Birkat HaChammah Frisch

In the past 28 years: 2.32 billion More people now live on the planet 10,227 Sunrises have come and gone 124 NASA shuttle missions have gone up 24 Bruce Springsteen albums have been released 7 Harry Potter books have been published 4 World Series have been won by the Yankees and only 1 Birkat HaChammah Birkat HaChama is a blessing said on the sun once every 28 years as the sun returns to the position it was in when the Universe was created. Let's learn about this rare and exciting Jewish event! Coming Erev Pesach, April 8, 2009 to a location near you...

‫.....‪In The Beginning‬‬ ‫בראשית פרק א‬ ‫יד ויֹּאמר אלֹהים, יְ הי מאֹרֹת בּרקיע השּׁמיִ ם, להבדּיל, בּין היּוֹם וּבין‬ ‫ֵ‬ ‫ֵַ‬ ‫ְְִַ‬ ‫ְִִ ַ ַַָ‬ ‫ְִ‬ ‫ַ ֱִֶ‬ ‫הלּיְ לה; וְ היוּ לאֹתֹת וּלמוֹ ֲדים, וּל ָמים וְ שׁנִ ים .טו וְ היוּ למאוֹרֹת בּרקיע‬ ‫ְִִ ַ‬ ‫ָ ְִ‬ ‫ָ‬ ‫ְי ִ‬ ‫ְ עִ‬ ‫ְָ‬ ‫ַָ ָ‬ ‫השּׁמיִ ם, להאיר על-האָרץ; ַיְ הי-כן .טז ו ַעשׂ אלֹהים, את-שׁ ֵי המּאֹרֹת‬ ‫ֶ ְנ ַ ְ‬ ‫ַיּ ַ ֱ ִ‬ ‫ְִָ ַ ָ ֶ ו ִ ֵ‬ ‫ַַָ‬ ‫הגְּ דֹלים: את-המּאוֹר הגּדֹל, לממשׁלת היּוֹם, וְ את-המּאוֹר הקּטֹן‬ ‫ַָ‬ ‫ֶ ַָ‬ ‫ְֶ ְ ֶֶ ַ‬ ‫ַָ‬ ‫ֶ ַָ‬ ‫ִַ‬ ‫לממשׁלת הלּיְ לה, וְ את הכּוֹכבים .יז ַיִּ תּן אֹתם אלֹהים, בּרקיע השּׁמיִ ם,‬ ‫ְִִ ַ ַָָ‬ ‫ֱִָ‬ ‫וֵ‬ ‫ֵ ַ ִָ‬ ‫ְֶ ְ ֶֶ ַַ ָ‬ ‫להאיר, על-האָרץ .יח וְ למשֹׁל, בּיּוֹם וּבלּיְ לה, וּלהבדּיל, בּין האוֹר וּבין‬ ‫ֵ‬ ‫ֵָ‬ ‫ְְִַ‬ ‫ַַ ָ‬ ‫ַ‬ ‫ְִ‬ ‫ֶַָ‬ ‫ְִָ‬ ‫החֹשׁך; ו ַרא אלֹהים, כּי-טוֹב .יט ַיְ הי-ערב ַיְ הי-בֹקר, יוֹם רביעי. }פ{‬ ‫ְִ ִ‬ ‫ֶ‬ ‫ו ִ ֶֶ ו ִ‬ ‫ִ‬ ‫ַ ֶ ְ ַיּ ְ ֱ ִ‬

‫‪The Source for Birkat HaChammah‬‬ ‫תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נט עמוד ב‬ ‫תנו רבנן: הרואה חמה בתקופתה לבנה בגבורתה וכוכבים במסילותם‬ ‫ומזלות כסדרן, אומר ברוך עושה בראשית. ואימת הוי? - אמר אביי:‬ ‫כל עשרים ושמונה שנין, והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי‬ ‫באורתא דתלת נגהי ארבע.‬ ‫?‪What is Tekufat Nissan‬‬ ‫?‪Why every 28 years‬‬ ‫?‪Why Nissan‬‬

