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Dios es amor i (presentación)
 

Dios es amor i (presentación)

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    Dios es amor i (presentación) Dios es amor i (presentación) Presentation Transcript

    • DIOS ES AMOR Joseph Ratzinger Papa Benedicto XVI 25 de diciembre de 2005
    • “ Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él” (1Jn 4)
      • “ Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas” (Deuteronomio 6)
      • “ Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Jesús de Nazaret)
      • Las dos grandes partes de esta Carta son :
        • Sobre el amor que Dios, de manera misteriosa y gratuita, ofrece al hombre.
        • El mandamiento del amor al prójimo.
    • PRIMERA PARTE
      • LA UNIDAD DEL AMOR EN LA CREACIÓN Y EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
    • El término “amor”
      • Muy utilizado hoy;
      • y palabra de la que se abusa bastante.
      • Amor a la patria
      • Amor al prójimo.
      • Amor a Dios.
      • Amor por la profesión o el trabajo.
      • Amor entre amigos, hermanos, familiares.
      • Etc.… Y sobresale
      EL AMOR ENTRE HOMBRE Y MUJER
    • Una promesa de felicidad irresistible
      • Griegos : siempre e ros (amor entre hombre y mujer)
      • Antiguo Testamento griego
        • Eros sólo aparece dos veces.
      AMOR ENTRE HOMBRE Y MUJER
      • Nuevo Testamento griego
        • Eros nunca aparece.
        • Philia (amor de amistad). San Juan lo utiliza como: la relación de Jesús y sus discípulos.
        • Ágape (amor de entrega gratuita). El más utilizado en los textos bíblicos.
    • A partir de la Ilustración…
      • Ha sido valorado de modo negativo.
      • Nietzsche dijo: “ el cristianismo convierte el eros en un vicio ”.
      Agapé ¿Tenía razón?
    • El mundo precristiano…
      • Los griegos:
        • El e ros era un arrebato, una “locura divina”.
        • Dice Virgilio: “el amor todo lo vence…, rindámonos también nosotros al amor”.
      • En el campo de las religiones:
        • Culto a la fertilidad.
          • Prostitución “sagrada”: el eros se celebraba como fuerza divina, como comunión con la divinidad.
      Eros
      • El Antiguo testamento:
        • Se opuso con máxima firmeza:
          • Perversión de la religiosidad.
          • Las prostitutas del templo son usadas para suscitar la “locura divina”; personas de las que se abusa.
    • En el concepto del eros en la historia y en la actualidad sobresalen dos aspectos:
      • Entre el amor y lo divino existe una cierta relación: una realidad más grande y completamente distinta de nuestra existencia cotidiana.
      • Hace falta una purificación y maduración, que incluye también la renuncia
      Eros Esto no es rechazar el eros, sino sanearlo para que alcance su verdadera grandeza
    • Siempre ha habido tendencias en el cristianismo donde han sido adversarias del cuerpo… El eros, hoy, se convierte en mercancía, objeto de comprar y vender.
      • El Cantar de los Cantares :
        • El amor inseguro, (se sume en la embriaguez de la felicidad), y
        • el amor que ansía el bien del amado, y está dispuesto a sacrificarse por él.
      • Eros y agapé nunca llegan a separarse completamente:
        • Eros es vehemente, fascinación por la felicidad…
        • Poco a poco va buscando más la felicidad del otro, y se entregará y deseará “ser para” el otro. Así se convertirá en agapé
        • El agapé , el amor de entrega total, no puede dar únicamente y siempre; también debe recibir.
      Eros y agapé
      • Quien quiere dar amor, debe recibirlo como don.
      • Si se separan será una caricatura o forma mermada de amor.
    • La novedad de la fe bíblica.
      • La nueva imagen de Dios:
        • En las culturas que rodean el mundo de la Biblia, la imagen de dios y de los dioses es poco clara y es contradictoria en sí misma.
        • La fe bíblica se resume en: “Escucha Israel: el Señor es solamente uno”.
        • Los profetas Oseas y Ezequiel han utilizado imágenes eróticas audaces sobre el amor de Dios con su pueblo Israel:
          • La idolatría (era practicada por Israel) es adulterio y prostitución.
          • La mujer de Oseas le es infiel (como Israel no es fiel a Yahvé) . (Os 1-2)
          • Ezequiel compara a Israel con una prostituta. (Ez 16)
            • pero Dios se acordará de la Alianza que hizo con Israel,
            • entonces Israel se avergonzará de su conducta idolátrica.…
            • y Dios le perdonará, renovará su Alianza con él y lo amará por siempre.
      En la Biblia
    • Jesucristo es el amor de Dios encarnado.
      • Ama y lo expresa en las parábolas, en su vida y en su muerte…
        • El pastor va tras la oveja descarriada. El padre sale al encuentro del hijo pródigo y lo abraza. La mujer busca la moneda perdida.
        • El buen samaritano (prójimo es todo el que tenga necesidad de mí y yo pueda ayudar)
        • Jesús se identifica con los pobres: hambrientos, sedientos, desnudos, forasteros, enfermos o encarcelados…
        • Da su vida por amor a todos.
      Cristo es amor Jesucristo es el amor de Dios en la Eucaristía.
      • La unión con Cristo en la Eucaristía es al mismo tiempo unión CON TODOS LOS DEMÁS a los que él se entrega…
        • Este sacramento tiene un carácter social .
        • Una Eucaristía que no lleve a una práctica del amor no está completa.
        • El amor puede ser “mandado” porque antes es dado.
    • ¿Se puede amar a Dios aunque no se le vea?
      • Le vemos:
        • en Jesús.
        • en la Biblia: es la historia del amor de Dios a todos nosotros .
        • en la historia de la Iglesia: Dios viene a nuestro encuentro.
          • mediante su Palabra, los Sacramentos ( especialmente en la Eucaristía ), la Oración, la Comunidad, la vida cotidiana…
      Amar a Dios y al prójimo ¿Se puede mandar el amor?
      • El amor es un sentimiento.
      • El amor no es solo un sentimiento. Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos. Él nos ama primero –experimentamos su amor- . Así puede nacer, en nosotros, el amor como respuesta nuestra.
      “ Si alguno dice: ‘amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve” El mandato del amor
    • En Dios, y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco.
      • Esto sólo puede llevarse a cabo a partir del encuentro íntimo con Dios; llegando a implicar el sentimiento.
        • Aprendo a mirar al otro como mira Cristo.
          • Reconoceré en el prójimo la imagen de Dios.
          • Si no miro al prójimo y cumplo con mis “deberes piadosos”, tendré una relación “correcta”; pero sin amor.
      El amor de Jesús
      • Sólo mi disponibilidad para ayudar al prójimo, para manifestarle amor, me hace sensible también ante Dios. Ejemplo la beata Teresa de Calcuta.
      • El amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables ; son un único mandamiento. Pero ambos viven del amor que viene de Dios, que nos ha amado primero; es una experiencia de amor nacida desde dentro.