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1 CARTA DE PEDRO

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Este documento trata elementos del autor, destinatarios, fecha de composicion, circustancias y generalidqades de la carta.

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  • 1. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><ul><ul><li>SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>SAN JUAN DE PASTO </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>CARTAS CATOLICAS </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>PADRE ASESOR: P. Luis Guillermo Rubiano C.J.M. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>PRESENTADO POR: José Fernando Narváez G. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Wilson Salas Salas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Eduardo Alexander Guaqu e z </li></ul></ul></ul>
  • 2. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>AUTOR DE LA CARTA. </li></ul><ul><li>La primera carta de Pedro pertenece al grupo de los escritos del N.T. </li></ul><ul><li>En ella encontramos raras, pero precisas indicaciones que definen su origen petrino. </li></ul><ul><ul><li>En el prólogo el autor se presenta como “Pedro, apóstol de Jesucristo” (1,1). </li></ul></ul>
  • 3. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>En tiempos modernos han surgido algunas objeciones en cuanto a su autenticidad petrina: </li></ul><ul><ul><li>El lenguaje y estilo son demasiado buenos para ser de un pescador galileo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Papías advirtió que Pedro hubo de servirse de Marcos como intérprete. </li></ul></ul>
  • 4. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><ul><li>¿cómo hubiera podido utilizar un griego tan excelente? </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La fraseología y las ideas ofrecen sorprendentes reminiscencias de las cartas paulinas. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La insistencia de la carta en la persecución y el sufrimiento exige una fecha posterior a la muerte de Pedro. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>El primer escrito eclesiástico que la cita es Policarpo de Esmirna. </li></ul></ul><ul><ul><li>Las citas del AT, tomadas de los LXX, difícilmente son las que cabría esperar de un palestinense como Pedro. </li></ul></ul>
  • 5. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Los exegetas católicos defienden la autenticidad de esta carta: </li></ul><ul><ul><li>Por las reminiscencias evangélicas que afloran por doquier en la carta. </li></ul></ul><ul><ul><li>Porque parece ser escrita por uno de los doce. </li></ul></ul>
  • 6. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>CANONICIDAD DE LA CARTA </li></ul><ul><li>La carta fue aceptada inmediatamente por todas las iglesias como canónica. </li></ul><ul><ul><li>En la tradición patrística no se encuentra ningún asomo de duda acerca del carácter sagrado de la 1Pe. </li></ul></ul><ul><ul><li>El pensamiento patrístico lo ha resumido bien Eusebio de Cesarea, que decididamente coloca este escrito entre los libros recibidos como sagrados por todas las Iglesias. </li></ul></ul><ul><ul><li>Después de Tertuliano y hasta el siglo XVIII ninguno osó dudar de la canonicidad </li></ul></ul>
  • 7. DESTINATARIOS <ul><li>La lectura ofrece elementos para distinguir los destinatarios: </li></ul><ul><ul><li>L os destinatarios están golpeados por pruebas de todo género (1,6-7) : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>C alumnias (2,12-15) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>I njurias e interrogatorios (3,9-17) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>I nsultos 84,4) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>S e encuentran como en un incendio de sufrimientos (4,12-16) .   </li></ul></ul></ul>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO
  • 8. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>La carta está dirigida a los cristianos dispersos entre los paganos en las regiones del Asia Menor (1,1). </li></ul><ul><ul><li>E l término “diáspora” de la dedicatoria (1,1) tendría un sentido impropio designa a : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>C ristianos que, en cuanto miembros del nuevo pueblo de Dios y habitantes en tierra pagana, son conscientes de ser extranjeros aquí abajo, y cuya verdadera patria es el cielo (2,11) . </li></ul></ul></ul><ul><li>L os ex e getas no concuerdan en precisar la naturaleza de estos destinatarios: </li></ul><ul><ul><ul><li>¿Son fieles provenientes del paganismo o del judaísmo? </li></ul></ul></ul>
