(1) O documento apresenta informações sobre o livro de Ezequiel, incluindo seu autor, data, contexto histórico e temas centrais; (2) Ezequiel recebeu uma visão de Deus sentado em um trono e foi chamado para profetizar sobre o julgamento de Israel e Judá; (3) Ele realizou atos simbólicos para representar o cerco e queda de Jerusalém devido à idolatria do povo.

1. 1
ESCOLA BÍBLICA
DISCIPULADORA
Facilitador: Francisco Tudela
PIBPENHA –SP - 2019
33.9 “Mas, se você de fato
advertir o ímpio para que se
desvie dos seus caminhos e ele
não se desviar, ele morrerá por
sua iniqüidade, mas você estará
livre da sua responsabilidade.”

2. LIVRO DE EZEQUIEL
AUTOR: EZEQUIEL (“DEUS FORTALECE”)
DATA: APROX 593 A 570 A.C.
LUGAR DA ESCRITA: CATIVEIRO BABILÔNICO
Profetizou antes e depois da queda de Jerusalém
FORMA LITERÁRIA: À semelhança de João e Daniel,
profetizou fora de Israel e suas profecias são cheias de
símbolos e visões (emprestando imagens familiares aos
babilônicos, que por sua vez seriam entendidas pelos
judeus no exílio). 2

3. TEMA:
O JULGAMENTO E A ESPERANÇA DE ISRAEL.
Advertir os companheiros de exílio do perigo ao
alimentarem grande expectativa sobre Jerusalém.
O Senhor a abandonara e estava sendo castigada.
No tempo certo o Senhor restaurará o povo que
voltará a ter o templo reconstruído.
3

4. CONTEXTO HISTÓRICO
 Em 606 Nabucodonosor tomou Jerusalém, passou a receber o
tributo de Judá, e permitiu ao rei Jeoaquim continuar a
governar.
 Levou alguns dos cidadãos mais educados de Judá para a
Babilônia (dentre eles Daniel).
 Não destruiu Jerusalém nem prejudicou o templo.
 Em 600 aC. Egito e Babilônia travam uma batalha de no
sudoeste da Palestina e Jeoaquim opta por apoiar o Egito.
 Jeoaquim morre e seu filho Joaquim, com 18 anos assume; 3
meses depois os babilônios vencem e tomam Jerusalém.
 Levam cativos para a Babilônia Joaquim e 10.000 judeus (2 Rs
24.14), dentre eles Ezequiel, deixando apenas os mais pobres.

5.  Deixaram como rei seu tio, outro filho de Josias, de nome
Matanias e mudam seu nome para Zedequias.
 Zedequias pagou altos tributos e quando deixou de pagá-los
aliou-se aos egípcios.
 Em 586 Nabucodonosor sitia Jerusalém por 1,5 anos, o
exército entra saqueia a cidade, a incendeia, derruba as
muralhas e destrói o templo.
ASSIM O EXÍLIO BABILÔNICO OCORREU EM 3 ETAPAS:
1. 605 a.C. – 1ª DEPORTAÇÃO: jovens judeus escolhidos,
entre eles Daniel e seus três amigos
2. 597 a.C. – 2ª DEPORTAÇÃO: 10.000 cativos foram levados,
Ezequiel entre eles.
3. 586 a.C. – JERUSALEM É INCENDIADA E DESTRUÍDA:: a
maioria dos sobreviventes foi levada à Babilônia.
5

6. 6

7. Filho de Buzi, um sacerdote. (Ez. 1.1-3)
Até os 25 anos viveu em Jerusalém.
Preparava-se para o trabalho sacerdotal quando foi exilado para
a Babilônia (597) junto com seu pai. (2Rs 24.14)
Aos trinta anos (593) recebeu o chamado de Deus (Nm 4.3) e
ministrou por 22 anos, sempre na Babilônia.
Ezequiel e Daniel tinham a mesma idade e foram
contemporâneos de Jeremias, porém mais jovens.
Ezequiel tinha 17 anos quando Daniel foi deportado.
Quando chegou na Babilônia, Daniel já estava lá há 8 anos, e
conquistara uma posição importante e de honra junto ao rei.
Casado (24.18) morava em casa própria no campo junto ao rio
Quebar (8.1), afluente do Eufrates, era um cidadão comum.
1.1 Trigésimo ano refere-se provavelmente à idade de Ezequiel
Quem foi Ezequiel
7

