禪心慧語2

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禪心慧語2

  1. 1. 《月燈三昧經》中佛言:菩薩多聞有十種利益:一者、知煩惱資助,二者、知清淨助,三者、遠離疑惑,四者、作正直見,五者、遠離非道,六者、安住正路,七者、開甘露門,八者、近佛菩提,九者、與一切眾生而作光明,十者、不畏惡道。<br />
  2. 2. 《入楞伽經》中佛告大慧菩薩言:大慧!執著名字言得義者,如彼癡人,不知舂吹,噉文字穀,不得義食,以是義故,當學於義,莫著文字。大慧!所言義者,名為涅槃;言名字者,分別相縛,生世間解。大慧!義者,從於多聞人得。大慧!言多聞者,謂義巧方便,非聲巧方便。大慧!義方便者,離於一切外道邪說,亦不和雜,如是說者,自身不墮外道邪法,亦不令他墮外道法。大慧!是名多聞有義方便。大慧!欲得義者,應當親近多聞智者,供養恭敬。著名字者,應當遠離不應親近。<br />
  3. 3. 《尸迦羅越六方禮經》中佛言:惡知識有四輩:<br />一者內有怨心,外強為知識。<br />二者於人前好言語,背​後說言惡。<br />三者有急時,於人前愁苦,背後歡喜。<br />四者外如親厚,內​興怨謀。善知識有四輩:<br />一者欲鬪止之。<br />二者欲隨惡知識諫止之。<br />三者不欲治​生勸令治生。<br />四者不喜經道,教令信喜之。應擇其善者從之,惡者遠離之,<br />我與善知識相隨,自致成佛。<br />
  4. 4. 《增一阿含經》中佛言:<br />勿與惡知識與愚者共從事,<br />當與善知識與智者交通。人本無惡,若親近惡人,<br />後必成惡人,惡名遍天下;善知識則反之,是故應親近。<br />
  5. 5. 《坐禪三昧經》中佛言:若當行人得慈三昧,云何不失而復增益?學戒清淨善信倚樂,學諸禪定一心智慧。樂處閑靜常不放逸。少欲知足行順慈教。節身少食減損睡眠。初夜後夜思惟不廢。省煩言語默然守靜。坐臥行住知時消息。不令失度致疲苦極。調和寒溫不令惱亂。是謂益慈。<br />
  6. 6. 《長阿含經》中佛言:諸比丘,有七法,令法增長,無有損耗。<br />何謂為七?一者、有信,信於如來、至真、正覺,十號具足;二者、知慚,恥於己闕;三者、知愧,羞為惡行;四者、多聞,其所受持,上中下善,意味深奧, <br />清淨無穢,梵行具足;五者、精勤苦行,滅惡修善,勤習不捨;六者、昔所學習憶念不忘;七者、修習智慧,知生滅法,趣賢聖要,盡諸苦本。如是七法,則法增長,無有損耗。<br />
  7. 7. 《大寶積經‧優波離會》中,優波離尊者白佛言:世尊,若有菩薩貪心相應而犯於戒;或有菩薩瞋心相應而犯於戒;或有菩薩癡心相應而犯於戒;世尊,如是菩薩於三犯中何者為重?佛告優波離言:若諸菩薩修行大乘如恒沙劫,貪心相應而犯戒者,其罪尚輕。若一瞋心而犯於戒,其罪甚重。何以故?因貪犯戒攝受眾生,因瞋犯戒棄捨眾生。所有諸結能攝眾生,菩薩於此不應生畏;所有諸結能捨眾生,菩薩於此應生怖畏。<br />
  8. 8. 《大寶積經‧優波離會》中佛言:優波離,如佛所說,貪欲難捨為過微細,瞋恚易捨為過麤重,癡難捨離過復麤重。優波離。於煩惱中,若難捨離小犯之罪,是諸菩薩應當堪忍。若易捨離大犯之罪,如是煩惱,乃至夢中不應忍受。以是義故,大乘之人因貪犯戒,我說是人不名為犯;因瞋犯戒為大犯戒,名大過患,名大墮落,於佛法中是大留難。優波離,若諸菩薩於毘尼中無善方便,貪相應犯便生怖畏,瞋相應犯不生怖畏。若諸菩薩於毘尼中有善方便,貪相應犯不生怖畏,瞋相應犯生大怖畏。<br />
  9. 9. 《大方便佛報恩經》中佛言:<br />父母、眾僧,宜應讚歎軟語,常念其恩。眾僧者,出三界之福田;<br />父母者,三界內最勝福田。何以故?眾僧之中,有四雙八輩、十二賢士,<br />供之得福,進可成道。父母者,十月懷抱,推乾去溼,乳哺長大,<br />教誨技藝,隨時將養。及其出家,修得解脫,度生死海,<br />自利兼利一切眾生。<br />
