T 9 NATURALEZA Y CULTURA

. En este tema nos ocuparemos de: a) Definir los rasgos propios de la cultura humana frente a las culturas animales. b) Reflexionar sobre la relación entre naturaleza y cultura en el ser humano. c) Pluralismo cultural.

En este tema nos ocuparemos de:

a) Definir los rasgos propios de la cultura humana frente a las culturas animales.

b) Reflexionar sobre la relación entre naturaleza y cultura en el ser humano.

c) Pluralismo cultural.

1) LA CULTURA HUMANA FRENTE A LAS CULTURAS ANIMALES El Hombre es un animal cultural. En sentido estricto la cultura es algo exclusivo del Hombre. ¿Hay culturas animales? - A la cultura pertenece todo lo que no se hereda genéticamente, sino que se aprende socialmente. - Luego hay cultura animal (leer 171) - Inventan conductas y las aprenden por imitación

El Hombre es un animal cultural.

En sentido estricto la cultura es algo exclusivo del Hombre.

¿Hay culturas animales?

- A la cultura pertenece todo lo que no se hereda genéticamente, sino que se aprende socialmente.

- Luego hay cultura animal (leer 171)

- Inventan conductas y las aprenden por imitación

DIFERENCIAS ENTRE LA CULTURA HUMANA Y LAS CULTURAS ANIMALES. ¿Diferencia cuantitativa o cualitativa? Si es cualitativa entonces la clave es sólo que los hombres aprenden más cosas y más complicadas. Al principio evolución pequeños cambios. A partir de Homo Habilis diferencias insalvables. Capacidad creativa y acumulativa de la cultura. Ya no diferencia de grado sino cualitativa.

DIFERENCIAS ENTRE LA CULTURA HUMANA Y LAS CULTURAS ANIMALES.

¿Diferencia cuantitativa o cualitativa?

Si es cualitativa entonces la clave es sólo que los hombres aprenden más cosas y más complicadas.

Al principio evolución pequeños cambios.

A partir de Homo Habilis diferencias insalvables.

Capacidad creativa y acumulativa de la cultura.

Ya no diferencia de grado sino cualitativa.

RASGOS DIFERENCIALES DE LA CULTURA HUMANA 1º/ Aprendizaje: Los animales aprenden por imitación: - Porque carecen de lenguaje - Especialización del cerebro. - Órganos adecuados para fonación. - El lenguaje posibilita transmisión ilimitada de información. - El lenguaje es una frontera decisiva entre el hombre y el resto de los primates.

RASGOS DIFERENCIALES DE LA CULTURA HUMANA

1º/ Aprendizaje: Los animales aprenden por imitación:

- Porque carecen de lenguaje

- Especialización del cerebro.

- Órganos adecuados para fonación.

- El lenguaje posibilita transmisión ilimitada de información.

- El lenguaje es una frontera decisiva entre el hombre y el resto de los primates.

2/ Función que ejerce la cultura en uno y otro. - La cultura alcanza la totalidad de la vida humana en todas sus facetas y manifestaciones. - Todo lo que hacemos está relacionado con pautas y usos; todo está culturalmente modelado. - Los comportamientos culturales en los animales son ocasionales y fragmentarios. - La vida animal está regulada por el instinto, no por la cultura. - A partir de ahora cuando hablemos de cultura nos referiremos exclusivamente a la humana.

2/ Función que ejerce la cultura en uno y otro.

- La cultura alcanza la totalidad de la vida humana en todas sus facetas y manifestaciones.

- Todo lo que hacemos está relacionado con pautas y usos; todo está culturalmente modelado.

- Los comportamientos culturales en los animales son ocasionales y fragmentarios.

- La vida animal está regulada por el instinto, no por la cultura.

- A partir de ahora cuando hablemos de cultura nos referiremos exclusivamente a la humana.

LA CULTURA HUMANA: LENGUAJE Y SIMBOLISMO COMUNICACIÓN Y LENGUAJE Hombres y animales usan distintos sistemas de comunicación. Comunicación por señales Estímulos. Respuesta unívoca. Una determinada señal supone una respuesta determinada. Genéticamente programadas. No son aprendidas; son por naturaleza, no por cultura.

COMUNICACIÓN Y LENGUAJE

Hombres y animales usan distintos sistemas de comunicación.

Comunicación por señales

Estímulos. Respuesta unívoca.

Una determinada señal supone una respuesta determinada.