8. (1) Entregar a mensagem divina do juízo ao povo apóstata e
da iminente queda de Jerusalém (1 ao 24) e das sete nações ao
seu redor (25 ao 32);
(2) Mostrar a soberania de Deus ao determinar o exílio.
(3) Conservar a fé do remanescente fiel a Deus no exílio,
restaurar a identidade do povo e do culto (33 ao 48).
(4) Tratar do relacionamento do povo com o Deus da aliança:
 Deus mostra que o povo, embora distante da sua terra e do
templo, poderia cultuá-lo em qualquer lugar (11.16).
 Deus onipresente (concepção revolucionária para a época).
 Da responsabilidade pessoal de cada um diante de Deus
(culpavam os antepassados e seus pecados como a causa do
julgamento e do exílio) (18.1-29).
8

9. 1. Introdução: O chamado de Ezequiel. (1 ao 3).
Nos dias de hoje os rabinos proíbem a leitura e explicação
do cap 1 nas sinagogas e a leitura privada só é permitida
àqueles que tiverem mais de trinta anos.
2. Profecias contra Judá e Jerusalém, terminando com a
tomada de Jerusalém pelos Babilônios. (4 ao 24)
3. Profecias contra as nações vizinhas: Amom, Moabe,
Edom, Filístia, Tiro, Sidom e Egito. (25 ao 32)
4. Profecias sobre a restauração de Israel antes da vinda do
Salvador à Terra. (33 ao 39)
5. Visões de um futuro templo em Jerusalém e a forma de
adoração nele. (40 ao 48).
9

10. Caps 1 a 3 – A responsabilidade em levar a messagem
Ezequiel vê 4 seres viventes de 4 faces e tem uma visão do
trono de Deus, com rodas cheias de olhos e relâmpagos.
1.26 Ezequiel vê Deus sentado num trono à semelhança de
um homem. Está visão mostra que quando Deus se
revela, o faz em forma humana.
2.3,8 Deus chama Ezequiel e lhe entrega a mensagem na
forma de um rolo e manda comê-lo.
Na sua boca o livro era doce: embora a mensagem fosse
dura lhe trazia prazer por vir da parte de Deus.
Comer o rolo e encher o estomago: deveria
assimilar a mensagem e tornar-se parte dela, isto é,
comprometer-se (“você é o que você come”).
10

11. Ato 1 - Ezequiel deve representar o
julgamento de Jerusalém com um tijolo.
Para indicar o tempo do julgamento devia se deitar diante
do tijolo, 390 dias sobre o seu lado esquerdo e 40 dias
sobre o seu lado direito, e em regime alimentar(240g de
pão e água por dia = 650 Cal).
Para esses números há muitas interpretações, por ex.:
Cada dia um ano(4.7), assim. considerando que o castigo
começa quando se separam de Deus, a contagem inicia:
Israel - após a morte de Salomão (933aC) até o decreto de
Ciro (539aC), portanto 394 anos.
Judá – após a destruição do templo (586aC) até o decreto
de Ciro (539aC), portanto 47 anos (aprox 40 anos).
Ezequiel realmente faz a encenação pois é orientado até a
mudar de combustível para cozer. 4.15. 11

12. Ato 2 - Apresentar as consequências rapando
a cabeça e a barba (5.1-2).
Uma terça parte será queimada, uma terça parte
picada com uma espada e uma terça parte
espalhada ao vento.
Isto é: alguns de Jerusalém morrerão pela fome,
outros pela espada, e o restante será espalhado
entre as nações.
Deus devastará Judá por causa da idolatria.
A riqueza não trará alívio. 7.19.
Deus usa Ezequiel de um modo escandaloso para
criticar um mal horroroso. 12

13. Ezequiel estava em sua casa, em Quebar, com as
autoridades de Judá, e 1 ano e 2 meses após a 1ª visão é
transportado para Jerusalém, e vê as coisas que sucedem
no templo. (era o ano 592, Ezequiel fora levado cativo em
597 e a destruição de Jerusalém em 587)
 Há no pátio um símbolo que causa ciúme em Deus - 8.3
(provavelmente Asera – rainha dos céus 2Rs23.6,
comparável hoje ao culto católico à virgem Maria ).
 Cavando através da parede, passa por uma porta e vê 70
autoridades de Israel adorando desenhos de animais
impuros e ídolos numa parede.
 Desculpam-se, dizendo: “O Senhor não nos vê. O Senhor
abandonou o país.” (8.12). 13

