TEMA 7: LAS FIESTAS Y LOS JUEGOS. LAS PANATENEAS. COMPETICIONES ATLÉTICAS Y TEATRALES
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    TEMA 7: LAS FIESTAS Y LOS JUEGOS. LAS PANATENEAS. COMPETICIONES ATLÉTICAS Y TEATRALES TEMA 7: LAS FIESTAS Y LOS JUEGOS. LAS PANATENEAS. COMPETICIONES ATLÉTICAS Y TEATRALES Presentation Transcript

    • TEMA 7: LAS FIESTAS Y LOS JUEGOS. LAS PANATENEAS. COMPETICIONES ATLÉTICAS Y TEATRALES BLOQUE III: RELIGIÓN Fernando Blaya
    • LAS PANATENEAS 28 DE HECATOMBAIÓN , JULIO-AGOSTO
    • LAS PANATENEAS • Las Panateneas constituían la ceremonia más importante de Atenas. Eran unas fiestas anuales instituidas para perpetuar la unión de todos los pueblos del Ática. Cada demos contribuía con un buey para celebrar el gran sacrificio en honor de la diosa. Cada cuatro años se celebraban estas fiestas con especial magnificencia: eran las Grandes Panateneas. • Pisístrato instituyó las Grandes Panateneas, que ofrecían concursos gímnicos y musicales, abiertos a todo el mundo griego. Su esplendor llegó a la cumbre en tiempos de Pericles.
    • LAS PANATENEAS • Las Grandes Panateneas se celebraban durante el tercer año de cada Olimpíada, en pleno verano. • La diferencia esencial entre las Grandes y las Pequeñas Panateneas radica, sobre todo, en los concursos de carácter panhelénico propios de las primeras. Tenían lugar tres concursos principales (musical, gímnico e hípico) y varios de segundo orden, como los de danza, carrera de antorchas, belleza, regatas y alguno más. Todos ellos se celebraban antes de la gran procesión y del sacrificio solemne del 28 Hekatombaión (julio-agosto).
    • LAS PANATENEAS • El rito esencial de las Panateneas consistía en la ofrenda de un peplo de color azafrán a Atenea. El peplo llevaba bordadas escenas de la Gigantomaquia. No se sabe con seguridad si el peplo figuraba o no en el desfile procesional. Probablemente así sucedía, al menos en las Grandes Panateneas y en ciertas épocas. Es posible que en tiempos de Fidias la ofrenda del peplo a la diosa se realizara en secreto, en el interior del templo. En épocas posteriores, por el contrario el peplo se colocaba desplegado, en forma de vela, sobre un carro. De este modo era paseado y exhibido por el cortejo procesional por toda la ciudad.
    • LAS PANATENEAS • La procesión conducía a las víctimas hasta el altar del sacrificio. Partía del Cerámico al rayar el alba y, tras atravesar la Vía Sacra, llega a la explanada de la Acrópolis. Los concursos gímnicos habían finalizado la víspera con una carrera de antorchas.
    • Grant, Michael. Atlas de Historia Clásica. Akal. Tres Cantos (Madrid). 2007.
    • ÁGORA DE ATENAS Ratto, Stefania. Grecia (los dicccionarios de las Civilizaciones). Electa. 2007.
    • ÁGORA DE ATENAS (VISTA DESDE LA ACRÓPOLIS)
    • PROPILEOS
    • PROPILEOS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • PROPILEOS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • EXPLANADA DE LA ACRÓPOLIS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • EXPLANADA DE LA ACRÓPOLIS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • PARTENÓN
    • INTERIOR DEL PARTENÓN Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • INTERIOR DEL PARTENÓN Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • LAS PANATENEAS • En la procesión se admitía una delegación de metecos. Los hombres portaban recipientes que contenían los útiles del sacrificio. También desfilaban las mujeres. Algunos ancianos portaban ramas de olivo. También había un desfile militar: hoplitas, jinetes, aurigas... Cerraban el magnífico cortejo las delegaciones oficiales enviadas por los estados extranjeros, en especial por las colonias atenienses. La procesión hacía varias paradas. Después de las paradas, se entraba en la explanada de la acrópolis por los propileos. Los jinetes y los carros no llegaban hasta este lugar. El sacrificio que allí se celebraba comprendía varias fases. En la última fase se ofrece el sacrificio a Atenea Polias (la defensora de la ciudad). Las víctimas, proporcionadas en gran parte por las colonias y las ciudades tributarias, consistían en bueyes y ovejas. Sus carnes eran distribuidas entre los asistentes al sacrificio. Cada demos recibía la parte que correspondía a su importancia.
