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-10 ­          Avant de r~pondrc à celte dernière lettre que je reçois       d~ vous, llerm~ltez-moi de v9,us dOllner les ...
::"11-  œn()MnIlC2!.l~Ô oOtre je doislavouer, votre de.rnière lèttm    ~nfètme des asser-lions si extraôrdinaires, s~ inco...
~                                      -12 ­          .J;eu,t .o.pbuve,       du~ bout·à   lautre des Saintes ~critJl­    ...
-13 ­JlQ.P,6;IlOUJ .é1evOflSV-effi ÙJi. ct·nous re.coon-aÎSS9IlS notre. iJD­pui.s~afTce   depeniée et:-:d:ac1ioo spirilael...
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-19     ~/1          . l    ,CesP:lFoleS ont été dressées -par le  seigneo€~~              qu~,. à cette ~poque, ne peQaie...
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.:c..   23   ~         tnoôlor~ije né pense ~:~Qlls,quejé né trlrl!1ilJe,[~  l     éomm~n~éa1iôo decfEglis~~om~inè:)quoi m...
_ 24 ­                 .                                                        L.­ 2.-          IPYJa:do. sa DomÎfl oon ~...
..,.......   ~5                                  - "1" vaut recevoir.la Jei .~I,l~pat don gr~tuit SÇ(tl~ aUCiM effQr.~ de ...
~   26­.,.1            .1I~M I!st ·.parvëDue troll 1es sciences naturelles et le jug~•...U;/J         tbèlil rationD~1 à· ...
-:t7 ­•     le prouve .par la Révélation mème; mais il nt une     preuve générale à laquelle le Seigneur sest soumis     )...
-28­                te~ j, .. LOI fODdamen~ale dont persoDoe ne peut sé~ltter ­                sans errer.                ...
-   29-­    Cet héritage, ô 1D<JnSe~gneur; t. mon Dieo., "préparé pmU fils de nunnme Gtst#br~~ évidemment la vie suiva.ilt...
~l	                                                ........   ~;                                             -   30-,     ...
Edmond de-chazal-1sur4-pamphlets-rev-pierre-le brun-pasteur-protestant-ile-maurice-1859
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Edmond de-chazal-1sur4-pamphlets-rev-pierre-le brun-pasteur-protestant-ile-maurice-1859

  1. 1. A Z ~ r:::l ~ .. ~ ,e :> ~ p;: ~ iii Ë1 PI " f;iJ " ~. H ..1 .~ ~ p PI la ~ ~ rn fii ~ .. • Z 0 ~ .= H· 1lI­ . ~ A..
  2. 2. . " ,; LE:naÊ" d~ M~BSieur i~ ~êté1llf P11~à* I f . .;i l Itlisii.r ftdwD *E~ Cr!l~L~ , -·r:"l"p"", r ..~ ~I ,. p ÂIIL .YI..nIIV ~ Cher luonsleur, i j t ~ ,,. • J • j r" . .; ·r . , .of , T.Â:ii~èli.si6~;tIi~Ô~-· iië ""u;,tv6JrivôBe;~diètiiiîttf~~",iM, .~iii ,~~t- " 4QYÉgllia;)·omltû.J-~ :IÏl~~fès1êbeli.i~(fup;; ,ijqiêiù·e.}~ ifij piitt~M: ~ûJl6" fiië!tllôll idéés nii:(vëlles "lie~ VG ~. aveÎ rlui~ê61i~ lé6j>le"QeTh ~811V~nO m"l" ,, c~iIlJs q~ qvoüs &rit lê~:ê~~ VO~~ ~rell d~ }Eglifje" aw J"~ ~iùem; :rU , ~I l " ~ Je~;oif1:l1&{ dlùj~, M6nàietii-1 ; "4ie 14tliitiide eh vdüf dèiiè:Dt~d~ st~tilepatùr~ ~t quil yous e~i ï1h~bssl?lo de tejet~r ,l~~ ii;nJire~slOn~ mdh~é~ 4tie v6i5 ave,rrèguesde:i; voth; je"nl;l1sse, pd.rcë", g:r.ê .toûfCla. ~~!lt ,~ji~ dor; lifli~(Ya dèictrint{!WmaiIièciue le~ n1~fiaé èsf d:J.r sr.; èteJdnt,voustaffibncz en d"aùtreitermes qb.e]qües, ~f~ll~-plus l;~: Uans la note que VQus ,avez in~érée à.la p.ago 5, lëf àliJiea:l ,vQ,"W dlfr·· Lü~iôh iô~tès~ivÔi raividWellEi sop~re piiJ lès:dlJùx "!lf. [ ciè~ du-B"aJ1t1i~il" et;lil ~~~~Clid.ë;., etJ:u~1d# .n~ogr:e~ïi~Er:con~~~~ com.!f.e~cc,e~ ,s ?p~r~ ,pad~ ,J!fài:i1tge n1ôIi.ogaili.~ ch,rétieli ët-pa.r-l~t: tiiftle cJ,l,~~he/ihe sur )a Terre: " " , . _, , r~,~ ;volré"lrmtull :et, vqtre",r1ii~ô>ii"sè~ tr~i?-vent, o~"ui~r~eîiiljk; .l)i~h.":~ ~aut. ,wi1èqlie voiïs c1i~tcl:ez:à pro~ver, quë)ac~e dti:m.iiriaglÎ~~9-i6! ~Tl:et> èlirétién eétle plüsgrandet Iè, plbs· excen!Ïnt des fi~~letireJî"~) . ai~Bi, q~n se91~meD~ T~US êtes, ~D _cpntll~diction aV~C, :.TQU$::.IilIirÏE(. a}ec llt·8a~dt~ d~b"tiit$èG :BîbI!Blie; riiajs fouf tfta:]liâseil ililll doctrîue ét arail~rlt !ljis"n~iîstrue[jilQ qJ(1JEiQèf ab:stitde l].. , , ,,," ,, ,YQilirSôhélil: cdfiC1ci#i6:nn~~sàir!l etlô ) Ile: de~ rétriièil uê-:Vo"~ ~~~~, :èê8~ 4b~- ,rll1iîibhptdg~èsàiYA inafvïaû~Ië; c,r,igè; :(~èr:Î1,,!OU2 (fèu.-xitQré~ên(pb~r-JQpéiei, ,Its~en~uit" évièléri1inc*t, qlé:, J;~cté- ~ ôllWeTu:tMj:l pro.,grç;sivê c~lleé,ltive:doit être ~us coifséq ùètit ét ~ru~ #~~I~~~,t~9St~~:~àb~~~~~~L~è~t~t:;1~i~~~~I~~r~f:af:~:s~~e~~~ îtü~aptènie-èt aè laSiJ.int:eCèIië ! ! " , . , • i J , ,,:tput cë,~qtlê,vàus,clite~ du Jll~riagi.~~,~!tIiïsët.o1f.la~v{tlttJi(gHon~" 8tI~e~ vu glïé~vouij rà pèl~z d8.lxéeptiorlfo. lifltèglë et qùe- le-t ~~ ~~hiâ~ne·B~t·~ivllièt~ ~ iiôntJj~ë:r~~v.o~~~~J~~~~eÎl; d,~r.é~li~~8 ~t.?â~~ 1 . ~r.la ,cprruption sOf:llale qw e:ustedepUls que lhomme pur safâû~ ,s, pih.l:ti1soii·ml1élirbître~! i , . V QUS diteli p1l11e 8, en pa.rlant des doctrines RMtittri(il$"~ êll~"ti.~ iÇil;i~lrri ê:j"le;-f1re~ dé: cetlj,ulliii!i au:(lelà+ai{Ja"Q" ~Ô:I,«oi,e.11ê; ot~ i!li: t,èbp,~1~~i!l8~".t" t"Iiè~cehenâ:RDt; liânsm,~ié rAelf;.i~al"1orûhHf· ", èfi>~fê~re lb; cdiJ81 ,U" lU:dw,n ~piHtric1le, ,ieihlJaféri Ité.dli1!ui~li, ~,:rtitit cIecl~jfe~;o(;l paÏ! ~ten,JMbtzniilné p~r"P ret"" Ixilll,hilîô."a~, ~ ~8.f;ld,or.1)hJiI.,rtlf, feii:l"êest oOi:iJméla"c(ÎiÜliioiiiffdi~pilAr>"- ~dÈillidl1inijl so, efd-ela. !y-Qdi1d~f ù~ JiiVÎëâÎl~l~ue"dKti"létr~n.Hé.1o , , ladri éli"bU, I:1~~f:co 1in~ dtIf~ ,, Wlil" C94 trlllt dl fal;[ .prophho ltIahoUl.$t il "
  3. 3. -4- 8i von. a"81 lu IlVIC la même attention 11l.11évélatioll Diliue conte. nuedllnslllo Bi1~le, que Tons aVlzlu la prétendue révélation de Sweden- borg ,:ole ~ure~ . appris que vos idées r du ciel ne sont ~ue des id~e. ~4J:iJ!P~1 ~eJI,~ e~SFJl&p:çll~ l , . .. . ., ; ··~PftOns· Swê!enl:lorgilvec Mahomet- sur 111.- doctrme du clet:" . toyons c,ommejlll·8.·iCcord~ Pll.tilJÏteD6Ilt entl:eu~ .. Swedenbory fait ,dire à l.fIngS~ot::NQ/73f)~ lB:ms le ciel; aé: &î~e"que dans le mol). de. il y a des aliments et dei b()is~ons, il y a des festins et dei banquets,; etlàchez les,principaux, il y a d.s tables sur lesquellel lont 9111VIS des met3 déhcats, det. c.h..osell, friandes et recherchées, par leequels les mentaIs ~ont égayés et récréés; il Y Il aussi des, jeux et des lpeétacles ! !" Mahomet dalls le Coran LVI, dit: ns hahiteront le jardin des ll~licei, autour deux des eofans éterllcllement jeunes ll.vec des gobelets, dee aiguière~, remplies dUll vin exquis dont ils néprouvent ni maux de~te, ni étourdissements, Jluis Ill. chair des oi~eau~ qu:ils aiment, puiiles vierges aux yeux noir8, &11.., &a. ! ! . . . , Cest une chose à remarquer que tous les imposteurs et faux pro- ,...è~f§Cp~ml}Mo)laquue-d, S~rSmjt,h, ,Sw.édep.bolg~ &.cA., s.~sont· fait :~ ~~cjs: mPricrjtl!le~, 8~~ip.~I1es ~f.pli,Jia:ntl~e~d1J c~e~ ëF:d,ii.:rilli:p~~~!;­ ,V~~ ~f ,qu.e,:no~ dlt l:Evll-0gJ.1e. qlll,ll~ ~~,mapag,e : . ~e,l),est~I ~tI;~ ~.i! ~r ~9~el. ~ ~?UJll1e es~ up~.o.!1~,f~~~~ffif>U~:8 eW· àtder ei s almer mutue1lement lIUtant que cette UDlon terrestre dJ.u:e. !l:.li~ e~.in«4ssolubJe, la.mort 6eule déglgp Itli-,p.a.rti~s.QOntrllcbmtes· :~~tl~g,,%~eri~ pru et acqorq.~:al!sur,vi.vant 1.~lîDer,té de s~:~~i~17 tlAe!!e,c~nde, fœ,s. (!:oy. l Corlpth!e~ 7;~39). "4. ~~m~ ~~hétllllr~ ~~l!l8P. paT l~~ql; tout. ktemp!!:U 11, e~t. en.. Vle:-;, tp,lUi, ~~ s.ç>~.m!f. - 1Q~1p.$I ..l1e.. e.qt libre de sc reIQll.r1er à. qUi èlle v.ou(Jr.a. nq~~,qWl, ,c" i~~lorile Se~rieur." " . . 11, . _ . ,t,. ., Ç"Çendant, J"~du~Ulre, ~~nts.t le ,plu~ ~ir.eet. epe.. I>I~ g,rate.p?r:~ . J t"l~~!~ m~age, est le Beul cas ou.le.dlJ:orce e,st. a}lt:o~a;pll.11I!,~"I . ~o..a.~.J:!l~.u, Woy; .~th, ql~J.., 3; Cf· ~t 191~-9,). . -"V91Cl cc que le "Sélgneùr nous dit Il. Hgalddw marl~e4nli1 ~r, , ;+4:Q1L au: Ciel, a,prè~. la rés.rreltion.. &8 mor,ti. Sès..pa.rDlol 59.iit ii;e:S~t. p~:i~VllS: il.ll·exis~ rién"d~a.prèB J:ésùs.Ch~pr~~ ~i~, ~la~~e a. Ce, que Swéden):lo.rg et M.ohamme,d no11$.. - eJlBE!~llt ,_~int: . , . , , ... , ~~~.llf:pp"r.l~· dll Seigneur: lI(,>nt;si à PfPp.o~, et 8!appliq.u~n~i,~~im.: i!ement à cel. deux faux. prophete$ que je. vous les tr.a.n,SctJ,&. lCl. pout: ,:~~_épifiC4t>io~: M-ai~. J~~ùs; rét>onda.!P• .leur; dit: V?usê1è.s,dané l..e,renr,. parce que vous n entendèf. Bns.les.Ecrlwres, ID quelle esl.lll ÎWB.!lloll.ce de_Dieu, Car aprè~, la rél}ulrection, lelhonJines ile llreJl-~ ~wt p.iilt.cré femm~Î!, ,ci les. femmEls (le maris; mai" i!s-.iiont coinln~ ,~8;4ig;.8;:q:uisont. d.a.o·s)e,ciel." (Io y: Mat.h, cl! .. ~2l2~30.).· ., .. _!1e Uiable est blen, IIl·Pere des menBOllg~s ct. 1 inspIrateur de tous eeux qw ont laüdace et le saerilège do donner un d,é.m.èu~1 aUIj p~h,~ ",Ito~~,ailor.tlhle sauvelJr,il Nflat-ce PilS .en, dft:1, M@sleur... donner ~1dfme~tia.i.Qh1·ist,au seul rai.Dj~ que d~ dire." qUe dana)e.ciel, ~~.~.{è~~~~,prireÎ)tplnee,avec::·le,uls. épo~~sil~.; et ils.mangèrent. et bu. "P.:~~v~c a.né~ase,et· avce_. .énelatlon. . - Il-Et A.lors-cominenéèrent des jerix, <.les dauses..dr je~~etj: ti.ll:~t),e.t,~ < ~~:,pommes, etc.•.tc." !:!!. r _. ." : . ~~i?~I;~~~!Ip.iis en.~t;j~né :"Q;ue ce.l,;.q~i 8er9~: jU~9s .d~gfl••· 1~~Q~.!,p~"u;~lèole à. !;epl~ ct a.l~,lésUr,reÇtl~n.:de~.m(:)r~, ne.~ Ill;A1 .~opt~polni, . ej;,le~eWJl91.Ir n.ous d?nne.trOJs. raJ80ns,.> 10. " ~:l~ .....nP?~~ pl~•. mol;lJ{lr,.~ s.!.rJ~ ~er.re 11 (a:ll~fl.~pla,ce!;;ceux q~ me~ ~. r:< ,f-e~.tpoU:q~ol le ml".:i{!t.e .~X}st~. 2~., ,~ar?e. qR:i!:a,~efQ~.t 8e~; flib"Ths aux lUlges, Sans dlstmctlon de fMtx.eS-D1, mAle: nl femelle. e,~ ,~" ; f!Pile seront· 7nfalllil de Dir-ur, étant entilu., ae 1. rél!o1l·l·ee·tio~. . pare.té nla trop proche;
