德
學今
相之
扶重
,學
堪,
為古
軌之
則重
。德
;

宋
朝
汾
陽
善
昭
禪
師
語
:
禪宗三祖僧璨大師法語:

一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。
信心不二,不二信心,言語道斷,非去來今。
弘一大師法語:

人生最不幸處,是偶一失言而禍不及;
偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;
後乃視為常故,而恬不為意。
則莫大之患,由此生矣。
大珠慧海禪師法語:

千經萬論,只為眾生迷故,心行不同,
隨邪應說,即有差別;
如論究竟解脫理者,只是事來不受。
一切處無心,永寂如空,
畢竟清淨,自然解脫。
汝莫求虛名,口說真如,心似猿猴,
即言行相違,名為自誑。
大珠慧海禪師法語:

以言顯義,得義言絕,義即是空,空即是道,
道即是絕言,故云言語道斷,心行處滅;
謂得義實際,更不起觀,不起觀故,即是無生;
以無生故,即一切色性空,色性空故,即萬緣俱絕;
萬緣俱絕者,即是心行處滅。
見
迷性
迷迷人者
迷人人論即
人求說凡非
期得事論凡
遠求說聖夫
劫證理,,
證,,悟頓
,悟悟人悟
悟人人超上
人無大越乘
頓得用生,
見無無死超
。求方涅凡
;;槃越
;聖
。

大
珠
慧
海
禪
師
法
語
:
自終從我
然日容今
逍無自意
遙言在況
見寂解大
道寞脫寬
,,,,
生念東不
死念西語
定向去無
不理易事
相思不心
干看難安
。,。。

大
珠
慧
海
禪
師
法
語
:
大珠慧海禪師法語:
經云:隨流而性常也。只如學道者,
自為大事因緣解脫之事,
俱勿輕未學,敬學如佛。
不高己德,不嫉彼能,
自察於行,不舉他過,
於一切處悉無妨礙,自然快樂也。
忍辱第一道,先須除我人,
事來無所受,即真菩提身。
於於
內外
覺相
觀求
,,
如雖
一經
念劫
頃數
,,
即終
證不
菩能
提成
。;

錄
自
《
禪
門
經
》
頓
者云
,何
頓為
妄頓
念悟
;?
悟
者
,
悟
無
所
得
。

大
珠
慧
海
禪
師
法
語
:
古德語:
聖人求心不求佛,愚人求佛不求心,
智人調心不調身,愚人調身不調心。
四祖道信大師語:
夫欲識心定者,
正坐時知坐是心,
知有妄起是心,知無妄起是心,
知無內外是心。
理盡歸心,心既清淨,淨即本性。
內外唯一心,是智慧相;
明了無動心,名自性定。
唐
永
嘉
玄
覺
禪
師
語
:

‧

二一
、、
稱稱正
理法直
說說語
,,者
令令有
諸諸二
聞聞:
者者
,,
除信
疑解
遣明
惑了
。;
唐‧永嘉玄覺禪師語:

和合語者亦二:
一、事和合者,見鬥諍人,諫勸令捨,
不自稱譽,卑遜敬物;
二、理和合者,見退菩提心人殷勤勸進,
善能分別菩提煩惱,平等一相。
五祖弘忍大師法語:

夫修道之本體,須識身心本來清淨,
不生不滅,無有分別,自性圓滿。
清淨之心,此是本師,乃勝念十方諸佛。
五祖弘忍大師法語:
若識心者,守之則到彼岸;
迷心者,棄之則墮三途。
守心第一,此守心者,乃是涅槃之根本,
入道之要門,十二部經之宗,三世諸佛之祖。
若有一人不守真心得成佛者,無有是處。
五祖弘忍大師法語:

若願自早成佛者會是守本真心,三世諸佛無量無邊,
若有一人不守真心得成佛者,無有是處。
故知守本真心是入道之要門也。
若若
能逢
了知
此己
心須
實依
事分
,,
自縱
然遇
證冤
得家
六也
波共
羅和
。,

唐
布
袋
和
尚
偈
:
境是正
智故觀邪善
雙智因念惡
忘者緣因之
,正,緣源
心觀能,,
源因生能皆
淨緣萬生從
矣,善萬心
,萬。惡起
是惑 ,;
名斯
淨遣
修,
意
業
。

