El significado biblico del AMOR
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El significado biblico del AMOR

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Lo que dice la biblia acerca del amor.

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  • LA PERSONA QUE ME LO ENVIO ESTA TODAVIA ASOMBRADA DE LO OCURRIDO, YA QUE ELLA DICE QUE LO HIZO POR HACERLO Y QUE PIDIO ALGO QUE CREIA CASI IMPOSIBLE DE LOGRAR PROBEMOS. * Para ti mismo di el nombre de la unica persona del sexo opuesto con quien quieras estar (tres veces...)... * Piensa en algo que quieras lograr dentro de la proxima semana y repitelo para ti mismo(a) (seis veces)... * Piensa en algo que quieras que pase entre tu y la persona especial (que dijiste en el no. 1) y dilo a ti mismo/a (doce veces)... * Ahora haz un ultimo y final deseo acerca del deseo que escogiste. * Despues de leer esto tienes 1 hora para mandarlo a 15 temas y lo que pediste se te hara realidad en 1 semana. A la mayor cantidad de gente a quien lo mandes mas fuerte se hara tu deseo. Si tu escoges ignorar esta carta lo contrario del deseo te sucedera, o esto no sucedera jamas.............. Que tus días estén llenos de logros y tus noches de sueños copia y pega esto en 15 o + tema
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  • verdadero significado de amor es lo que siento por steffany ch d kmargo ((inexplicable))
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  • muy cierto, hermano tu lo has dicho
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  • GRACIAS, ES UNA EXCELENTE RECOPILACIÓN DE LA INFORMACIÓN YA QUE EN ESTE MUNDO ESTAMOS ENGAÑADOS SOBRE QUE ES EL AMOR, Y AHORA LA MÚSICA EXPRESA QUE PUEDE UN HOMBRE AMAR A CUALQUIER MUJER Y LAS MUJERES SE LO ESTAN CREYENDO COMPLETAMENTE. PIDAMOSLE A DIOS UNA PERSONA A LA CUAL PODAMOS AMAR COMO SE EXPRESA ACA.
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El significado biblico del AMOR Presentation Transcript

  • 1. EL AMOR Su verdadero significado
  • 2. DIOS ES AMOR
    • Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
    • En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo. Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano.
    • (1Juan 4:7-21)
  • 3. EL AMOR
    • Significado etimológico
    • Diversas acepciones
    • El amor como fundamento de la libertad
    • El amor en Las Escrituras
    • El amor en le AT
    • El amor en el NT
    • El amor de amistad, el amor conyugal y el amor familiar
    • La castidad, el precio del amor
    • Amor eterno
  • 4. SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO:
    • (del lat. amororis)
    • m. Afecto positivo e intenso hacia alguien o algo que es o se considera fuente de bienestar mental o espiritual. || Objeto de este afecto. || Pasión sexual que atrae hacia otra persona. || p. ext. Apego o atracción sexual que un animal siente hacia otro. || Persona amada. || Blandura, cariño, suavidad, ternura. || Esmero, deleite y aplicación con que se realiza algo. || Voluntad, consentimiento. || pl. Relaciones amorosas. || Muestras de cariño, expresiones de amor, caricias, requiebros. || griego. Amor homosexual. || lesbiano. Amor homosexual entre mujeres. || platónico. Amor puro y desinteresado. || fam. Amor imposible. || propio. Orgullo, estimación inmoderada de sí mismo. || Afán de mejorar la propia actuación.
  • 5. DIVERSAS ACEPCIONES:
    • La palabra amor es susceptible de muchos sentidos.
    • Apetito Concupiscible: Se puede considerar como un puro movimiento del apetito concupiscible o incluso como la mera atracción sexual en el plano simplemente animal.
    • Acto voluntario: se puede considerar como uno de los actos de la voluntad humana, el primero de todos ellos. Dentro de este plano de la voluntad, todavía puede entenderse como una tendencia a adquirir lo que nos falta (amor de dominio, el eros griego) y como un impulso a comunicar lo que se posee y a convivir con el amado (a. de comunión, el agapé cristiano).