  4. 4. -5. n~:ensuit aqtlc If~ le, ?Jt~Allmarillge est. ~èr~nupjr·~_ oJ ft!ll~près lar~llUrrectron H:n~eXlst6ra plus la ~hBtînctïon.dee ~~ltel, l~ llombrea.es crtOYa18 du cre~,*,ra. au· complet et ne Re renQu~.el1era P!l*, p&r les liIais.sances p~squi1 u diminuera pas plir le fait des d:éetle,)p~8: - q~e, la mort, ~y seraf>IiJ.~. Que d!wient alors lu prétendu.e révélatloll:dlJ. Swedenborg, de Sbe$llJlth et de M.a.homed il !!! . DO v L Swéde.n~drg bien.loirid:êtrele.n:.~:yédü Seigneut,El~t a~ CQ;tt!.&i!e ~.• 1plusrerrlbI~~nneml ets~ sy.steme CBt cet Ante·Christ qUl Vre~.. a~ derniers temps! . Vous avez donû renoncé à ce peu do lumière, à ce peu de vérité q;ui. se tronve dans. lÉglise, R:OIilaine .pour vous plongar têtc baiBs~B d~... le$ ténèbNJl, les hérésies et les blasphèmes de lEglise de la N,()~elllt. ~rén.18alem ! Il ne, TIÙ4!t guère lu. péine . de changer! ! cest sa.uter d1ll pot dans le feu! ! ! . . .. .Ai vous entencWe pl1rle.T, on croitlit que le mari~ge Etst ips.titné po~ réprimer la nature, pour vaincre les peu chans immodérés de notre •• turc, pour nous détourner de la satisfa.ction immodérée .-de nOS dé~ charnel!!, p~ l,a réforme- de,nos pas~ions bestialea-, etc., eU·,.llt. pJ1.,Î8.pl>.Ui DOUS cbn~<,!ndre ~~)llnion spii:ituelle. dans lllQ.ité diVin,e. ! r! .- .,.-1>; Dans une partie de votrep~sée·ou. plutôtdè la pensée de Sweden7. borg, vous:afeztoul7 ce qù~il y a ~dimpnr, de grossier et dè_dé!7Qut~ dans la liturgie de lEglise Anglieane: qui dit à tous ceux qui viennent pour se marier" lon ne doitJjas y Elntieldcuna manièl:,e irréfléchie. l légère ou licencieuse, pour- sHsÎlnre les désirs et les convoitises de 1. chair, comme des bêtes brutes qui n:ont point dintelligence; et quils se marient par Cectl!~li,n:ont pas)e don d~ eontinl!!!e~ et g~ils ~~­ l: ( Dent chercher le remedè oontre le . péche et pout falTe eVlLar 1un ­ pureté! l,! . Quarrd IIblis remontons à linstitution du mariage dans le Param. Terrestre, nous ne voyons pas qlle Dieu ait rien dit de semblable;· in que le mariage fnt établi avant que lhomme ait perdu Bes facUltés pri­ mitives ou en dautres termes son libre arbitre !-Le mariage existait. dans létat dinnocence et est par conséquent itmoeent, pur. ehlUlteet honorable entre tous. . Vous semblez conlondre lunion de lhomme et de la femme avec lunion mystique d8 Christ et de lEgliee : cest vouloir confondIe Ill. chair et lesprit. On peut à la rigueur se servir du matériel pour ex­ pliquer limmatériel. et des choses charnelles peuvent représenter c.Blles l f qui sont spirituelles; mais les choses matérielles et charnelles ne peu­ T,ent plUl produire les choses immatérielles et spirituelles ; "ca.r ce qui est né d", la chail,est chair et ce qui est né de lEsprit est esprit: On peut par le mariage représenter LUNION mystique de Christ et de lEglise ;- mais le mariage na rien de commun avec cette union de 1i.­ me aveC son Sauvenr, donc le mariage monogame chrétien ne peut pu opérel J;/lnion A. VEe LA. DIVINITÉ. Le mariage étant matériel et charnel nest que pOUT ce bas monde où lhomme et la femme ont besoin daiùe et de protecteur. Dans le ciel il ny ~Qint de sexes, on ne se mariera pas; mais on sera comme lell Il.Dges. omme Christ la très bien enseigné: ". Nêtes-vous plUl -dans lerreur, parceque vous nentendez pas les Ecritures, ni quelle est ls puissance de Dieu il Car qliand on ressllscitera, ni les homme!! ne pren­ dront point de femmes, fil le~ femmes de maris; mais ils seront co~ les Mlgel! qui sont dans le ciel: (MRrc 12124, 25.) .. Valls confondez la r~forme morale avec]a Régénér,ation! Lhomna peut avoir feaucoup de moralité-sa~s piété, mais celui qui a de!ll: J1i~ti ne peut qu être un hommemota.l ! . - , . Je .ter.inineici m~l~ttle : {aurlÛl biep TO~~ VQP.~ écrile sudé Cb:riilt­ ou Dieu-sur le Samt-Esprlt et sur 1& Timlt.é, -car flQyez pe~a.di; cher Monsieur, queSwédenborg bien loin d.élner C~t, r.tb,J!1e . _.Oo - Ionie et Itt crucifie de no~ellu i et quant au Slint-Eap~1 b~ ~~:.~~~~ .
  5. 5. .-l!_ · -- tr­l. ,t:.. . ;: ù "
  6. 6. 41 ~ ~ 4 ~ e 9 rf2 ~ Z e 0 ll Q ~ ~ e ~ ,ÇXi ..<t J € SI e !J si
  7. 7. .. .
  8. 8. ,," 1 - , 2:E~011·S2IlleÀsiea" le~drt:d PIERRE LEBRUN, ai.i,in .e lIgli•. ·Indé,endantede Maniee. /1 « E~jour-là,i1 y aura ~ sentier de lEgnt, én Ascor afin que vienne Ascbor en Egypte Cl Cl et lEgypte en Aschur, et serviront les Eg)p- 2 « tiens avec Aschur.-En ce lour-Ià Israël sera Cl eidr-oÎsième à lEgypte et Aschur, bénédic· ~;tion au .m,ilieu de la terr.e que bénira Je~o.vah c Sebaotb, en disant: Béni soit mon ~uple «1E:gyptc Î et lœuvre de mes mains Aschur; Cl et mon héritage IsrOël.»-({E~~lX ia, 24,~~• .. Par ees paroles, dans le sens spirituel, il est entendu c quau tems de llI1ènement du Seigneur, le scientifi- ~ .que,.le Rationnel et I.e Spirituel fCTOllt un, et qua{()r. J} •.l ~ sera au service du lIl&tionne),Le l" lun et; ct lantre au service du <S.I!i!itïft>~ cahitf81 quil a ~t6 te dit par lEgypte est !igOi le scientifique, par As- " .ft chur le. Rationnel, et par Israël le Spirituel; par fe jour « nommé deux fois il est entendu le premier et le second « avènement 4u ·Seigneur.) . (Swo~eDborg, naie religion chrétienlle No. 200.) Si quelquon a parlé eontte LI llU H (1 CI LBO»M~, il pourra; lui êt.re pardonll~, m.ï,I « éelul qUi aura parlé contre le SAINT-Es.Blr a nen obtiendra le pardon ni da·ns ce siècle iii (l dans celui qui est à venir.» t . (Math. 111. 32-Lue xo. 10., , . l ,... SàiDt-ADtoïne, t3 Septembre tSiSt• .. ::....
  9. 9. -10 ­ Avant de r~pondrc à celte dernière lettre que je reçois d~ vous, llerm~ltez-moi de v9,us dOllner les motifs pour le~queJs je me sUls"~fls-tenq i)J~q~1ci de répondre aux pré­ cédentes épi~res.qu_e v~)U~, et Monsieur "Qtre: frère t:n.~vea: f1lli ,/Jfrônnel1r )d~allld-res~tll" SurmêSboDv ictioris religièu­ ses., et p:0u.I1~o( aujour,l.~~~uije;l{)nlps le silence que je mélai~imposé à votre égard.---- La première missiv1Hfue je, reçus de .vous il y a 18 mois environ, métait parvenue à uue époque de douJou:"" . reuJie préoccupalion pour mon cœur; la mort récente dun ~itftâpt hé" bis âge Cl Ta grave indisposilion qui n..e ra.1sait .~r~nïJre ~fes .jOlirs·de III mère,ne roe per~irëDt pas ~dé)êpoiiùrè. persoÎinelle{neut à. ceUe première lellœ. ,:, je!obllrgeai un dg mes amis et coreligionnaires L. Em. . ic~e);:a~ vous c}oooer les, éclail:~issemeus dont vous pou· ,.jez:~v6ir,msoifl ;.je cnsais alors ne vous étiez anim~ . j dun désir sincère de la recherc.he de la vérité, ésir qui ~aurait été ex-cité en vous par la lecture, de mes deux pre­ :ijliëres lel(res ,aux "Evèques,.de MilUrice el {le Port-Louis, ( ~r Ja lirî~.ité d~es trois persounes Divines, ~t sur llntolé­ lln.ce:aelEglis~.Homaille, dont voùs mentreleniez alors. . ,i,:·,M;8i~ j.l!u·~ b,iel1fôt l~ C?ny!dionpar l"~. l~S~lltat de vos , .~II,h:,~v"ulS ~t de lOS d~scus.slons avec L. E. Michel, que le .. 1 réel de J~ <;orrcspondance que vous vouliez enl!.!!!er ~ut, ,7 ~1 à~ fuo~tDeiait pas la recherche de la vérité, ~n . ~ .slI;nple désir de dIScussIons; VOllS pensiez facilement eo­ ,,[ ftratJ}e& dans la sein Ge voire communion ceux qui se dé­ , i~ek-lietJtde lEglise Romaine p.il limpossibilité de se .:.ôù,m.ellrélélux dogmes calboliqàes.-Quant aux bases foo· dilmelltaJes des convictions de la nomelle Eglise du Sei­ gneûr, vous -riavezmêcne pas voulu en prendre connais­ sance; voùs vous êtes contenté, sans la connaitre, dulta­ que~Ja,~~I;l,YeUe.R~vél,a~nJ;déversaot sur le di~~"i­ leur choisi arle Sei neur our cl!lle sainte miSSIOn, ·les J injures es plus grossières; accablant également ire" votre superbe mépris tous ceux qùune conviction siJlcère altaclJe llux)trogmes de~la. NOlJVELIlElÉnVSÀ:UEM. 1, ~ous.De de~~ .doDc:pas lr()u;"er1étonnantquejaie.gardé . )~ slleDco.,~lals- d:aptès·Ja pellsrgtanceque vous ,mettez à . ~ éeriJe,.:jeô1!elaisc90pab-lesDos dOU·tCf(k De pas :tellt(M lin .~, mOi08!de,tolis·mettre là, ~01e :(par tun· ex,pcJk ~stJocintt. ~ ilf~4lqu.e,i"rrnit, qù~illpuisse ètre,,;dBiUe~rs) de :jugtY avec quelque connaissance de cause, des doctrines que <VOlt.