‫‪The 4 Seasons‬‬ ‫תקופת תמוז‬ ‫תקופת ניסן‬ ‫תקופת טבת‬ ‫תקופת תשרי‬ ‫?‬

‫?‪When do the seasons begin‬‬ ‫תלמוד בבלי מסכת עירובין דף נו עמוד א‬ ‫אמר שמואל: אין תקופת ניסן נופלת אלא בארבעה רבעי‬ ‫היום, או בתחלת היום, או בתחלת הלילה, או בחצי היום או‬ ‫בחצי הלילה. ואין תקופת תמוז נופלת אלא או באחת‬ ‫ומחצה או בשבע ומחצה, בין ביום ובין בלילה. ואין תקופת‬ ‫תשרי נופלת אלא או בשלש שעות או בתשע שעות, בין‬ ‫ביום ובין בלילה. ואין תקופת טבת נופלת אלא או בארבע‬ ‫ומחצה או בעשר ומחצה, בין ביום ובין בלילה. ואין בין‬ ‫תקופה לתקופה אלא תשעים ואחד יום ושבע שעות ומחצה,‬ ‫ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה.‬ ‫+‬ ‫+‬ ‫+‬ ‫‪91 days 7.5 hours‬‬ ‫‪91 days 7.5 hours‬‬ ‫‪91 days 7.5 hours‬‬ ‫‪91 days 7.5 hours‬‬ ‫=‬

Based on Shmuel, What Day and Time Would Tekufat Nissan Begin This Year? 365.25 = 7 Monday 12:00 PM Tekufat Nissan Tekufat Nissan 2008 2009

When is the Sun's Birthday? 1981

To Sum Up... “Birchas Hachama 5769” by Rabbi Dovid Heber, Kashrus Kurrents (star-k.org) It takes approximately 365 days and 6 hours for the Earth to completely revolve one time around the sun. This is equal to 52 weeks, 1 day and 6 hours. Therefore, in the following year (after the world was created) spring began early Thursday at midnight (midnight early Thursday is one day of the week and 6 hours after Tuesday at 6:00 p.m.). The following year it began at 6:00 a.m. on Friday, the following year at noon on Shabbos and the year after that at 6:00 p.m. on Sunday. Every four years, the time of the tekufa moved five days of the week later (e.g. from 6:00 p.m. Tuesday to 6:00 p.m. Sunday). After 28 years, it returned to the same time that it was at Brias Haolam, 6:00 p.m. Tuesday the beginning of “Lail Revi’i” (halachically Wednesday). ?

‫?‪But Why Start With Nissan‬‬ ‫תלמוד בבלי מסכת ראש השנה דף י עמוד ב- יא עמוד א‬ ‫תניא, רבי אליעזר אומר :מנין שבתשרי נברא העולם - שנאמר )בראשית א(‬ ‫quot;ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פריquot;. איזהו חדש‬ ‫שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות - הוי אומר זה תשרי, ואותו הפרק‬ ‫זמן רביעה היתה, וירדו גשמים וצימחו, שנאמר )בראשית ב( quot;ואד יעלה מן‬ ‫הארץ .quot;רבי יהושע אומר: מנין שבניסן נברא העולם - שנאמר )בראשית א(‬ ‫quot;ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע... ועץ עשה פרי.quot; איזהו חדש שהארץ‬ ‫מליאה דשאים ואילן מוציא פירות - הוי אומר זה ניסן, ואותו הפרק זמן בהמה‬ ‫וחיה ועוף שמזדווגין זה אצל זה, שנאמר )תהלים סה( quot;לבשו כרים הצאן וגו'.quot;‬ ‫- ואידך נמי, הא כתיב quot;עץ עשה פריquot;! - ההוא לברכה לדורות הוא דכתיב. -‬ ‫ואידך נמי, הא כתיב quot;עץ פריquot;! - ההוא כדרבי יהושע בן לוי, דאמר רבי‬ ‫יהושע בן לוי: כל מעשה בראשית בקומתן נבראו, לדעתן נבראו, לצביונן‬ ‫נבראו. שנאמר )בראשית ב( quot;ויכלו השמים והארץ וכל צבאם, אל תקרי צבאם‬ ‫אלא צביונםquot;... תנו רבנן: חכמי ישראל מונין למבול כרבי אליעזר ולתקופה‬ ‫כרבי יהושע. חכמי אומות העולם מונין אף למבול כרבי יהושע .‬

