Socrates Y La Sofistica

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La sofistica y Socrates

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  • Fulgencio Tovar
  • Socrates Y La Sofistica

    1. 2. Los Sofistas y Sócrates
    2. 3. La Hélade en el siglo V AC <ul><li>Atenas cabeza de un imperio en el siglo V AC </li></ul><ul><li>Pericles (-461/ -429) dominó soberanamente la política ateniense. </li></ul><ul><li>Punto culminante del imperio ateniense, la democracia ateniense y el esplendor artístico y cultural de Atenas </li></ul>
    3. 4. La Hélade en el siglo V AC
    4. 5. Atenas                                     
    5. 6. La Acrópolis                              
    6. 7. La democracia ateniense <ul><li>La democracia ateniense era una democracia asamblearia directa . </li></ul><ul><li>La principal institución era la Asamblea (Ekklesia) </li></ul><ul><li>Todos los ciudadanos (demos) varones mayores de 18 años eran miembros de la asamblea </li></ul><ul><li>La Asamblea era completamente soberana </li></ul>
    7. 8. La democracia ateniense <ul><li>Otros órganos y cargos especializados: La boule y los tribunales de justicia </li></ul><ul><li>Se elegían por sorteo </li></ul><ul><li>Los ciudadanos pobres recibían tasas </li></ul><ul><li>Mujeres, metecos y esclavos no tenían derechos políticos. </li></ul>
    8. 9. Los Sofistas <ul><li>Nueva clase emergente – Los Sofistas : profesores, hombres que enseñaban por dinero </li></ul><ul><li>La arete (excelencia) política </li></ul><ul><li>La habilidad oratoria. También gramática, mnemotecnia, crítica literaria, etc. Igualmente a argumentar los dos lados de cada cuestión o problema. </li></ul>
    9. 10. Sofística & Conocimiento <ul><li>Los sofistas se encargaron de explicitar el escepticismo y el relativismo que ya existía en el ambiente, debido: </li></ul><ul><ul><ul><li>La evolución de la filosofía de la naturaleza </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las necesidades planteadas por la práctica democrática </li></ul></ul></ul>
    10. 11. Escepticismo & Relativismo <ul><li>Relativismo : No hay una verdad absoluta </li></ul><ul><li>Escepticismo : Si la hay es imposible conocerla </li></ul><ul><li>Oposición al dogmatismo de los filósofos: </li></ul><ul><ul><ul><li>Las cosas son lo que parecen ser </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Todas nuestras opiniones están en el mismo plano y todas cambian por efecto de la persuasión . </li></ul></ul></ul>
    11. 12. Convencionalismo Las costumbres y las normas morales y políticas son el resultado de un acuerdo o decisión humana : son así pero nada impide que sean de otro modo .
    12. 13. Causas del convencionalismo <ul><li>El contacto continuado con otros pueblos y culturas </li></ul><ul><li>Los cambios de legislación en muchas colonias </li></ul><ul><li>Los cambios sucesivos en la constitución de Atenas </li></ul>
    13. 14. Physis/Nomos <ul><li>Nomos es el conjunto de leyes y normas convencionales . Son el fruto de un pacto entre las personas, son mudables y acomodaticias (según las circunstancias) y relativas . </li></ul><ul><li>Physis expresa lo natural, las leyes y normas ajenas a todo acuerdo o convención. Tienen su origen en la propia naturaleza del ser humano. No son relativas, son inamovibles y absolutas . </li></ul>
    14. 15. Protagoras (+ 411 A.C.) <ul><li>Influencia del concepto heraclitano de flujo </li></ul><ul><li>En cuanto a su verdad y realidad, todas las creencias son iguales </li></ul><ul><li>Sin embargo, unas creencias son mas ventajosas que otras, pues tienen consecuencias más beneficiosas . </li></ul>“ El hombre es la medida de todas las cosas”
    15. 16. Protagoras (+411 A.C.) También agnóstico … “ Respecto a los dioses me resulta imposible saber si existen o no, o que forma pudieran tener; pues muchos obstáculos dificultan esta indagación, tales como la oscuridad propia del tema y la brevedad de la vida humana.”
    16. 17. Gorgias (+375 A.C.) <ul><li>Nada existe. </li></ul><ul><li>Si algo existe, no puede ser conocido. </li></ul><ul><li>Si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado . </li></ul>Separa el pensamiento del ser, e incluso el lenguaje del pensamiento. Todo lo que podemos hacer es manipular a los otros.