  10. 10. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂,如是之人,雖復惠施、持戒、多聞,<br />終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅槃功德安樂,如是之人,雖復少施、少戒、少聞,<br />即能獲得解脫分法。<br />
  11. 11. 《大乘入楞伽經》中佛告大慧菩薩:一切眾生,從無始來,在生死中,輪迴不息,靡不曾做父母兄弟,男​女眷屬,乃至朋友親愛侍使,易生而受鳥獸等身,云何於中取之而食​?大慧!菩薩摩訶薩觀諸眾生同於己身,<br />念肉皆從有命中來,云何而食​!大慧!諸羅剎等,聞我此說,尚應斷肉,況樂法人。大慧!菩薩摩訶薩觀諸眾生,皆是親屬,<br />乃至慈念如一子想,是故不​應食一切肉。大慧!食肉之人,眾生見之,悉皆驚怖,修慈心者,<br />云何食肉!大慧!夫食肉者,身體臭穢,賢聖善人不用親狎,<br />是故菩薩不應食肉​。<br />
  12. 12. 《法句經》說:<br />貪欲生憂,貪欲生畏;<br />無所貪欲,何憂何畏?<br />
  13. 13. 《寶積經、卷五十七》說:<br />假使百千劫,所作業不亡,<br />因緣會遇時,果報還自受。<br />
  14. 14. 《智敏法師語》<br /> <br />行住坐一切處,<br />見聞覺知一切境,<br />不間一時,念念返聞自性,<br />即生必可成就。<br />
  15. 15. 《普賢菩薩警策偈》說:<br />是日已過,命亦隨減,<br />如少水魚,斯有何樂?<br />大眾當勤精進,如救頭燃,<br />但念無常,慎勿放逸。<br />
  16. 16. 《印順長老語》<br />菩薩學一切法,有崇高的智慧。<br />度一切眾生,有深徹的慈悲。<br />他要求解脫,但為了眾生,<br />不惜多生在生死中流轉。<br />
  17. 17. 《古德語》<br />佛在靈山莫遠求,<br />靈山只在爾心頭,<br />人人有座靈山塔,<br />好向靈山塔下修。<br />
  18. 18. 《增壹阿含經護心品》說:<br />無憍甘露跡,<br />放逸是死徑;<br />無慢則不死,<br />慢者即是死。<br />
  19. 19. 《惠能大師語》<br />善惡莫思量,得入清淨體,<br />但行直心 不著法相,<br />湛然常寂,妙用恒沙。<br />
  20. 20. 《法句經》說:<br />在人世間,<br />仇恨不能止息仇恨,<br />只有愛才能止息仇恨,<br />這是永恆的法則。<br />
  21. 21. 《回道人偈語》<br />汝欲延生聽我語,<br />凡事惺惺須求己。<br />如欲延生須放生,<br />此是循環真道理。<br />
  22. 22. 《大智度論》說:<br />佛法大海,<br />唯信能入,<br />唯智能度。<br />
  23. 23. 《古德語》說:<br />欲得佛法真利益,<br />當於恭敬心中求;<br />有一分恭敬心,<br />就能消一分業障,<br />增長一分福報。<br />
  24. 24. 《法句經》說:<br />他罵我,他打我,<br />他擊敗了我,<br />他搶掠我的東西。<br />心中不存有這樣念頭的人,<br />仇恨能輕易地止息。<br />
  25. 25. 《華嚴經》說:<br />戒是無上菩提本,<br />應當具足持淨戒,<br />若能具足持淨戒,<br />一切如來所讚歎。<br />
