2.
1.1. EL SABER FILOSÓFICO COMO
EXPLICACIÓN RACIONAL FRENTE AL MITO.
MITOS:
- Narraciones vigentes en sociedades
primitivas.
- Aceptadas como explicaciones
verdaderas.
- Tratan de agentes y seres
sobrenaturales.
- Intervienen agentes
sobrenaturales personificados.
1. EL ORIGEN DE LA
FILOSOFÍA.
4.
1) Se personifican y divinizan las
fuerzas y fenómenos de la Naturaleza.
2) El acontecer universal es arbitrario
pues depende de la voluntad caprichosa de
los dioses
3) No pueden demostrarse
racionalmente sino que se imponen por la
fuerza y autoridad de la tradición.
4) La autoridad de la tradición no se
cuestiona.
1.1.1.LA EXPLICACIÓN
MÍTICA
5. 1/ Las fuerzas y fenómenos del universo son
naturales.
2/ Las cosas suceden como tienen que suceder.
Necesidad – Ley:
Los acontecimientos naturales suceden
conforme a ciertas leyes que se pueden investigar y
conocer.
3/ Se impone la fuerza de las razones y los
argumentos, no de la tradición.
4/ Cualquier explicación racional puede ser
discutida y sometida a crítica mediante argumentos
y pruebas.
1.1.2. LA EXPLICACIÓN
RACIONAL
6.
Los griegos conciben el saber como opuesto a toda
opinión infundada (no sólo al mito).
Platón opone saber (episteme) a opinión (doxa);
- El saber es infalible, la opinión falible. El saber es
necesariamente verdadero, las opiniones pueden ser
verdaderas o falsas.
a) El saber es opinión verdadera
b) basada en razones que garanticen su verdad.
- Los griegos fueron los creadores de la idea de
ciencia o saber (Episteme/ Scientia)
1.2. EL SABER COMO
EXPLICACIÓN RACIONAL
FRENTE A LA OPINIÓN
7.
La filosofía es “saber” o “ciencia”, opinión
verdadera y fundada en razones.
Diversas ciencias (matemáticas, astronomía,
medicina…)
1/ La filosofía es ciencia primera, pues:
- Investiga razones y causas últimas del
universo y del comportamiento humano:
2/ La filosofía es ciencia universal, pues:
- Sus cuestiones alcanzan a todos los ámbitos
de la realidad ( el resto de las ciencias son
particulares)
1.3/ LA FILOSOFÍA COMO
CIENCIA PRIMERA
8.
Ejemplos de cuestiones que se plantea la filosofía
como ciencia primera y universal:
¿Cuál es el verdadero ser de las cosas?
¿Hay en el universo una finalidad o rige la necesidad
ciega?
¿Cuál es la naturaleza del ser humano?
¿Qué normas se derivan de la naturaleza humana
para nuestra conducta y nuestra felicidad?
¿Existe Dios?; ¿Qué relación tiene con el universo y
con el ser humano?
1.3/ LA FILOSOFÍA COMO
CIENCIA PRIMERA
9.
2.1. LA CONCEPCIÓN MODERNA DE LA
CIENCIA.
Sistema de proposiciones objetivas encadenadas
entre sí ( no capacidad de demostrar del que sabe)
Experimentación: análisis controlado de los
fenómenos naturales.
Matematización: Utilización de un lenguaje
matemático
Practicidad: Medio para dominar la naturaleza
2. FILOSOFÍA Y CIENCIA
10.
La filosofía es ciencia en el sentido de
EPISTEME
(opinión verdadera basada en razones)
La filosofía NO es ciencia en el sentido
moderno (no cumple las exigencias de
rigor y exactitud que se le exigen a las
ciencias positivas)
2. FILOSOFÍA Y CIENCIA
11. 2.2. LA MULTIPLICACIÓN DE LAS CIENCIAS
2.3. DOS POSTURAS:
Enfrentarlas: sólo la ciencia, y no la filosofía, aporta
verdadero conocimiento.
- Esta postura se llame cientificismo o positivismo.
Relacionarlas: la ciencia exige una reflexión filosófica
por:
A. Cuestiones de método (filosofía de la ciencia)
B. La particularidad de las ciencias (carácter
fragmentario frente a una visión global)
Filosofía: Ordenación y sistematización de los distintos saberes
2. FILOSOFÍA Y CIENCIA
12.
3.1. LA VARIEDAD DE LA EXPERIENCIA
HUMANA Y LA FILOSOFÍA
La ciencia no es el único elemento de la
experiencia humana, luego tampoco el único
objeto de la filosofía.
3.1.1.LA EXPERIENCIA DE LA REALIDAD
- Naturaleza y estructura del universo
- Qué es la realidad y qué tipos de realidad hay
- Sólo materiales (materialismo)
- Realidades no materiales (espiritualismo)
3. LA FILOSOFÍA Y LA
EXPERIENCIA HUMANA
13.
