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Mitologia japonesa

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  • 1. Mitología Japonesa-Andrés Cedillo-César Cruz-Sebastián Changoluisa-Jonathan Unapucha-Luis Valencia
  • 2. HistoriaSu origen está basado en el Shinto ("Voz de losDioses”), religión politeísta tribal importada a Japón poremigrantes de Corea y de Mongolia.A los dioses se les llamaKamis. Son los que están colocados en lo alto, por tanto, losque son adorados. Cada dios representa una fuerza de lanaturaleza.Todos los Kamis tienen una apariencia humana. Existen Kamisen la Tierra y en el cielo. Para comunicarse entre ellos, envían amensajeros.Los japoneses a menudo hacen ofrendas a los Kamis, con laintención de subsanar problemas de salud, familiares ocualquier otro tipo de problemas que puedan surgirles.Los mitos japoneses han llegado hasta nosotros gracias a losemperadores japoneses que hace muchos siglos dieron la
  • 3. FuentesEl Kojiki (Colección de las cosas antiguas) se presenta como unacrónica de los acontecimientos ocurridos desde la creación del mundohasta el final del reinado de la emperatriz Suiko (s.VII) Si bien el Kojikino tiene un gran valor histórico, su prefacio es esencial para la historiareligiosa, puesto que expone los diversos mitos y relacioneslegendarias que se hallan en la base del Shinto.El Nihongi (Crónicas del Japón) es una obra colectiva compuesta aprincipios del siglo VIII bajo la dirección del príncipe Toneri. El libro sepresenta de la misma manera que el Kojiki: cronología y narracioneslegendarias, que aquí aparecen con numerosas variantes.El Engishiki (Reglamentos de la era Engi), redactado en el primertercio del siglo X tratan de las fiestas, del clero, del ceremonial de lostemplos y de los dioses a quienes están dedicados. En el libro octavo,encontramos 27 textos litúrgicos: se trata de plegarias rituales devirtud mágica, sin duda muy antiguas, que se utilizaban con ocasiónde las grandes fiestas
  • 4. CosmogoníaLas cinco parejas de dioses decidieron reunirse y discutir sobre eldestino de la Tierra, que todavía era una masa blanda e informe. Alfinal, decidieron que la pareja más joven, Izanagi e Izanami, debíahacer el trabajo y le encomendaron un augustomandato: “Arreglad, consolidad esta tierra en movimiento”. Al aceptarla orden recibieron una lanza celestial llamada Ama-no-Nuboko, cubierta con piedras preciosas.Izanagi e Izanami llegaron al Puente Flotante del Cielo y dejaron caercon suavidad la lanza y la agitaron sobre la masa, resonando el aguasalada. Al retirar la lanza, el agua salada que caía del extremo seacumuló y se convirtió enuna isla, llamada Onogoro (Espontáneamente coagulada). Ambosdescendieron del Cielo y llegaron a la isla y de manera espontánealevantaron un augusto altar llamado Yashidono.Luego, Izanagi e Izanami decidieron procrear las tierras.Estaprocreación se realizaría girando ambos en sentidos opuestos (Izanagia la izquierda e Izanami a la derecha) alrededor de la columna de
  • 5. Ambos habían engendrado dos hijos: Hiruko (NiñoSanguijuela), a quien lo depositaron en un barco de juncosy lo arrastró la corriente; y Awa-shima (Isla de Espuma).Sin embargo, Izanagi e Izanami estaban preocupados porhaber engendrado hijos que no eran buenos y no fueronconsiderados hijos legítimos, posteriormente ambos diosessuben al Cielo y acuden ante las demás divinidades parasaber qué estaba ocurriendo.Izanagi e Izanami descienden a la Tierra y nuevamentegiraron sobre la columna y al encontrarse Izanagi hablóprimero y luego Izanami. Al hacerlo, engendraron unhijo, la isla de Awaji. Posteriormente, engendraron delmismo modo a las demás islas del archipiélagojaponés: Honshu, Shikoku, Kyushu, las islas gemelasde Oki y Sado, y por último, Iki.El mito de la creación termina con el nacimiento de lamiríada de dioses y diosas, entre ellos losdel viento, las montañas y los árboles, a manos de Izanagie Izanami.