    • PANATENEAS
    • CANÉFORAS
    • DESFILE MILITAR
    • DESFILE MILITAR
    • GRANDES DIONISÍACAS DEL 10 AL 13 DEL MES DE ELAFEBOLIÓN, MARZO-ABRIL
    • GRANDES DIONISÍACAS • Llamadas también Dionisíacas Urbanas. Duraban unos seis días, durante los cuales acudían a participar en ellas visitantes de todo el mundo helénico. Las organizaba y presidía el arconte-epónimo. En época de Pericles se aprovechaban las Grandes Dionisias para que los miembros de la Liga Délica realizaran su aportación económica a la metrópolis. • Unos días antes de las Grandes Dionisíacas, tenía lugar un concurso de autores trágicos, en el que se anunciaba el nombre de los poetas concursantes y el título de las obras presentadas.
    • GRANDES DIONISÍACAS • El segundo día, un cortejo numeroso y magnífico, en el que tomaba parte la ciudad entera, se dirigía al templo de Dioniso, con el fin de buscar su imagen y llevarla solemnemente al teatro. Abría la marcha el arconte-epónimo, que presidía la fiesta; lo seguían los magistrados, sacerdotes y mil caballeros atenienses. Las gráciles canéforas portaban sobre sus cabezas, en canastillas de oro, primicias de todo tipo. Los coreutas, o danzantes, vestidos con brillantes atuendos, caminaban entre ellas. Por último, los toros destinados al sacrificio. Tras este cortejo oficial, a pie o en carro, desfilaba una gran multitud con máscaras y disfraces. El cortejo se detenía por último delante de un altar encendido, sobre cuya plataforma se alzaba una estatua de Dioniso. Allí se sacrificaban las víctimas entre himnos y plegarias.
    • TEATRO DE DIONISO Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • TEATRO DE DIONISO Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • GRANDES DIONISÍACAS • El sacrificio era seguido de un alegre banquete y, llegada la noche, los asistentes a la gran fiesta volvían a Atenas a la luz de las antorchas. La estatua del dios quedaba instalada en la orkhestra del teatro, para presidir los concursos dramáticos, que se celebrarían en su honor los días sucesivos. • El tercer día tenían lugar concursos ditirámbicos, existentes en Atenas en el s. VI a.C. Se disputaban entre tribus; cada una elegía un corego, director de coro, que la representase. • Las representaciones teatrales ocupaban los tres últimos días del festival. Había un concurso de tragedia (Esquilo, Sófocles y Eurípides) y otro de comedia (Aristófanes, Filemón...). El de tragedia se remontaba al año 534 a.C.; el de comedia, al 486 a.C. En el primero, los concursantes, en número de tres, eran elegidos entre los postulantes por el arconte epónimo.
    • GRANDES DIONISÍACAS • En el s. V a.C., cada poeta debía hacer representar una trilogía trágica, seguida de un drama satírico. La obra completa de cada autor se representaba en una sola mañana. También para la comedia había al principio tres concursantes, cada uno de los cuales presentaba una obra. Más tarde se amplió a cinco su número. Las comedias se representaban probablemente por la tarde. • Los jueces de estos concursos teatrales eran designados, por sorteo, entre aquellos ciudadanos a quienes el Consejo de los Quinientos, asistido por coregos, consideraba capaces de desempeñar tan delicada tarea. El poeta vencedor, coronado de hiedra, planta grata a Dioniso, recibía en los primeros tiempos un macho cabrío, como premio por la tragedia y un canastillo de higos y un ánfora de vino por su comedia.
    • GRANDES DIONISÍACAS • Parece que, más tarde, hubo también premios en metálico. En el s. V a.C., tanto al poeta como al corego victorioso se les entregaba un trípode, que podían colocar, a sus expensas, en un bello monumento, como el de Lisícrates, o en la calle de los Trípodes, cercana al teatro, en un emplazamiento preparado, con ese objeto, sobre la roca misma de la acrópolis. Más tarde se concedieron también premios a los actores. Además, los nombres de los poetas quedaban inscritos en las didascalias oficiales, añadiéndose su rango y el título de sus obras.
