《六道伽陀經》中佛言:<br />不盜、不貪瞋,守分而安住,<br />美味施聖賢,彼得生人世,壽命具色力,<br />吉祥而無病。<br />
《根本說一切有部毘奈耶》中佛言:<br />菩薩敬信賢良,情懷仁讓,<br />自利利人是其本行;常有悲愍,普愛眾生;捨去慳貪,修行惠施,<br />所有財貨無一慳心。<br />
《分別業報略經》中佛言:<br />若人於此世,遠離無義語,誠實及應時,知量饒益說,後生言常正,聞者樂信行。<br />
《出曜經》中佛言:能守護口者,自致福報,<br />亦生天上快樂自然;<br />若生為人,不被麤言。問曰:自正口行者,為得何功德?答曰:為數千萬眾所見歎譽,<br />傳相告語,此人良謹與行相應,<br />言不麤獷,不求彼短不譏彼失,<br...
《瑜伽師地論》云:云何忍辱?謂由三種行相應知:一、不忿怒。<br />二、不報怨。<br />三、不懷惡。云何柔和?謂性賢善。由身語意將護於他令無惱害。<br />
《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩復成四法無有憂悒,應當覺知。<br />何等四?<br />一、見乞者已,生善知識想,無侵害心;二、不樂自樂,常欲樂人;三、修集多聞,無有厭足;四、所聞持法於大眾中廣為人說,<br />不期利養。<...
《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩成四法則無憂悒,應當覺知。<br />何等四?一、常精進修諸波羅蜜,如救頭然;二、常勤精進集四攝法;三、常勤精進教化眾生;四、精進勤修滿諸功德,<br />修集菩薩無量功德。<br />
寒山大士云:<br />瞋是心中火,<br />能燒功德林;欲行菩薩道,<br />忍辱護真心。<br />
《十善業道經》中佛言:<br />離無義語而行施故,<br />常富財寶,無能侵奪;言不虛設,人皆敬受;能善方便,斷諸疑惑。<br />
《坐禪三昧經》中佛言:<br />若多婬欲人,不淨法門治;若多瞋恚人,慈心法門治;若多愚癡人,思惟觀因緣法門治;若多思覺人,念息法門治;若多等分人,念佛法門治。諸如是等種種病,種種法門治。<br />
《優婆塞戒經》中佛言:<br />有五事增長菩提種子:一者於己身中不生輕想,<br />言我不能得阿耨多羅三藐三菩提;二者自身受苦,心不厭悔;三者勤行精進,不休不息;四者救濟眾生無量苦惱;五者常讚三寶微妙功德。有智之人修菩提時,常當修集如是五事...
《優婆塞戒經》中佛言:若在家、出家菩薩至心聽法,聽已受持,聞三惡苦心生怖畏,身毛皆豎,涕泣橫流,堅持齋戒,乃至小罪,不敢毀犯,當知是人得解脫分法。解脫分法有三:謂下、中、上。下者聲聞,中者緣覺,上者諸佛。菩薩摩訶薩得解脫分法,雖復經由無量身中常...
《優婆塞戒經》中佛言:<br />在家菩薩應先修悲,若修悲已,<br />當知是人能具戒、忍、進、定、智慧。若修悲心,<br />難施能施,難忍能忍,難作能作,以是義故,一切善法悲為根本。<br />
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禪心慧語 36 50 a

  1. 1. 《六道伽陀經》中佛言:<br />不盜、不貪瞋,守分而安住,<br />美味施聖賢,彼得生人世,壽命具色力,<br />吉祥而無病。<br />
  2. 2. 《根本說一切有部毘奈耶》中佛言:<br />菩薩敬信賢良,情懷仁讓,<br />自利利人是其本行;常有悲愍,普愛眾生;捨去慳貪,修行惠施,<br />所有財貨無一慳心。<br />
  3. 3. 《分別業報略經》中佛言:<br />若人於此世,遠離無義語,誠實及應時,知量饒益說,後生言常正,聞者樂信行。<br />
  4. 4. 《出曜經》中佛言:能守護口者,自致福報,<br />亦生天上快樂自然;<br />若生為人,不被麤言。問曰:自正口行者,為得何功德?答曰:為數千萬眾所見歎譽,<br />傳相告語,此人良謹與行相應,<br />言不麤獷,不求彼短不譏彼失,<br />端嚴言不強吃。<br />
  5. 5. 《瑜伽師地論》云:云何忍辱?謂由三種行相應知:一、不忿怒。<br />二、不報怨。<br />三、不懷惡。云何柔和?謂性賢善。由身語意將護於他令無惱害。<br />
  6. 6. 《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩復成四法無有憂悒,應當覺知。<br />何等四?<br />一、見乞者已,生善知識想,無侵害心;二、不樂自樂,常欲樂人;三、修集多聞,無有厭足;四、所聞持法於大眾中廣為人說,<br />不期利養。<br />
  7. 7. 《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩成四法則無憂悒,應當覺知。<br />何等四?一、常精進修諸波羅蜜,如救頭然;二、常勤精進集四攝法;三、常勤精進教化眾生;四、精進勤修滿諸功德,<br />修集菩薩無量功德。<br />
  8. 8. 寒山大士云:<br />瞋是心中火,<br />能燒功德林;欲行菩薩道,<br />忍辱護真心。<br />
  9. 9. 《十善業道經》中佛言:<br />離無義語而行施故,<br />常富財寶,無能侵奪;言不虛設,人皆敬受;能善方便,斷諸疑惑。<br />
  10. 10. 《坐禪三昧經》中佛言:<br />若多婬欲人,不淨法門治;若多瞋恚人,慈心法門治;若多愚癡人,思惟觀因緣法門治;若多思覺人,念息法門治;若多等分人,念佛法門治。諸如是等種種病,種種法門治。<br />
  11. 11. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />有五事增長菩提種子:一者於己身中不生輕想,<br />言我不能得阿耨多羅三藐三菩提;二者自身受苦,心不厭悔;三者勤行精進,不休不息;四者救濟眾生無量苦惱;五者常讚三寶微妙功德。有智之人修菩提時,常當修集如是五事。<br />
  12. 12. 《優婆塞戒經》中佛言:若在家、出家菩薩至心聽法,聽已受持,聞三惡苦心生怖畏,身毛皆豎,涕泣橫流,堅持齋戒,乃至小罪,不敢毀犯,當知是人得解脫分法。解脫分法有三:謂下、中、上。下者聲聞,中者緣覺,上者諸佛。菩薩摩訶薩得解脫分法,雖復經由無量身中常不退轉,不退轉心,出勝一切聲聞、緣覺。<br />
  13. 13. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />在家菩薩應先修悲,若修悲已,<br />當知是人能具戒、忍、進、定、智慧。若修悲心,<br />難施能施,難忍能忍,難作能作,以是義故,一切善法悲為根本。<br />
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