7 eco sac_cul

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7 eco sac_cul

  1. 1. Universidad Nacional de Piura CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL DE PIURA Piura una región cultural
  2. 2. ¿CUÁL ES EL ESCENARIO QUE PERMITE VISUALIZAR UNA REGION HISTÓRICO-CULTURAL, PIURANA? Ó La L combinación de mar, desierto y ríos que bi ió d d i t í unen las eco regiones o regiones naturales en una región cultural única. En tiempos antiguos los esteros del litoral y los ríos transversales, fueron los espacios iníciales y vitales para el desarrollo hasta el presente.
  3. 3. ¿Cómo podemos dividir la historia piurana? Etapas históricas: Dos grandes momentos A: Autonomía. De sus orígenes a 1532. B: Dependencia. De 1532 a la actualidad. Tres periodos 1. Antigua: de sus orígenes hasta 1532. 2. Colonia/Virreinal: 1532 a 1821 3. República: 1821 a hoy
  4. 4. ¿DESDE CUANDO HABITARON LOS HOMBRES ESTA REGIÓN? Amotape 9500 a.C. El h b primitivo. A t C hombre i iti ¿PORQUÉ SE QUEDARON EN ÉSTA REGIÓN? Regiones naturales o ecorregiones que estimularon al hombre hombre. ¿DE DONDE LLEGÓ LA CULTURA Y CIVILIZACIÓN A ÉSTA REGIÓN? Conocimiento, la organización social, innovaciones tecnológicas; el factor decisivo la agricultura agricultura.
  5. 5. ¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA? Paso gradual de una situación de apropiación a una de producción. EL RETO La d l i ió L deglaciación modifico el relieve terrestre, difi l li el Clima, la flora, la fauna. LA RESPUESTA Los h L humanos estructuración la Sociedades o t t ió l S i d d Civilización agrícola y teocrática.
  6. 6. ¿CUÁNDO Y DÓNDE NACE LA CIVILIZACION ANDINA? PRIMEROS PASOS Centros ceremoniales dependientes de la C t i l d di t d l caza y recolecta, Cotosh (Huánuco, 2 500 a C.) y Caral (Valle de Supe-Lima; 2 300 aC). LUGAR EPONIMO Chavines sintetizan el desarrollo logrado, los transforma y después los universalizan. t f d é l i li Chavín de Huántar: Al pie de la cordillera blanca, mitad del Callejón de Conchucos, vía ó í de acceso a la selva y el Callejón de Huaylas que comunica con la costa central.
  7. 7. ¿CUÁNDO BROTÓ LAS NACIONALIDADES ETNICAS? En la era cristiana, elaboran su propio ambiente político, social, cultural y , p , científico, los Estados epónimos: Moche, Tiahuanaco, y en Piura se halló Vicús. El maíz es la base del sistema alimenticio, así mismo cultivaron pallares, frijoles, calabazas, verduras, etc., una gran variedad de frutas. La organización política y científica están al servicio de la mayor productividad agraria. i i d l d i id d i
  8. 8. ¿QUÉ GRUPOS ETNICOS HABITARON LA REGIÓN PIURA Coexistieron etnias-pueblo etnias-pueblo. Surge Vicús en el formativo. Mayor apogeo, entre el siglo I al VIII. Pero continuaron existiendo hasta la expansión Inca. Recibirá múltiples influencias -del norte y sur, sur de costa y sierra- sin perder su propia personalidad cultural.
  9. 9. SEGUNDO REGIONALISMO Desde el siglo XII, Tallanes, Guayacundo Huancapampa y Bracamoros. Guayacundo comprendía cuatros sub grupos étnicos: Caxa, Ayahuanca, Calva y Palta.