    • JUEGOS PANHELÉNICOS
    • JUEGOS PANHELÉNICOS • Las grandes competiciones deportivas tenían como origen conmemorar la muerte de un héroe. • La cuatro grandes son los juegos Olímpicos (Olimpia), Ístmicos (Corinto), Píticos (Delfos) y Nemeos (Nemea). De ellos, sin duda los más importantes son los olímpicos.
    • Kinder, H. Atlas Histórico Mundial. Akal. 2007.
    • DELFOS
    • SANTUARIO DE DELFOS
    • GRADERÍO DEL ESTADIO
    • LINEA DE SALIDA
    • AURIGA DE DELFOS
    • AURIGA DE DELFO S •
    • OLIMPIA
    • Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • TEMPLO DE HERA Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • TEMPLO DE HERA Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • LUGAR DONDE SE ENCENDÍA Y SE ENCIENDE EL FUEGO OLÍMPICO
    • TEMPLO DE ZEUS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • TEMPLO DE ZEUS Greco, Emanuele. Monumentos en el pasado y en el presente: Atenas, Cabo Sunión, Egina y Olimpia. Vision S.r.l. 2004. Roma.
    • TEMPLO DE ZEUS
    • TALLER DE FIDIAS
    • ESTADIO
    • LUGAR DONDE SE COLOCABAN LAS ESCULTURAS DEDICADAS A LOS GANADORES
    • PEDESTAL DE LA VICTORIA ALADA
    • VICTORIA ALADA *
    • PREPARACIÓN DE LAS OLIMPIADAS • Algunos meses antes de la inauguración de las Olimpiadas la ciudad de Olimpia mandaba embajadores oficiales a todas las ciudades griegas invitándoles a participar. Se proclamaba la tregua olímpica que garantizaba la seguridad de los participantes en su viaje de ida y vuelta y la suspensión de las guerras entre los griegos. Un mes antes de la fecha fijada para el comienzo, los atletas llegaban a Olimpia para entrenar bajo la vigilancia del Jurado Oficial, los «helenodikai», jueces de los helenos, cuya misión era velar por el buen desarrollo de las competiciones o seleccionar a los participantes.
    • PREPARACIÓN DE LAS OLIMPIADAS • El día señalado los atletas, formando un vistoso y abigarrado cortejo, se dirigían en procesión hacia el recinto sagrado y ofrecían un sacrificio sobre el altar de Zeus, el del «juramento», ante el que juraban no cometer fraudes, y, los jueces, ser justos y no atender a sobornos. A continuación se examinaba a los candidatos, si eran griegos, hombres libres. y sin ningún delito civil o de sacrilegio. Sólo los griegos podían participar en los juegos. Este hecho favorecía aún más la conciencia de unidad cultural y nacional que ya tenían.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • No sabemos con exactitud cómo se desarrollaba el programa de las competiciones en Olimpia, pero sí conocemos el tipo de prueba que entraba en competición. Originalmente se trataba solamente de carreras pedestres, pero con el tiempo se admitió una amplia variedad de deportes:
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • El combate en sus tres modalidades, a saber, el pancracio, la lucha y el boxeo; los deportes de lanzamiento como son el disco y la jabalina; los saltos de longitud y las carreras pedestres con diferentes variedades: simples, de 200 metros, de 400, de ida y vuelta al estadio y las carreras de fondo de 4.400 metros.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • El «estadio» era la distancia que se recorría (200 m.), que luego se identificó con el lugar donde se corría. La «maratón», tan popular en nuestros días, no se conocía en Grecia. Se introdujo por primera vez en 1886 durante los primeros Juegos Olímpicos modernos en recuerdo del corredor que anunció en Atenas la victoria de Maratón, recorriendo los 40 Km. aproximados que hay entre Atenas y dicha llanura y que murió al llegar.
