Socrates Y La Sofistica
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Socrates Y La Sofistica

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La sofistica y Socrates

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  • Fulgencio Tovar

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  • 1.  
  • 2. Los Sofistas y Sócrates
  • 3. La Hélade en el siglo V AC
    • Atenas cabeza de un imperio en el siglo V AC
    • Pericles (-461/ -429) dominó soberanamente la política ateniense.
    • Punto culminante del imperio ateniense, la democracia ateniense y el esplendor artístico y cultural de Atenas
  • 4. La Hélade en el siglo V AC
  • 5. Atenas                                     
  • 6. La Acrópolis                              
  • 7. La democracia ateniense
    • La democracia ateniense era una democracia asamblearia directa .
    • La principal institución era la Asamblea (Ekklesia)
    • Todos los ciudadanos (demos) varones mayores de 18 años eran miembros de la asamblea
    • La Asamblea era completamente soberana
  • 8. La democracia ateniense
    • Otros órganos y cargos especializados: La boule y los tribunales de justicia
    • Se elegían por sorteo
    • Los ciudadanos pobres recibían tasas
    • Mujeres, metecos y esclavos no tenían derechos políticos.
  • 9. Los Sofistas
    • Nueva clase emergente – Los Sofistas : profesores, hombres que enseñaban por dinero
    • La arete (excelencia) política
    • La habilidad oratoria. También gramática, mnemotecnia, crítica literaria, etc. Igualmente a argumentar los dos lados de cada cuestión o problema.
  • 10. Sofística & Conocimiento
    • Los sofistas se encargaron de explicitar el escepticismo y el relativismo que ya existía en el ambiente, debido:
        • La evolución de la filosofía de la naturaleza
        • Las necesidades planteadas por la práctica democrática
  • 11. Escepticismo & Relativismo
    • Relativismo : No hay una verdad absoluta
    • Escepticismo : Si la hay es imposible conocerla
    • Oposición al dogmatismo de los filósofos:
        • Las cosas son lo que parecen ser
        • Todas nuestras opiniones están en el mismo plano y todas cambian por efecto de la persuasión .
  • 12. Convencionalismo Las costumbres y las normas morales y políticas son el resultado de un acuerdo o decisión humana : son así pero nada impide que sean de otro modo .
  • 13. Causas del convencionalismo
    • El contacto continuado con otros pueblos y culturas
    • Los cambios de legislación en muchas colonias
    • Los cambios sucesivos en la constitución de Atenas
  • 14. Physis/Nomos
    • Nomos es el conjunto de leyes y normas convencionales . Son el fruto de un pacto entre las personas, son mudables y acomodaticias (según las circunstancias) y relativas .
    • Physis expresa lo natural, las leyes y normas ajenas a todo acuerdo o convención. Tienen su origen en la propia naturaleza del ser humano. No son relativas, son inamovibles y absolutas .
  • 15. Protagoras (+ 411 A.C.)
    • Influencia del concepto heraclitano de flujo
    • En cuanto a su verdad y realidad, todas las creencias son iguales
    • Sin embargo, unas creencias son mas ventajosas que otras, pues tienen consecuencias más beneficiosas .
    “ El hombre es la medida de todas las cosas”
  • 16. Protagoras (+411 A.C.) También agnóstico … “ Respecto a los dioses me resulta imposible saber si existen o no, o que forma pudieran tener; pues muchos obstáculos dificultan esta indagación, tales como la oscuridad propia del tema y la brevedad de la vida humana.”
  • 17. Gorgias (+375 A.C.)
    • Nada existe.
    • Si algo existe, no puede ser conocido.
    • Si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado .
    Separa el pensamiento del ser, e incluso el lenguaje del pensamiento. Todo lo que podemos hacer es manipular a los otros.
  • 18. Socrates (469 – 399 AC)
  • 19. Vida de Socrates
    • Nacido en Atenas en 469 AC
    • Hijo de un escultor y una comadrona
    • Participó en la guerra del Peloponeso
    • Se casó a los 50 años
    • Enseñó Filosofía en Atenas
    • Juzgado y condenado a morir en 399 AC
  • 20. Vida de Socrates
    • El Oráculo de Delfos
    • La ignorancia socrática
      • Solo se que no se nada
    • La sabiduría socrática
  • 21. El juicio de Sócrates
    • Atenas, 399 AC
  • 22. La muerte de Sócrates Sócrates fue acusado de corromper a los jóvenes y de introducir nuevos dioses en la ciudad. Fue condenado. Sócrates bebió la cicuta muriendo en compañía de su familia y amigos.
  • 23. Sócrates y los sofistas
    • Con ellos comparte:
      • Su interés por el ser humano , por las cuestiones morales y políticas , por la vinculación de éstas al problema del lenguaje .
    • De ellos se distingue .
      • El modo de enseñar
      • Adopta un método totalmente opuesto
      • Su pensamiento
  • 24. FUENTES
    • No escribió nada
    • Platón, Aristófanes, Jenofonte, Aristóteles
    • Platón especialmente se dedicó a preservar la memoria de su maestro
    • Diálogos
  • 25. Diálogos
    • Apología
    • Critón
    • Eutifrón
    • Fedón
  • 26. Apología de Sócrates
      • No es un diálogo, sino el discurso de defensa de Sócrates ante el tribunal que lo condenaría a muerte
  • 27. Critón Diálogo en la cárcel acerca de los deberes cívicos: Sócrates se niega a escapar .
  • 28. Eutifrón
    • Prólogo al drama que nos muestra a
    • Sócrates esperando el juicio.
    • Los cargos contra él.
    • U na consideración sobre la naturaleza de la piedad y la religión.
  • 29. Fedón
    • Narra los últimos días de Sócrates
    • Aguarda tranquilamente la muerte y dialoga sobre la inmortalidad del alma y la filosofía.
    • Aparece por vez primera la teoría de las formas
  • 30. El método socrático
      • La Filosofía es una búsqueda de la sabiduría; por consiguiente tiene que empezar con una actitud de humildad de reconocimiento de la propia ignorancia;
    “ La verdadera sabiduría solo es de Dios” [Apol. 22 ].“ El más sabio es el que sabe que no sabe”
  • 31. Metodología
    • Por medio de la ironía finge ignorar las tesis del contrario pero lo acorrala mediante preguntas hasta que consigue hacerle negar su propia tesis .
    • Fragmento de “ Recuerdos de Sócrates” de Jenofonte
  • 32. La Mayéutica
    • Procedimiento inductivo : Búsqueda del significado común de una palabra en todos los usos que hacemos de ella a partir de la consideración de algunos ejemplos
    • Definición universal : Articulación en palabras de ese significado común
  • 33. El concepto socrático de virtud
    • Rechaza el relativismo convencionalista de los sofistas
    • Las virtudes son algo objetivo y consisten en ciertos saberes
    • Arete: eficacia, excelencia (saber hacer)
    • Factores de arete:
      • Capacidad innata, aprendizaje y práctica
  • 34. El intelectualismo moral
    • La virtud, la arete moral, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien .
    • “ Ser bueno“ equivale a “saber”: " No hay seres humanos malos, sino simplemente ignorantes ".
  • 35. El legado de Sócrates
    • La definición de los términos parece obvia ahora – pero no lo era entonces.
    • Dejó a pensadores posteriores (por.ej. Platón, Aristóteles) la distinción de muchos conceptos importantes .