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Corrientes educativas del siglo xviii
 

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    Corrientes educativas del siglo xviii Corrientes educativas del siglo xviii Presentation Transcript

    • Aportes de Corrientes del PensamientoPedagógico para el Entendimiento de la SituaciónEducativa Actual en Venezuela y la Integración de América Latina. Teorías Educativas Contemporáneas Dra. Mildred Meza. Nov. 2011 •Carlos Meza •Glenys Moreno •Eva del Moral •Fermín Vásquez •Víctor Vásquez
    • Estructura de la Exposición• Propósitos.• Las Corrientes Educativas del siglo XVIII.• Las Corrientes Educativas del siglo XX.• La Escuela a Debate.• Perspectiva Sociopolítica del Marxismo.• La Escuela Nueva. movimiento pedagógico heterogéneo iniciado a finales del siglo XIX.• Reflexiones finales.
    • Propósitos • Esbozar los elementos más importantes de la Corrientes de Pensamiento Pedagógico. • Enunciar los autores más significativos y sus planteamientos centrales dentro de las distintas Corrientes de Pensamiento. • Efectuar una valoración reflexiva con respecto a las Corrientes de Pensamiento Pedagógico.
    • Las Corrientes Educativas del Siglo XVIII. (Aproximación a las Definiciones e Ideas Básicas)Ilustración: Movimiento cultural e intelectual de origen europeo que sedesarrolló inicialmente en Francia e Inglaterra desde fines del siglo XVIIhasta el inicio de la Revolución Francesa; dominó el siglo XVIIIcaracterizándose por el uso racional de las ideas, generando las lucesdel pensamiento de la humanidad y que trajo consigo métodos empíricosa la ciencia teniendo como premisa el progreso social, intelectual ycientífico. Algunos de sus precursores: Didoret, Langres y D´Alambert.Modernidad: es un período de la historia que aparece, en el Norte deEuropa, al final del siglo XVII y se consolida al final del siglo XVIII. Poseetodas las connotaciones de la era de la ilustración. Tiene, por lo menos,como área fundamental que todos los teóricos enfatizan. Laautorreflexidad donde el conocimiento experto se retroalimenta sobre lasociedad para transformar, tanto a la sociedad como al conocimiento. Ylas sociedades modernas, se distinguen de las tradicionales, ya que sonaquellas sociedades que están constituidas y construidas, esencialmente,a partir de conocimiento teórico o conocimiento experto.
    • Ilustración y Modernidad (Bases para la secularización de la cultura).ETAPAS DE LA MODERNIDAD:● Humanismo renacentista (XV-XVI).● Reformismo barroco (cultural y religioso) (XVII).● Ilustración (culmina en 1789 con la Revolución Francesa).SIGLO XVII● Se consolidan las monarquías absolutas.● Reformas protestantes.● Guerras de religión.● A causa de 2 y 3 nacen ideas antirreligiosas.● Surge la ciencia moderna: Kepler , Galileo y Newton.● Con Kepler y Galileo se ve reemplazada la idea aristótélica de Cosmos cerradopor una nueva idea de Infinitud > Descartes y Spinoza traspasan estas ideas deorigen ciéntífico al campo filosófico > Nace la Ética Racional: “Sólo es verdadero loevidente”.
    • Ilustración y Modernidad (Bases para la secularización de la cultura).SIGLO XVIII.● El centro de gravedad de la cultura pasa del Mediterráneo al Canal de laMancha (Inglaterra, Francia y Países Bajos).● Nace la burguesía, pero no la pequeña burguesía medieval, sino la modernaburguesía, eje de progreso , transformación y aliada del Estado ModernoIlustrado.● Nueva idea de Infinitud > Descartes y Spinoza traspasan estas ideas deorigen científico al campo filosófico > Nace la Ética Racional: “Sólo es verdaderolo evidente”.
    • Ilustración y Modernidad (Bases para la Secularización de la Cultura).LA ILUSTRACIÓN POR PAÍSES.Inglaterra:● Reformismo religioso antropocéntrico y racionalista: Deísmo.● Tradición científica empírica y experimental (Bacon, Locke, Newton).● Moral sensista (bondad innata del ser humano).● Reformismo político: Parlamentarismo.Francia:● Naturalistas y Enciclopedia (Diderot).● Condillac i la Ideología.● Nueva interpretación de la política y la sociedad (Montequieu, Voltaire,Rousseau).● Revolución Francesa de 1789.