  26. 26. 《六祖傳法偈》<br />心地含諸種,<br />普雨悉皆萌;<br />頓悟花情已,<br />菩提果自成。<br />
  27. 27. 《心地觀經-厭捨品》說:<br />心清淨故,世界清淨;<br />心雜穢故,世界雜穢;<br />我佛法中,以心為主,<br />一切諸法,無不由心。<br />
  28. 28. 《佛子行三十七頌》說:<br />若不細察己過失,<br />道貌岸然行非法,<br />故當相續恆觀察,<br />斷己過是佛子行。<br />
  29. 29. 《六祖壇經》說:<br />心地無非自性戒,<br />心地無痴自性慧,<br />心地無亂自性定,<br />不增不減自金剛,<br />身去身來本三昧。<br />
  30. 30. 《六祖壇經》說:<br />心迷法華轉,心悟轉法華;<br />誦經久不明,與義作仇家。<br />無念念即正,有念念成邪;<br />有無俱不計,長御白牛車。<br />
  31. 31. 《楞嚴經》說:<br />一切浮塵,諸變化相,<br />當處出生,隨處滅盡,<br />求於去來,本不可得。<br />
  32. 32. 《法句譬喻經》說:<br />心為法本,心尊心使;<br />中心念惡,即言即行;<br />罪苦自追,車轢於轍。<br />心為法本,心尊心使;<br />中心念善,即言即行;<br />福樂自追,如影隨行。<br />
  33. 33. 《六祖壇經》說:<br />佛法在世間,不離世間覺,<br />離世覓菩提,恰如求兔角。<br />
  34. 34. 《法華經。藥草喻品》說:<br />如來知是一相一味之法,<br />所謂解脫相、離相、滅相,<br />究竟涅槃,常寂滅相,<br />終歸於空。<br />
  35. 35. 《寒山大士語》<br />瞋是心中火,能燒功德林,<br />欲行菩薩道,忍辱護真心。<br />
  36. 36. 《普賢行願品》說:<br />所有一切眾生語,<br />悉以諸音而說法,<br />勤修清淨波羅蜜,<br />恒不忘失菩提心。<br />
  37. 37. 《維摩詰經》說:<br />有為雖偽,捨之則佛道不成;<br />無為雖真,住之則慧心不朗。<br />故菩薩不盡有為不住無為,<br />是名盡無盡解脫法門。<br />
  38. 38. 《拾得大士語》<br />三界之中紛擾擾,<br />只為無明不了絕;<br />一念不生心澄然,<br />無去無來不生滅。<br />
  39. 39. 《密勒日巴證道歌》<br />最勝依靠為佛陀,<br />最佳伴侶為信心,<br />最惡妖魔為妄念,<br />最厲惡鬼為我慢,<br />最大罪業為毀謗,<br /> 行道大障為嫉妒。 <br />
  40. 40. 《觀彌勒下生經》說:<br />口意不行惡,身亦無所犯,<br />當除此三行,速脫生死關。<br />
  41. 41. 《圓瑛法師語》<br />狂心歇處幻身融,<br />內外根塵色即空,<br />洞澈靈明無罣礙,<br />千差萬別一時通。<br />
  42. 42. 《法華經方便品》說:<br />十方佛土中,唯有一乘法,<br />無二亦無三,除佛方便說,<br />但以假名字,引導於眾生,<br />說佛智慧故。<br />
  43. 43. 《虛雲老和尚語》<br />精進勇猛,有大願力,<br />難的會變為易;<br />疏散放逸,悠悠忽忽,<br />易的也變為難。<br />
  44. 44. 《均提童子偈》說:<br />面上無瞋是供養,<br />口裡無瞋出妙香,<br />心上無瞋無價寶,<br />不斷不滅是真常。<br />