14.  No portão norte, mulheres choram o deus tamuz
(deus babilônico da fertilidade: sua morte
significava que não haveria colheita).
 Na entrada há 25 homens, de costas para o
templo, adorando o sol.
 Estão profanando a Deus na sua própria casa.
14
A VISÃO SOBRE A JERUSALÉM APÓSTATA (8.14-18)

15. Retoma a descrição da visão do cap 1: O homem vestido de
linho apanha brasas e do céu as espalha sobre a cidade
(simbolizando o julgamento de Deus - Gn 19.24; Lv 10.2).
10.15-22 – Os querubins se levantam e levam a glória de
Deus para fora do templo, deixando o povo.
Deus está deixando seu povo
A VISÃO DE ESPERANÇA PARA JERUSALÉM (11.17)
Deus dará um novo coração 11.19 – referência à nova
aliança que se dará com a vinda de Jesus. 15
A VISÃO SOBRE A JERUSALÉM APÓSTATA (10)

16. Ato 3 – Encenar a fuga do rei de Juda (12).
Durante o dia Ezequiel levaria sua bagagem para a rua
(como quem vai para o exílio).
À tarde cavaria um buraco no muro e passaria por ele com
a bagagem (tentativa de escapar furtivamente do
cativeiro)
Poucos anos depois Jerusalém cai e o rei Zedequias tenta
fugir de noite (12.12), mas é capturado e antes de chegar à
Babilônia tem os olhos furados (12.13) – 2 Rs 25
CAP 13
O profeta condena ao juízo os falsos profetas, que falam
sem que o Senhor tenha dito ou enviado. 13.22
16

17. Cap 18.20 Não foi Adão que pecou?
Que tenho a ver com isso? Cheguei agora!
A responsabilidade sobre o pecado é individual.
Não viam que tinham tanto pecado quanto seus
pais, e que como eles, não se arrependiam.
18.24,26 Não é alguém que deu uma “escorregada”,
mas de quem abandonou a Deus, mostrando que
sua relação com Deus nunca existira: é um ímpio.
Deus se agrada do ímpio que desvia da sua
maldade e volta ao caminho do justo. 18.23,27
Deus não se agrada da morte de ninguém. 18.32
17

18. Cap 20 a 24 – ano 591, próximo à invasão de Jerusalém
SERÁ QUE PAU QUE NASCE TORTO MORRE TORTO?
Deus faz um resumo histórico das atitudes do povo que
desde o Egito se afastava de Deus.
1. Desobediente antes da saída do Egito 20.8
2. No deserto, aquela geração morreu antes de chegar à
terra prometida por rebelar-se contra Deus.20.13
3. O povo ia atrás das “coisas do mundo” 20.32
4. Houve e haverá julgamento 20.36
5. Nada diferente da igreja hoje: lista dos pecados cap 22
6. Cap 24.2 ano 588 – invasão dos babilônios no ano 587
7. Há uma esperança 20.42-44 – pode não morrer torto!18

19. 20.12-”Também lhes dei os meus sábados como um sinal
entre nós, para que soubessem que eu, o Senhor, fiz
deles um povo santo.”
Ex 31.13 guardar o sábado representou a aliança exclusiva
de Deus com os Israelitas.
Alguns, hoje em dia, baseados em Gn 2.3, afirmam que
guardar o sábado é uma obrigação, por ser santificado.
Ex 31.16-17 Deus diz outra coisa: descreve o sábado como
um sinal entre ele e o povo de Israel
Deus convocou os Israelitas a guardar o sábado.
Curiosidade: Deus usa a expressão “meus sábados” 15
vezes no AT sendo 10 em Ezequiel. 19

20. Cap 37 – Ezequiel é levado a um vale de ossos secos; pega-
os e eles se juntam, porém sem vida, chama o Espírito de
Deus e passam a viver (temos 206 ossos).
Os ossos representam “toda a casa de Israel” e, tanto Israel
como Judá, no exílio, não tinham mais esperança pois
foram exterminados. 37.11
Profetiza aos ossos (37.4-6) que reviveram em etapas:
(1) uma restauração nacional ligada à terra. 37.7,8
(2) uma restauração espiritual ligada á fé. 37.9,10
(3) Deus prevê o restabelecimento de Israel sob
o governo de um eterno “rei Davi”. 37.24-26
Morto não faz nada, é Deus quem restaura.
20