  10. 10. ::"11- œn()MnIlC2!.l~Ô oOtre je doislavouer, votre de.rnière lèttm ~nfètme des asser-lions si extraôrdinaires, s~ incohéteotës, , si contr.aires ,à la raison humaine, et tellement en contra... dittion avec les vérités évangéliques, quil esl du JeoÎr . de loul chrétien., lorsque de semblables erreurs lui sont offertes comme règles deconùuile, de ,combaHre ces er- reurs, et <W tâcher de soulager les souffrances inlellectuel· l~, mor~.J~.L~ll_~!i~~~nes, sous IC5quelles iTv~i~m­ ber soilprolilll~rn. , Jaccepte donc le c?mbat spiri(uel que vous moffrez; puisscla ..fr,onde dé .navi~ dans .ma faible, m~in, frapP,e~) au front cCDouvea:uGohalh qill veut aneanllr la peh.te, afméë dlslaël, dans notre colome. " . ~, Ilnoosëst opdonné pa~ le Seîgneur de donner à maJlger àceuX qui Qllt .fnün; à boire à ceux qui ont soi(, de coti- lrir,les nudiUs qui sÔ(frenlà Ms regards, de soulager. en f un mot; t6~~.misères et pau)retés que. n·.ius._reoc!:!n~Jl trons.·· , , ,- . ~ ·je,,ous.Javoue franehement,- depui-s que la Révélation mafâittouéhér dtiddigt, (paTlexplicatioD delApoéalyp~e {III. ti)la vérité du sort de ceux qni sonL dans la DQ~LdDe aet~ Foi seule séjJo:rée de la cllaritë. j~m~i5 je nai reDcol:llr~ tant de miSère ét dl! pauvrelé, dal.leuglel1ltmt et de fludité,~ eependaAt:tao[. :dorgueil aé, M oruire= richë et de na.voir l besoin de neli;qque J~ell al tr()u~·é· dans la dernière léllr~} que- vous mavez atlrè5sée, et·~ li laq.uelte je suis appelé ~ r~ondre:_, ".:,. . . l , ::. :.:~isèr0 èl pau.vrt!0"igoifieot spirituellemeDt le- fiitltlqtt.e d.~ ccninarssanccs dtnn~!f ·et dtl vIu. . aveu lemcn-: sigoifie êrre si;ns:~"t~ït~,~dt~,ent 6~i riflt(ll~-g:m~e DU VitAl nudite)s~gri,i~è ...-- "h"" la prwatwn (hfit1!lhg~71ce· et cf, amour, par eoosequent?~ en- . te1iilemenfd~l.BtE!f . et de ,,?lonté du DIEN ;0=Cf?,re f@i9 tes,l-se cr~ÎrepIOB que les autres dans la vértlé. Poue vous convaiffure: que ees significations ne sont pas àlbi- traires, co.~me."~us lè rétendez pou!, IOllle.laRév~latio-nJ du~ens-sptrlt-uehhsezApocalypse expliquée No. 2~7 a 2~7: , lfaigsil, nous -est :otdonné de soulnger les sou[frlmees dàu.trui~ il ne nous est en~oint nulle part de contfllin.dl C le 4ibre,l.·a~hitr.e·, de qui que ce soit:~Nous, devoos l.l[r-· nés ooDsOlatioos eù.xmaTheoreux, mais, DOW! ne..-pQuIo If lèS foreer.~l1ei~~ple.!: . .-J .~~~eijt régDe~lihr?~g i; l~Uft. Le hbre:: ·arlritre, . ~omIiie:,la littert~ cle COD!..,. eience, ·étr~:...dô~ dO:~~l!,. par-, ~~t_Ü6·· J>h"
  11. 11. ~ -12 ­ .J;eu,t .o.pbuve, du~ bout·à lautre des Saintes ~critJl­ res~, .que Dieu na jamais voulu cOlllraindre lhomme, ~éme pour le saUVer., dans. quelque sÏloatioll dé:plorable I qu~i1 se soit tr(,luvé; LE LIBBB cest LÊTRE même de lhODl­ ]{ ~e ; c~est.ce qui le distingue de la brute. Donc, mOllsieur, c:est, le. comble de la dérilison huma.ine, et la chose la plQS ~.o(llraire aux Ecritures, que de me. déclarer, comme vous le faites: «que l(:l c1uite de lhomme, ou la perU de ri é:-­ ( • <l. gnté de ses facultés primitives, a été la perte DE so&~ « A<B1UTRE ») . . uant oi, Monsieur, je crois avec la plus pro. fondé ca~viçtion,_~qgme fondamental duchristiaJÙS:Dle? dogme s.ur lequel repose t(lute lEcritur~ : c,réatioo. uéces­ I~r~! de~là r.é~~D,lptiOD, possib-ili.Lé de sai vation et S6uotifica­ tioD.. St!. ne, PUii même faire, al,trement que dy troire, -cal _je. sens ep moi que je ne puis rieni~ans voul.QiV.;-ni penser-., . ~i. agir, ~ns voul§l.~ veuÈ: etje pense et ja~is;. je 08 yeux pas et je suis sans pensée ni inouyemeol.-Je sens eQ xnoi deux iriflueoces bien distin.ctes, consta-nt~ et o,pposé,es. J!i veux.,. daprès mes pencbants naturels.; je ne veux pas,. daprès nia raison qui sy oppose il cause de ma nature spi:­ rituelle. Df~ te combat Dait et provient évidemment JaQ1l -libre arbitre Je vis daprès le propre de ma volonté natn... re e,SI ma raison na plus aocun pou VOiT • d;apr~ ma .-,.(),IODlé. spirituj!lle, pour. domioer mes pe.Dchants na,llluls;; Ï" ,.is spirjiu~llemeot, si ma vqlODlé. naturelle, se" 60umeA . i ma volonté spirituelle par ma raison. . . .._ Ce dogme. nest p.as moins évidellt dapFE!sles_ !lin tes .. llcritiire.•. Dieu sava~t et voyait q-uele premièr hommealhlit pêcher et s,éloignerde lui, et Dieu ne len a;p,as empêché. Dieu_ savait et voyait qUi} lhumanité entière allait s;eoglou~ tir dans le déluge, (cest-à-dire la corruption) par sa pro ­ Jirefaute; et il. ne len a pas· empêché. Dieu ,savait et. voyait que son. peuple, le peuple juif, adorait des Idoles aD lieu d.c le reconnaître et de ladorer ; et il a laissé le peuple juif faire à sa guise.-Dieu, manif(sté en chair. na eOA­ traint person~ à croire en lui ; mais il nous a conseillé de prier -que son règne vienne, et que sa volonté· soit taiU _: la terre commeaù çiel; non quil ne le pÛt pas- ou quil ~. »• .l~ foulût pas;-mais parce. que,- daprès sou ordredivia . ·d~e-Q~~ion,--il fQ:ut~croire cn lui et faire sescorp­ llmaJidem.ens (H)ur être sauvé. (Luc XII. 47) (eonditmnatioQ je la Foi séparée!. arc: cél: ~~~·7100.)P~ la prière,déje
  12. 12. -13 ­JlQ.P,6;IlOUJ .é1evOflSV-effi ÙJi. ct·nous re.coon-aÎSS9IlS notre. iJD­pui.s~afTce depeniée et:-:d:ac1ioo spirilaelle. mais ooo.delol(mté. ; car, sans 1 olooté, nous -ne pOUl:rions pas même .. prier. Pllisqu~ le Seigneu.f Tout Poissant ne veut évidemment, pas p1.lS aujourdhui qJle par le passé, COlltrainMe per­ sonne à croire en lui, à son llvènement en E~pril de vérité; i~serait ahsutde, à tout bomme ccmaincu du principe réel du Gouve.rnement Di:vin, de chercher à ramener par la contf(ût.lfe . et la viol-ence, à la croyance de limpérissable vér.ité, quiconque ne le. veut p~. En . consé(p~~nce, tout ce qui peut .être permis ,au disciple du Seigneur, cest de meUre sous-Jes y.~ux de SOD: prochain les vérités dont .iJ .a ~QDQ.issaJ)ce; tout ce qui peut lui èlre commandé,cestlC zèle ipfati«able à répandre laC parol~ de Dieu; (:a~ cest celte .parole quioest n 1fl lumière du monde, par qui toules choses onté.téfailes., et,qui est le chetnin, la vérité et la vie." CompreQd-re!)etle parole,.y croire, et conformer sa vio aux préceptes queUe renferme, voilà quel doit êl-re le bu~ ~laD.1:d6I.outhomDle qui sent en lui-mème que sa vie Ilec~ut Jui venir de lui-mème, mais seulement àun pfiu~. cipe supérieur; qui. senl que.celle "ie malérielle, agitée,.toutmentée,.,si. courte, et c.ependant si Joogu~ quand on fJ9uffre;, S;i, grossière, si "ile, si .pénible, même ·dans.· ses jOuissances, q-uaDdou se .tr:ainô Jans les seules ornières des sens; mais si sublime et si pleine, depuis les sens jus:.. q,ualll/plus vives aspiralipns de ràme vers Jinconnu,llirs­ qoele sénti.ment et Ja .p.ensée. nous élèvent au-dessus des bornes ,de Ja matière! De 1-Qut homme enfin ,q-ui . per.çoit presque létern-iLé,. dans c~Lle affection ct celte pensée quHlaisse après lui dans ce monde au milieu des.siens, quandJa. mort a réduit en -poussière introuvable len.velop.p~e ma.térielle quiétait, po;u.-r ainsi dir~, uo obstacle" à- leDli8~développeroent de ~OU~8 ses faculLés aimantes et peosan~tes.·- Oh.! pour celho.mme alors, entrevoir celte.· éternité,çest déjà êlle:éclairé,d_e la.Lumière Divine qui fa,iL.1a viespir,i~uelle, cest déjà voir le Divin qui est dans le. ~cn8littéral de.la parole, c.omme fâme est dans le corp~... .. Eo.lreprendre de,youdaire cOllnallre~:esprop~es con..victions,. de c.orpbattre les v. MC6S .qui YOU-S e:mpêc1Len-t:- d ta~cepter, comm~;:rérié~"jn~?, la Jl(})~~lle~~ta.bo~dSeigneur.par 1aRéYélatioD d.u_seJ!ispiri1.uDtdes sainte~~ç .~ea,_tll,:.<loll9! ~~~~.~_ J~_o.it.: e~Y~!L~~.