‫?‪Whom Do We Follow‬‬ ‫רשquot;י מסכת ראש השנה דף יב עמוד א‬ ‫חכמי ישראל מונין למבול כרבי אליעזר - מונין שנות נח ובריאת עולם ושנות הדורות‬ ‫כרבי אליעזר, מונין מתשרי תחלת השנים, ולא משום דסבירא להו בתשרי נברא העולם,‬ ‫אלא דתשרי ראש השנה לשנים, ובניסן נברא העולם כדקתני.‬ ‫ולתקופה כרבי יהושע - כשמונין תקופת החמה והלבנה מונין מניסן, לומר שמניסן‬ ‫נבראו, ובתחלת ליל רביעי שמשה חמה בניסן, לפיכך אין תקופת ניסן נופלת אלא‬ ‫בארבע רביעי היום לפי שלעולם יום ורביע בין תקופת שנה זו לתקופה שכנגדה לשנה‬ ‫הבאה, וכן מולדות הלבנה מונין מולד ניסן ראשון בליל רביעי בתשעה שעות ושש מאות‬ ‫וארבעים ושנים חלקים.‬ ‫תוספות מסכת ראש השנה דף כז עמוד א‬ ‫כמאן מצלינן זה היום תחלת מעשיך - ומה שיסד רquot;א הקליר בגשם דשמיני עצרת כרquot;א‬ ‫דאמר בתשרי נברא העולם ובשל פסח יסד כר' יהושע אומר רquot;ת דאלו ואלו דברי אלהים‬ ‫חיים ואיכא למימר דבתשרי עלה במחשבה לבראות ולא נברא עד ניסן ודכוותה אשכחן‬ ‫בפרק עושין פסין )עירובין דף יח. ושם( גבי אדם שעלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף‬ ‫לא נברא אלא אחד .‬ ‫?‬

March 2009 But why do we say Birchat Hachamah on April 8th if Monday Tuesday Wednesday Thursday Saturday Sunday Friday the first day of Spring is 6 2 3 4 5 1 7 March 20th? 9 8 13 14 10 11 12 Purim Ta'anit Esther 15 16 17 18 19 20 21 First Day of Spring 24 25 26 27 22 23 28 30 29 31

Julian Calendar Many will undoubtedly take note of the fact that the spring equinox this year will fall on March 20-nineteen days before we will recite the Birkat Hachamah. To understand the reason for this, let us briefly explain the origins of the Gregorian calendar - the calendar widely used today - which replaced the hitherto used Julian calendar: The Julian calendar was introduced by Julius Caesar in 46 BCE, and - like that of Shmuel - was based on a 365.25 day year. Its structure was as follows: a. All future years were to consist of 365 days in a normal year, and 366 days in a leap year. b. A leap year would occur every fourth year. c. The spring equinox was set as occurring that year on the 25th of March at 6:00 pm. ·But since the Hebrew day begins at nightfall, the corresponding Hebrew date for the equinox would actually be the 26th March-an important factor as we will soon see.

Gregorian Calendar By the year 1582, the Julian calendar was about 10 days ahead of the tropical year, and an adjustment was again necessary. Pope Gregory XIII introduced two adjustments to the calendar, and the quot;Gregorianquot; calendar was established. These two adjustments were as follows: a. Ten days were removed from the calendar in 1582. b. To prevent the need for any future corrections, a centenary year not divisible by 400 is not a leap year. The years 1700, 1800, and 1900 were therefore not leap years, whereas the years 1600 and 2000 were. It follows that the Gregorian calendar is currently 13 days ahead of the Julian calendar: 10 days for the initial correction, plus 1 day each for the three 'skipped' leap years in 1700, 1800, and 1900. And the Gregorian calendar is 18 days ahead of Shmuel's year: the extra 5 days due to Caesar having established the spring equinox as occurring on March 26 instead of March 21.

