Este documento explora la espiritualidad del Magnificat en las Hijas de María Auxiliadora. Resume que la identidad de las FMA coincide con el espíritu de gratitud del Magnificat, himno de acción de gracias de María. Explica que la presencia de María en los sueños de Don Bosco inspiró el itinerario mariano de las FMA, cuyo espíritu de alabanza y sacrificio se concretizó en la comunidad original de Mornese. Finalmente, señala que la "diaconía eclesial" de las FMA

2. LA ESPIRITUALIDAD DEL MAGNIFICAT
DE LA FMA
Reflexiones sobre el Magnificat
Sor Cecilia Zalamea Borda

3. Sentido del agradecimiento.
La primera luz que emerge de la
conciencia de SER “Monumento viviente
de gratitud” es la coincidencia de la
identidad de la FMA con el Espíritu del
Magnificat, himno de acción de gracias
que revela el rostro interior de la Madre
del Verbo, y deja percibir la voz de la
primera comunidad cristiana formada
por la Madre de la Iglesia de todos los
tiempos.
INTRODUCCIÓN

4. La Señora del Magnificat es una
acción de gracias viviente al
Señor, que en ella ha realizado
maravillas, escogiéndola para ser la
Madre del Mesías Salvador y
asociándola a su obra en la hora de la
plenitud, en que las promesas hechas a
Israel se realizan en el Emmanuel, que
palpitaba en su ser virginal, fecundo
por el amor del Padre en la efusión de
su Espíritu.

5. 1. ALGUNOS ASPECTOS DE LA
OBRA EDUCATIVA DE DON BOSCO

6. • En primer plano, los destinatarios, en el amplio escenario de un
patio. Chicos diferentes por su conducta y actitudes.
• Juan impulsivo, queriendo callar a los blasfemos a fuerza de
puños y reproches.
• El personaje misterioso que le enseña el método evangélico:
mansedumbre, caridad, amistad que gana el corazón para poder
evangelizar.

7. • Conciencia de la propia incapacidad para cumplir la difícil misión y
rebeldía ante lo imposible que se le ordena.
• La Maestra a quien deberá obedecer para adquirir la ciencia es
señalada con una expresión muy significativa: “la Virgen a quien su
Madre le ha enseñado a invocar al toque del Ave María”, venerada en
el misterio de la encarnación del Verbo. La Señora luminosa y maternal
le señala el campo y le da la primera lección que Juan no olvidará
jamás.

8. La presencia de Nuestra Señora
La presencia maternal de María en el primer
sueño aparece como el arranque psicológico-
espiritual del itinerario mariano de Don Bosco.
Los tonos cambian, las actitudes son
gradualmente reveladoras, pero hay un fondo
invariable que se descubre hasta el último
sueño, «el de la “Esclava del Señor». La
Señora del Magnificat es la Virgen
dinámica, cuya imagen quiso Don Bosco
inmortalizar en el cuadro de la Basílica de
María Auxiliadora.

9. 2. ALGUNOS RASGOS DEL ESPIRITU DEL
MAGNIFICAT EN LA COMUNIDAD DE MORNESE

10. La alabanza perenne
Nuestra santa Madre Mazzarello entra
oficialmente en el proceso de glorificación bajo el
arco triunfal del Magnificat, iluminada por el
resplandor de la esclava del Señor (ver discurso
de Pio XI).
El Espíritu de alabanza y acción de gracias
vivificaba ciertamente la austera observancia de
las Constituciones . La comunidad cantaba con
la vida el himno de acción de gracias que la
Iglesia estrenaba en la aldea de Mornese y cuyas
estrofas llevarían al mundo el eco prolongado
del Magnificat.

11. MORNESE : ALABANZA PERENNE
QUE SE CONCRETIZA EN:
• Humildad y alegría.
• Sacrificio y entrega.
• Sencillez y pobreza.
• Caridad a toda prueba

12. La primera lección de la
Señora de los sueños a Juanito
Bosco había tenido una
realización profunda y
probada en sus hijas de
Mornese, quienes ya bajo su
patrocinio e inspiración de
Inmaculada constituían una
comunidad de personas
“Humildes, fuertes y robustas”.
LOS CIMIENTOS DEL “MONUMENTO”

13. El trabajo del campo, la sobriedad y pureza de costumbres, el sacrificio sin
tregua habían templado sus energías físicas que favorecían su recia
contextura moral. Cuando la pobreza y privaciones de la vida religiosa
pudieron quebrar su robustez física, ya la fortaleza de la voluntad, orientada
por los dones del Espíritu, las capacitaba para la ardua fatiga cotidiana. El
Fundador les había dicho en el gran día de la iniciación: “Os puedo asegurar
que el Instituto tendrá un gran porvenir si os mantenéis sencillas, pobres y
mortificadas”

14. 3. PRINCIPALES COINCIDENCIAS DEL ESPIRITU DEL
MAGNIFICAT Y DE LA “DIACONIA ECLESIAL”
DE LAS FMA

15. Realización de la Voluntad de
Dios.
El modo de glorificar a Dios es ante
todo la realización de su voluntad.
Por eso María acoge como Madre al
Hijo de Dios y lo entrega a la
humanidad, es su auxilio salvífico por
excelencia. De ahí que la diaconía
eclesial de quienes deben prolongarlo
es el culto de la vida que se entrega
a Dios en la múltiples formas del

16. LA ESPIRITUALIDAD DEL MAGNIFICAT COMO
“ACTITUD FUNDAMENTAL DE LA FMA”
El Rector Mayor, Don E. Viganó, ha invitado
especialmente a las FMA a profundizar su
renovación mariana “Para que María Sma.
ocupe el puesto que le es dado por nuestro
carisma”. Es justamente en el contexto eclesial
donde se ubica “la familia religiosa que
pertenece totalmente a María” y deben,–por
vocación especifica, representarla al vivo en su
función de Auxiliadora.

17. Como Auxiliadora de los jóvenes, debe
mirar y escuchar a la Maestra de Don
Bosco y de Madre Mazzarello, para
asimilar el mensaje evangélico a
través del corazón de la Madre, que lo
acogió, custodio y asimiló como
nadie, para transmitirlo a la Iglesia en
su nacimiento y en su vida en el curso
de los siglos.
ESPIRITU DE AGRADECIMIENTO…

18. EL ESPIRITU DE AGRADECIMIENTO SE CONCRETIZA EN:
• La solicitud, estilo de la Virgen del Magnificat y distintivo de
la FMA.
• La espiritualidad del Magnificat es una propuesta de
reflexión, una invitación a orar y tratar de penetrar en el
canto de nuestra Señora.
• El Magnificat es “Plegaria de toda la Iglesia en todos los
tiempos” Por eso parece particularmente apropiado para
expresar el carisma especifico del Instituto de las FMA.