  45. 45. 《羅念菴偈》說:<br />世事紛紛如閃電,<br />輪迴滾滾似雲飛;<br />今日不知明日事,<br />哪有工夫論是非。<br />
  46. 46. 《普門品》說:<br />真觀清淨觀,廣大智慧觀,<br />悲觀及慈觀,常願常瞻仰。<br />無垢清淨光,慧日破諸闇,<br />能伏災風火,普明照世間。<br />
  47. 47. 《蘇曼殊偈》<br />禪心一任蛾眉妒,<br />佛說原來怨是親,<br />雨笠煙簑歸去也,<br />與人無愛亦無瞋。<br />
  48. 48. 《大般涅槃經》說:<br />謹慎無放逸,是處名甘露;<br />放逸不謹慎,是名為死句;<br />若不放逸者,則得不死處;<br />如其放逸者,常趣於死路。<br />
  49. 49. 《華嚴經》說:<br />菩薩妙法樹,生於直心地,<br />善種慈悲根,智慧以為身,<br />方便為枝幹,五度為繁密,<br />定葉神通華,一切智為果。<br />
  50. 50. 《普能嵩禪師語》<br />多年古鏡要磨功,<br />垢盡塵消始得融;<br />靜念投於亂念裡,<br />亂心全入靜心中。<br />
  51. 51. 《鳩摩羅什大師語》<br />十喻以喻空,空必待此喻,<br />借言以會意,意盡無會處。<br />既得出長羅,住此無所住,<br />若能映斯照,萬象無來去。<br />
  52. 52. 《普菴祖師偈》<br />畜生本是人來作,<br />人畜輪迴古到今;<br />不要披毛並戴角,<br />勸君休使畜生心。<br />
  53. 53. 《神秀禪師偈》<br />身是菩提樹,心如明鏡台,<br />時時勤拂拭,莫使有塵埃。<br />
  54. 54. 《孤雲鑑語》<br />生死河邊箇破舟,<br />七穿八落半浮沉;<br />娑婆業海風波惡,<br />苦勸諸君努力修。<br />
  55. 55. 《大般涅槃經》說:<br />莫輕小罪,以為無殃;<br />水渧雖微,漸盈大器。<br />
  56. 56. 《華嚴經》說:<br />悉除一切惡道苦,<br />等與一切群生樂,<br />猶如蓮花不著水,<br />亦如日月不住空。<br />
  57. 57. 《達摩祖師語》<br />外息諸緣,內心無喘,<br />心如牆壁,可以入道。<br />
  58. 58. 《洞山良价禪師偈》<br />不求名利不求榮,<br />只麼隨緣度此生;<br />一個幻軀能幾時,<br />為他閒事長無明。<br />
  59. 59. 《達摩祖師語》說:<br />亦不睹惡而生嫌,<br />亦不觀善而勤措,<br />亦不捨智而近愚,<br />亦不拋迷而就悟。<br />
  60. 60. 《寒山大士語》<br />惡趣甚茫茫,冥冥無日光,<br />人間八百歲,未抵半宵長。<br />此等諸痴子,論情甚可傷,<br />勸君求出離,認取法中王。<br />
  61. 61. 《大般涅槃經》說:<br />作惡不即受,如乳即成酪;<br />猶灰覆火上,愚者輕蹈之;<br />一切畏刀杖,無不愛壽命;<br />恕己可為譬,勿殺勿行杖。<br />
  62. 62. 《百丈禪師警訓》<br />是非以不辯為解脫,<br />學問以勤學為入門,<br />語言以減少為直截,<br />煩惱以忍辱為菩提。<br />
  63. 63. 《八大人覺經》說:<br />多欲為苦,生死疲勞,<br />從貪欲起;<br />少欲無為,身心自在。<br />
  64. 64. 《法華經。從地涌出品》說:<br />不樂在人眾,忍辱心決定,<br />不染世間法,如蓮花在水。<br />

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