  10. 10. En el territorio Tallan, del siglo XVI reconocen que se hablaba hasta tres lenguas diferentes y había expertos que posibilitaban las comunicaciones entre ellos. Narihualá el centro arqueológico de mayor importancia en el presente, posiblemente también l f t bié lo fue en los tiempos Antiguos. l s ti s A ti s
  11. 11. CONTEXTO HISTÓRICO DE 1532 Llegan l invasores europeos, la región Ll los i l ió vivía una coyuntura política especial, así: 1. La reciente incorporación política Tallan a un nuevo centro de poder, el Cusco. poder 2.La macro lucha incas política por la asunción de un nuevo Sapaninca. ó 3. Las rivalidades naturales entre los señores gobernantes locales
  12. 12. PIURA VIRREINAL ¿GESTO DE OCUPACION, DEL CONQUISTADOR? Fundar una ciudad española. ¿PRIMERA CIUDAD FUNDADA POR ESPAÑOLES? “San Miguel” en el poblado de Tangara, en el año de 1532. El vocablo Piura, voz quechua pirhua que significa "almacén de granos“. i ifi " l é d “ JURÍDICAMENTE ¿CÓMO SE ORGANIZARON LOS GRUPOS ETNICOS DURANTE EL VIRRREINATO? República de Españoles y República de indios
  13. 13. ¿LUGAR DE RESIDENCIA, DURANTE AL COLONIA? La población española vive en “ciudades”. ciudades . La población indígena vivía en “reducciones” ¿CONTABAN CON ORGANIZACIÓN LOCAL La Ciudad y la Reducción tenían sus respectivos cabildos o gobiernos locales. ¿QUIÉN PAGA IMPUESTOS Y TRIBUTOS? Los ciudadanos pagan impuestos y la reducción pagaban tributos y mita.
  14. 14. ¿CUÁLES FUERON LAS Á REDUCCIONES EN PIURA? Las reducciones en Piura fueron: Máncora Máncora, Colán, Sechura, Catacaos y Olmos cercanos al litoral. Ayabaca, Cumbicus, Frías, ll l A b C b Fí Huancabamba y Salas-Penachí al interior. Cada d ió t ib t b C d reducción tributaba en productos que d t se les era asignado.
  15. 15. ¿CUÁLES FUERON LAS ACTIVIDADES ECONOMICAS Á MAS RELEVANTES EN EL VIRREINATO? La agricultura y la ganadería, junto al comercio. comercio S. XVII Hubieron cañaverales con un trapiche para la producción de azúcar. ó ú ¿FORMAS LABORALES INDIGENAS?. El sistema de mita fue el modo más usual de trabajo indígena en las haciendas españolas. s ñ l s
  16. 16. ¿QUÉ ES UNA “CASA TINA”, DURANTE EL VIRREINATO? • L casa tina eran industrias del jabón y Las ti i d t i d l j bó cuero. • Entre 1680 y 1820 Piura vive un auge pecuario y tinera. • Pecuario, sobre todo el ganado caprino.
  17. 17. Panamá RUTAS COMERCIALES DE PIURA VIRREINAL Quito Guayaquil Virreinato de Nueva Granada Chachapoyas Océano Pacífico Virreinato del Perú Lima
  18. 18. ¿COMO SE REALIZÓ LA INDEPENDENCIA EN PIURA La reunión iniciada a las 8 de la mañana, concluyo a las tres de la tarde en un ambiente del convento de San bi d l d S Francisco, se firmó y proclamo la independencia de Piura el jueves 04 de enero de 1821.
  19. 19. ¿QUIÉNES FURON LOS GESTORES DE LA INDEPENDENCIA EN PIURA? Fue obra de criollos que no pidieron asumir el espíritu burgués, por que no eran industriales, eran hacendados o aspiraban a serlo. serlo La naciente república tenía una población mayoritaria indígena con propia cultura.
  20. 20. LA PRIMERA MODERNIZACION CONTEMPORANEA 1895-1930 El mundo europeo y estadounidense del siglo XIX, comprobaban que la modernización ti d i ió tiene un solo sentido, la s l s tid l industrialización de la economía. Ello creo una dinámica mundial. 1. Los países que demandaban materias primas y ofertaban productos industriales. industriales 2. Los países que poseían materias primas y consumían productos industriales.
  21. 21. ¿CUÁNDO SE INICIÓ LA MODERNIZACIÓN? Los criollos bajo la denominación de Aristocracia ensayaron un primer intento ( ) serio de modernización (1895-1919) pretendiendo imitar el paradigma ingles. Un fi U eficaz f funcionario de casas comerciales, y i i d i l próspero comerciante, reorienta la modernización aristocrática, hacia un nuevo p paradigma, el desarrollo Estadounidense, g , , durante el llamado oncenio leguiista 19111930. 1930
  22. 22. ¿FUERZA ECONÓMICA DE LA MODERNIZACIÓN A INICIOS DEL S. XX? Perú, P ú poseedor de materias primas mineras y d d t i i i agropecuarias que requerían los países que experimentaban la modernización industrial. a) El sur del Perú, proveedor de lana para la Perú industria textil del exterior. b) El centro del Perú proveedor de minerales ú y algodón para el mercado exterior. c) El norte del Perú, proveedor de azúcar y algodón para el mercado exterior exterior.