    • Amor Divino: Podemos hablar también del amor divino, tanto del que es propio de Dios y que es causa de todo lo que existe («el amor de Dios es el que difunde y el que crea la bondad en las cosas», dice Santo Tomás en 1 q20 a2), como del amor divino participado en nosotros de modo sobrenatural (la caridad).
    • Manifestaciones del amor humano: por último, pueden considerarse las distintas manifestaciones típicas del amor humano: el amor conyugal, el paterno, el filial, el fraterno, la amistad, etc. Mas a pesar de esta gama tan variada de las realizaciones del amor, hay algo que es esencial y común a todas ellas, y es la inclinación y adhesión a un bien en sí mismo, es decir, independientemente de que se halle ausente (que así engendra el deseo) o de que se encuentre presente y poseído (que así produce el gozo)
  • 6. EL AMOR COMO FUNDAMENTO DE LA LIBERTAD
    • Santo Tomás sostenía que todo hombre está inclinado a la persecución de un bien. Todo ser humano encuentra en la libertad la libre elección del bien al cual se dirigirá.
    • Pero junto con la libertad se encuentra el amor el cual es el fundamento que mueve a los hombres a aceptar o querer tal bien que denominamos voluntad.
    • Y ya que el hombre, único ser dotado de inteligencia y voluntad, tiene como cometido en la vida su trascendencia espiritual, ésta sólo se logrará por el amor
  • 7. EL AMOR COMO MOTIVO DE NUESTRO EXISTIR
    • Para lograr nuestra trascendencia espiritual, necesitamos un motivo que nos impulse a realizarnos, que sea la causa de nuestro vivir, que nos de sentido a nuestra existencia.
    • Ese esfuerzo y esa lucha que merece nuestro existir, es lo que denominaremos por el momento el amor y sólo en razón de ella y por ella, podremos alcanzar nuestra trascendencia.
    • Es, por ejemplo, el caso de una persona que sufre algún mal incurable; sus esfuerzos y esperanzas por luchar por tal enfermedad, sólo puede ser justificado por el amor que siente dicha persona ya sea a Dios, a su esposa, a sus hijos, a él mismo etc.
  • 8. LA NATURALEZA DEL AMOR
    • Esta es la radical importancia y naturaleza del amor: olvidarse de sí mismo buscando, en los otros y en obras, la trascendencia de uno mismo la cual, es motivada y fundada por el amor hacia los demás.
    • Sin embargo, no siempre este amor es desinteresado, pues, el amor del mundo siempre lleva implícito algo de egoísmo
    • Por ejemplo: una persona que busca su “trascendencia espiritual” a través de la medicina, puede tener un genuino amor por la ciencia de la salud, pero no a la salud de las personas. Esa es la razón por la que vemos en las noticias a personas que fallecen a causa de no tener recursos económicos para tratarse de alguna grave enfermedad .
  • 9. EL AMOR EN LAS ESCRITURAS
    • Podemos afirmar con toda seguridad que el Cristianismo a hecho una reingeniería de la palabra “amor”,
    • Nunca antes en la historia el amor ha cobrado tanta importancia, ha agradado a Dios darle al cristianismo el verdadero significado del amor, y por eso podemos estar orgullosos de que somos los portadores de su autentico significado
    • Es por eso que la responsabilidad del cristianismo, y del cristiano en particular, es doblemente importante, porque al ser portadores de la verdad, debemos compartirla dando amor y enseñando a amar de verdad.
  • 10. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
    • ´ ahab o ´ aheb (amar, querer)
    • Este verbo se ha encontrado en textos moabitas y en ugarítico durante los períodos de la lengua hebrea y unas 250 veces en la Biblia
    • En términos generales, este verbo equivale al vocablo “amar” en castellano, o sea, un marcado sentimiento de atracción y deseo hacia algo o alguien que se quiere poseer o estar con él.
    • Primero, el vocablo se refiere al amor que un hombre siente por una mujer y una mujer por un hombre. Dicho “amor” se basa en el deseo sexual, que en general se mantiene dentro de los límites de relaciones lícitas (Gn. 24:67)
    • Ahab indica también el amor entre padres e hijos. (Gen. 22:2)
    • Una acepción particular de ´ahab es cuando hay un apego especial entre amigos: “El alma de Jonatán quedó ligada con la de David, y lo amó Jonatán como a sí mismo” (1Sam. 18:1) En Lv 19:18: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (cf. Lv 19:34; Dt. 10:19), se refiere a esta misma clase de amor fraternal o entre amigos.