3. LA FILOSOFÍA Y LA
EXPERIENCIA HUMANA
3 . 1 . 2 . E L S E R H U M A N O
- D o b l e e x p e r i e n c i a : s e r n a t u r a l y s e r c u l t u r a l
- R e l a c i ó n m e n t e - c u e r p o
- E x p e r i e n c i a d e l a l i b e r t a d
- N o c i ó n d e p e r s o n a
3 . 1 . 3 . L A A C T I V I D A D H U M A N A Y S U S F O R M A S
- S u j e t o a g e n t e c r e a d o r e n t r e s á m b i t o s .
a ) A c c i ó n t é c n i c a : t r a n s f o r m a d o r a , p r o d u c t i v a .
b ) A c c i ó n a r t í s t i c a : O b j e t o s b e l l o s .
c ) A c c i ó n m o r a l : S e r e a l i z a a s í m i s m o d e a c u e r d o c o n c i e r t a s n o r m a s y
v a l o r e s
14.
3.1.4. LA VIDA EN SOCIEDAD
- No hay hombres sin sociedad. Ella nos
permite desarrollar las cualidades específicamente
humanas: la inteligencia y el lenguaje.
- La filosofía se pregunta por la naturaleza de la
sociedad y el Estado.
- También por las ideas de derecho y justicia.
3. LA FILOSOFÍA Y LA
EXPERIENCIA HUMANA
15.
3.2.1. RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
Experiencia de lo sagrado (Poder que sobrepasa y
sobrecoge)
- Se acepta como valioso y real.
- Lo profano pierde toda importancia.
- Importancia del rito.
- Filosofía de la religión.
3.2/ LA FILOSOFÍA FRENTE A
LA RELIGIÓN Y A LA POESÍA
16.
Las creencias religiosas
- Distintas religiones suponen distintas doctrinas.
- Características de las doctrinas:
A. Se expresan en lenguaje simbólico
B. Se aceptan por autoridad (acto de fe).
La filosofía se distingue de la religión en estos dos
rasgos.
No recurre sistemáticamente al lenguaje simbólico
No admite la autoridad como criterio.
3.2.1. RELIGIÓN Y
FILOSOFÍA
17.
La gran poesía nos hace reflexionar,
pues recoge la experiencia humana.
Diferencias:
a) La poesía no es resultado de
indagación metódica y crítica.
b ) El lenguaje poético no es
argumentativo.
3.2.2. POESÍA Y FILOSOFÍA
18. 1. Reflexión racional, aunque no ciencia en sentido
estricto.
- No admite supuestos o creencias sin razón
adecuada.
2. Se caracteriza por su universalidad y
radicalidad
* Universal: se interesa por todos los ámbitos de
la experiencia humana.
* Radical: Lleva su investigación hasta sus
últimas consecuencias y se plantea cuestiones de
base, fundamentales.
4. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
19. 3. triple función
a) Clarificadora, de conceptos y experiencias.
b) Crítica, de los supuestos en que se basa nuestra
cultura en los ámbitos social, moral y político
- La filosofía puede entenderse como “la
conciencia que una sociedad y una época tienen de sí
misma”.
c/ Sistemática. Ordena y sistematiza la experiencia
humana, así como la diversidad de los conocimientos
parciales de las ciencias y otros saberes.
¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
20.
En lo biológico pocos cambios
Lo cultural cambia y se transforma a lo
largo del tiempo.
La historia es el conjunto de cambios
culturales con el ser humano como
protagonista.
La filosofía está vinculada a la Historia
(Filosofía de la Historia)
5. LA DIMENSIÓN HISTÓRICA
DE LA FILOSOFÍA
21.
La filosofía se ha ocupado de las mismas cuestiones
(cuestiones últimas)
Pero éstas adquieren formas distintas a lo largo de la
a lo largo de la historia
a) Cambia la visión que los seres humanos tienen
de sí mismos y de su entorno físico y social
b) Más conocimientos disponibles gracias a la
ciencia.
La reflexión filosófica ha de tener en cuenta la
situación histórica en la que nos encontramos.
5.1. LA FILOSOFÍA Y LA
HISTORIA
22.
La filosofía tiene una relación especial con su propia
historia, pues:
a) Las nociones (ser, sustancia, verdad, libertad, etc)
se han elaborado y enriquecido históricamente.
b) Las cuestiones de la filosofía adquieren sentido
en el proceso mediante el que se han formado y
debatido históricamente.
- Diálogo y discusión entre pensadores de la misma
época y épocas distintas.
- Los grandes pensadores ofrecen aportaciones
permanentes a la reflexión filosófica.
5.2. LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA:
LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.
25.
FILOSOFÍA GRIEGA
Filósofos presocráticos
Sócrates (470 – 399 a.
C.)
Platón (427 – 347 a. C.)
Aristóteles (384 – 322 a.
C.)
La filosofía griega se
caracteriza por el
esfuerzo de la razón
por explicar la
naturaleza (physis)
26.
FILOSOFÍA MEDIEVAL
Agustín de Hipona (354-
430)
Tomás de Aquino (1225-
1274)
Guillermo de Ockham
(1285-1349)
Heredera del pensamiento
griego, la razón se
subordina a la fe
(Philosophia ancilla
theologiae)
30.
FILOSOFÍA ACTUAL
Filosofía postmoderna:
- Pérdidas de fe en la
razón y la ciencia.
- Relativismo y
subjetivismo: “No hay
verdad, sino verdades,
tantas como grupos
humanos, o sujetos”.
- Pluralidad de
opciones: “Todo vale”.
