¿Qué es el Via Crucis ?
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¿Qué es el Via Crucis ? ¿Qué es el Via Crucis ? Document Transcript

  • ¿Qué es el Via Crucis?"Via crucis" son dos palabras latinas cuyo significado podría traducirse como "camino de la cruz".Condenado a muerte y cargado del madero, que había de ser el instrumento de nuestra redención, Jesús hizo esteitinerario de dolor desde el pretorio de Pilato hasta el monte Calvario (Mt 27, 22-61; Mc 15; Lc 23; Jn 19). Era el primerViernes Santo. Hoy, el recuerdo entrañable de estos momentos de la vida de Jesús se ha convertido en oración.El Via crucis es, para muchos cristianos, un ejercicio de piedad lleno de contenido y de cariño agradecido. Consiste enseguir espiritualmente este mismo trayecto, deteniéndose ante 14 escenas o estaciones para meditar los sufrimientosde Jesucristo y unirse interiormente con Él.Los distintos textos que se han hecho, son un instrumento, no sólo para la oración vocal, sino que pueda ayudar a lameditación personal, a la reflexión sobre el misterio de la redención y sobre todo al diálogo intimo con el Señor.Los textos intentan ser un medio para la oración personal o comunitaria, sobre todo en momentos fuertes en que laLiturgia nos invita a asociarnos a la Pasión del Señor, por ejemplo en los viernes de Cuaresma, o el Viernes Santo.Las "estaciones" (casi siempre 14), están tomadas de los relatos evangélicos de la Pasión.La devoción del Via CrucisSurgió y se desarrolló en el mundo occidental a finales de la Edad Media, quizá como sustitución de las peregrinaciones aTierra Santa, cuando aumentaron las dificultades para poder realizarlas. La Orden Franciscana es la promotora de estadevoción.1. El Via Crucis sigue siendo un modo de oración muy válido, sobre todo en las últimas semanas de la Cuaresma, cuandola atención de la comunidad cristiana se centra en la Pasión de Cristo.Es un ejercicio piadoso que tiene como tema de meditación y oración el mismo que la liturgia: la muerte salvadora deJesús, su entrega pascual. Eso sí, tiene una pedagogía distinta: las «estaciones», imitando el camino de Jesús hacia laCruz; lecturas bíblicas; oraciones más libres; estrofas de algún canto adecuado; momentos de silencio reflexivo.Tanto si se hace en la iglesia como en un espacio abierto, el Via Crucis puede ser una buena experiencia de oración y unapreparación válida para la celebración de la Pascua. No es extraño que, históricamente, esta clase de oración caminantetuviera su origen en Jerusalén, donde los peregrinos pronto empezaron a querer seguir las huellas del camino de Jesúshacia el Calvario, a lo largo de la «Via dolorosa". Pero, al correr de los siglos, también en otros lugares se quiso imitareste ejercicio piadoso. Reflexionar y orar en torno a la muerte de Cristo ha sido siempre una de las dimensiones máspopulares de la fe cristiana.La estructura actual de las catorce estaciones tomó forma en el siglo XVIII, pero siempre había existido un margen deflexibilidad en esta oración. En un tiempo como el nuestro, en el que incluso las formas más importantes de oración, porejemplo las plegarias eucarísticas, han sido objeto de profunda revisión eclesial, no es extraño que también al Via Crucisle haya afectado este deseo de renovación.Los criterios que poco a poco han ido prevaleciendo, por iniciativa privada y a veces también por orientacionesmagisteriales (aunque por tratarse de algo que no es celebración litúrgica no sean tan oficiales), se puede decir que sonestos:a) dar importancia a las escenas que aparecen en el evangelio, y relativizar otras: así, permanece el recuerdo del Cireneoque ayuda a Jesús y su encuentro con las mujeres, y desaparece de las estaciones la escena de la Verónica. Desaparecetambién el encuentro de María con su Hijo durante el camino, mientras que se tiende a recordar con una estación supresencia con Juan al pie de la Cruz;b) se evitan los duplicados: las tres caídas de Jesús, quedan reducidas a una;c) se tiende a iniciar el camino de la cruz, no en la escena de la condena a muerte por parte de Pilato, como antes, sinoen la Ultima Cena (que ya fue anticipo sacramental de la muerte de Cristo) o al menos en su agonía en Getsemaní;
  • d) también hay una opción bastante constante, de no terminar el Via crucis en la escena del sepulcro, sino en laresurrección; aunque sea «el camino de la cruz», pero se quiere concluir con la perspectiva de la nueva vida a la quepasa Cristo;e) se han privilegiado las lecturas bíblicas, aunque también tienen cabida las reflexiones más personales; en el Via Crucisdel Viernes Santo, el Papa ha ido invitando a personas concretas a preparar y pronunciar las reflexiones y oraciones queles parecieran convenientes: el 1993, a una religiosa católica italiana; el 1994, a un patriarca ortodoxo; el 1995, a unamonja protestante suiza…Con estos criterios, se suele configurar ahora el Via Crucis de forma distinta.Via Crucis tradicional1. Jesús condenado a muerte2. Jesús carga con la cruz3. Jesús cae por primera vez4. Encuentro con su madre5. El Cirineo6. La Verónica7. Cae por segunda vez8. Mujeres de Jerusalén9. Cae por tercera vez10. Despojado de vestidos11. Clavado en la cruz12. Muerte de Jesús13. Bajado de la cruz14. SepultadoVia Crucis más actualizado1. La Ultima Cena (Mt 26, 20-29)2. Agonía del huerto (Lc 22,41-46)3. Arresto de Jesús (Mt 26,47-56)4. Ante el Sanedrín (Mc 14,53-65)5. Pedro le niega (Mc 14,66-72)6. Ante Pilato (Jn 18,28-38)7. Flagelación (Mc 15,15-19)8. Condenado a muerte (Mt 27,12-15.26)9. Cireneo y mujeres (Lc 23,26-32)10. Crucifixión (Mc 15,22-30)11. Palabras de Cristo (Lc 23,34)12. Muerte de Jesús (Jn 19,31-34)13. Sepultura (Lc 23,50-56)14. Resurrecci6n (Mt 27,62-66; 28,1-7)En ocasiones sucesivas, en el Via Crucis "del Papa", se han variado algunas estaciones: a veces se omiten la Ultima Cenay la Resurrección, y se introducen la traición de Judas, la fe del buen ladrón y la presencia de María y Juan al pie de laCruz.El Via Crucis bien hecho nos ayuda:- a meditar en la Pasión de Cristo, valorando la seriedad de su entrega redentora,- a interpretar la historia contemporánea de la Humanidad como participación en este camino doloroso de Cristo,- a solidarizarnos personalmente cada uno de nosotros tanto con el camino de Cristo como con el de la Humanidad: paradar esta dimensión de entrega pascual también a nuestra existencia, con sus fatigas y dificultades. Se trata de"concelebrar" con Cristo y con todos los hombres el misterio de la cruz: "tome su cruz y sígame".