Genéticamente programadas.

No son aprendidas; son por naturaleza, no por cultura.

2) Comunicación por símbolos No naturales, sino sociales. Están codificados. Hay que aprender su significado. Gráfico pag 174 1) El significante constituye el soporte material del significado. 2) El signo, la palabra, es la unidad del significante y el significado. 3) La relación significante-cosa no es directa, sino mediada por el significado. * Diferencia signo/símbolo---- Mitos, sueños, pag175

2) Comunicación por símbolos

No naturales, sino sociales. Están codificados.

Hay que aprender su significado.

Gráfico pag 174

1) El significante constituye el soporte material del significado.

2) El signo, la palabra, es la unidad del significante y el significado.

3) La relación significante-cosa no es directa, sino mediada por el significado.

* Diferencia signo/símbolo---- Mitos, sueños, pag175

SIMBOLISMO Y CULTURA Ernst Cassirer: “El Hombre es un animal simbólico” Toda la cultura está constituida de símbolos.(Estatua, ceremonia religiosa, un saludo…)

Ernst Cassirer: “El Hombre es un animal simbólico”

Toda la cultura está constituida de símbolos.(Estatua, ceremonia religiosa, un saludo…)

9.2 LA NATURALEZA HUMANA Y LA CULTURA LA NATURALEZA HUMANA NECESITA DE LA CULTURA. - Necesitamos de la cultura por las carencias de nuestra naturaleza. En el ámbito del comportamiento hay poco de natural en el hombre. Tenemos algunos reflejos (respiración, succión…) ni siquiera son conductas.

LA NATURALEZA HUMANA NECESITA DE LA CULTURA.

- Necesitamos de la cultura por las carencias de nuestra naturaleza.

En el ámbito del comportamiento hay poco de natural en el hombre.

Tenemos algunos reflejos (respiración, succión…) ni siquiera son conductas.

Carecemos de instintos, y los pocos que tenemos podemos controlarlos. Por eso necesitamos inventar y aprender comportamientos. Así suplimos la carencia de instintos.

Carecemos de instintos, y los pocos que tenemos podemos controlarlos.

Por eso necesitamos inventar y aprender comportamientos.

Así suplimos la carencia de instintos.

LA NATURALEZA HUMANA CAPACITA PARA LA CULTURA - Regresión de instintos+progresión de aptitudes, capacidades. - Inmadurez al nacer - Lentitud para alcanzar maduración en un medio cultural. - Supone amplia asimilación pautas y contenidos culturales. - Paradójicamente el ser humano es “cultural por naturaleza”

LA NATURALEZA HUMANA CAPACITA PARA LA CULTURA

- Regresión de instintos+progresión de aptitudes, capacidades.

- Inmadurez al nacer

- Lentitud para alcanzar maduración en un medio cultural.

- Supone amplia asimilación pautas y contenidos culturales.

- Paradójicamente el ser humano es “cultural por naturaleza”

9.3 LA DIVERSIDAD CULTURAL HUMANA Leer texto pag 177 *¿Por qué diversas culturas? La naturaleza de los animales es cerrada, nuestras capacidades abiertas. - Pueden actualizarse de diversas maneras. - Ejemplo diversas lenguas. ACTITUDES FRENTE A LA DIVERSIDAD CULTURAL

Leer texto pag 177

*¿Por qué diversas culturas?

La naturaleza de los animales es cerrada, nuestras capacidades abiertas.

- Pueden actualizarse de diversas maneras.

- Ejemplo diversas lenguas.

ACTITUDES FRENTE A LA DIVERSIDAD CULTURAL

CULTURA Y RAZA: EL RACISMO Somos una única especie. No diferencias en el genoma. Concepto de raza: uso científico y uso ideológico. EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO CIENTÍFICO Se sostiene en tres supuestos: La diversificación racial es muy antigua. Nº fijo de razas bien diferenciadas. Pureza racial.

CULTURA Y RAZA: EL RACISMO

Somos una única especie. No diferencias en el genoma.

Concepto de raza: uso científico y uso ideológico.

EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO CIENTÍFICO

Se sostiene en tres supuestos:

La diversificación racial es muy antigua.

Nº fijo de razas bien diferenciadas.

Pureza racial.

Muy cuestionados No es antigua. Variaciones de una especie ya constituida. Demarcación problemática; no acuerdo. Muchas combinaciones. Leer texto pag 179

Muy cuestionados

No es antigua. Variaciones de una especie ya constituida.