    • El término sugiere, además, que uno debe procurar relacionarse con su hemano y el prójimo de acuerdo a lo que especifica la legislación que Dios dio a Israel. Este debería ser el estado normal entre los seres humanos.
  • 11. CITAS EN EL AT
    • Amor de Dios (especialmente a Israel) Ex 20.6; 34.6–7; Dt 5.10; Sal 33.5; 136.1*; Jr 31.3; Os 2.14–23; 11.1–4.
    • Amor a Dios Dt 6.5*; Sal 31.23; 145.20.
    • Amor a la Ley, a la sabiduría Sal 119.47–48; Pr 4.6–8.
    • Amor familiar Gn 24.67; 1 R 11.1; Ec 9.9; Cnt 4.10.
    • Obligación de amar al prójimo Lv 19.18, 33–34.
  • 12. EN EL NUEVO TESTAMENTO
    • Agapao y el correspondiente nombre ágape
    • Constituyen “la palabra característica del cristianismo”, y ya que el Espíritu de la revelación la ha usado para expresar ideas previamente desconocidadas, la investigación de las formas en que se utiliza, tanto en la literatura helénica com en la LXX, arroja más bien poca luz sobre su significado distintivo en el NT.
    • Las diferencias que encuentra Scheler (filósofo alemán 1874-1928) entre el eros griego y la agapé cristiana le llevan a perfilar mejor el concepto del amor. Según Scheler, para los griegos la esfera racional es superior a la del amor, pues éste es sólo una forma del apetito; pero en el cristianismo la esfera del amor es superior a la del conocimiento. Además, en los griegos, el amor es una aspiración de lo inferior a lo superior: el ser amado es más perfecto que el amante y por eso los dioses no aman; en cambio, en el cristianismo, el amor es descendente, va de lo superior a lo inferior. Por último, en los griegos el portador del amor es un acto sensible, un necesitar, y por eso el amor se agota en la realización de lo ansiado; en el cristianismo el amor es un acto del espíritu y crece en la medida de su propio ejercicio.
  • 13. ÁGAPE Y AGAPAO
    • Se usan en el NT para describir diferentes relaciones
    • Para describir la actitud de Dios:
    • - Hacia su Hijo (Jn. 17: 26)
    • - Hacia la raza humana, en general (Jn. 3:16; Ro. 5:8)
    • - Y hacia aquellos que creen en el Señor Jesucristo, en particular (Jn. 14:21
    • Para expresar su voluntad a sus hijos con respecto a:
    • - La actitud que tienen que mostrarse mutuamente (Jn. 13:34)
    • - Hacia todos los hombres (1Tes. 3:12; 1Co 16:14; 2Pe 1:7)
    • Para expresar la naturaleza esencial de Dios (1Jn. 4:8)
    • El amor solo puede conocerse en base a las acciones que provoca
    • El amor de Dios se ve en el regalo de su Hijo (1Jn. 4:9,10) Pero es evidente que no se trata de un amor basado en la complacencia, ni afecto, esto es, no fue causado por ninguna excelencia en cuanto al objeto de ese amor (nosotros, los seres humanos) (Ro. 5:8)
    • Se trató de un ejercicio de la voluntad divina en una elección deliberada, hecha sin otra causa que aquella que proviene de la naturaleza del mismo Dios (cf. Dt. 7:7,8)
  • 14. EL AMOR PERFECTO
    • El amor tuvo su perfecta expresión entre los hombres en el Señor Jesucristo (Ef. 2:4; 3:19; 5:2)
    • El amor cristiano es el fruto de su Espíritu en el cristiano (Gl. 5:22)
    • El amor cristiano tiene a Dios como su principal objeto, y se expresa ante todo en una implícita obediencia a sus mandamientos (Jn. 14:15; 21:23; 15:10; 1Jn. 2:5; 5:3; 2Jn. 6)
    • El amor no es un impulso de los sentimientos
    • El amor cristiano, sea que se ejercite hacia los hermanos, o hacia hombres en general, no es un impulso que provenga de los sentimientos, no siempre concuerda con la general inclinación de los sentimientos, ni se derrama solo sobre aquellos con los que se descubre un cierta afinidad.