  23. 23. ¿QUÉ CARACTERÍSTICA PRESENTA LA MODERNIZACIÓN DEL AGRO PIURANO? Ó En Piura la agricultura de exportación Piura, exportación, modificara la organización agraria. EL PROBLEMA DEL AGUA El Estado asumió el control del agua y su distribución, se idean proyectos de irrigación. Esto generó resistencias de los hacendados que tenían el control sobre el agua y de las comunidades, quienes manejaban el riego en forma comunal comunal.
  24. 24. ¿NUEVO PROBLEMA RELACIONADO AL AGUA? Los nuevos dispositivos legales así como la orientación general de la política agraria, colocaban ahora a los comuneros como usuarios individuales frente al riego. 1) La confrontación entre ingenieros y campesinos respecto a técnicas de riego, y 2) La desarticulación de las prácticas comunales, con las consiguientes secuelas en los planos s i l y cultural. l s l s social lt l
  25. 25. FERROCARRIL EN PIURA ARENAL PAITA SULLANA, 1885 PIURA, 1887 , CATACAOS, 1889 1960 Sullana –Piura. El 20 de mayo de 1962 Paita a Sullana d d P it S ll
  26. 26. POBLACION EN PIURA, EN EDAD DE TRABAJAR, 2007 J , Población económicamente activa (PEA) ( ) Población económicamente inactiva (PEI) Hombre 407 644 Mujer 152 590 167 034 435 932 Total 560 234 602 966 1 754 791
  27. 27. ¿Existe Una Cultura Regional? ¿QUÉ ELEMENTOS EVIDENCIAN LA PIURANIDAD?
  28. 28. Dicen que lo negro es feo, yo digo que es falsedad; Porque tus ojos son negros y son mi felicidad. Como campana de p p palo son las palabras del pobre, pues le niegan la justicia aunque la razón le sobre
  29. 29. Este negrito no atraca que lo lleven al panteón Yo me voy a Talandracas y de ahí paso a Morropón Morropón. Quiere llevarme al infierno cogido por el cogote. id l t Me escaparé a Salitral y de ahí paso a Bigote.
  30. 30. Que bonito es Morropón Con sus cerros y laderas Las muchachas son bonitas Y las viejas reveceras reveceras. El gallo en la madrugada El ala sacude y canta l d t El que duerme en casa ajena Tempranito se levanta
  31. 31. UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA REALIDAD La realidad es la “unidad de la diversidad” y la “diversidad en la unidad”.
  32. 32. “Los etíopes dicen de sus dioses que son de nariz roma y tez oscura, y los tracios de los suyos que son de ojos azules y cabellos rojos. d l b ll Si los bueyes y caballos tuvieran manos y quisieran dibujar o producir obras de arte como los hombres, los caballos dibujarían a sus dioses como caballos , y los bueyes como bueyes, bueyes y esculpirían sus cuerpos divinos conforme al modelo de los suyos propios ” JENÓFANES ¿Se visualiza la “unidad” y la “diversidad”.
  33. 33. En la filosofía de la Historia, Hegel distingue: a) La historia filosófica. La lección. La razón necesaria del espíritu universal. ó i d l í it i l Historia Nacional. Idea de globalización. b) la historia empírica. los sucesos locales son únicos, cuantificables, esta en la fuente. fuente Es una forma manifiesta y particular de la ley universal. Historia Local. Historia Regional.
  34. 34. ¿Qué tenían de común en 1824 un labriego de Piura y un labriego del Cusco, por ejemplo?. Muy poco , evidentemente. j l ? Pero ambos y otros como ellos y sus antepasados vivían dentro del mismo ámbito político administrativo y no únicamente desde el siglo XVI sino desde muchos siglos antes de los Incas h i l t d l I (HISTORIA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ T:1, P. IX, JORGE BASADRE). ¿Qué tendrán de común un huancabambino y uno d Piura ?. de Pi ?
  35. 35. La visión de la Unidad de la Historia es el resultado de la constatación del intenso desarrollo de las relaciones entre los pueblos en el proceso de la formación del mercado hoy llamado Globalización (LA ALDEA MUNDIAL). MUNDIAL)
  36. 36. La constratación de lo cotidiano evidencia la diversidad empírica de los sucesos. í ¿Podría entenderse el sentido del Progreso, modernidad y Desarrollo, solo con la observación de lo singular social.?

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