  13. 13. I -14­ ~1J;FOçhaiQ;, mait~llver8 le·Saig.nel:Jf. à qui nous ,devontl. i t9ut."!"":"e"t5t prier >()llr que· .viaooo· lérèg~ neDJ.elJ,- et i q!Je~ s& _ s.oIonlé SQit-r .fai. ·liu,r la terre com~· au ciel; iIii aimer et prier, ce~t agir suivant la volonté de Dien, cadI IIOUS ~}O~eigne que l~ûm(Jr, cest faire., ses commandemens; ai~rsoti. procbaio, ces V<lul&il lui:f::lire partllger ses C611·.. :viptiODS-j maishbrement. > • .. ,. ; ILe·~eignC411f, à 8oQIwemier ·a"ènemcnt,p0lr ~vaÎ:tdresa pnr.olll,.·choiliit ses di6ciples parmi les -classes infimes-dé ,1·. sOciété;~Eo (ioit..,ii-èlre .dc.lnême-à ùn~secotld ;avènenlellt· .Bi DOUS~~ jùgoons par le$ évènemens qui se liont passéS 4.,lraot le pre~ier si~cle de -la Muvelle .dispeos-ation, la missiC,o du. nouel .a-poslôlat sellait Cntre les malfis ~de ·loUIJ ~eu:x.·qui 5el,ltont, en eUK,., ce poJl6lpier senliment ·dé. •,.~ spirituelle, doù vie-unent ·~ans:fellpfi .."de jhomlAe>l~liJpr.,.. m~re~ lu~uls dç J:a vérité.spirituelLe, Tlmt le m-oD(t.e de 008 jours e.st préparé, et eo élat d~ compr.endrè et ,d:C1:i~iigR(l, cëiqu OOicotuprefiÙ·.-Mais iJ" semhl~ c:epeudalltlqu~ c16 .Rè­ -u-e de Die.u ·ne,.pourra s-établir. g.énéraleroeAI ~t r,3pideowa. -rr l~ t,arie; que lorsque las _che~$ des·ditfélenles~·oom~ .... , _io.D~, ~&t?l}lYaiul<lls.·desvécilés qui sont à,lCttl porlée; .ft~OR r~tdDtir Ja-clraire:~hrétienne des ,dogmes JJni~er.st!ls qu~d~ . . ·l~eDt:;fair!t.Hue!~ le peuple deDicu,sera-un et w~ nom·~"~ llicst incoutes-tabl,e a lhema a-etuellei que lopposition la­ -. plus-J(}lte;que re!1contr.e !la.·oouvelll:l,cévéla.ioD: Vleut ldlÏ ererg.er . . ;;, . - ; , .. ,-. it..il·-ré5erv~,al:l saoetdooo.aCwel deplendre,en ,maiD ,10 v.éliili!,-poufrla fAtre .progr.esser ra~clemeot .parroi· ~es~itfé:;­ .e.p.tes,~soCié4:$do globe~ Le l~ie1gneuNMl le sàit; ·les;Dé..: Cie. ~laPmidence soot·im.péoétrables,ma-is loojoutS;est"il d81D .qu.à·cette, beure, où ia; li-berl:é de <:ooscience est .le ptinCjp~1 foodaœentahle la. société, ,il ~st du devoir dû uhacUo d>Jagir"daprcès-<Sll conscience, lt(l~ défendre.ses ,con­ ,iclioDS. conlre.larbilr.atr.e, s<m6 qU"etque forme. que, ce sOit,· arbüraire dela·:v.oJoo·~ ;du ,mal; Of>·arbit-raitle. de-b. VQlunté du ~f3;U.. A· l;heor~ .œulue,-:le ·Sejg-neor noni filS-­ . s~lera .:to-Os ~us8qn ,aUe pllolectrice <<comme urterpoule fa il sa .GOUlU 1» (Luc Xlii. 31i.).. Jérusalem, Jérusalem, qui .~ué$ 166yr,_Qp~<ètes, et ql4i.lapilÙ8. ceUl.t. qui. te, sont, etlViYés, ~m~ien·de._lo.is-4i~ t)(ndHQ5sen~Jer tue-wfa~s., oo-mme Uni ; rp~etrlbLe.,t" ses aile&, et W9W6_lCIU6ti .,p" ~ OOU"«IHtoUS .~ Ir." ~ •.i .~ .{ ..1. ! ·.. c ~ pe,p>.:~rè~w~,pa.j,mo~cberMollji~u.r!l·rele!er.., çe
  14. 14. - 15qac:,rotre-lteUrè;nnrerm~-Ùe"bleS8aut cet -tHnjuieos; ,l{)urhl.rmaDife~19tmn ,d~, me6 convictiomneligieus:e9, ro~smijle1F8J1~orl-dudEoitrs{jcial qui nons est acquis de· libetlé~&~ur:~1l4:~ie Y.0if.5· ferai"observel seu!tme.nt 1109 les in ­jUFes;etlle .mép.ri8"dont tousma(loohlez, -ainsi que 1011"eéux qui appaHrennent· à la ,NouvclleEglise .du Seigneur,MlD!! mèm-e,cOIlnb.ilre·m pouvoir apprécier, les écri ls do Siveideubo~"~le vous rClloussez sans les a-voir IU5>, jD~ • sont pas des argoœcns·qùi.puissentconvai,ncre. Volre"ani~m05ité~,ontt1e,Swedenborg .ne . peul, en rien,iocri,miner la Bévél-atiol:1dool il a~-été Fi85trument providentiel. AccuseruD,homme -de mensonge- et d:imposture, ne signifie rielleODtre,.da !vénieité dccet.homme, si vous ne prOlurez pas­5ODmensoogeet -~,0tl imposture. I~-e Sc.igneur lui-m~me-estlapreuye;~a,ptusgrande que nous .puissonsavotr que Fné,. .eusation .f1uÎllainenest ql~un acte: monslrueux dinjustiôe,siMUe accusntion nest pas fondée sur la vérité. ~Le -reproche que vous madressez dcmanquer.dc logiquèD~eSt· ·,pas -,plus . .fondé, parce que je dis quc« lu­ «rnion..progressive--:indiv.id..uelle ;sopère par les deuxsacr.e~ « mens du Baptème et de. la Sainte Gène, et que luoloD «1Jr:6gr.essivec~1lec(jve.coinmeDce sopère parle maria­ et ((Ige monoga:meJ;hrklien, ~hllar la famiHe chrétienne sur « la l~r:re,» Ce.repf(}~he nest ,quune preu,e plus posr.tiv-.e encqre .~our:moi de. la -vérité..,de celte. asserti-ou ,de" S"e­ denhrirgqlle«:ceuxquiont confirméchez.~_ux:lafoi seule «:et<lalju6tificatioD par cette Foi, nont i)he~ eux ,tluciin. «ldoctritre;de)a ,.ie!m~is ,une doctrillf :<Iela Foi sèule~et ~tela pa·tre qu1ils:ne :savcnt pas<luils vivent ~près -la mo.rt" ­ «tlu Gocps.eomme hommes ; que drez eux- .:est lC!ipl·;t·­ «!qui vit; que du g(mre .humaih vient le ciel, 6t aossi Tèn­ e: fOf.;: et pareelJuils ,nesa"ant absolumcnt Ilien duci.el .-ni· ,«.de la,joic c~les.te-.;rieJl de ·Henfer,ni du feu~nfemal~P~ll· « coméq,uetit -rien d~ ;m,onde-spirituel; rien du sens "nte:rné C5oU:spkibuel :deJa Parble; rien de la glorification de ,jtiO:". (1; ;main"dlf,SeigDèur ;deu ,deJa .Rég.énéraliofl; rttm didè *.Teotation;-;Fieo de. ee-que.renferme·.leBaplëœe·; lioo-de ce -UJue .signifie ]a ;chairètle;sang, ou le:paioCt le ,w118Jl9 Ci( Ia:-:-Sltillle~6ènt~-~;icD.du ·libre .arbitre ;riéB de·llh ,(~,; riclf.~a la:-<·-cblllj.é~ ~(}U_l)Jl·{)ehaiw ..-d.nfbj «-,!J.I~~.~;.u,.-fOO::i8,:,,~~Fs~:.n~ p~s ;ce q-ll~ ,C: lt·~SJoltd9J~~!;~m -b~û6U:p.~a~Çh~ ,l,:. ," rlf~lJP8~:&J:lÙi_(ilée. NIJ..~I
  15. 15. ~l~ , .,­ -16 ­ · ,;:.E-ette ~Usafi6D est saDi contredit· terrible, ID6D Cher ,Monsieur, co~tre Jignorance dans· laquelle ·sont ~ux ·.de votre 4loclrine~ surtootes les ilboses Divines et sur le rap­ port de la. vje humaine avec la vie Divine; mais eUe iDest · malbeut~usem-ent que trop naie. La preuve peut .:vous eu êtreA0urnie ,à chàqùe page· pour ainsi dire de.la Nouvelle BévélatoÏ6n,si vouliez .V60S donnerla1J8ine den prendre COB• . naissanè~,; mais ~ôtCs.ne tlool1tz pq,s, sans doute pour miNI: pr,()meJHrl1e~ekbre arbitre nexiste· plus.- : ", _ 7. lI·ne-mest pas -;permis dans leS ,limites de - eette .coues-­ pondarrce, d1oser.. même entreprendre de vous indiquer let p86sagesoù "ous trouvez toules ces prenves ; je vous dirai -~u!e~eDt, POOf le cas qui nous occupe, q,üil estCQltai·o Clu~ vmis ne comprenez ni l,iQstitolion -Divine, du maria88 BiHës:S:acremens dn Baplêmeet de la fa _ Sainte Cime,. -car a,utrem~nt·"ous Ile mauriez pas accusé de ~ouloJr . rendre lé m~riag~, u~ plus .,grand iaCretn81t.t que les denx, lérita~ .bœs:sacreÎllens, lorsque je dis que lunion progresiive indi, .vrnùelle sopère par les deux sacremens; tandis que funion, P!~gressiv~collective commence et So-p"ère par le mariage . JDQ1l9gamel()hrétieo.­ ~,.la vaus· Vai ·.déjà dit, le mar~age nest point un lacre... ment; ~mais une- institution dordre diiin decréation; son action spirit~eUe ue peut donc pas ~tre la même que celle ~8·.8acremens..-En effet, dâns lintégrité desJa-cult.és pri.. 1Ditl}(es de llho!fimeavant la éhute, 00 conçoit. que la fa­ mille-·hftmaine €tai~riatorellemeDt et spiriluelle-~ent la R1DîHede "Dieu"sÙ.f la terre comme.au,ciel; L~uniOn col.... œctive è·tait a!(fr.s: la constquerice de lunion: ,naturelle ,des époU~ et dès memb~s de la famille entreu~, car ceUe lIolon eollecthe était unlurel1c et spirit-uelle pour les hoPl~ mesentreux; et spirituelle des hommes entreux et avec le Seigneur de.touleéooroité,.sur la terre -comme au piel ; oar Dat.ure même decette union était par sa purethpiritueUe.. :-iS;depuisla chute· de lhomme, depuis. que no.lr.e natur~ "fJciéè par la corruptiOn héréditaire et. actuelle, de chacun., est nn obsctacle à ce que nous recevions dans sa p.ureté la · Vie Di,line ; depuis la néc.essilé dune~ régenération .pour êl.... enfant de Dieu, il-.esl. évideot que la régénération doit .. irr~itOiduelle~ a-v;aUt que lunion puisse ètre ·colleetÎl:e.. ~:ln~dait naftrë- de-nOuveau d:è.(IUd desprit, ,in~viduel", lemcent par- Yunion spirituelle avec le SeigneUr, qui peut Stul paf 6a p!issan~e n"UiJ. relW1fe· [tta de .~ lmp,w;:e, den­