    • ESTADIO
    • ESTADIO
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • Las carreras de relevos, tal como las conocemos ahora, parecen derivar de las carreras de antorchas. Existían también deportes hípicos, carreras de caballos y carros. Pero estaban excluidos la natación, el remo y los deportes de pelota. De entre todas estas pruebas, cinco de ellas constituían el «pentatlón»: El lanzamiento de disco, el de jabalina, el salto de longitud, la carrera simple o estadio y el pugilato.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • Las tres pruebas de lanzamiento formaban una unidad. Los griegos incluían entre las pruebas de lanzamiento el salto de longitud, pues consideraban que también era posible lanzar el propio cuerpo. Se trataba de un salto múltiple a juzgar por las distancias saltadas, imposibles de conseguir de un solo salto. Parece que se hacía sin tomar carrera de impulso y con unos pesos en las manos.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • En cuanto al lanzamiento del disco existían discos de varios tamaños, pesos y materiales. El disco moderno de 21 cm. de diámetro y 2 kg de peso corresponde al modelo que se encontró en la isla de Egina y que actualmente está en el Museo de Berlín. En una misma competición todos los atletas lanzaban el mismo tipo de disco para que los resultados fueran comparables, pero de una competición a otra los discos podían variar. Eso no tenía importancia para los griegos ya que ellos no registraban marcas.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • El lanzamiento de jabalina fue originalmente un entrenamiento militar. Se podía lanzar a un blanco, pero en el pentatlón sólo se buscaba la distancia. La mayor diferencia con la jabalina actual consiste en que la antigua tenía en el centro una correa de cuero que el atleta enrollaba alrededor de la jabalina. El movimiento de lanzamiento era semejante al que se hace en la actualidad.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • Los atletas que superaban las tres pruebas de lanzamiento pasaban a la prueba de velocidad. Esta carrera gozaba de mucho prestigio: Una raya trazada en la arena marcaba la línea de salida. Olimpia tenía veinte plazas de salida. Los atletas corrían desnudos y descalzos. La posición de salida era de pie, con las piernas separadas y el cuerpo inclinado hacia delante. No se conocía la salida en posición agachada como la realizan los «sprinters» actuales.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • La última prueba del pentatlón era el pugilato o el boxeo, la más brutal de las tres modalidades de lucha que practicaban los griegos. Los boxeadores se ponían correas de cuero en las manos y las cubrían con guantes. No conocían el ring moderno delimitado con postes y cuerdas y tampoco existían normas fijas ni asaltos. El combate duraba hasta que uno de los adversarios levantaba un dedo en señal de retirada.
    • LAS PRUEBAS OLÍMPICAS • Como ahora, el K.O. podía poner fin al enfrentamiento; pero no se conocía un sistema de puntualización para valorar los golpes acertados o la táctica más adecuada. Era imposible ganar por puntos. Sin embargo existía un sistema de eliminatorias todavía vigente en la actualidad: se competía en cuartos de final, semifinal y final. Para llegar a proclamarse campeón de pentatlón había que vencer en, al menos, tres pruebas.
    • EL DÍA DE LOS VENCEDORES • En el quinto o el sexto día de celebraciones tenía lugar la proclamación de los vencedores, además de la entrega de la corona en presencia de todo el público y las autoridades. El nombre del vencedor, el de su padre y el de su patria retumbaban por todo el estadio. La emoción era tanta que alguno murió de alegría.
    • EL DÍA DE LOS VENCEDORES • Acabada la ceremonia de proclamación los vencedores se dirigían en procesión a los altares de los dioses cantando un himno en honor de Heracles y, finalmente, se ofrecía un banquete. Los nombres de los vencedores se inscribían en listas oficiales y el ganador en la carrera de velocidad daba nombre a la Olimpiada.
    • EL DÍA DE LOS VENCEDORES • Cada atleta vencedor, al llegar a su ciudad de origen, era recibido a la entrada por los magistrados, subía a un carro de cuatro caballos y recorría las calles acompañado por un cortejo. En algunos lugares como Atenas el vencedor obtenía una recompensa en metálico, una estatua en el ágora y una pensión vitalicia. Además tenía derecho a un asiento en el teatro y desde el siglo V a.C. estaba exento de impuestos.
    • EL DÍA DE LOS VENCEDORES • Generalmente los parientes y amigos encargaban a los más caros poetas (Píndaro, Simónides o Baquílides) que compusieran una canción de homenaje, un epinicio, término que significa «canto sobre la victoria». Todo ello repercutía en una posición social más elevada, aunque es de suponer que la mayoría de los atletas eran aristócratas o ricos, ya que especializarse en una determinada especialidad deportiva requería tiempo y dinero, claro está que habría excepciones.
    • PRINCIPIO Y FIN • Las primeras olimpiadas fueron en el año 776 a.C. y no dejaron de celebrarse hasta el 393 d.C., en que el emperador romano Teodosio prohibió todas las fiestas paganas.
    • CRÉDITO DE LAS IMÁGENES CC: • Fernando Blaya