  • 6. Teogonía“Momento del inicio del Cielo y de la Tierra” Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e informe, sumida en el silencio. Posteriormente, se escucharon sonidos que indicaban el movimiento de las partículas. Con este movimiento, la luz y las partículas más ligeras se elevaron; pero las partículas no eran tan rápidas como la luz y no pudieron ascender más. Es así, que la luz quedó en la parte superior del Universo, y debajo de ella, las partículas formaron en primer lugar las nubes y luego el Cielo, que sería llamado como Takamagahara . El resto de las partículas que no habían ascendido seguían formando una masa enorme, espesa y oscura, y sería llamada la Tierra. Al formarse Takamagahara aparecieron los tres primeros dioses de la mitología japonesa: Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami ( ”Señor del Augusto Centro del Cielo”), Taka-mi-musuhi-no-kami ( ”Augustísimo engendrador” o “Divinidad de la Augusta Energía Vital”) y Kami-musuhi-no-kami ( ”Divino engendrador” o “Divinidad de la Divina Energía
  • 7. Posteriormente, en Takamagahara surgieron dosdioses de un objeto que parecía a un brote de caña:Umashi-ashi-kabi-hikoji-no-kamiAme-no-toko-tachi-no-kamiEstas cinco deidades, conocidoscomo Kotoamatsukami (”Deidades CelestialesIndependientes”); se formaron de maneraespontánea, no tenían un sexo definido, no tuvieronuna pareja (hitorigami) y luego de su surgimiento seocultaron. Estos dioses no son vueltos a sermencionados en el resto de la mitología.
  • 8. Posteriormente, surgen otros dos dioses: También estos dioses surgieron de manera espontánea, no tenían un sexo definido y pareja y se ocultaron al nacer. Kuni-no-toko-tachi-no-kami Toyo-kumo-no-no-kami Luego, nacen cinco parejas de dioses (totalizando a diez deidades); cada pareja consiste en una deidad masculina y una deidad femenina: U-hiji-ni ( ”Señor del limo de la tierra”) y su joven hermana (y esposa) Su-hiji- ni ( ”Señora del limo de la tierra”), Tsunu-guhi ( ”El que integra los orígenes”) y su joven hermana (y esposa) Iku- guhi ( ”La que integra la vida”), Ō-to-no-ji ( ”El antepasado de la gran región”) y su joven hermana (y esposa) Ō-to-no-be ( ”La antepasada de la gran región”), Omo-daru ( ”El perfectamente hermoso”) y su joven hermana (y esposa) Aya- kashiko-ne ( ”La venerable”) Izanagi ( ”Varón Augusto” o “Primer Hombre”) y su joven hermana (y esposa) Izanami ( ”Mujer Augusta” o “Primer Mujer”)
  • 9. Izanagi se fue a purificar después de recuperarse de sudescenso a Yomi. Mientras se desnudaba y removía losadornos de su cuerpo, cada artículo que el dejaba caer alsuelo formó una deidad. Incluso surgieron más diosescuando él se sumergió en el agua para lavarse. Los másimportantes fueron creados de su rostro una vez que estese lo lavo:Amaterasu (encarnación del sol) de su ojo izquierdoTsukuyomi (encarnación de la luna) de su ojo derechoSusanoo (encarnación del viento o de la tormenta) de sunarizIzanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos conAmaterasu heredando los cielos, Tsukuyomi tomando elcontrol de la noche y la luna y el dios tormenta Susanowoposeyendo los mares.
  • 10. AntropogoníaEn los antiguos relatos Sintoistas, no aparece unarespuesta explicita. La divinidad y lahumanidad, parecen estados de una mismasustancia. Los descendiéntes de los dioses se“cristalizan” y se hacen así humanos, y la evoluciónde la nobleza, de humanos hijos de humanos losconvierte en seres muy poderosos, comparables alos dioses tradicionales.
El Wei-Chih, indica que el primer emperador Jimmu
  • 11. Mitos EscatológicosUn shinigami (死神, Dios de la muerte) es unapersonificación de la muerte en la mitología japonesa.Según la mitología, su función es velar y decidir quienmuere y cómo, a veces hasta alimentándose de las almashumanas. Existe un gran misticismo alrededor de estafigura, ya que no se puede delimitar si es buena omala, aunque -en las narraciones- muchas veces susdecisiones parecen cruentas y horribles. Pero a pesar deque las distintas religiones que les han dando un carácterdemoníaco, su carácter es más neutral. Pertenecen a lacasta baja de los dioses. Hay relatos que cuentan queestos dioses ayudaron a los humanos a cumplir ciertastareas, y se dice que los shinigamis custodian la entrada alos dos Mundos en un plano que se podría denominar elEthero.