    • Ilustración y Modernidad (Bases para la secularización de la cultura).LA ILUSTRACIÓN POR PAÍSES …Alemania:● Racionalismo y empirismo apoyados en la lógica y la metafísica (Leibniz yWolff).● Economicismo político luterano y calvinista.● Funcionalismo religioso (buen entendimiento Iglesia / Estado).● Carácter reflexivo y teórico + orientación realista y científica.España:● 1ª Etapa: Discusión sobre la filosofía de la naturaleza (Fray Benito JerónimoFeijoo).● 2ª Etapa: Recepción de las doctrinas francesas e inglesas (3 corrientes).○ Sensista.○ Antimodernista (reaccionarios).○ Modernidad tradicional (Jovellanos).
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. Sócrates – Platón (Homo mensura). Referentes Previos. Racionalismo Cartesiano (Ideas Innatas). Racionalismo EmpíricoRacionalismo. (Reflexión sobre la experimentación). Racionalismo Cartesiano + Racionalismo Empírico = Método Científico. Mecanicismo Moderno Lo que busca es la vía o método que garantice el saber o la certeza.
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. Establece a la naturaleza como principio único y absoluto de lo real. NaturismoInmanentista ( = notrascendente). ● Epicureísmo y estoicismo (Grecia clásica). ● Humanismo naturalista (Leonardo).Precedentes: ● Racionalismo cartesiano, Empirismo inglés, Macanicismo de Newton. ○ Mecanicismo de La Mettrie y Holbach. ○ Pedagogismo de Rousseau.
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. ● Felicidad inmanente y material. ● A la felicidad a través de la armonía (El dolor y el mal son solo falta pasajera deLa Felicidad y el armonía). Mito del ○ A la armonía a través de la educación y la Progreso. nueva ciencia. ● A la felicidad a través del progreso (se aspira a conocer la Naturaleza, dominarla, predecirla).
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. Características: ● No niega un creador o Dios, pero la Naturaleza es su intermediaria y único referente. ● No hay revelación ni dogma. El mal está en no obrar racionalmente. ● Exige la libertad de pensamiento Busca sustituir la religión revelada por otraLa Religión Natural acomodada a la razón y generadora de un ( o naturismo credo común universal religioso). Focos geográficos: ● Inglaterra (inicio): Heriberto de Cherbury en 1624 publica De Veritate. Sigue J. Locke y otros hasta D. Hume. ● Francia: Fontenelle (1687), Voltaire (Candide 1759), Didedot y La Enciclopedia, Rousseau (Emilio). ● Alemania: Samuel Reimarus (1754) y otros.
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. ● Data de 1648 con el Tratado de Westfalia, donde la Tradición teocéntrica y católica. (representada en la Iglesia) se enfrenta a la más reciente Tradición Racionalista, inmanentista y protestante,Secularización (representada en el Estado). de la Cultura. ● Se impone la visión racionalista. ● Se manifiesta como un verdadero proceso a la Iglesia. ● Surgen las Iglesias Nacionales Ilustradas > Regalismo hispano y Galicanisco francés.
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. Precedentes y características: ● Con El Príncipe de Maquiavelo (1513) nace simbólicamente esta categoría. ● Sublimación del Estado Secular como categoría rectora y ordenadora del orden social. ● El hombre adquiere su mayoría de edad y se convierte en La protagonista solitario de su destino. Actitud Política. 1. Absolutismo (o despotismo) Ilustrado > El Monarca es el primer servidor del Estado y responsable último del nuevo orden. 2. Contractualismo (o primigenio Liberalismo) > Nuevo ordenModelos basado en la felicidad natural :Políticos. a. Conlleva un Pacto político: división de poderes, igualdad ante la ley, virtualidad del sufragio... todo ello puesto en manos del individuo, quien legitima desde las bases naturales de la razón y las luces el nuevo horizonte, cultural, social y político. b. Garantiza la libertad personal y la igualdad de los ciudadanos ante la ley.
    • CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN. ● Derecho fundamental e inalienable de la condición humana. > Kant (1784) “Solo se llega a ser Mujer/hombre por la educación”. ● Vía inevitable del progreso humano y social y camino hacia la felicidad. ● Dimensión funcional > Educación es instrucción > Sentido práctico y utilitario. La ● Criticismo > Crítica al pasado >Educación. ○ Proceso a la Iglesia Católica. ○ Crítica a la virtualidad metodológica de la tendencia filosófica. ○ Enseñanza nueva: + activa, práctica y empírica. ● Carácter nacional, universal, obligatorio, uniforme y cívico de la educación > Educación y política se dan la mano para construir el Nuevo Orden Social: El Espíritu Nacional.
    • Reflexiones Finales. MUCHAS GRACIASPOR SU ATENCIÓN …..