1. Samenvatting
Het filmpje van sherry Turkle gaat voor het grootste gedeelte over haar nieuwe boek,
genaamd `Alone together`. Dit boek gaat voornamelijk over de gevaren van de technologie
van tegenwoordig. Veel mensen denken dat ze erg tegen de nieuwe technologie is, maar
haar eventuele negatieve mening komt hier niet echt naar voren.
Het boek is tot stand gekomen door 2 onderwerpen:sociale robots en het feit dat mensen
liever virtueel met elkaar communiceren dan face-2-face.
Over het stukje waarin ze vertelt over de sociale robots heeft ze het over het feit dat de
robots veel aandacht vragen. Ze geeft ook voorbeelden van de Tamagotchi en Furby. Deze
sociale robots hebben veel aandacht nodig. Ze moeten bijvoorbeeld worden geaaid en
uitgelaten worden. Onder verschillende kinderen zijn er dan ook testen gedaan.
Over het stukje virtueel communiceren heeft ze het vooral over het feit dat mensen
tegenwoordig liever virtueel willen communiceren dan in het echt met elkaar face-2-face.
Mensen Sms´en, pingen en whatsappen continu met elkaar. Ze gaf hierbij ook een
voorbeeld over een moeder die een nanny wilde en naar haar huis ging om haar
thuissituatie te bekijken. De kamergenoot deed open en smste haar i.p.v. haar in het echt
te roepen.
Sherry Turkle bespreekt 2 nadelen over het feit dat mensen elkaar liever virtueel spreken.
Namelijk dat mensen gestrest raken als hun telefoon leeg is en afhankelijk worden van hun
mobiel en dat mensen hun identiteit verliezen.

2. Sherry Turkle
Sherry Turkle Zimmerman is geboren op 18 juni 1948. Ze ging naar Abraham Lincoln High
School . Haar moeder overleed op vrij vroege leeftijd en ze had niet bepaald een stabiele
relatie met haar vader. Na het behalen van haar Bachelor Sociale Studie aan Radcliffe
College , haalde ze ook nog haar Master Sociologie op de universiteit van Harvard in 1973.
Ze schrijft veel sociale boeken over de technologie van nu met de bijbehorende gevolgen
ervan en heeft onder anderen de volgende boeken geschreven:
 Psychoanalytic Politics: Jacques Lacan and Freud's French Revolution (1978)
 The Second Self: Computers and the Human Spirit (1984).
 Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet (1995)
 Evocative Objects: Things We Think With, (Ed.), MIT Press (2007).
 Falling for Science: Objects in Mind, (Ed.), MIT Press (2008).
 The Inner History of Devices, (Ed.), MIT Press (2008).
 Simulation and Its Discontents, MIT Press (2009).
 Alone Together, Basic Books (2011).
Mijn mening
Ik vind het filmpje erg grappig, omdat ik er zelf ook al over dacht. Ik zie veel mensen om me
heen die bijna nog alleen maar virtueel communiceren met elkaar. Ze nemen niet eens de
moeite om je in real life te zien. Tijd wordt natuurlijk steeds kostbaarder. Eerlijk gezegd heb
ik mezelf er ook op betrapt dat ik mijn vriendinnen soms vaker spreek op Facebook en
Whatsapp i.p.v. in het echt. Het is makkelijk om even te vragen hoe hun dag is geweest enz.
Wat ik af en toe wel denk is dat mensen soms niet doorhebben dat je niet elkaars
mening/uitdrukkingen kan zien, waardoor je soms dingen zegt en het anders overkomt dan
dat je eigenlijk bedoelt..

3. Moet de overheid iets doen, b.v. met betrekking tot social media en de besproken
problemen (identiteit)?
Ik vind dat de overheid wel iets kan doen. Denk bijvoorbeeld op het wijzen van de gevaren
van het virtueel communiceren als dit in grote mate gebeurd. Dit kunnen ze bijvoorbeeld
doen door landelijke tv commercials. Ook denk ik dat het handig is om voorlichting over de
gevaren op school te geven, maar verder ben ik van mening dat mensen ook zelf de
consequenties en de gevaren moeten inzien. De meeste mensen zijn volwassen genoeg om
te bepalen wanneer het gevaarlijk is of niet. Als ze dit niet zijn, zoals bij kinderen vind ik dat
hun ouders het moeten beslissen en goed moeten opletten.
Wat is de conclusie van Turkle m.b.t. de identiteit van mensen in het dagelijks bestaan?
Ze concludeert vooral dat mensen niet meer weten wie ze zijn als ze teveel gebruik maken
van nieuwe media. Ze kunnen flink in de problemen komen. Daarnaast weten ze vaak ook
niet meer in het echt hoe ze nu eigenlijk contact met de buitenwereld moeten leggen als ze
teveel gebruik maken van nieuwe technologie.
In hoeverre denk je dat de identiteit van mensen nog verder aangetast zal worden door
de nieuwe media?
Ik denk dat de identiteit van mensen pas echt wordt aangetast als ze teveel gebruik maken
van nieuwe media. Denk hierbij aan mensen die alleen nog maar gebruik maken van nieuwe
media en zich op een gegeven moment afzonderen. Ook worden ze steeds anoniemer en
onpersoonlijker.
Wat zijn de voordelen en de nadelen van de nieuwe media?
Voordelen van nieuwe media zijn vooral dat het snel is. Je vraagt vaak even snel via
Facebook bijvoorbeeld hoe het met iemand gaat. Het kost minder tijd dan naar diegene
toegaan en in het echt te vragen. Daarnaast kun je anoniem dingen op internet plaatsen. Dit
kan een voordeel zijn.
Enkelenadelen en gevaren zijn dat je er te afhankelijk van wordt. Je kan alles via je
smartphone regelen, maar wat nu als deze leeg is? Daarnaast kun je je afzonderen en je
identiteit verliezen.

4. Wat is jou mening over identiteit en de media?
Ik denk dat mensen hun identiteit (bij normale mate van gebruik van nieuwe media) niet
kwijtraken. Ik denk eerder dat het wordt beïnvloed. Wel ben ik van mening dat men moet
blijven opletten en zich ervan bewust moeten zijn wat de gevaren ervan kunnen zijn