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  • 1. “No se enseña filosofía, seenseña a filosofar” Kant  La filosofía no se aprende como se aprende cualquier cosa.  Si lo que debe enseñarse es una disciplina, la filosofía no puede enseñarse.
  • 2. “Cada uno es hijode su tiempo y lafilosofía es eltiempo mismoaprendido en suconcepto” Hegel
  • 3. Actitud natural (Schutz)“En la actitud natural, siempre me encuentro enun mundo que presupongo y consideroevidentemente “real”. Nací en él y presumo queexistió antes de mí. Es el fundamentoincuestionado de todo lo dado en miexperiencia, el marco presupuesto por asídecir, en el cual se colocan todos los problemasque debo resolver. Este mundo se me aparece enordenamientos coherentes de objetos […].”(Schutz y Luckman, 2003, p. 25)
  • 4. ¿Existe un método para filosofar? No aplica el método científico. Sigue la mayéutica socrática. “Conócete a ti mismo” ¿De qué me sirve saber cómo hacer esto o aquello si ignoro qué hacer con mi propia vida?
  • 5. 1. Son radicales: van a la raíz del asunto. Por eso: a. Han dado lugar a diálogos polémicos. b. Han transformado el modo de comprender la realidad. 2. Muestran la curiosidad que sentimos por los que nos rodea. 3. Expresan el afán del ser humano por conocerse a sí mismo. 4. Son preguntas concretas sobre problemas concretos que tienen que ver con nuestra forma de vivir o actuar. 5. Fomentan la deliberación: reflexión argumentativa.¿Qué razones tienes para decir eso? ¿Cómo definirías el término que acabas deutilizar? ¿Qué se sigue de lo que acabas de decir? ¿Qué otros problemas serelacionan con el que estamos tratando?¿Podría defender lo que dices cualquier ser racional? ¿De qué otra forma se podríaver este asunto?, etc.
  • 6. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vidaprisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de lascreencias habituales en su tiempo y en su país, […]. La filosofíadebe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemasque plantea, […], sino más bien por el valor de los problemasmismos; porque estos problemas amplían nuestra concepción de loposible, enriquecen nuestra imaginación intelectual y disminuyenla seguridad dogmática que cierra el espíritu ala investigación […]”Russell, B. Los problemas de la filosofía, Edit. Labor, Barcelona, 1986, pp. 131-132 y 134-145.
  • 7. Historia de la filosofía Filosofía Antigua: VI a.C. y se prolongó hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo V d. C. Filosofía Medieval: del siglo V hasta el descubrimiento de América en el año 1492. Filosofía Moderna: siglo XVII y XVIII Filosofía Contemporánea: siglo XX a la actualidad.
  • 8. Filosofía Antigua Nace en Grecia con la pregunta ¿Cuál es el origen del universo? Polis. Libertad individual. Desarrollo de la escritura. Transmisión pública del saber. Religión: No había jerarquía Principales filósofos: ni ortodoxia. Sócrates ¿Qué es la virtud? ¿Qué es la Platón justicia? ¿Qué es el bien? Aristóteles
  • 9. Filosofía Medieval Dominio de la Iglesia Católica. Feudalismo. La relación entre la fe y la razón. La existencia y unidad de Dios. La cuestión de la compatibilidad entre atributos divinos. El problema del mal; el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedrio. Exponentes El problema de los universales y la Santo Tomas de Aquino causalidad. San Agustín de Hipona San Anselmo de Cantbury Boecio
  • 10. Filosofía Moderna Ilustración. Surgen las Republicas y Naciones. El centro de atención es el ser humano. Racionalismo vs. Empirismo. Exponentes Nace el concepto de sujeto. Descartes Duda. Rousseau Kant Método científico. Hegel
  • 11. FilosofíaContemporánea Positivismo: Fe en la ciencia. Posmodernismo Existencialismo. Hermenéutica: hay interpretación. Exponentes Nietzsche Sartre Inicio de la filosofía Heidegger latinoamericana. Foucault Marcuse
  • 12. Historia de la filosofía Etapa Inicio Actitud Filósofos Problema principal Platón Antigua siglo VI a.C. asombro Mundo Aristóteles Agustín de Hipona Medieval cristianismo fe Dios Tomás de Aquino Kant Moderna siglo XVI duda Hombre Hegel muerte de Hegel Nietzsche imposibilidad deContemporánea ambigüedad (1831) Heidegger un saber absoluto