  • 9. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Un grupo numeroso piensa que se trate de comunidades étnico-cristianas y lo deducen de algunos pasajes del mismo escrito : </li></ul><ul><ul><ul><li>1,14 ; se puede afirma r que los destinatarios estaban en la ignorancia, lo cual no se podía decir de los hebreos . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>3,6 ; se anota que las destinatarias no eran hijas de Abraham . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>4,3 ; se dice que estos fieles han pasado ya bastante tiempo obrando conforme al querer de los gentiles. </li></ul></ul></ul>
  • 10. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><ul><li>Estos autores, que se apoyan en el testimonio de algunos Padres, como Jerónimo, Agustín, Pseudo-Hilario . </li></ul></ul><ul><ul><li>O tro grupo sostiene, en cambio, que San Pedro se ha dirigido esencialmente a judeo-cristianos. </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>E stos apelan al testimonio patrístico de Teófilo, Pseudo-Atanasio, Dídimo y Eusebio . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>I nsisten en la índole catequética que reflejaría el ambiente hebreo, con terminología y citas veterotestamentarias . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>L os escritos de Qumrân dice n que los judíos vivían en la ignorancia, en las tinieblas y en la impiedad idolátrica :así, las expresiones de la 1Pe encuadrarían muy bien con los juedo-cristianos. </li></ul></ul></ul>
  • 11. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Según las aplicaciones morales que el autor hace a sus interlocutores, revelan en parte sus condiciones sociales; </li></ul><ul><ul><li>Debieron pertenecer en su mayoría a las clases bajas de la sociedad: plebeyos y esclavos : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Así lo insinúa la insistencia sobre los deberes de los siervos tratados injustamente (2,18-25) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>L as numerosas admoniciones para los esclavos, sin las correspondientes para los patrones. </li></ul></ul></ul>
  • 12. ORIGEN Y CIRCUNSTANCIAS DE LA CARTA <ul><li>Las circunstancias específicas que impulsaron a la composición de este escrito se escapan de las manos. </li></ul><ul><li>A lgunos exégetas han concluido que Pedro haya escrito poco después de la violenta y dramática persecución contra los cristianos : </li></ul><ul><ul><li>Persecución desencadenada por Nerón, acusándolos del incendio de Roma. </li></ul></ul>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO
  • 13. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>L os datos contenidos en la carta no parecen aludir a una persecución oficial por parte de las autoridades : </li></ul><ul><ul><li>E l autor recuerda con insistencia a sus destinatarios el deber de honrar al emperador y de obedecer a él y a sus funcionarios (2,13ss.) </li></ul></ul><ul><ul><li>N o obstante, el escrito deja entrever que si bien no han estallado aún las persecuciones oficiales, sí se avecinan grandes pruebas para los fieles. </li></ul></ul><ul><li>  </li></ul>
  • 14. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Probablemente, Pedro había sido informado del estado extremadamente difícil en el cual se encontraban las jóvenes comunidades del Asia menor : </li></ul><ul><ul><li>C alumniados por sus mismos conciudadanos, a causa de su fe . </li></ul></ul><ul><ul><li>A lgunos tribunales locales debían ya haber decretado penas en relación con ellos (3,13-17; 4,15-19). </li></ul></ul><ul><li>  </li></ul>
  • 15. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Había conciencia del peligro de una posible persecución que podía a menaza r espiritualmente aquellas cristiandades . </li></ul><ul><li>E l jefe de los Apóstoles se había apresurado a enviar el escrito para consolidar a los fieles en la fe y exhortarlos a la firmeza en la lucha. </li></ul>
  • 16. FECHA DE COMPOSICION <ul><li>Es difícil fijar una fecha al escrito . </li></ul><ul><li>L a intervención de Silvano, unida a las otras indicaciones, nos puede ayudar a fijar la fecha de la epístola. </li></ul><ul><li>Es posible que esta carta esté en función de la muerte de Pedro, mártir en el 63 o 67 d.C. Tras la persecución de Nerón. </li></ul>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO
  • 17. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>El tono apocalíptico del escrito supone: </li></ul><ul><ul><li>Una cercana y tremenda prueba . </li></ul></ul><ul><ul><li>La carta h aya sido compuesta no mucho tiempo antes de la persecución hacia el 64 . </li></ul></ul>
  • 18. ESTRUCTURA DE LA CARTA: (Según el comentario al Nuevo Testamento) <ul><li>Saludo inicial (1 Pe 1,1-2). </li></ul><ul><li>HEREDEROS DE LA SALVACION. ( 1Pe 1,3-12). </li></ul><ul><li>A. Dios nos ha regenerado (1Pe 1,3-5). </li></ul><ul><li>B. Alegría en la prueba de la fe (1 Pe 1, 6-9) </li></ul><ul><li>C. La pasión y glorificación de Cristo: Gracia y anuncio de salvación. (1 Pe 1,10-12) </li></ul>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO
  • 19. <ul><li>DESARROLLO DE LA CARTA (1Pe 1,13-5,9) </li></ul><ul><li>A. REGENERADOS POR LA RESURRECCION DE JESUCRISTO (1Pe 1,13-4,11) </li></ul><ul><li>1. Llamados a una nueva vida (1Pe 1,13-2,10) </li></ul><ul><li>2. Llamados a una conducta cristiana: la disponibilidad </li></ul><ul><li>(1Pe 2,11- 3,7) </li></ul><ul><li>3. Llamados a la vida haciendo el bien (1Pe 3, 8-22) </li></ul><ul><li>4. La pasión y la glorificación de Cristo: Origen de la mentalidad cristiana y del amor (1Pe 4, 1-11) </li></ul>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO
  • 20. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>B. SUFRIMIENTO Y GLORIA (1 Pe 4, 12-5,9) </li></ul><ul><li>1. Sufrir con Cristo ( 1 Pe 4, 12-19) </li></ul><ul><li>2. Exhortaciones particulares a los presbíteros y a los jóvenes para obtener la gloria de Dios (1 Pe 5, 1-5) </li></ul><ul><li>3. Exhortación general a la humildad, a la fe y a la solidaridad con los que sufren (1 Pe 5,6-9) </li></ul><ul><li>4. Doxología (1 Pe 5,12-14) </li></ul><ul><li>Saludo final (1Pe 5, 12-14) </li></ul>
  • 21. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>GENERALIDADES DE LA CARTA </li></ul><ul><li>Los comentarios y varios estudios recientes están de acuerdo en reconocer el carácter eminentemente ético-moral de l a 1 Pe, reconociendo así un rasgo que se impone ya en una primera lectura de esta epístola. </li></ul><ul><li>Con unanimidad parece haberse impuesto a los intérpretes l a existencia de importantes núcleos dogmáticos, que están en esta carta entretejidos con la exhortación parenética. </li></ul><ul><li>Los intérpretes reconocen también numerosísimos puntos de contacto entre l a 1 Pe y otros escritos del NT. Sobre todo han llamado 1a atención las coincidencias con los escritos paulinos, con l a carta de Santiago y con l a tradición sinóptica. </li></ul>
  • 22. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>La primera carta de Pedro como fuente de inspiración ético-moral presupone un mejor conocimiento de su Sitz im Leben, de su género literario y de la situación de sus destinatarios, dando lugar a una serie de estudios que tratan directa o indirectamente aspectos formales de esta carta. </li></ul><ul><li>La carta presenta &quot;pinturas de la vida cotidiana&quot; (Haustafeln), sobre los catálogos de vicios y virtudes, sobre el significado de las obras buenas . </li></ul><ul><li>La carta ha merecido algunos estudios desde su contexto vital: &quot;Es evidente que la preocupación primaria de la 1 Pe , es la conducta cristiana, no sólo dentro de la comunidad, sino en relación con un mundo que puede ser hostil&quot;; &quot;su tema, a menudo no reconocido, es la responsabilidad del cristiano en la sociedad&quot;. </li></ul>
  • 23. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>La ética cristiana según la presenta la 1 Pe ha de entenderse como una ética de respuesta a la obra de Dios. No sólo a lo que Dios ya ha hecho en Jesucristo (obra pasada), sino a lo que Dios hará todavía (dimensión escatológica). </li></ul><ul><li>La investigación de Leonhard Goppelt busca en la 1 Pe los principios de ética social neotestamentaria que puedan iluminar la actual discusión teológica. Señala tres: </li></ul><ul><ul><li>1. El cristianismo existe en la sociedad como la comunidad exódico-escatológica en la dispersión (I Pe 1,1-2,10): </li></ul></ul>