  16. 16. -11- ..,... fÙ ·1WHit-tpiffU). étioA~ IlTaitt de pOMoif cblledi... ,emIBt. MuS: 8ai-.;:spir,itOéUement enttë noÙ5~ L8Bioô 8pi~ rituelle indiciduelle avec le Seigntlol" doit éTidemmelh pre.- ,i eédell. rtmioiJ cmr.ti.cspiiitaeUe.........cbacuD· doit par sa· vie privés- êlre- JMépallé poOt là: vic ang~lique, qui est sëmblà..;;, hie AJa vie prilBitie; de .FhuQlI1Ri~ eflins liotégrHé de ~ Ia.Uhéei· Getk pNparetioB, deplii!l la Rédemp.tioD, sopère pàr.ltt hpfè~ et4a _,ote·cè ne-, (j~os(L.à ..djre par riDstrué..: &tan diyioe,.la ?i8! snî..-t}w, Loi Divine.... et ruoion avec le SeiSBetiIt,;. p. Ie-SeigIleUl" et daDS le Séigileut, sutvant lé ÀFé· de. léœpfÎOli; d:t cblifJue, ilnJi"tid·traliLé:· Car, dit le Seigneur.-"" Il. YI a,plmitturs dtml!url!s dUflS la maisa;j ~·lIto:" père i" et( la réfflatièrr n"us enseigne que noLre . . .tJte,isi~baB c6rrèsponrl a~et,Dotre demeure dahslè èiel-. h.comprend·facilement comment dèlix substances impties _~Dti dabord .être; rendueS pures préalablement.· avant à, po8~oir se eonfolldFll 6nsemble dans le Frincipe m·èm~ di,l.. ptlr8têf·-cet~eJctJmp·lJIajson dont je me sers pour ren... lIre ma penséeplDs claire, ricotlt pas moins vra-ie, ce me "ble="aWi;qti.OO·lIuiprineip..edela substance de lâme hu- maine,. qtii .doit, être ngénérée:indhiduellèment par -Je Sei: ~UF;· allant de pou-voir ~~ev()Jr collectivement dans s;J. v-ie~dt-f,inè ;-ca·r· lAi1Je humaine comme -réd.. J*éUiitttde. la pient.d~s,ooln:.esseritielll qui font runilé divine·, a été créëe double.-LUnité OhiDe ccst/e bien elle vrai, DU lamour i~fi~iet.l~sagesae,Ùlfio!e;. dont leprincipc de réception, ~~s ;18 degré.. le· plus élavé de, l,a. création, c~ la, Dualité·· liu.m"aine, mâle; et· femelle. unis comme dans un.. par cet . Etre Intmi qui a aCcQrdé àlElre (lui, sa créa~ure pri;; v:ilégiée... tout ce.·q1l.iléta~~ possible, daccor,der sanS se; créer soi-même,,ce q.l}l .eût élè limpossihle.-.. Genèse. 1;:, 27-MatlL XIX~ 4,6~9.) , . . . .. .. . Vôtre àssimitâlioiL de .Swoo~Îlborg avec Mahomet; et d&, It-T~vél~liù:n de ëé- q,,iésJà v~e spiritue!lë humaiiie·avec Je, s~tialiStnè" du P.lJ.gli:Di.sm~ et des idées· mahométan~s ,sur la.. "rie éièflfeUè".Ilè"méritèr.aiLmêmc pas la,peine que j:en fisse· ici mention, si ·cé n"étâit pour vous. faire seotir à qnelj. êt~Dg~arg~~tSl~el!prWbo,in~iD re~otlÎs; .Ib:s~il esF _ a:.:..neugléJ~8IVJ~ V1O~ tlss~P~.~SJ~Ds". na~u~eUe~ tellste.~qe..! yôtJ:s or;-:~. .. ftl.~ N&.~n~ Egü~r :a~~lgn~ .Y(1lÎs·~le.lise:et fGSqtae~·Oélal.~p~~âotÎft,ment;J~~t~la OODJé-, . ~E:: ~, ~llôce: ftcI)3p~titiOo" dê·~ }ivbité 1!s p~i ~o~gi:~. ~ ,"~~, .. Dtea~1-UIqa&MIJ4ëi«mclte8U~ti ~ œur s~~~l1i~~ ~""""-.~~~.,-., ,li ~~~F~~~~ 1" "9,
  17. 17. ...... 18­ Dit~,.-&t. 58 roBnifestapt en chair au milieu de notre monde - ),~rromp~, d~vait.êt.&:0: Cf? ~fi~,$algré sonhu~lit-é, sa "Vit ". e~emplalrede enléetduh1Jtê. ,," ". . . Nl,lst-il pas Vraiment étrange de voir mi prM-rè Chrétiè~j ~.n ministre de 1.8 morale éV~Dgélique, dont la mission est,1 ~"en~eiguerque le Royaume de Di~l& nest pas de ce .monde;<L. ~l~p~e sen~ 8pjritue~) p[Q~estèr contre las~rtjonque l!!:!ie éernelle SOit la contmuahon dans un mondeplus.êlevétde­ cet,te ~ie de pensée ,et daffection commenl.-ee ici bas,natu~ /1 - hlkme~l~ sons la,grossière enveloppe du corps matériel;. et ~~heillDt ~e. ~ perfectionner ~terneJlement dans îavie f~ z. f.tWl·~le q!! seule constitue le Royaume·même de Dieo 1 ,Nesl-il pas plus étonnant. encore que, contre la ràiSOD, le 8eDt;rrient, et remeignement positif de la. parole; qui 1 DOU& .d.il que Dieu créa Jhomme mâle et femelle, etJqUi ~c;Mls d~[eod de. séparer ce que Dieu a joint, ce ministre ,dt! ~:Evangile vienne,nous déclarer, quaprès la mort du corpsj 1 il, lâ!1l~ humaine nest plus ce que Dieu rav-aitfaite. mais quelle nest ni mâle femelle l ,-/ - .! . ,~est -ce pasJill.abus le plus grand q.uiL soit· possibl-e ,Jhomme de faire de 8&0 lIbre arbitre, et de la Bonté qllî­ loi a permis, sans . ~ncq,urir la damnation éternelle, dt; parler cOfltrc~ lhomm)) aest- à-dire dinterprète! ~ ~a gui!le, Sl1.ivallt liptelligence bUlllélin~ le sens liltéral de la Par()le 1 , , Votre erreur, mon cb~t- Mbbsiénr, tiènt ~viaeüimeDt de ce que vo,us voulez iutérprêtér flllturellma.ent; dàpr~$, re.i!n8 littéral, t.etle Parole qui né pinU être l~ chemin dt la V;rité ,d lq, Vie pour nous, quautant que Dobs la com..: pren.ions dans son sens spiriluel, lOUT telle "ie spiritaeIJ.e éternelle même pour laquelle elle a été écrite ~ . . • «( V-Ous êtes dans lerreur, parceqtl.ixjùs nentendu pas les ~ f..triturea, ni quelle est la puissiuu;e (le Dieu. Car ,après la . ù rêsurrtctibtl. le. hommes fl/l prendronl poini de femmes, fli (( :lt~ ft mmtS de maris, mais ils ~erOnt, comme les ~rtge.s d~ {( Diéu; qui !ont dnns te tiel.~Mah. XXII.~9. 30,. Je~v~us réponJs s Monsie~r, par votre propre ·.èjl~ÜOD,. "b1l8~~y.îfy,ez. di~es-~ous,. vj) ia preuve de mes· idées dt. ù p u!f~ati~e, ~"de,A!àho~~tisme, ck P~g,a-ni$me .·et pa:~èe:qùe. j~i écrii:que lun:ion spiirl~uelle de lhornm~,~t de t Id femme èsf la cOl~d-itio-n indispensr;tble pqur la vie anyéliqUf ti~n~ lEtcrnité, vOJons donc qui de ~OU5 deux a raison.#.
  18. 18. -19 ~/1 . l ,CesP:lFoleS ont été dressées -par le seigneo€~~ qu~,. à cette ~poque, ne peQaient élever leurs pensées au dessus des idées seqsoell~s, et pour gui évidemment, l~ mot8 de mari el de femme M c0rr.!p§ieD,.q.ll;e_..D.dëJL~es, ~elati~!.Il~Des ôliêëssillëë~ pour la ~onservation de 1. J race bumaine sor laterre.-Vidée de, pr&dnctions 91piri­ tuelles de pensées el d1afieclioDs par lunion spirituelle des / âmes, naurail pu être comprise pal eox. Lhenre nétait pas ~enuc de révéler au monde ée 4uest la vie spirituelle. ~ <cLes hommes seront comme te, anges de Dieu, qui sont. dans le cill» leur dit le Seigneur. Pouvait-il répondre au~ trement ? Est-il rien de plus clair 8t de plus lucide, pour celui qui est instruit déjà do principe de celle "ie spiri­ tuelle datr~tim.tel de pensée~ , . L- ~u lems GU Dousvivo~ nlest-ce pas le comble d. . d"èla deraisioo humaine, parceque nous ne ",oulons pas rompnndre qmlle est la puissance de Dieu, que de déclare! comllle V011$ le faites; «que le but du mariage e, t de rltn- III plir la Ce1f~ el !uaprès la- rûurrection, il n?existera plu~ o " --c la diltimtiOft-M • • ; le nmnbre des cito~_u ciel sera * III fltJ COtREut et SCf!efoot,Uera pas par .les naissattCe•• ft puilqu1iJ M dimirwera pas par- le fait des décès! puisque la. :. mpft n"Y Jer. plus.» !lI f,.:ychoris, mon chtr -Ml)DSieur, t.~.bQ!!.t de ~ ~ l il p~lfle naturellemrfnt, sil est possible.-Votre as":,, 5ertion Ire repos", 6ur~ aucon tex.te formel des Ecritures, meme dan8-le. ~c~slitlér~l.--:~Yous navez YU nulle part ·uoe semblable proposilion ; clesl urie simple conséqu.enc~ des dogmes de votre Doctrine. Si cette conséquence est ~ontraire à la leUre et à lesprit des Ecritures, vous ne ourrez nier ne vQtre Doclrincsuit erronée et conlra.re à . la Parole Ditin. . . . . ., J!avoIJe_ franchement qoe jç ne puis pas me rcnd[~ cOrnpte de la résur-leclioo dont vous parlez.. Devioot-oa ange apI ès ce que vous appele~ «la résullc.ction de la ooair» à la fin do mondé- Ou (Jevient-o~ ange aupara: ,nnl, pour re~r6Qdreensriite à la résurre~tioii définiliye hl {:or.ps quonéavait quiHé 7-1e sais que volre Do~ri~e 6Oseigo8 (et enea·~ela; le crois. de coinrilUn :a"~~ tootès les autres doclrines des Eglises BtfûeJles :}. que)~<lti -résnr­ « rection anra ~iou à-14 ~ 4~· ..fhlndé, q-) laH5rs !QUlI le~ .:vivants eitou! les mOlt~ s~assêmtrlt!t(JDt dans Ih~lI~ & ,.. "~aphal lloar !~:e . - chu... -·60t, tepre~clr"" _, .... , jugés,; . . , .......;.,;;t~~.lo;.,:Jt~~~ ..~~~-f".,~
  19. 19. ~ -~o- j( ,ootJS;pr.itilpoUf vivreéterfleUemellt daIlsla OOUVilUe ,.- lQI:re R(:étllllCé~ .ce~· effet.» -,v O~ me parlez en même .~~.d·~~ ciel où la mor.l,·ne stra ,plus pMWJiU le twanbl" ~!l$~:sera a~ .cQtn.plet ;si pa.de ciel :vom entendez l~ yje ~~~t~i.ni~, c~st claus pe~ éJa-t qUil!t Ja mor~defi8i,. 1 . -Jiv~,~r, Jes~il~res ,OlP6 .pa,r1llMlt positivement dune ,e.eolJ..àe mort, l::}l{ès IJ f!lQrt dUeÇQrps. - _~Si VQl1S entend,ez par l~r.é:lurredio,n, celle. que. votre ~~f;inee#Sejgne; cornroedevanta-voir lieu à la fin du .,~Qllde, c:est-à,..dire la reprJse -des corps matériels dcventls ~ c ,pOllssjère. j,e vous prierai de me dire si .les âmes· devenues . ~~~s ·qV~l~t celte résurre~tion, cest-à dire devenues· ni ~es pi Jcœ.elle~> .CO(ll~il vous lenteo8.eZ,.coDtin:u.eront à rester neu.lres en reprenant ·!ems., corps màlérieb; ou "à ·_fbaf~J!~epre(}(h:jl son ~~e commelà,lép.oqu~,de la .v·ie ma­ ~jeUe? .. .- , ... ~Dll~ ~~t.rc-e9t~, si YQUS ~Leodez lae réwne.cli98 de3 Am.~8 s.~n1i ceprise des. çorps ml!Jé-riçb, eJp1iqoez-oiDi". je;; YQls pri.e, ce que vous ~nte·pdflz par -lâme humaine ,de­ Ye.nqe·angi, eesl-#",dire Iii :Dlàl.e -ni· femelle; car, fran-­ ,cheme~t, je DY puis fieu: .ç.ompreQùrc ....,-Qu,e feraœtte11 ,"Q~r;hgma~oe qevcuue ni J1f-â~~ ·ni. fj}fI}.{)Ue.1 A.qU9j selV,~ra·Ji ,. l-etle ?-Elle doit - avoir uÎ1e desl-iQ,;;llion qo.elco.nqutl; ut,lor.sql,i}a DQ1l.i: puvrOlls·le Grand Livfll-d.e .Dieu. nous YPYQlls.que.51l ~gf1~,5e infinie IÙl ricQ créé sans .UD but d~tiité, sans. un tmt pOOl salisraife; son Ç1.mqUf infini? . ~{lfin,. sLà lft.poqp.e de ceqe r~~urrecliondolltl;()lls.padez~ ~ n1J:qU{Q, ph~$. ae .1laî:sslllHJ-eS :ni g~ détès, IJarcclte .le nom­ ;e d~s citoyens (lu ci.elserlJ, wntplet ; à ql~Ji sà·viront lous ~es citoyens f1evenusneotres, ·ce.sl-à...,dire ayant perdlbJes gl!,3:.1ü~s primitü:es dIl~il~ésoi~ natlJrelia svit spirituelle. - ·dont la sagesse infinie les ayait dooés poûr la grande œn.. ne. de sa,,{réalion,. -donUe butdéfiniLif estévidemlllent la forÎP.ation doQ ciel aQgél~qlQe prqveoantàu gtln~ htHPain~ .. Chaque. arbre P0)iW wn fruit·/ ces~ une vérilé éangélÎoo .que J.La Docldpe de la Foi séparé~ des ~~vrfS de la cha.. Jilé, ne ppuvait évidemment produire quuP fruit inoos:. l~ll~x 1: La f9~ fI!prte 6~ po.ucfait la iS,sel .. dans les,prü el . os.J"i(6Qr que,~iI,-p~ée duoeéterniw ~uln,dUl~re1~ ~Ooo~d,é1iflitië Î-llC;Onwlè.te. ,~ . « Jaiflenon,ct5~ selôu VQUS~ à -ce. peu de ~miè,.ei à c« peu :~ de vérité qui se 11OUDe d«,fl,$ 1EgliseR(}.m-aiW}, pottf tM. ~rlonger têw,ba{ssée ,daRs l6"S ~6tlèbres! (~h6risies et ~8 bla~;",r
