem e a felicidade, que só é alcançada pelaconduta virtuosa." ideal grego do período sistemático
  2. 2. Os sofistas se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidaderealizando aparições públicas (discursos, etc) para atrair estudantes, de quem cobravamtaxas para oferecer-lhes educação. O foco central de seus ensinamentos concentrava-seno logos ou discurso, com foco em estratégias de argumentação. Os mestres sofistasalegavam que podiam "melhorar" seus discípulos, ou, em outras palavras, que a"virtude" seria passível de ser ensinada.Protágoras (481 a.C – 420 a.C), Górgias (483 a.C0 – 376 a.C), e Isócrates (436 a.C –338 a.C) estão entre os primeiros sofistas conhecidos.Protagoras foi o primeiro sofista a aceitar dinheiro (pagamento) dos seus ensinamentosDiversos sofistas questionaram a então sabedoria recebida pelos deuses e a supremaciada cultura grega (uma idéia absoluta à época). Argumentavam, por exemplo, que aspráticas culturais existiam em função de convenções ou "nomos", e que a moralidade ouimoralidade de um ato não poderia ser julgada fora do contexto cultural em que aqueleocorreu. Tal posição questionadora levou-os a serem perseguidos, inclusive, por aquelesque se diziam amar a sabedoria: os filósofos gregos.A conhecida frase "o homem é a medida de todas as coisas" surgiu dos ensinamentossofistas. Uma das mais famosas doutrinas sofistas é a teoria do contra-argumento. Elesensinavam que todo e qualquer argumento poderia ser refutado por outro argumento, eque a efetividade de um dado argumento residiria na verossimilhança (aparência deverdadeiro, mas não necessariamente verdadeiro) perante uma dada platéia.Os Sofistas foram considerados os primeiros advogados do mundo, ao cobrar de seusclientes para efetuar suas defesas, dada sua alta capacidade de argumentação. Sãotambém considerados por muitos os guardiões da democracia na antiguidade, na medidaem aceitavam a relatividade da verdade. Hoje, a aceitação do "ponto de vista alheio" é apedra fundamental da democracia moderna.Principais FilósofosProtágoras (490-421a.C.)Sofista de maior renome, é autor da frase que caracteriza o pensamento da escola e doperíodo: O homem é o princípio de todas as coisa. Protágoras destacou-se sobretudo,pppooor seusss dons de oratória, com os quais movia multidões para ensinar mediantepagamento, as estratégias sofistasSócrates (469-399 a.C.)“Existe apenas um bem, o saber, e apenas um mal, a ignorância”.“Só sei que nada sei”.“Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o universo e os deuses”.Platão (428-347 a.C.)Seu mentor foi Sócrates e seu pupilo foi SócratesEscreveu na forma de diálogos.Obra: A República
  3. 3. Todo o conhecimento é uma recordaçãoO corpo é um obstáculo ao conhecimentoAristóteles (384-322 a.C.)Obras: Ética a Nicômaco, Política“O homem é um ser social”“A virtude está no justo meio”Epícuro (341-271 a.C.)Deu início à corrente filosófica conhecida como o epicurismo. Prega que oconhecimento se origina da sensação e que a felicidade decorre do prazer, (não doprazer sensual), que pode conduzir ao bem-estar máximo e harmônico da alma.Tomas de Aquino (1225-1274)Sua doutrina concilia dogmas cristãos com ideias aristotélicas.Conceito de Justiça: É possível dizer que a justiça é uma virtude, ou seja, um meio(médium) entre extremos opostos, ao qual os gregos chamavam de mesotés, ou seja, ajusta medida entre algo por excesso e outro algo por carência. Pode-se dizer então, que arazão (ratio) e a experiência (habitus) caminham de braços dados, tudo no sentido dedizer que a justiça, em particular, consiste em dar a cada um o que é seu, nem a mais doque é devido ao outro, e nem a menos.John Locke (1632-1704)Sua obra normalmente é contrastada à de Thomas Hobbes, no que tange as ideias sobreo estado da Natureza.Jean Jacques Rousseau (1712-1778)Sua obra O contrato social discute a origem da sociedade, descreve o estado de naturezae polemiza o estado cívico.Immanuel Kant (1724-1804)A mente deve criticar a si mesmaA diferença entre juízos analíticos e sintéticosExiste um a priori em toda a sensaçãoA existência de Deus nunca será provadaGeorg Wilhelm Friederich Hegel (1770-1831)Em seu sistema de ideias, a razão domina tudo, pois o saber é a verdadeira sedeontológica das coisas, sendo a dialética a forma pela qual as coisas entram emmovimento.Karl Marx (1818-1883)Juntamente com Engels acompanha os movimentos dos trabalhadores no século XIX.Torna-se um crítico do sistema capitalista. Cria os conceitos de luta de classes e maisvalia. A propriedade privada não é um mal em si, mas o uso que dela se faz é suficientepara a desigualdade que diferencia os homens entre si, que causa distorções entre asclasses sociais, que assegura a manutenção dos interesses do poder de alienação doproletariado pela servilização do trabalho, em suma trata-se de uma forma deexploração.