21. VALE DO CEDROM – “O VALE DOS OSSOS SECOS” 21

22. 22

23. EZEQUIEL E O APOCALIPSE
Algumas das visões e experiências de Ezequiel
reaparecem para João, no livro do Apocalipse:
Os seres viventes – Ez 1.5 – Ap 4.9
Comer o livro – Ez 3.2 – Ap 10.9
Gogue e Magogue – Ez 38.2 – Ap 20.8
A nova Jerusalém - Ez 40 ao 48 – Ap 21
O rio da água da vida – Ez 47 – Ap 22.1-2
23
Goge: nome vago, símbolo de um inimigo ainda não revelado, talvez
o rei da terra de Magoge e governante de Meseque e Tubal.
Gn 10.2: Magogue, Meseque e Tubal, nomes dos filhos de Jafé (filho
de Noé; há quem defenda que Jafé é o pai dos europeus, persas e
indianos; Cam pai dos africanos e Sem dos judeus e árabes).
38.16 A batalha futura, entre o bem e o mal, como uma aliança entre
nações pagãs, será travada pelos descendentes de Jafé .

24. Morrer não é o oposto de viver, mas o oposto de nascer.
Ao morrer o cristão vai imediatamente para o céu: “desejo
partir e estar com Cristo, o que é muito melhor” (Fp 1.23).
Um lugar seguro, livre do mal e da doença, até o retorno de
Jesus, uma espécie de “sala de espera”.
Por essa razão Jesus disse ao homem crucificado ao seu
lado “Eu lhe garanto: Hoje você estará comigo no paraíso”
(Lc 23.43), ou seja, não há espera, nem purgatório, nem
reencarnação, nem hibernação da alma.
O destino final é a terra nova e aperfeiçoada (Ap 21.1-22.5).
Quando Jesus retornar os cristãos receberão novos corpos
adaptados ao novo ambiente, “ressuscitados” (1Co 15.35-
37).

25. FACETAS DO CHAMADO DE EZEQUIEL:
Missionário ao seu povo:
Às vezes é mais fácil pregar para os ímpios, do que
pregar para o povo de Deus, ou para nossos
familiares.
Tarefa difícil: advertir um povo que achava que conhecia
a Deus;
A missão era somente transmitir a mensagem, já os
resultados da pregação estão nas mãos de Deus.
Atalaia: prestar atenção na voz de Deus, e advertir o
povo; se não o fizesse e o povo morresse em pecado,
Deus lhe cobraria estas vidas (3.18)
25

26. MENSAGEM DE EZEQUIEL PARA HOJE:
A adoração a Deus não depende de um lugar específico,
e assim devemos fazê-lo o tempo todo e não
somente aos domingos na igreja.
Cada um é responsável pelos seus atos, as falhas não são
justificadas por causa dos pais que nos criaram e
educaram, tampouco somos fruto da sociedade.
Quando confessamos e nos arrependemos do erro Deus
nos perdoa e ensina a repará-lo junto aos que por
ele foram atingidos.
Deus nos dá uma segunda chance para recomeçar.
Sabemos como Deus age em nossa vida, vemos Deus
não somente nos momentos de vitória, mas
também quando enfrentamos tragédias. Sl 74
26

27.  Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão
Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001
 Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003
 Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª
ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
 Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed.
Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
 Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão
Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001
 BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª
edição, 2008
 ALLAN Denis Um Estudo do Livro de Ezequiel; 2009
 Bola de Neve Church
http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/
 Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web
 Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
27

28. 28

29. Ez23.20 -Ezequielusaaimagemdeduasirmãscasadas,adúlteras,eque
gostavamdosEgípciosporqueomembrodeleseracomoodosjumentos,e
gostavamdosAssíriosporqueovolumedaejaculaçãoerasemelhanteàde
cavalos,paradeclararaTaradeIsrael!
Tara de um povo e sua paixão pelo que
lhe destruía.
As irmãs Aolá e Aolibá simbolizavam
respectivamente os reinos do norte e
do sul (23.4);
23.30 porque você desejou
ardentemente as nações e se
contaminou com os ídolos delas.
Aolá (Samaria) se entregou como
prostituta a toda a elite dos assírios e
se contaminou com todos os ídolos
de cada homem por ela cobiçado.23.7
Oolibá (Jerusalém) desejou
ardentemente os assírios 23.12 e os
babilônios 23.16

30. 30

31. 31

32. GABARITO
LIVRO DE EZEQUIEL
1) A – (1.3)
2) B – (3.17)
3) C – (4.13-15)
4) B – (8.16)
5) A – (9.4)
6) c – (14.14)
7) A – (16.3)
8) C – (20.20)
9) C – (18.32)
10) B – (21.21)
11) A – (23.4)
12) A – (28.15)
13) C – (33.11)
14) A – (37.4)
15) C – (40.3)
16) C – (33.32)