  20. 20. - 21 «. ~ 48 f"lig!i5t o4e ln fiOtt1)ellc - Jérosaltrn ;. il-.:m· :Mlad !« guërn <l4YJfJmt-·1Ie::clunager ; -e~5t salder 00 pel daNS lB Ct: Nf ·,,---Et vovs,me" pro.posez, si je désire eonnaUre la _ité, de iir.e·divers traités de volre "Doctrine, Ifur votre Tbé~ogie, luda lréOOstipalion, etc., etc. Eh t.qtlj3~je b~oi1l, mon cher Moosicur, :00 savoir--par quelle étrtlRge·.rgpmenta1-Î@o, tesp-rit du fàUX eil parvenu il ilooner une lI1Jp8lenc-e de "éril-é par la ,fausse inlerpréta­ tioo d," setlS iiU~al :des Saintes Ecritures, an ~hoses lèS llus cootr:lIiresoux prillci~!l fondamentaux de Jorgaoisa­ lion humai"e; ·à détrui,te lunité di;le, ia miséricorde in­ finie, ·à rédu.ire la vie élernelle à .la nullité, ct il ne faire die moi-quu-n être qni ne peut plltS même vouloir OOqoo Dieu ô:i"ordQrine de l()ut~oiret ~e faire. En effel, je ne pliis .p3S ~imtr:sal)~ vouloir, ni faire sans vouloir et penser. L~s oombal8 que jèflrou·ve continuellemcnt -eB moi-même ne Uleprol1veflt-i-Is- pas suŒsammcnt celte duaité ualurcl1ect spirituelle qui constitoe ·mon Exister, dualllé ConF-tamment en l~lte.- et l)Coda.nt .)aqueJ1,e if est impossihle de. De paS voir et sentir q!.l~on sabaisse.et quon -se d~gladeà ses pro­ pres,. 3eux~ lorsque la l()loftté naturelle domine la- volonté -spititu:eUe ; etquoo .sélève et sélHJfe. lorsque la l~lout~ -spiritoolle, domne~ par la raisonl la volonté naturelle? ;Commcnt vouloir étudier è~·adoptcr-une foi qui n-e pea! être quun don graluif, prédesliné de toule élevoitë au~ élus ,?1.Colilmeut croire que je suis, dès le cOnlmeneemënt, prédflSli.lé à la Damnation Etc-lllelle, si je fiC puis croire té qne ma raiSOB ne peùt comprcnd.c, cl que :Jo ,sentiment même ~e mon existence me prouve être impossible.-Què fetais-je si un idolàlre venait me proposer de tire les 1i"T-eS ( écri,l,s pour sout~niT le culte des ïd?lCiI1 Na~rais-je pns le drOit de le .rept>Usser, sans même lire de pareils ouvrages t- Commènt, afrn de, croire à vos dogmes mon!lrUeux,re-. / DODc.r,A tUfts;.Jt~ senlimens ,les pIUs vifs et les plus potS ffIlη ) aient jamais fail vibrer les, lilnt!S.lcs plus sènsibl!:..~de mOQ cœor el de lliOD cmlend6Dlen1, dans celte v.ju maMietle d1~ ~nves à laquelltdl-e~renseigné,q~p, je suis sou.riÜs polir ~rmiDcr ,ma qualité éteroelleT......... Mcin amour poùr la clolR!e~um~~é~delR~,vie eAtière, i~ fàU~ Y: renoncer t·U faot reooncer -à ,ai~i celle qlli a parlilgéJoùles mes,peinea, ..tous: n~ ~im8.~CJf-"~J1l01tdt, celle :!Il1ima it eOlIDalr$ li: bonbeuNlètn~.Jtê.-r& Il faut: Milon àhu," lJ,â:"ilO&~.àtion:J!l~1Q~~ublime .i~?;~ , , -,.-- ~-.
  21. 21. r _ ~2- ~ été accord~ .pax le Créateur. de toutes choses., fla~~ q~ ,,,ou,s.ne G~tnp-renez"pas qtJ.e l1e est la puiBsance de ·Dieu•. Car il . ~st~~rtain qqe lam.Qur conjugal ne""eSiambie . aucun all­ ~ tre,amoqr ; et parce que vOlis ,ne JlOUVfZ pas, ou n~U- j lez pas, en c0"i!prendre toute la pureté et toule la sé!!!!!.etê, ~.ous.J.e~étruisez_complè.t~fl:eot 1" vous faitespour.la vie /. ~pi ..ituelle . 1l cet égard, ce que r~s.e...R9.maiDe a fail ell~ . / .JDêmc pour la vie Ilalurelle. L~lis~no~ine n~nt .pas compre.nrlre If!. puleté, la chasLelè et Iii saintrlé ùu lien .J;ooj1,Jg~1 et.~u mariage, étlblit, pOUf rendre sa besogne plus}aèile. dans sa grossière çOllception de la vérité, que la ~relé, la ~l}as!elé, la saintelé, nex.istent dans leur pure sseoee que dans..la virginittl el dani la. continence absolue.~ Si.l()n pODvait cr.oire réellem~n~, et agir daprès la Doctrine .g... ..nomain.e, le monde périrait !,.. ~ protestaRlis~;il elt ­ :~.raj, ..r~conDa~t toules 1-esqualités-socia.les et morales du ma­ .liage.. eL~nseigne que cest obéir à la voix de Dieu que de IIP. mader,.JI}ais ne pouvant compre.Ddre la pureté, la chas,. :teM, el la saiQ.eté de r union s iri U(~lIe, il fait pour la vie .spirituelle, ce que lEg Ise omaine a fail ptHlf la vie na"" l~relJe ; il étrQit il alemenl lœuvre divine; de sorte que __ .... : ~nséqneBee des deU:l oclrines Nt hl wême ; la des­ truc~-i09 de.çe gui estd?rdre divin, la~jlQtinement. .•MlIJé:. SOit daD6. sa Vl~ nAturelle., soit dapssa vu~ .pm­ de 1~~J j~!... :. : . ..~ . ~Ainsi dOJC, voil:à 00 quo V(~ns moffrez, en récompense 41" IDOfl,., adMsioD â vQtre foi, et poor prix de ma renon~ ti3tion aux:pem3ées cOl)soiantes qui font ltspéran de moa "éternité .,-., Nulliê de~e ar~, nullilé d coopération a).eo la .diyinilé dans lélel.nifequi mest réservée; predesl" tina!ipn .qui nest a.utre chose encore quune nullité; enfin ,n,.I!i,té .pou( léternité 1 Tel esl le fruit d~ ~otre doctrine, (-dont la hase est ladpralion dun Dieu impossible eD trois pers,onnes divines de loufe éternilé.-.-Je !luis prédestiné à ()a damnation éwrnelle, parce Clue je ne puis croire ce que je ne,:ruis comprendre !...• Cependant, dites lOUS, je dois . prier j mais p,ourqlloi donc prier simon sorl est iHévoca:­ blement prédélermioé ? Et cest pour avoir critiqué unel " . :.:..JoctriJJe·Jlussi. cQDlrjlire à ,la Faison que Calvj-Q a f/lit brûler . . ~~_...... ", , . , ;,.---. ! erci, oh-gre.nd merci.. mon c~r QDsieur, :de votre - 4)fire oblTgeante de m.éclairer 8U vOlreLdoctri • Je ne L .1.~dQul~ pa.s plu~ l.a damna~ioD qU!~ dile~-vous! ·doit ê~
  22. 22. .:c.. 23 ~ tnoôlor~ije né pense ~:~Qlls,quejé né trlrl!1ilJe,[~ l éomm~n~éa1iôo decfEglis~~om~inè:)quoi me damne ~g~le, ment SI Je ne soumets pas toutes 1êS actions de ma v-Ié a hl fègle d ulle, consci~iltè, q~ nest pas la mienne. VOs d~ux l1-docrines eo soDt aiTiéés BU même point. Damnation-: èlernëllè poor célu1 ~l1i-;fie soumet pas entièrement o Sllj ~ l/r::. /l ( Volonté au p~bso1u du prétendu vicairé ~u Christ ; ~ ,damnation MeTn~lI? po~r:~elui qU,i tle s~lJmet pas è~Îère::, _ tf L ( ment ~a pen~ée if ,J arhll~alre deI, ~Clr de} mtellJgence Ji 3 hnmame. "N esl-ceP3s 1 heure pretllte pour une noùvetle manifestà-tion Divine ?-" «Le soleil est obscurci, lu lune nè (t donne plus $~ IUl1lie,re, les ~toites" d,u cie/sont tombées sur la « terf(i~ les ,puissalces des cièu.x sont eornnlêeso» (Malh~, 1,XXIV. 29: ~30~Mârc~IlL2~, 25; 26~LuçXli. 40.~ , XXI. 25"à 29;) - Cest-à-dire, (l~près le sens gpirituel; la tharitè èSl éteinte, la> Foi D~esf plus éclairée, les connaissances du "~ieil ~du ",rai lÎéxist~nt plus, c~ pest plus lEsprit du Iclel qUI gouv~rne; malll les erreurs da la terre. " .Ouï; ",ien..; Seign6lÎf Jésus, viens 1» (ApoGJ XXllr 20) Que mon à.me teglorifiè, ~ Seignenr ,Lde Ce que tu as ou.,; ntt mes yeu~à ta Divine Lumière ! D()nil~moi )a force e le coorage de proclamer tOt1l(O~( par toute la terre. Les bornes decetleeorrespondâm:e nè me permettent pas de dêvelopper dune maoi~re suffisante, daprès le8- preuves ti~es des auteurs les plus célèbres, qui ontété pour ainsi dire, le résumé et le criterium de la, raison hu" maine, et daprès )~S écritures, toi.1tes les erreùls qui ré,;; Bultent des principes c{Jntenus daus votre lettre, et qui découlent de la doctrine d~ la t"inité de trois personms DP; r vines de toute Eternifé, et d~ ln Foi salvi(tqtie sans les œuvre; de la charité. Il faudrait des yolumespour prouver lilico hérence de vos argUmentseotremèlés cependant de cita trons Bibliques de Ja plus grande vérilé, mais donlles coilsé.:.l. qlences sont fausses par lapplication injudicieuse qlié Vous en failes au moyen de linterprétation naturelle et ar..:., bitraire sur laquelle vous ",ons appuyez,"-Chosè étrangè f(", -/1VOiJS condamne! lEgJ.ise Romaibe lour le lD:êniera:rr-~oDt -, vOJ!! ètès èoujablé~; ,VOUf lui refusez la fllcullé. de se ser," 0, "Vîr du m~me.·mode œ-confirmatioD que "YOUS éD;ipl, 0 ~epe.lida~ t vO ~ êGle;~poar.· protrtét: là.-vertté dQ:. /1 DDetrin° :Ro~ ïë=ré~ë~v~ à eU~ 8è~lo -lë":droit dinte.l "~er les crlture) , d "pre» l:e seôJ lLltéro.l,
  23. 23. _ 24 ­ . L.­ 2.- IPYJa:do. sa DomÎfl oon ~p,ro~sWlti;r.Dà. acoorA1u: 1t cha~ elMl-oe I!Qt~~aiSS()1JS1 la,,~oDilllj~ii:ae.p;nser cwnme JukLe. "oh~~,.plJW wus,;dDu~ elit lemê~, ; la da:mnatio~ ~t LttJl!> :2.JI ~B5éqoence dei ~9S d:oetr,ioes ~ou~ q~oRqp.a ,ne. sowne&. !S- ~--J luX/., 8A,!?plo~té 9Ui ~ pe~Il à;; 1 ulumaUHn post), par li0Ul {()lJ~p~a,vu.~QDquia}le. droit ", de; ·libr~,. e,XIl,meà, à. ~~.. lfEsIl~d,:.d~rEgUse,Roma.jD~, e:J} V,ol1S affllaOGJIis~t de &a­ - .JiriDltliQ~" .q,ue, pour imP.Qiell au r.es~· du, g~nr~ , bpmaill-l!:ob1igatioll_d13 oscr, e.t, do. erOÏir~ eomOle, .1IOUJ. ·~.O -~&M:QZ d~tr: · b , ~;saDs r@éoh#l; que vou~J)? rai.. :.! ,1.:, 8lQi q~e clé~r1Flle, 1:001. no ~elle..;. SlfDS·.souge.5, q~6 SI ,B.a..,., • hsf.IODQ",~djV6()Ue l-e-xp.res:Üon,.de)a Dominatiool de" I:Es­ · p~.du.,.ma(•. eUe,.aa.itt wmmenc!i,p,ar, BAbel.•• c;,e~l-:,~e. ].ex.pR;ss.iq~ ck.:Ja...DlJminatioo: de ,V:e-split· - d-u.,_ ffltn l0" . i, . · l~gueil. de lintelligence humaine, qui croyai~4..- ,daus sa. .lotie, ,-p~~irl se sUbititU6li à.; lil,sage556. Divinlbt. " . , .;« Ge qyi, est~ fl;é. de:la chair. est chair, eLc.e qui ait 9é de. .~: ~ ff;1 ~r b.-sp.rit~ ,e$t. Esptit,». V(}U!l écriez-v-ouiI, i . (e Si; l:av./11Jglli i~:!; __ . ~ condutt un a~~re aveug!:e. tOU$,de:ux tomben,.da.m,la fP$6~ Quit p.9:Vn,ier. q,uE;; céla.~sQit, vlai/!: Q~i.,p,eut _~ier ;ég!,le..;ent -~~:te "i~I<Ï~ 8-9it.SÎ, baga,le,. q~ st,ces, parolasJle conle... Q"i,.~ u,n, SM)i:spifituef~c()nce,rna .. l 1:,E~c-TDité~de,.la. vie",cef11 tes.,.it -Ihl:aurait euoulJ..