A little Hashkafa... “Birkat Ha-Hammah: An Alternate Date?” by Rabbi J. David Bleich, Tradition 19:1 (1981) The blessing on the occasion of Birkat ha-Hammah, it would appear, is not responsive but rather evocative in nature. It is designed to reinforce belief in the doctrine of continuous creation. In his discussion of the first of his Thirteen Principles of Faith, Rambam affirms that God did not simply create the universe by means of a single act for all of eternity but that He constantly recreates the universe. The Sages sought a means or emphasizing this teaching. The return of the sun to its original position and the beginning of a new solar cycle symbolize the continuous and ongoing recreation of the universe. Accordingly, in ordaining Birkat ha-Hammah, the Sages seized upon the 365 and a quarter day year of Samuel which had gained popular currency. Whether or not this assumption was astronomically correct was not a matter of significance to them. Important was the instrumental validity of Samuel's calculations which had been accepted for purposes of recitation of tal u-matar. Acceptance of Samuel's calculations results in a pattern of solar years which repeats itself in twenty-eight year cycles. In such solar cycles Tekufat Nisan unfailingly recurs at the beginning of a Wednesday every twenty-eight years. Regardless of its empirical accuracy, this perceived verity serves to dramatize a cosmological and theological truth of independent validity, namely, the doctrine of continuous creation. The Sages ordained the blessing of Birkat ha-Hammah in order to cause people to reflect upon this fundamental teaching.

‫?‪What Do We Say and How Do We Say It‬‬ ‫שוquot;ת חתם סופר חלק א )אוquot;ח( סימן נו‬ ‫רוך ה' כי הגיענו ליום ד' ז' ניסן וברכנו ברכה זו באסיפת עם ה' פה‬ ‫פquot;ב תקעquot;ג לפquot;ק, קודם הברכה אמרנו הללו את ה' מן השמים‬ ‫ואחר ברכת עושה מquot;ב אמרנו פיוט אל אדון על כל המעשים עד‬ ‫וחיות הקודש ואחquot;כ מזמור השמים מספרים כבוד אל ואחquot;כ עלינו‬ ‫לשבח וקדיש:‬ ‫שוquot;ת יחווה דעת חלק ד סימן יח‬ ‫ה' נוהגים שהשליח צבור מברך ברכת החמה בקול רם, והקהל‬ ‫מברכים עמו בלחש. ויש נוהגים שהשליח צבור לבדו מברך את‬ ‫הברכה, וכולם שומעים ועונים אחריו אמן, ויוצאים בזה ידי‬ ‫חובתם, ובלבד שיכוין השליח צבור להוציאם ידי חובתם,‬ ‫והשומעים יכוונו לצאת ידי חובה. ויש נוהגים שהשליח צבור מברך‬ ‫בקול רם, וכשמסיים הברכה כל הקהל חוזרים הברכה בקול רם,‬ ‫כמו שנוהגים בברכת ספירת העומר. וכל מנהג יש לו על מה‬ ‫שיסמוך‬

‫?‪What Time of Day Do We Make the Bracha‬‬ ‫שולחן ערוך אורח חיים סימן רכט סעיף ב‬ ‫הרואה חמה בתקופתה, והוא מכquot;ח לכquot;ח שנה, והתקופה בתחלת ליל ד',‬ ‫כשרואה אותה ביום ד' )ח( בבוקר, אומר: ברוך עושה בראשית‬ ‫משנה ברורה סימן רכט סquot;ק ח‬ ‫)ח( בבוקר - היינו לכתחלה מצותה מיד להקדים מה דאפשר וטוב לברך אותה‬ ‫ברוב עם ובדיעבד עד ג' שעות על היום ]לבוש ומquot;א[ אבל הרבה אחרונים‬ ‫הסכימו דיוכל לברך בשעת הדחק עד חצות והיינו אפילו בשם ומלכות‬ ‫שוquot;ת יחווה דעת חלק ד סימן יח‬ ‫ג'. מנהגינו פה עהquot;ק ירושלים תquot;ו, וכן מנהג הרבה קהלות, שביום שמברכים‬ ‫בו ברכת החמה, משכימים לקום ולהתפלל בהנץ החמה, ואחר קדיש תתקבל,‬ ‫כשעלה כבר גלגל החמה מן האופק, יוצאים לחצר בית הכנסת ומברכים ברוב‬ ‫עם ובשמחה ברכת החמה, כדי לקיים ברוב עם הדרת מלך‬