  • 24. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><ul><ul><li>         Es una situación de éxodo y diáspora, totalmente nueva a la que han sido introducidos los cristianos. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>    Los aboca a comportarse en ella como testigos de la resurrección -ya comenzada- por una perenne novedad de vida. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Esta conducta encuentra en la fe la capacidad de dar respuesta a esa continua exigencia de reactualización. </li></ul></ul></ul>
  • 25. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>2. Los cristianos tienen frente a las instituciones de la sociedad una responsabilidad cuyo sentido último es el testimonio misionero ( I Pe 2,11-3,12) : </li></ul><ul><ul><li>o        Este es el principio que gobierna los consejos prácticos para el comportamiento del cristiano en las instituciones que contiene esta parte de la carta. </li></ul></ul><ul><ul><li>o        La responsabilidad social del cristiano deriva de su misión. </li></ul></ul>
  • 26. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><ul><ul><li>o        Este principio implica en primer lugar la inserción del cristiano en las estructuras sociales existentes (someteos a toda creatura humana por causa del Señor: 2,13) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>o        Al mismo tiempo señala la responsabilidad de mantener respecto de ellas una distancia respetuosa y amorosamente crítica (por ejemplo, la del esclavo frente al proceder injusto de su señor: 2,18s). </li></ul></ul></ul>
  • 27. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>3      Esta conducta cristiana sólo es posible merced a la disposición para sufrir: </li></ul><ul><ul><ul><li>Se trata del sufrimiento por obrar el bien, que 4,17 presenta como juicio, es al mismo tiempo, según 2,19 una gracia . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Juicio, porque aunque el cristiano está llamado a ser libre del mal, está todavía expuesto a su acción. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Gracia, porque en el sufrimiento por la justicia, se consuma la comunión con el crucificado, al cual siguen los cristianos. </li></ul></ul></ul></ul>
  • 28. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>ELEMENTOS COMPLEMENTARIOS EN LA TEMATICA: </li></ul><ul><li>Cristo no es sólo salvador de los cristianos, es también su modelo. </li></ul><ul><li>La profesión de fe tiene como finalidad ayudar a comprender y justificar el sufrimiento del cristiano inocente. </li></ul><ul><li>Se destaca la solidaridad de Cristo con los hombres, de la que brota la liberación universal realizada por El. </li></ul>
  • 29. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Al parecer la comunidad espera la consumación de la historia como algo inminente. Lo cual sugiere una fecha de composición no muy tardía. </li></ul><ul><li>El tema del sufrimiento como fuente de alegría es frecuente. </li></ul><ul><li>El cristiano no busca el dolor por el dolor; lo asume como necesario acompañante de la limitación humana y en comunión con la vida y el destino de Cristo lo transforma en instrumento de redención. </li></ul>
  • 30. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>La enseñanza sobre la humildad en la disponibilidad dentro de la familia cristiana arranca también de la pasión de Cristo. </li></ul><ul><li>La conciencia de la solidaridad con el sufrimiento de los hermanos en el mundo se convierte en una razón para mantenerse firmes en la fe ( 1Pe 5,9). </li></ul>
  • 31. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>Todo sufrimiento en la medida que es compartido, es signo de la comunión con la pasión de Cristo y manifestación primordial de la gracia de Dios en el mundo. </li></ul><ul><li>La gloria eterna en Cristo es ya una realidad plena, y en los cristianos una vocación que va haciéndose realidad.en esto consiste la verdadera gracia de Dios. </li></ul>
  • 32. PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO <ul><li>PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO </li></ul><ul><li>REFERENCIA BIBLIOGRAFICA </li></ul><ul><li>CARTAS CATOLICAS. Trabajo elaborado por: P. Carlos Tulio Valencia Botina C.J.M. </li></ul><ul><li>COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO. IV EDICION. EDICIONES SIGUEME. Madrid. </li></ul><ul><li>COMENTARIO BIBLICO DE SAN JERONIMO. Tomo IV. CRISTIANDAD. Madrid. 1972 </li></ul><ul><li>BIBLIA DE AMERICA. EDICION. VERBO DIVINO. Madrid. 1997 </li></ul><ul><li>www.feyrazon.org/BojPedro.html </li></ul>

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