é nke68ilé<qn~;D~u ,de,eeodit, -(ur, ·Ja,.te,r.r6.. po.ur l~ adr.ess~.r..au~ hommes.:? ~ . . . ,. . .-VouSJ.-empJoyez.c~s.~.xpr~s~Ollp en, [!arlil.nt"de S,we4en-; .. bq,rg; pQ.ur, le çon~~iocre,d:err-euf (lt de menSQDge ; Rl~s~ qJl~ de ~qusol.depxies" r,éeUePleilt l~a~eugle" 1 ~t.-f.e. ~wedeJl-:; bDr.g <B4 vQit.Jor~quil ~gi de"l~omme s~ulemeDI, nat~: " r~m6n:t d(lns la .çlta.ir•..la vie, mal~rielle soumjse ~-UL p.a~~ .. SiO,Di. àl~ndai~es~,; e,tdu.ns lesp.l;i~, .la: ·vie spitituelk guidée. p~r, 16 etel" .lorsque la.raison humaine soumet. ses affections, JI1opd,é)i~86,à l:1J!lour .pour le Seigneur ? Est~ce Sweqeuhorg qa~~(lit •..qn~ndl,i1 ,sagit de. rallg-~ ,et .~u, $~igRfluf, ,spir.jt~eb­ Jl~t,doos ·la.ckaii;" la,;vie hl1maine, spir.ilueile ,aJl~ C<?!D­ plet~. pa",, ~:unioD spirituelle deS! de.~x priocipes.constituti(s;, de ..r.éc!~pljon de. la. vie diNiDe, et dans, t Espr<it, . 1e ;Scigneul. d~ q,ui ,:vi~n~J-QutJlrincip~. de vie ,d~~ffee4on. et, dei peos~?;-1 OJl;lj~~ll:râVce-ug!6, nlesl...ce pad~ahj.8, et.yousqu-i,oe N,oyez" .quaqd il,sjlg~ildo rhODWle ..nl4tl.tr-~Ueme-~t.dans,laclmtr t(}u~un, pi,iew!pe.J.c matière: mile ,seulement pOUf 1( prO.pagatioJ!. d~ . 1·~~~cè.hu~8j-lJe. malière.ipe.rte,.,et s-ao~ucun.alltfe, prin,... cipe vilal de ·voloné, inçapa91e. pal-luj-"lJlême déloueupe .au- autle coolH~ralion que du.nQ cooperation lIlatérÎ(lUe j. ne d~
  24. 24. ..,....... ~5 - "1" vaut recevoir.la Jei .~I,l~pat don gr~tuit SÇ(tl~ aUCiM effQr.~ de sa part,pléd~s~(~~. deJout.~ét(~roité. à léleclion ~ à là damnation ; ~uyre)m:otnplè.le enfin, purebruteJ honD~ seulement pour JUD .ce,rlaio ~ems au renouvellement de. la race hamaine. ,matéri~lle, comme si, dans sa puissance iQ~ finie, lEternel n~aurait eu hesoin pour con lin uer son œu- ve admirable ,de.. con~.6rva.tion que de 151 coopération ma- térlcllemome.ntanie .de sa .créature! 1 Spirituellement, .cest pis,encore, v.~us,.ne yoye!Ldans la chœir .quun être.deveDa d:il~OFd nul, ~lmAJ,eni femelle, lange qlli·ne.doitreRr.eJJ:"o . dre sa forme première ~qu:à :a fid du moDde, et IOfsqùe la pous~ière de son corps matériel. sera perdue daos la no~t ~e~ siè<:les,et-;eela p;lrce quà cette, époque le nombr e des c.-it~ yens ~~ .cie1.sera,;au ,complet! . Dans,lesprit. vous ne voy~i quun principe incompréhelis;b!e, di"isé en troi~pefsQj~n~s divines, ayant, de~ tO!!t~ .é!ern~l~ . chaCUoe une attrihution pm·ticulijredan~ le g~au4· œu vre de.la Création, de.la .Ré- demption ..et de.la ,Sanct:lJication; vous navez oub-lié QU.J;JQ6 hnp9ssibilit~9a.ns.C~tte incoIDIHéhensiLle expressi,on de J~ f~j5saDc~ Divine, cest/de nous enseigner laquell~ des .lrQi,~ p.erso»oes diVines est char.gée de laPrédestin1:lion des n,a~ ... sances et des .décès éternels~ , . : Euneste aveuglement M lorgueil de li~telligC;llc~ bu~ wajue ; obaos inextricable despassions hUID~ine~.,dalls Je·· quel,certes ïlnest pas difficile de comprendre:qlie DOUS cus-.sions de DQtVe.au été eDglou~is, comme au déluge (au sens spüilucl), si le Seigneu.r,ne nou~. avait dit: « Voici, je suis « touj01LfS avec tlOUS .jusqu à la éonsofnmation deu.iècles )~.-. Malh. ,xXVIU. 20~~ais I~ prophétie il enfin. eu son. ac- complisse~ent i.....JI. ~tait écrit,:« En ce jourTla il y, aura « un sentier de l EiJlJpt~.,ea ASI1liur(l~n9uevienne. Ascliur .e~ (~.Egypte etZEgYLHe.m A.s.c{tllf;ctscrviront les Egypticm av~ .« A,schur .--ÉfJ ce jour, lèi:scra Israd en troisièl~le ~ lEgypte « et à Aschur , Bénédiction au milieu de la lerre que .1H!.nira «, JéhPf;ph. Sépq.f),t}t ert disa1)t : Béni s~it l1ion pel.J;ple, 1: Egyp:. « .te .U1t r (1Juvre :4-e .".tes, !l(ûn~ Aschur i et mon héritag~. ... Israël,»,~Es,!ï~,~IX. ~3., ~4·25.. . . ... En cçjollt;:)à. c6s1ïi~-djrc d,ans.létat..auquel était pàî-..- "erm~ Jhumaùilil à. l .époqu~ dlt IJ1:emier ~cèIlCll~ent, les cou ... llai8Safl~sJU+~1ÛlJ!6: ~Y4eDt ,suffisftn::m~nt formé.la l~{lu ;huin:â!f.e ~r 1&i Jil!re~ ,»coo..Bte~l;t, rccelll1aisS;ariç.c~ d~ un:Dieu )D.ÇjuQé et ~epce~lü~uf l~ Wr,à,afj~<d~ sallver l m~Jljié.~..t:PJAe jo~r là" ,~t:~~.à-~if,~, lorsque., la rlti5U
  25. 25. ~ 26­.,.1 .1I~M I!st ·.parvëDue troll 1es sciences naturelles et le jug~•...U;/J tbèlil rationD~1 à· séleyer à létat spirituel, lEglise, ce&t-à­".:1 dîte 1.e sentiliIent êt la pensM du Divin dans le cœur et. . daus lentendement de lhommel proQuiront les frnits que dOit tWtfeùdrcde nous CELUI à qui nous devons toot, CRÉ­",. À"t16N, id:t>èIllPTION, SANi:TIFtCATION, le TOUT PllISSANT eo" llb ljnot, NÔTRE SE1GlŒUR JÉsus ClInlST, SRIlL DIEU DU CI EL it DE LA TERRE. La science nest plus chose vaine, lors­ qoeUe PAt béni.nIf) Seigneur; notre raison est bien 10u­ tragé de sa seule Pùitl~nce, comme tout ce qui existe; et . -notre -élat spirittlel 6n angélique est ~ien le .Trésor quil iroù~ ,réservait depuis le Commencement: Ton héritage vé"" filable, Ô mon Segnenr et mon Dieo, le pins précieux don èle ton iltnoùr infini, pounu que noUs taimions et te ser­ ~ioDs libre-ment et ualontaire~nt 1 - . îe vieDsde loin; Monsieur, de lEsclavage en :egypte, aont ma déli"rê la puissante miséricorde de notre 1)ivin . Sâùveur. Cette même miséricorde m:a fait franchIr Aschur èt je suis presque en israël, au pied de la colline de cette ~~lêtn d~BS le sanctuaire de laquelle japerçois déJà notre Divin Mallre, tnenco~rageant à franchir Jes der" niersopstacles,du sentier épineux qui mène à son Taber­ Dade. Vouhoudriez, vous" me prouver que je suis dans la faùsse voîe, et me faire reloorner en arrière ver.$ cett~ Égypte dans litqueiJe me tenait captif lesprit de lerreur ët du mal J Arrière, "ous, dis-je, et laissez-moi paiSer, laissez-moi süivre ceux qui mont indiqué la route r laissez-moi; puisque jen ai le courage,~trronter les ~r­ -Dières difticultês de Dion douloureux pélérinsge ; laissez­ moÏtlbattreèncore les dernières ronces qui obstruent le pas.. ~age, et rendre plus facile le, sentier dans lequel je vOis ;déj.â~ gravissant péniblement après moi, cette foule im­ inense quaïiime également ce besoin impérieux DE. L). "BOl ;llrfÉ ET DU liONDEUR ! "-.; La "érité, oui la Voilà, Monsieur, et DOUs latrouon~ iont entière dans les écrits de ce fou, de ce visionnaire. -de cet imposteur, qui nous prouve iOëontestablement sa "_mission Divine, en nOus faisant connaftre le sens spiri­ :toel-d~s Saintes tcritures, seul moyen· de comprendre le èiglu~nri et de pouvoir laimer el le servir. -Je ne pum ,·"0o.s donnêr ici toutes les preoves de sa mission, -préùves renférm~es dans ses oUvrages IÏlèmes, cal .tC5t ùn niôme de :vérité r~coDDa, que la Révélation
  26. 26. -:t7 ­• le prouve .par la Révélation mème; mais il nt une preuve générale à laquelle le Seigneur sest soumis )üi~même pour prouver sa propre mission: (( Par h fnût, on cannait la qualité de 1arbre. » Toute lEcriture fail foi que le Seigneur a voulu être jn. gé et cni daprès ~es œuvres; toulle chapitre X de Jean, en est, entrautres, une preuv~ dun bout ,à lautre: « /6 1( suiJ la. porte, dit-il, .je suis le bon berger; je connais «mes bre~is ;·/a.i ~ore dalJJres, brebil qtÛ ne son~ « plU ds cetiebergerie, il faut (Jussi que je les amène ;: « les œuvres que ie fais /:lU Rem de ~on père ren.­ « dent témoigJJage, ~ moi; moi et mon père flOUS ne « sommes quun; sije ne fa,iapas les O!uvres de mon père, m u me croyez pas; mais si je les fais et que vous NB VOtlLIE~ « P A.S rn~ croire ~croyerf .iL mesi .œuvrcs, a~n que VOUS connais- CI. siez et que t}ous croyiez que le père est en moi et que je suis, « en lui,») etc ... ete. Il faudrait des volumes, même au faible dl!ir~, auqnel je suis parvenu, de la connaissance da Ben~ ~p~rit~el de la parol~, pour rendre compte du monde, 4 affection. et de pt::nsées que soulève dans lesprit la leclur&_ 41e ç~, seul chapitre compris dans le sens spirituel 1••• Oh,­ ceit que la Parole na point été écrite seule~ent pour u~ peuple, ni pour une portion de lhuDÏapité, ni seule~eD~ pour les .J nifs, ou pour ceux qui sont de lEglise, ni po~~ ce monde, mais pour léternité,. pour tous ceux qui sont ,e~ .ce mQnde et dans lautfe, pour tous les gwbts de lunivers, kbi-té, pour ceux qui sont de lEglise comnJ.e pour ceux qo~ nco sont .pll,!. pour les Juifs comme-pour les gentils.-.L~ Parole du Seigneur est le Divin, lInfini daus ~~qoel il c.st &out entier_. daoi lequel nous pouvons touiour& pôiser, e.t par lequel nous p.ou von~ toujours pro~resser, depuii réta,t §ensuel du .rellrésentatif de tEglise Juive, j,usquau céJesto du cier i,ntim~, dans ulle ,progression toujours croissan~ daOlour et de sagesse, dans le sein de lInfini par le Sei .. .gneur, avec le Seigneur, et dans le Seizneijr. S~.yement~. il faut vouloir et 60mpfendre 1 Lautre preuv-e générale qui nous est donSlée par Je Sei;. g~eu~ poor nous guider dans lappréciation de ce qui vient .de,iLui.ccst-à-dire «le J}ieu, 00 de ce qui ne vient .p~s de Dieu.c>es~ que D9qjdevons toujQurs retr~uv,er.lamo~ .de Diell et ~u. pr~~o ."tout ce Q1;Û se dit V6ir da ~llÎi cal,1l ~eDsoigné:·âimei~,DI.~i, par de,,,,$. tQu~~h, ~C ~ pr~~~,"~ ~~-$~~.m!l!~!c;·t~ !! t~ài!1 ~i -pr~4~:1 ...,~f;f.l~"~2,~I~ et",-.. .. ~"~"l~f; ".­ "~t~>!,~;"1~~ ~",..:::l ~ ~~~~-.~:~~ -.. 1-" -~ . . _-:.