  • 12. Mito de IzanamiDecidió Izanagi hacer un viaje a Yomi (“la tierra oscura de lamuerte”). Rápidamente encontró a Izanami, y le pidió queregresara con el, pero ella le dijo que era demasiado tarde, yaque había comido el alimento del inframundo y que ahoraestaría en la tierra de los muertos; sin embargo trataría deconvencer a los dirigentes del Yomi para que la dejaran irse ypidió a Izanagi que no entrase durante ese momento.Izanagi esperó y esperó, pero al final se impacientó, así queencendió una mecha y se adentró en el Yomi para buscar asu esposa, quebrando de este modo una de las reglas de latierra de los muertos. Izanagi buscó a su esposa y cuando laencontró se horrorizó al ver su cadáver putrefacto, lo queprovocó la ira de Izanami la cual mandó a los ejércitos delinframundo tras su marido. Éste consiguió escapar, al salir deYomi, cerró la entrada con una piedra y rompió el matrimoniocon Izanami. Debido a esto, Izanami le lanzaría una maldicióndiciendo que cada día mataría a mil humanos, a lo que élrespondió que de hacerlo, haría nacer a mil quinientos.
  • 13. Mitos EtiológicosEl augusto Izanagi se regocijó en gran manera y dijo: “Yo, engendrando hijotras hijo, por última generación he obtenido tres vástagos ilustres”;inmediatamente, alzando y repicando y sacudiendo el cordón de joyas queformaba su augusto collar, se lo otorgó a Amaterasu-no-mikoto, diciendo: “Quetu augusta persona gobierne la Llanura de los Altos Cielos”. Y con esteencargo, se lo entregó. Y este augusto collar era llamado el Dios de la tablillade la augusta cámara de los tesoros. Luego dijo al augusto Tsuki-yomi-no-mikoto: “Que tu augusta persona gobierne el reino de las noches”. Y, así, leconcedió este cargo. Luego, dijo a Susano-wo-no-mikoto: “Que tu augustapersona gobierne la Llanura de los Mares”.Amaterasu y Tsuki-yomi aceptan sus tareas obedientemente, tomandoposesión de sus respectivos dominios. Pero Susano se pone a llorar, aullar ygritar. Izanagi le pregunta la causa de su aflicción, y Susano contesta que noquiere gobernar las aguas sino ir a la tierra en la que vivía su madre, Izanami.Encolerizado, Izanagi destierra a Susano y a continuación se retira, tras haberterminado su misión divina. Según una versión del mito, subió al cielo, dondevive en el “Palacio Más Joven del Sol”. Se dice que está encerrado en Taga(prefectura de Shiga, Honshû).Mientras, Susano anuncia que va a despedirse de su hermana, Amaterasu, yse lanza hacia los cielos creando la confusión en toda la naturaleza.
  • 14. TerremotosDe acuerdo con la mitología japonesa, losterremotos se producen debido a los violentosmovimientos de un gigantescobagre, Namazu, que habita en el interior de laTierra. Cuenta la historia que el dios Kashimatiene a su cargo la labor de controlar losespasmos del pez con una roca. Sinembargo, cuando Kashima se distrae el bagrelogra moverse y es entonces que se producen
  • 15. Bibliografíahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_japonesahttp://www.taringa.net/comunidades/mitosyleyendas/314532/La-Creacion-de-Japon---Libro-_Mitologia-Japonesa_.htmlhttp://www.bujinkan.com.ar/index.php/home/historia/93--la-mitologia-japonesa-?format=pdfhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mito_japon%C3%A9s_de_la_Creaci%C3%B3nhttp://matologiajapon.blogspot.com/http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Jap%C3%B3nhttp://www.webmitologia.com/dioses-izanagi-izanami.htmlhttp://www.ucm.es/info/especulo/numero37/mjapones.htmlhttp://www.terra.es/personal3/japonologia/ZJ-CUL-mito.htmhttp://tierramatrixholografica.wordpress.com/2008/11/25/el-origen-del-hombre-segun-las-religiones/http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_japonesahttp://hectorarita.com/category/desastres-naturales/

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