永
嘉
玄
覺
禪
師
法
語
:
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禪心慧語 8 g

  1. 1. 德 學今 相之 扶重 ,學 堪, 為古 軌之 則重 。德 ; 宋 朝 汾 陽 善 昭 禪 師 語 :
  2. 2. 禪宗三祖僧璨大師法語: 一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。 信心不二,不二信心,言語道斷,非去來今。
  3. 3. 弘一大師法語: 人生最不幸處,是偶一失言而禍不及; 偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利; 後乃視為常故,而恬不為意。 則莫大之患,由此生矣。
  4. 4. 大珠慧海禪師法語: 千經萬論,只為眾生迷故,心行不同, 隨邪應說,即有差別; 如論究竟解脫理者,只是事來不受。 一切處無心,永寂如空, 畢竟清淨,自然解脫。 汝莫求虛名,口說真如,心似猿猴, 即言行相違,名為自誑。
  5. 5. 大珠慧海禪師法語: 以言顯義,得義言絕,義即是空,空即是道, 道即是絕言,故云言語道斷,心行處滅; 謂得義實際,更不起觀,不起觀故,即是無生; 以無生故,即一切色性空,色性空故,即萬緣俱絕; 萬緣俱絕者,即是心行處滅。
  6. 6. 見 迷性 迷迷人者 迷人人論即 人求說凡非 期得事論凡 遠求說聖夫 劫證理,, 證,,悟頓 ,悟悟人悟 悟人人超上 人無大越乘 頓得用生, 見無無死超 。求方涅凡 ;;槃越 ;聖 。 大 珠 慧 海 禪 師 法 語 :
  7. 7. 自終從我 然日容今 逍無自意 遙言在況 見寂解大 道寞脫寬 ,,,, 生念東不 死念西語 定向去無 不理易事 相思不心 干看難安 。,。。 大 珠 慧 海 禪 師 法 語 :
  8. 8. 大珠慧海禪師法語: 經云:隨流而性常也。只如學道者, 自為大事因緣解脫之事, 俱勿輕未學,敬學如佛。 不高己德,不嫉彼能, 自察於行,不舉他過, 於一切處悉無妨礙,自然快樂也。 忍辱第一道,先須除我人, 事來無所受,即真菩提身。
  9. 9. 於於 內外 覺相 觀求 ,, 如雖 一經 念劫 頃數 ,, 即終 證不 菩能 提成 。; 錄 自 《 禪 門 經 》
  10. 10. 頓 者云 ,何 頓為 妄頓 念悟 ;? 悟 者 , 悟 無 所 得 。 大 珠 慧 海 禪 師 法 語 :
  11. 11. 古德語: 聖人求心不求佛,愚人求佛不求心, 智人調心不調身,愚人調身不調心。
  12. 12. 四祖道信大師語: 夫欲識心定者, 正坐時知坐是心, 知有妄起是心,知無妄起是心, 知無內外是心。 理盡歸心,心既清淨,淨即本性。 內外唯一心,是智慧相; 明了無動心,名自性定。
  13. 13. 唐 永 嘉 玄 覺 禪 師 語 : ‧ 二一 、、 稱稱正 理法直 說說語 ,,者 令令有 諸諸二 聞聞: 者者 ,, 除信 疑解 遣明 惑了 。;
  14. 14. 唐‧永嘉玄覺禪師語: 和合語者亦二: 一、事和合者,見鬥諍人,諫勸令捨, 不自稱譽,卑遜敬物; 二、理和合者,見退菩提心人殷勤勸進, 善能分別菩提煩惱,平等一相。
  15. 15. 五祖弘忍大師法語: 夫修道之本體,須識身心本來清淨, 不生不滅,無有分別,自性圓滿。 清淨之心,此是本師,乃勝念十方諸佛。
  16. 16. 五祖弘忍大師法語: 若識心者,守之則到彼岸; 迷心者,棄之則墮三途。 守心第一,此守心者,乃是涅槃之根本, 入道之要門,十二部經之宗,三世諸佛之祖。 若有一人不守真心得成佛者,無有是處。
  17. 17. 五祖弘忍大師法語: 若願自早成佛者會是守本真心,三世諸佛無量無邊, 若有一人不守真心得成佛者,無有是處。 故知守本真心是入道之要門也。
  18. 18. 若若 能逢 了知 此己 心須 實依 事分 ,, 自縱 然遇 證冤 得家 六也 波共 羅和 。, 唐 布 袋 和 尚 偈 :
  19. 19. 境是正 智故觀邪善 雙智因念惡 忘者緣因之 ,正,緣源 心觀能,, 源因生能皆 淨緣萬生從 矣,善萬心 ,萬。惡起 是惑 ,; 名斯 淨遣 修, 意 業 。 永 嘉 玄 覺 禪 師 法 語 :
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