    17. 18. Socrates (469 – 399 AC)
    18. 19. Vida de Socrates <ul><li>Nacido en Atenas en 469 AC </li></ul><ul><li>Hijo de un escultor y una comadrona </li></ul><ul><li>Participó en la guerra del Peloponeso </li></ul><ul><li>Se casó a los 50 años </li></ul><ul><li>Enseñó Filosofía en Atenas </li></ul><ul><li>Juzgado y condenado a morir en 399 AC </li></ul>
    19. 20. Vida de Socrates <ul><li>El Oráculo de Delfos </li></ul><ul><li>La ignorancia socrática </li></ul><ul><ul><li>Solo se que no se nada </li></ul></ul><ul><li>La sabiduría socrática </li></ul>
    20. 21. El juicio de Sócrates <ul><li>Atenas, 399 AC </li></ul>
    21. 22. La muerte de Sócrates Sócrates fue acusado de corromper a los jóvenes y de introducir nuevos dioses en la ciudad. Fue condenado. Sócrates bebió la cicuta muriendo en compañía de su familia y amigos.
    22. 23. Sócrates y los sofistas <ul><li>Con ellos comparte: </li></ul><ul><ul><li>Su interés por el ser humano , por las cuestiones morales y políticas , por la vinculación de éstas al problema del lenguaje . </li></ul></ul><ul><li>De ellos se distingue . </li></ul><ul><ul><li>El modo de enseñar </li></ul></ul><ul><ul><li>Adopta un método totalmente opuesto </li></ul></ul><ul><ul><li>Su pensamiento </li></ul></ul>
    23. 24. FUENTES <ul><li>No escribió nada </li></ul><ul><li>Platón, Aristófanes, Jenofonte, Aristóteles </li></ul><ul><li>Platón especialmente se dedicó a preservar la memoria de su maestro </li></ul><ul><li>Diálogos </li></ul>
    24. 25. Diálogos <ul><li>Apología </li></ul><ul><li>Critón </li></ul><ul><li>Eutifrón </li></ul><ul><li>Fedón </li></ul>
    25. 26. Apología de Sócrates <ul><ul><li>No es un diálogo, sino el discurso de defensa de Sócrates ante el tribunal que lo condenaría a muerte </li></ul></ul>
    26. 27. Critón Diálogo en la cárcel acerca de los deberes cívicos: Sócrates se niega a escapar .
    27. 28. Eutifrón <ul><li>Prólogo al drama que nos muestra a </li></ul><ul><li>Sócrates esperando el juicio. </li></ul><ul><li>Los cargos contra él. </li></ul><ul><li>U na consideración sobre la naturaleza de la piedad y la religión. </li></ul>
    28. 29. Fedón <ul><li>Narra los últimos días de Sócrates </li></ul><ul><li>Aguarda tranquilamente la muerte y dialoga sobre la inmortalidad del alma y la filosofía. </li></ul><ul><li>Aparece por vez primera la teoría de las formas </li></ul>
    29. 30. El método socrático <ul><ul><li>La Filosofía es una búsqueda de la sabiduría; por consiguiente tiene que empezar con una actitud de humildad de reconocimiento de la propia ignorancia; </li></ul></ul>“ La verdadera sabiduría solo es de Dios” [Apol. 22 ].“ El más sabio es el que sabe que no sabe”
    30. 31. Metodología <ul><li>Por medio de la ironía finge ignorar las tesis del contrario pero lo acorrala mediante preguntas hasta que consigue hacerle negar su propia tesis . </li></ul><ul><li>Fragmento de “ Recuerdos de Sócrates” de Jenofonte </li></ul>
    31. 32. La Mayéutica <ul><li>Procedimiento inductivo : Búsqueda del significado común de una palabra en todos los usos que hacemos de ella a partir de la consideración de algunos ejemplos </li></ul><ul><li>Definición universal : Articulación en palabras de ese significado común </li></ul>
    32. 33. El concepto socrático de virtud <ul><li>Rechaza el relativismo convencionalista de los sofistas </li></ul><ul><li>Las virtudes son algo objetivo y consisten en ciertos saberes </li></ul><ul><li>Arete: eficacia, excelencia (saber hacer) </li></ul><ul><li>Factores de arete: </li></ul><ul><ul><li>Capacidad innata, aprendizaje y práctica </li></ul></ul>
    33. 34. El intelectualismo moral <ul><li>La virtud, la arete moral, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien . </li></ul><ul><li>“ Ser bueno“ equivale a “saber”: &quot; No hay seres humanos malos, sino simplemente ignorantes &quot;. </li></ul>
    34. 35. El legado de Sócrates <ul><li>La definición de los términos parece obvia ahora – pero no lo era entonces. </li></ul><ul><li>Dejó a pensadores posteriores (por.ej. Platón, Aristóteles) la distinción de muchos conceptos importantes . </li></ul>

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