  4. 4. Filosofia JurídicaConceito de pensamento dogmático e método zetéticoO pensamento dogmático é uma forma de enfoque teórico no qual as premissas de suaargumentação são inquestionáveis, como ocorre, por exemplo, com a religião, por ser afé inquestionável; o método zetético é analítico e para resolver algum problema ouinvestigar a razão das coisas questiona as premissas de argumentação, procedepesquisas, investiga, é céptico.Conceituação e natureza da Filosofia do DireitoA Filosofia do Direito é o campo de investigação filosófica que tem por objeto oDireito. Ela pode ser definida como o conjunto de respostas à pergunta “o que é odireito?”, ou ainda como o entendimento da natureza e do contexto do empreendimentojurídico. Assim, ela não só diz respeito a perguntas sobre a natureza do fenômenojurídico, mas ainda sobre quais elementos estão em jogo quando ele é discutido. Temsido abordada tanto de um prisma filosófico, por filósofos de formação, quanto de umprisma jurídico, por juristas de formação.Um uso mais estrito do termo "Filosofia do Direito" poderia delimitar seu conteúdo demaneira bem menos abrangente, principalmente quando contraposto com o conteúdo dechamada Teoria do Direito. Nesse sentido, caberia à "Filosofia do Direito" apenasquestões relacionadas à essência do fenômeno jurídico, enquanto que a análise dasubstância do direito, isto é, as questões relativas à definição, as funções, fontes,critérios de validade do direito e etc., caberia à teoria do direito. "a teoria do direito dedica-se ao estudo do direito positivo, enquanto a filosofia do direito utiliza os ordenamentos jurídicos tão-somente como parâmetro de comparação e como fonte de ilustração para tratar de temas, tais como poder, coação, verdade e justiça e para refletir sobre o sentido ontológico e social do ato interpretativo" (DIMOULIS, Dimitri. Positivismo jurídico. Sao Paulo: Método, 2006)As dimensões totais do Direito não se encerram apenas na lei, expressão limitada, pobree fugaz de uma realidade rica, permanente e fecunda. As normas estão cheias, saturadas,empapadas de realidade humana, pois são destinadas à regulação da atividade dohomem.O fenômeno jurídico suporta três tipos básicos de tratamento: o técnico, o científico e ofilosófico.
  5. 5. A Filosofia do Direito é a disciplina que busca a formulação da ideia universal doDireito, determina seu valor ou natureza e estuda sua origem e evolução através daHistória.O Problema axiológico e o seu condicionamento ontológicoAxiologia é o estudo do valorO Direito é uma realidade embebida de valores, imantada pela Justiça, portadora de umacarga axiológica que lhe pressiona o ser e, por isso, lhe condiciona inevitavelmente oconceito. Enquanto o conteúdo das normas éticas e o bem moral, o conteúdo das normasde etiqueta é a conveniência social, o conteúdo do Direito é o justo. O problemaaxiológico é um problema do valor do Direito.Gnosiologia: é a disciplina filosófica que tem por objeto conhecer o próprioconhecimento humano, investigando essencialmente cinco problemas: suapossibilidade, origem, valor, formas e critérios.Lógica: se preocupa com o aspecto da conformidade formal entre ideias e os princípiosuniversais do conhecimento, com a ocorrência do pensar e sua fidelidade à verdade.Psicologia: estuda os aspectos do sujeitoOntologia: também se ocupa da relação do conhecimento, mas apenas enquanto oconhecimento é uma atividade do ser

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