  27. 27. -28­ te~ j, .. LOI fODdamen~ale dont persoDoe ne peut sé~ltter ­ sans errer. .. Il noos . est donc bien facile de reconnaHre, même en nous;-fllêmes, si dans nos prol)res inspirations, nos pensées1. l d Iio~ alrectioDs Jlous ,ienDent du Seigneur par le cie!, 011 de le~p-l:it,du mal et <lu faux par les sphères infernales, C~jr • 1 cèst du ciel el de lenfer, dobt linfluence est lenue en " é91)Uibi~e. par la Puissance d.,! Seigneur, que nOtl~ vi~l1f no­ tre lih~~ arbitre, et n6ndaülrËl p~rt.-A plos forte raison ri~,uS:·èsl:.-il faéilede reconnliilre ~i quelqu·~n parle au nom du:Seigneur, ou sil parle de lui-même; car dit enborele . ~.élgDeür ;..(Jcan XVI, 13, 14; f5;) « quanâccl/Li-là sera «"=vcnu, sat;otr "ESPRiT OK VÉRITÉ: il vous conduira dans," i tOt~iè ld vérifif, ca:r U Ilè pàilerlJ pas par sQi.;rnéme, maisil ~-"i( dHq; (91l.t. ~è qn-cf aura e1l,tmrlu, èt vous allrlon1:era les «c7ig~.es·à l~rtft" Cest I.:U!q~i.Li1ne gIOrifief.a,lJaf~e ?jü"il prèn­ •<tpiâ dëce qui,lest à moi et qi/il vous latitl07tcer!t. Tout ce. (rqp,e~ÎoN"pÊIE d est à MOI; i: est poûr({uoije, VOUS ài d-i-t Ç(; Jt~ il,,~re~d:a d~ ,~~,9,!hi:c~.t AtriOi. te _q~ il ~0l!S ~: a~~~nf~~1» • C~s parole~. ,~.?nt ~aIis cobt~dI,~ lO~ompre~enslbJ~s et l~ex- , ,)1i.çab.lès)sr1iô~~·a·(jps d~ Ia,Tdnité lidée de trojs péiSq,n:~ - ;réS dl~ïDeS"aJàiiféllacuIfe oilé irtlribution divine parlicu­ , 11~~r~ çl3j(si. PQûs s3l.vôrrs ,qite. le Tlmh: nivir{ est dans la: ï?é,rsi1nne.ùnique de ÎôtRE SÉIGNimn }É5US--CuRlsr « en quiJ ( lt~bite ,ce~pore~!e!1ièti~ . t?Llle cà plénitude de;la Divinité, ;1 é6P,1~i,e. ren$ëignë:~ai:Jt; si pal PimE nous compre-­ #on{lè~,:oiyiN qpi.: élâit:"p~r:conéeptior;"l)ans le Sciglieqr. ëômIiié lârrié est dànsle c6rps ; p,tf FIL~ta m~:inifeshition ~u Divin GÎl-:~hcYird-ànsle lèlri.S·; er pàt SAl~T-Es~IT, fin­ rlnx; lô Dn;lN HU~"A!~ de JéSus Glorifié, du SEIGNEUR seul , i)ic.u dû ~iel el dela lerrci ; nous pou vons enfin parvenit ,~~à,~~~i: UI!(.j>,8~~~P.~~?D de . l~ ~u,issance pi:vine agissant en no-us par Je Clc1, SI DOUS nOllS laissons gUlder par la pa­ role du Selgnetft ; nous concevons enfin ceUe sagesse infi­ nie" qui nous a Gonné Iii: facuIte du LIBRE AHBlTRF, avec la 1.1olOl~té .et lentendement pour pouvoir librement comprendre ét aimer ce Dieu de (ou te ëternité, notre Créateur jDotre .:.Réde())Pte~lr,. notreSa~ctifickteur, même au risque d~s 1ip~lh~iùs que n6usde,ions attirer sur nous par notre pro­ -. p-ieJêl~te; caf te_ Seigneur -~avait, par sa Toute-Science, . q~e : Eli. ce jo:ur-.là,~1 sa; ptiissanèe ef sa miséricorde rn­ . fioies; «Béni sàait son pe-uple lEgyple, Aschul louvrage de !- $CS 71HtÎItS, er-/sraél sàn hériwgé, » "
  28. 28. - 29-­ Cet héritage, ô 1D<JnSe~gneur; t. mon Dieo., "préparé pmU fils de nunnme Gtst#br~~ évidemment la vie suiva.ilt lJ~s_Trît d-e vérité qùi çoo st.i lue :dorénavànt le droi t de le possé ­der.-Tous nous sommes appelés àlc rccueiHir! hifs com..me gentils; ~esll-à, 11. Ii.en plus douter, lesprit de la lellrede ta Divine PalOle.-IHaI1ait avanllheu-re voulue pour lEre noo,eUe <p:réparée poUT ta Divine· M:mifcstation en Esprit de ver-ité,que cet Evangile de ton ,Royaume r~t pre"": ché par t01ite let terre.-. ll:fallaitavant que lon NO:ll"UT UNET TON PBUPLE UN/que tous les peuples ct toutes les nations de lunivers (ossent préparés pal les bienfaits de. la vie civile; sociale et moraie, dD1H"èJ.la leltre de ta· Pa­role, à ·la, vie ;spiriÙwll8Ïei·bas comIne au ciel, pre O"e dé...finilivé que toil règne ~èr-aveDu,- que la ,oloBté ,auta·étéfailesor fa terre eomme /lU ciehbul d~finilif de ton infiniemiséric?rJej bntqlc, bOll~ Dé pou" ions voir et oollprcoore quà-rliéure"oultied~ ton secondAv~uement, sa"oir : Ta manife.station lm~sprit de vérité par la Révélalion, du seils­ spi.rituel·qui:· constilue le Divin: même de ta Parole. . ...C~ JOI1R ~A, :e~t, certainement . ton avènement -en esprit de ·;érité, comnie ie premier avènement eul litu par î1N­ C:,llN,(hoN; ·,pour annoncer la Parole de vérité dans son· sens littéral. ·Le premier avènement c~est le (tls de l1L011lme ;. te­ seconti·a-vènème-nc· est esprit de .Cé,.ité~ , Jou~Eltl gloire dans le ciel ct. su l la ferre, jour d&lccom~ plisSémentdes (lropheties de lancien el du nouveau Tesla­ meüt ;~io"Ur ,de glorification pour la chair et pour lEspritl savi)ir;fEsPlitde vérité, cest l~i qui. la glori(té !..Cest: lui qui,faisa,ot disi)araî-tre les ténèbres de limelligence ~u- ­ maine, flOUS! monlre eofio dans toule sa gloire et dam, toule sa puisiance, ;1.E· VBRBE INCAllNÉ, « ~ette lumièl:e qt.i· « était au commencem~,lt auc Dieu; el qui étmt Dieu, par « qui toutes·ikoses ;-ottt élé faite~; et Rien dece qui a été~1(Jrit « naétf.fnÜ sansellerqui était dans le monde:, mais ,que le.., « ,mElttde"na pas ·connue.» (Jean 1 ) . , - ( ,Je su,is tlivant·; jai~été mort, mais maintenant Je StUS « vit1an·auxsiècles des siècles, AMEN,. et je h:ens les· clés··de «. -lenft!t et de la môrt.»·(Apoc. L 18.)- 1 "."" . « E. au milieu: sc la Grande Place de la t>ille, et· sur· les « -deux bords, du FleuiYe., tftait l:a~br.e de vie qtti" porte douu « fruits, .rtndallt-j~ftuit chaque nûris _;;~e.t lèSrfeil,Ûlks.~ oot .( àrb1:8 ,étaiènt pour UJ"glJirùo,ti lÙS.ytfEtt1t (Apoc; XXtf 2. . Im~oseUr.èt mente:ui;1~i~~~Q~., ,"oDlielf~ i1n~ .
  29. 29. ~l ........ ~; - 30-, œluÎ dont le témoignage,es,( sans contredit le p!ns certainI~,h .quauct!ue eréature de Dieù ait j~mais pu produire de sa 1 missioD,commeinsl~ument de la Divinité pour instruire les hommes, elles ramener vers le princifle ,de TOUT BIEN Er DE TOUT· VlAI!-Imposteur, parce quil déclare quil na1le été quun ~~p/.e in$trument e.ntre les mains do Seigneur. et.i~ i quil a été choisiponr DOUS faire éom.prendre· la " Parole Di"j~e,.-e1. pour faire cesser tous DOS doutes et toutes nos".:; iilcettitu-det?-lmpos~eur. parce qu;e seul il peul nous dopo.er les explicali0E!s indispensables pour pouvoir com ­ · .pre,ndre les saintes Ecritures, depuis la Génèsejusquà lA­ pocalyse ; Imposteur; eelui qui seul peut prouver à tous que le wristianisme-est véritablement la Dernière expres­ sion ,de la volonte Divine,~ qu~ çlst J!Jo s.eoJe ~oi;· qui" . puisse faire de tons les peuples un seul peuple" ef de tou ­ ksJell nations ODe seu1e nation, sous la "iv.~fiânte influence . du sellDiell".Créateur, Rédempteur et ~aDctificateur de · }1.hU:.Dumité:"entière., NOT.IlE SEIGNEUR JÉsus ·CHRIST. la seule Foi qui le, tende vtvant aux -siècles des siècl~s après quil a .été -mor.t ; c~st..à~dite qui fasserenlire, à l:.lJNITÉ . JHVllIE toute sa gloire .-el:ia Puissance" par )bumanitè"trompé~, aprè~, qae celte. unité.:a été mécoDnu~ et divisée en un~ Trinité; .".~.- - iJn~ssjblc do· Trois pers.onnes Divines de toule Eternité /,.••• . , .atais si vo~sDe,voulez pas croire quil soit le ,seniteor~ c:boisipar:Je.S~jgneur,-j ugez le du moins. par 14 règle da­ p~ès laquelle le:Seigne.nr a voulu être jugé et Cfl); jugez~ le paf_SIlS œuvres.; lisez-les, et ne le condamnl!Zipas sans aV,oir.au moin.s pris connaissance de ses lettre.s de créance. Sieest un imposteur et un menteur, prouvez quil ail une seule fois usurpé le droit de parler en SQn nom seul, et t cl~après SOn opinion personnelle; pfou"ez quun seul •. ~5 écdts ne soit paf! empreint. dun bout à lautre. du INm~iment de la -charité et de la ,vérité de la Foi. daprès le principe Eternel de lamour de Dieu et du prochain-; ~ar cest là la. loi et le~ prophètes, le Seigneur la déchué. , il 1 jUaïs D~lI}, ce D~e5t pas ainsi que procède la calomnie hu­ lDajne., lorsque.la vérité .offu.sqoe notre intelligence obs. eurcie; Linsulte, et lioju.r.e sont alors nO.8 seules armes ....,. ~~ètdenbo.rg est un imposteur, parce .quil déclare avoir eu · ..desv~si.e~s de.lEs{}rit. et qne. ce quil dit aVQir vu _ne ~. __ ~, dllbocd explica"ble ni par nos sens grossiers, nipar / nos-facollé5 naturelles 1 Eh! mon ·Dicu,. Monsieur, par qliel moyell lbuma~ité peu!·~lle péD.~l[e.~ daD! ce _ monde

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