MAGIA Y RITO PRESENTADO A: P. LUIS GUILLERMO RUBIANO C.J.M. PRESENTADO POR: JOSE FERNANDO NARVÁEZ WILSON SALAS SALAS EDWIN ARLEY GONZALES III TEOLOGIA

MAGIA La palabra magia viene de griego “  ” e indica originariamente la actividad o arte de los magos; luego, el arte o actividad secreta del hechicero, generalmente en el mal sentido. Por magia se entienden ideas y usos que tienen por base la fe en cierta fuerza sobrenatural.

En la magia, el hechicero obra por virtud de sus propios medios y poder, independientemente del dominio divino o de la ley moral. Magia es consiguientemente la doctrina de los magos; arte de encantar, arte secreto para apoderarse las fuerzas suprasensibles.

En la magia, el hechicero obra por virtud de sus propios medios y poder, independientemente del dominio divino o de la ley moral. Magia es consiguientemente la doctrina de los magos; arte de encantar, arte secreto para apoderarse las fuerzas suprasensibles.

La magia integra las capacidades concretas del hombre y de ese modo aumenta su seguridad. Su función consiste en ritualizar el optimismo del hombre, en incrementar su confianza en la victoria de la esperanza sobre el miedo.

La magia integra las capacidades concretas del hombre y de ese modo aumenta su seguridad. Su función consiste en ritualizar el optimismo del hombre, en incrementar su confianza en la victoria de la esperanza sobre el miedo.

En la historia de la religión La significación exacta del concepto, su deslinde de la religión, o su posición dentro de la misma, han sido y son todavía discutidos. En la magia se trata de alcanzar, transmitir o rechazar un poder. Piedras, plantas, animales y sobre todo el hombre, particularmente hombres distinguidos, son portadores de la fuerza que debe ganarse, ya en todo su ser, ya en alguna de sus partes.

En la historia de la religión

La significación exacta del concepto, su deslinde de la religión, o su posición dentro de la misma, han sido y son todavía discutidos. En la magia se trata de alcanzar, transmitir o rechazar un poder. Piedras, plantas, animales y sobre todo el hombre, particularmente hombres distinguidos, son portadores de la fuerza que debe ganarse, ya en todo su ser, ya en alguna de sus partes.

La magia ha sido considerada en dos categorías: Magia blanca y magia negra; la primera dice de aquella que es provechosa, auxiliadora y permitida. La segunda se comprende como aquella que es usada para fines dañosos y criminales.

La magia ha sido considerada en dos categorías: Magia blanca y magia negra; la primera dice de aquella que es provechosa, auxiliadora y permitida. La segunda se comprende como aquella que es usada para fines dañosos y criminales.

En la Biblia En el A.T. la magia desempeñó un papel menos importante en la vida de los israelitas que en la vida de los pueblos vecinos; sin embargo, tampoco entre ellos fue desconocida, como resulta de diversos textos proféticos; Mi 5,11: Jer 7,9: Ez 13, 18-20; Mal 3,5. En algunos salmos; 91, 5ss; 118, 5ss. En ciertas narraciones: Gn 30, 37ss; 1Sam 28; Is 3, 118-21. Saúl desterró de su territorio a todos los evocadores de los muertos y adivinos 1 Sam 28,3. Prohíbe todas las artes mágicas usadas entre los cananeos. Algunos críticos entendían la bendición y maldición como ciertas prácticas mágicas al igual que los sacrificios de expiación.

En el A.T. la magia desempeñó un papel menos importante en la vida de los israelitas que en la vida de los pueblos vecinos; sin embargo, tampoco entre ellos fue desconocida, como resulta de diversos textos proféticos; Mi 5,11: Jer 7,9:

Ez 13, 18-20; Mal 3,5. En algunos salmos; 91, 5ss; 118, 5ss. En ciertas narraciones: Gn 30, 37ss; 1Sam 28; Is 3, 118-21. Saúl desterró de su territorio a todos los evocadores de los muertos y adivinos 1 Sam 28,3. Prohíbe todas las artes mágicas usadas entre los cananeos.

Algunos críticos entendían la bendición y maldición como ciertas prácticas mágicas al igual que los sacrificios de expiación.

En el N.T. los hechiceros judíos estaban esparcidos por todo el mundo grecorromano. En Éfeso, muchos cristianos venidos del judaísmo y de la gentilidad ejercían prácticas mágicas. Después de intervenir Pablo, contra muchas de esas prácticas, fueron quemados gran cantidad de libros mágicos.

En el N.T. los hechiceros judíos estaban esparcidos por todo el mundo grecorromano. En Éfeso, muchos cristianos venidos del judaísmo y de la gentilidad ejercían prácticas mágicas. Después de intervenir Pablo, contra muchas de esas prácticas, fueron quemados gran cantidad de libros mágicos.

En Gál 5, 20 Pablo enumera la magia “  ” hechicería, inmediatamente después de la idolatría, entre las obras de la carne. Los milagros de Jesús no fueron actos mágicos, sino acción poderosa de Dios Lc11,20.

En Gál 5, 20 Pablo enumera la magia “  ” hechicería, inmediatamente después de la idolatría, entre las obras de la carne. Los milagros de Jesús no fueron actos mágicos, sino acción poderosa de Dios Lc11,20.