    • El amor busca el bien de todos (Ro. 15:2), y no busca el mal de nadie (13:8-10);
    • El amor busca la oportunidad de hacer el bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe (Gl 6:10)
  • 15. EL AMOR DE DIOS
    • Con respecto a agapao cuando se usa de Dios, expresa el profundo y constante amor e interés de un ser perfecto hacia objetos totalmente indignos de este amor, produciendo y promoviendo en ellos un amor reverente hacia el dador, y un amor práctico hacia aquellos que participan del mismo, y un deseo de ayudar a otros a que busquen al dador.
  • 16. AMOR AGAPAO Y FILEO
    • Amor ( fileo)
    • Se debe distinguir de agapao en que fileo indica mas bien un afecto entrañable.
    • Las dos palabras se usan del amor del Padre hacia:
      • el Hijo (Jn 3:35; Jn. 5:20)
      • el creyente (Jn. 14:21; Jn. 16:27)
      • Ambos del amor de Cristo hacia un cierto discípulo (Jn. 13:23; 20:2)
    • Existe una distinción entre los dos verbos y nunca se usan indiscriminadamente en el mismo pasaje, si uno de ellos se usa con referencia a los mismos objetos, cada palabra retiene su carácter esencial y distintivo.
    • Fileo nunca se usa en ningún mandato que los hambres amen a Dios; se lo usa, sin embargo, como advertencia en 1Co. 16:22; en lugar de ello se usa agapao (Mt. 22:37; Luc. 10:27; Ro. 8:28;1Co. 8:3; 1Pe. 1:8; 1Jn. 4:21)
  • 17. EJEMPLOS DE AMOR AGAPAO Y FILEO
    • ...Pedro, me amas?
    • La distinción entre los dos verbos aparece de una manera notable en la narración de Jn. 21: 15-17. El mismo contexto indica que agapao sugiere en las dos primeras preguntas el amor que es capaz de valorar y estimar (cf. Ap 12:11). Este amor desprendido, dispuesto a servir. El suso de fileo en las respuestas de Pedro y en la última pregunta del Señor comporta el pensamiento de valorar al objeto por encima de cualquier otra cosa, de manifestar un afecto caracterizado por la constancia, motivado por la más alta veneración.
    • ... el que ama la vida
    • Amar (fileo) la vida, a base de un deseo indebido de preservarla, con olvido del verdadero propósito de vivir, es reprobado por el Señor (Jn. 12:25)
    • Al contrario, amor a la vida (agapao) tal como se usa en 1Pe 3:10, significa considerar el verdadero motivo de vivir. Aquí, la palabra fileo sería totalmente inapropiada.
  • 18. CITAS EN EL NT
    • Amor del Padre al Hijo Mt 3.17*; 12.18; 17.5; Jn 3.35; 10.17; 15.9; 17.24; Ef 1.6; Col 1.13.
    • Amor de Dios por la humanidad Jn 3.16; Ro 5.8; Ef 2.4; 1 Jn 4.8–10.
    • Dios es amor 1 Jn 4.8.
    • Amor de Cristo por todos, incluyendo a los pecadores Lc 7.34; Jn 13.1, 34; 14.21; 15.14–15; Gl 2.20; Ef 5.2; Ap 1.5.
    • Amor a Dios Mt 22.37; Lc 10.27; Ro 8.28; 1 Co 2.9; 1 Jn 4.20–21.
    • Amor a Jesús Lc 7.47; Jn 14.15, 21, 23; 21.15–17.
    • Amor al prójimo Mt 22.39; Jn 13.34–35*; Ro 13.8; 1 Co 13; Gl 5.14; Stg 2.8; 1 Jn 2.10; 4.10–21.
    • Fruto del Espíritu Gl 5.22.
    • Amor a los enemigos Mt 5.44; Ro 12.17–20.
    • Amor familiar Ef 5.22–33; Col 3.18–19.