Demarcación problemática; no acuerdo.

Muchas combinaciones.

Leer texto pag 179

EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO IDEOLÓGICO: EL RACISMO Hay razas superiores (blanca) e inferiores. Hay culturas superiores (razas superiores) e inferiores. Las diferencias en los logros culturales y en la capacidad intelectual están genéticamente determinadas Esto de refuta facilmente.

EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO IDEOLÓGICO: EL RACISMO

Hay razas superiores (blanca) e inferiores.

Hay culturas superiores (razas superiores) e inferiores.

Las diferencias en los logros culturales y en la capacidad intelectual están genéticamente determinadas

Esto de refuta facilmente.

Las diferencias raciales no explican las culturales. - Ej: las adopciones de extranjeros Necesitaríamos una conexión necesaria y exclusiva entre una determinada raza y una determinada cultura.

Las diferencias raciales no explican las culturales.

- Ej: las adopciones de extranjeros

Necesitaríamos una conexión necesaria y exclusiva entre una determinada raza y una determinada cultura.

2) Las diferencias raciales no explican las diferencias intelectuales entre inividuos. - Leer pag 180-181 - Factores hereditarios+ factores culturales El racismo carece de base científica. Tiene más que ver con el rechazo de las diferencas.

2) Las diferencias raciales no explican las diferencias intelectuales entre inividuos.

- Leer pag 180-181

- Factores hereditarios+ factores culturales

El racismo carece de base científica.

Tiene más que ver con el rechazo de las diferencas.

DIVERSIDAD CULTURAL Y ETNOCENTRISMO Etnocentrismo: considerar a otras culturas desde nuestras propias categorías culturales. Las otras culturas son inferiores. - Está relacionado con la endoculturación. - Identificación total con la propia cultura. Las demás son antinaturales. - Relacionado con la xenofobia (rechazo a otras formas de vida) - No es crítico con la propia cultura, sino dogmático.

Etnocentrismo: considerar a otras culturas desde nuestras propias categorías culturales. Las otras culturas son inferiores.

- Está relacionado con la endoculturación.

- Identificación total con la propia cultura. Las demás son antinaturales.

- Relacionado con la xenofobia (rechazo a otras formas de vida)

- No es crítico con la propia cultura, sino dogmático.

EL RELATIVISMO CULTURAL Reacción contra el etnocentrismo. Los rasgos culturales no han de ser considerados desde otra cultura, sino desde aquella en que están integrados. Dos tipos: metodológico y sistemático. 1) Relativismo metodológico: para entender una cultura hay que estudiarla desde dentro.

Reacción contra el etnocentrismo.

Los rasgos culturales no han de ser considerados desde otra cultura, sino desde aquella en que están integrados.

Dos tipos: metodológico y sistemático.

1) Relativismo metodológico: para entender una cultura hay que estudiarla desde dentro.

2) Relativismo sistemático: es una teoría filosófica que sostiene: a/ Las culturas son sistemas cerrados, autónomos e inconmensurables. b/ No hay criterios que permitan comparar los valores y pautas de comportamiento entre culturas.

2) Relativismo sistemático: es una teoría filosófica que sostiene:

a/ Las culturas son sistemas cerrados, autónomos e inconmensurables.

b/ No hay criterios que permitan comparar los valores y pautas de comportamiento entre culturas.

UNIVERSALISMO Y TRANSCULTURALIDAD Leer 2º parrafo pag 183 La propia naturaleza humana: Necesidades y exigencias universales Se consideran transculturales aquellos valores que promueven la satisfacción de las necesidades humanas. Respecto a la dignidad, libertad e igualdad.

Leer 2º parrafo pag 183

La propia naturaleza humana: Necesidades y exigencias universales

Se consideran transculturales aquellos valores que promueven la satisfacción de las necesidades humanas. Respecto a la dignidad, libertad e igualdad.

Contra el relativismo radical: Han surgido en occidente, pero son universalizables. La aceptación de los valores propuestos favorece la crítica a la propia cultura occidental. - La crítica global a una cultura carece de sentido, pero sí lo tiene a ciertos aspectos, valores y pautas

Contra el relativismo radical:

Han surgido en occidente, pero son universalizables.

La aceptación de los valores propuestos favorece la crítica a la propia cultura occidental.

- La crítica global a una cultura carece de sentido, pero sí lo tiene a ciertos aspectos, valores y pautas