‫?‪If It’s Cloudy Did We Miss It‬‬ ‫שוquot;ת חתם סופר חלק א )אוquot;ח( סימן נו‬ ‫שאלתי מהרבה אנשים ששמעו בשם תquot;ח א' שהורה בהגיע יום ד' הבעquot;ל שהוא זמן קידוש החמה אם‬ ‫ירצה ה' שמברכים ברכה זו אפילו אם לא תראה החמה מה דעתי בזה, ואמרתי אין דעתי מסכמת כלל,‬ ‫אמנם נהירנא ביצקי מים עquot;י מורי הגאון החסיד מה' נתן אדליר זצquot;ל בשנת תקמquot;ה והוא נשען על‬ ‫ידי ובירך והיתה מכוסה בעבים אך נראית רושמה מבין העבים, אבל כשלא תיראה כלל לא נראה לי‬ ‫לברך על אור היום, אעquot;ג דיומא דעיבא כולי' שמשא ]כיומא כquot;ח עquot;ב[ מquot;מ אין לברך אלא כלשון‬ ‫השquot;ס ]ברכות נquot;ט עquot;ב[ הרואה חמה בתקופתה והרמבquot;ם פ' יוquot;ד /י'/ מברכות הלכה יquot;ח הרואה חמה‬ ‫ביום תקופה של ניסן וכו' כשרואה אותה ביום רביעי בבקר וכו', מדחזר וכ' כשרואה אותה ביום‬ ‫רביעי בבקר ולא אמר סתמא ביום רביעי בבקר כשיאיר היום יברך, אעquot;כ דוקא כשרואה אותה‬ ‫בבקר, וכן הוא לשון ר' יונה פ' הרואה, והוא לעולם בליל רביעי למחר בבקר וכשרואה החמה מברך‬ ‫עושה בראשית עכquot;ל, משמע דוקא כשרואה דאלתquot;ה הquot;ל למימר למחר בבקר, ונquot;ל דאם אין רושמה‬ ‫ניכרת בעבים לא יברכו כלל אפילו בלא שם ומלכות:‬ ‫שוquot;ת יחווה דעת חלק ד סימן יח‬ ‫ז' אם השמים מכוסים בעבים, ואין השמש נראית כלל, אף על פי שאור זריחתה ניכר, הואיל ואין‬ ‫גלגל החמה נראה ברקיע, אין לברך ברכת החמה בשם ומלכות. אבל אם היו העננים דקים וקלושים,‬ ‫כעין מסך דק, ורואים את גלגל החמה ברקיע, מברכים ברכת החמה בשם ומלכות‬

Birchas Hachama: The Halachos by Rabbi Dovid Heber On Wednesday morning (the day after Tekufas Nissan), one goes outside and quickly gazes towards the sun and says, “Baruch atah Hashem Elokainu Melech haolam oseh maaseh braishis,” - “Blessed are You, Hashem, our G-d, King of the universe, Who re-enacts the structure of the creation. Additional tefillos praising the Ribono Shel Olam are also recited. Before the bracha Hallelu es Hashem min Hashamayim is recited. After the bracha Kail Adon, Mizmor HaShamayim Mesaprim and Aleinu are recited. If there is a minyan, Kaddish is recited after Aleinu. Ideally, Birchas Hachama should be recited before the third hour of the day. B’dieved, one has until chatzos (midday) to recite Birchas Hachama. It is preferably recited while standing - “b’rov am”, with a group of other people. Women and children should recite the bracha, as well. A blind person should be yotzai (fulfill his obligation) through hearing someone else make the bracha. If it is cloudy, the following halachos apply: If one can see the lines of the sun behind the clouds, one may say Birchas Hachama. If it is so cloudy that the sun is not visible, one may not say Birchas Hachama with the name of Hashem. Rather, shortly before chatzos (or when it is obviously going to stay cloudy until chatzos) one would say, “Baruch Ata oseh maaseh braishis” without the name of Hashem.

Credits http://www.birkathachamatshirt.com/ http://en.wikipedia.org/wiki/Birkat_HaHammah http://www.halachayomit.com/elbaavia/AE%20birkhat%20hachama.ppt http://www.kehillaton.com/en/docs/birkat_hachama.pdf http://www.star-k.org/kashrus/kk-BirchasHachama.htm http://www.youtube.com/watch?v=SnC6mzdIbWY Special thanks to Mrs. Beverly Geller, Rabbi Nir Knoll , Mrs. Faigy Ravitz, and Mrs. Shaindy Zudick for their help in preparing this presentation.

https://frisch.wikispaces.com	89
http://frisch.wikispaces.com	21
http://frisch10.wikispaces.com	1

Birkat HaChammah Frisch

by The Frisch School on Mar 20, 2009

Accessibility

Tags

Upload Details

Usage Rights

3 Embeds 111

Statistics

Birkat HaChammah Frisch — Presentation Transcript