  • 19. AMOR DE AMISTAD, AMOR CONYUGAL Y AMOR FAMILIAR Una aproximación
  • 20. LA AMISTAD: AMOR ELECTIVO
    • No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo . Yo Jehová.(Lv. 19:18)
    • Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo ; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. (Lv. 19:33-34)
    • En todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo de angustia. (Pr. 17:17)
    • El hombre que tiene amigos debe ser amistoso, y amigos hay más unidos que un hermano. (Pr. 18:24)
    • Amarás a tu prójimo como a ti mismo . (Mt. 22:39)
  • 21. LA AMISTAD; EL BIEN MÁS PRECIOSO
    • Entre los bienes que podemos recibir de los demás hombres, el de la amistad es el más precioso, el más estimable
    • Nadie puede vivir sin un amigo, decía Aristóteles".
    • Todo ser humano encuentra en el amigo una prolongación de sí mismo; encontramos en el amigo o amiga a una persona que nos conoce y entiende, que ríe y sufre con nosotros, que busca en el otro un consuelo a su problemática cotidiana. Y he aquí el gran mérito de los amigos: se escogen libremente. Encuentran en el otro una similitud o característica que los identifica mutuamente -mismo sexo, mismos gustos, mismas aficiones, etc.- y que hacen de esa persona una elección de preferencia convirtiéndose así en amigos. Y esta simpatía mutua, hace que ambos se entreguen recíprocamente buscando en su amigo la trascendencia de su propio ser.
    • El creyente ha de mostrarse siempre amigo
    • El creyente no debe buscar amistad, el creyente debe dar amistad.
    • Las personas no creyentes deben encontrar en el cristiano un buen amigo, un refugio, una persona en quien confiar.
  • 22. AMOR CONYUGAL
    • Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. (Ecl 9:9)
    • Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.(Efesios 5:22-28)
    • Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas (Col 3:18)
  • 23. AMOR CONYUGAL: ENTREGA PERSONALMENTE ÚNICA
    • El ejemplo más palpable de amor, es el que se vive día a día en el corazón de la vida familiar; más concretamente, en el amor conyugal. Dado que, gran parte de la formación de la persona y de sus valores y virtudes son aprendidos en la familia, la importancia del amor de los cónyuges es pieza fundamental para el desarrollo de sus hijos.
    • Es ante todo, el amor conyugal un amor plenamente humano, es decir, sensible y espiritual al mismo tiempo.
    • Un acto de la voluntad libre, destinado a mantenerse y a crecer mediante las alegrías y los dolores de la vida cotidiana
    • Es un amor total, esto es, una forma singular de amistad personal, con la cual los esposos comparten generosamente todo, sin reservas indebidas o cálculos egoístas. Quien ama de verdad a su propio consorte, no lo ama sólo por lo que de él recibe, sino por sí mismo, gozoso de poderlo enriquecer con el don de sí
  • 24. AMOR CONYUGAL; SUPERIOR AL AMOR DE AMISTAD
    • Cuando el amor se vive en el matrimonio, comprende y supera la amistad y se plasma en la entrega total del hombre y la mujer. A este amor conyugal, y sólo a él, pertenece la donación sexual, que se realiza de modo verdaderamente humano, cuando el hombre y la mujer se comprometen entre sí hasta la muerte
    • Por lo tanto, es incondicional paso para los novios que sean amigos primero. Es principio en toda relación de amor, que primero exista una amistad de confianza para poder desenvolverse con la pareja y llegar a una entrega total que culmine con el amor conyugal.
  • 25. LA SEXUALIDAD EN EL CAMINO DE LA SANTIDAD
    • Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. (Pr. 5: 18-19)
    • Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. (He. 13:4)
    • El matrimonio es un acto mediante el cual la sexualidad se integra en un camino de santidad, con un vínculo que refuerza aún más su indisoluble unidad: «Este acto es al mismo tiempo vocación y mandamiento para los esposos cristianos, para que permanezcan siempre fieles entre sí, por encima de toda prueba y dificultad, en generosa obediencia a la santa voluntad del Señor: "lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre
  • 26. LA FAMILIA Y EL AMOR A LOS HIJOS
    • Lucas 15:11-24 (el hijo pródigo)
    • El amor en la familia, es esencial en la vida de todo hombre; es la base de todas las relaciones sociales que tiene y, por consiguiente, es el principio de todos los amores de la persona.
    • "La familia es el vehículo privilegiado para la transmisión de aquellos valores sociales y culturales que ayudan a la persona a adquirir la propia identidad. Fundada en el amor y abierta al don de la vida, la familia lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad; su papel especialísimo es el de contribuir eficazmente a un futuro de paz“
    • El hombre viene al mundo en el seno de una familia, por lo cual puede decirse que debe a ella el hecho mismo de existir como hombre. Cuando falta la familia, se crea en la persona que viene al mundo una carencia preocupante y dolorosa que pesará posteriormente durante toda la vida.
    • Muy difícilmente puede amar alguien si no encuentra en su familia un sustento amoroso que le permita desenvolverse en la sociedad.
  • 27. LA CASTIDAD, EL PRECIO DEL AMOR
    • No codiciarás la mujer de tu prójimo , ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo (Deuteronomio 5:21)
    • No cometerás adulterio (Deuteronomio 5:18)
    • Fornicación vino y mosto quitan el juicio (Óseas 4:11)
    • Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; pero el que fornica, contra su propio cuerpo peca. (1 Corintios 6:18)
  • 28. EL DOMINIO DE SÍ COMO CONDICIÓN DE ENTREGA
    • El amor, con la admirable armonía de sus leyes, exige castidad. La castidad es el precio del amor
    • Por la castidad, el hombre gusta alegrías dulcísimas que no pueden proporcionar los placeres del sentido
    • Las aspiraciones al verdadero amor, a la alegría humana, trascienden las satisfacciones del sentido
    • Y el corazón del hombre, por los caminos del placer impuro, a la par que se entristece, siente cada vez más penetrante el aguijón del deseo
    • La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado Toda persona sabe, también por experiencia, que la castidad requiere rechazar ciertos pensamientos, palabras y acciones pecaminosas
  • 29. EL DOMINIO DE SÍ COMO CONDICIÓN DE ENTREGA
    • El que busca el erotismo parte del egoísmo porque no se entrega, no da, solo va buscando lo que le apetece. El amor parte de la generosidad. Y la actitud de la que se parte en la vida es la opción fundamental, la que dirige hacia el fin
    • Fanatismo y entusiasmo
    • 1Pe 3:15-16
    • Debemos tener firmeza en nuestras convicciones y ardor para defenderlas
    • Entusiasmo no es igual a fanatismo
    • Fanático es el que sostiene algo a ultranza y no altera su posición cuando se le dan razones convincentes para ello
    • Entusiasta es el que se asombra ante la grandeza de los valores más relevantes y siente que, al asumirlos, se realiza plenamente como hombre
  • 30. LA INTEGRACIÓN DE LOS AMORES
    • "El amor es algo más que un estado emotivo: un acto ‘intencional’
    • Unicamente en el caso de que reconozcas en ella (o él) tal valor absoluto, le profesarás un amor incondicional, no sometido a tus intereses más o menos inconfesables. Y sólo cuando profesas un amor incondicional, te liberas de la sumisión a tus apetitos. Eres libre, sabes elegir con la debida perspectiva y conferir a tu vida el debido sentido
    • 1Pe 3: 3-7
    • La impresión externa de la apariencia física de una persona es relativamente indiferente en cuanto a la posibilidad de que se la ame. Es el amor y solamente él lo que infunde dignidad erótica a los rasgos individuales psico-somáticos, lo que los convierte en cualidades ‘dignas de ser amadas’
  • 31. AMOR ETERNO
    • El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser (1 Co. 13: 4-8)
    • El que vea en la persona amada algo único para él, comprenderá que el amor pide perennidad, que no tiene sentido prometer amor para un lapso determinado de tiempo.
    • Amar a una persona, es decirle: ‘Tú no morirás nunca’. En virtud de su misma esencia, el amor verdadero pide fidelidad“
    • El "sentido de la vida, está en el amor. Sólo quien sabe amar perfectamente y se olvida de sí mismo para darse, realiza de forma plena la propia vida y expresa en el máximo grado el valor de la propia recompensa terrena".